সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসলাম বিবেচনা করুন, কারণ যিনি জগৎ বানিয়েছেন তিনি কথা বলেছেন, আর কুরআন তাঁর বাণী। কনফুসিয়াস ঋতুগুলোকে দেখিয়েছিলেন স্বর্গের নীরব শিক্ষা হিসেবে। কুরআন একই ধরনের নিদর্শনের দিকে দেখায়: আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী আর দিনের পর রাতের আসা। এটি বলে, যিনি এগুলো বানিয়েছেন তিনি কথাও বলেছেন, এমন একটি কিতাবে যা পরীক্ষা করা যায়। ইসলাম বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার আর কথা রাখার আদেশ দেয়, আর জ্ঞানের প্রশংসা করে। কনফুসিয়াসও এই কর্তব্যগুলো শিখিয়েছিলেন। ইসলামে প্রতিটি আল্লাহর (﷾) একটি আদেশ, আর প্রত্যেক মানুষ এর জন্য তাঁর কাছে জবাবদিহি করে। পুরোনো আচার যেখানে আত্মা ও মৃতদের উদ্দেশে বলি দিত, ইসলাম সেখানে সব ইবাদত কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য রাখে। ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা, যাতে বিশ্বাস, ইবাদত, পরিবার ও চরিত্র একসঙ্গে আছে। কুরআন পড়ুন, আর একে পরীক্ষা করুন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
স্বর্গের নীরবতা নিয়ে কনফুসিয়াস যা বলেছিলেন
কনফুসিয়াস (খোংজি) একবার বলেছিলেন, তিনি কথা না বলাই পছন্দ করবেন। তাঁর শিষ্য জিগং জিজ্ঞাসা করলেন, তাহলে ছাত্ররা কী লিপিবদ্ধ করবে। (লেগে নামটি লেখেন সে-কুং। জেমস লেগে হলেন উনিশ শতকের সেই অনুবাদক, যাঁর অনুবাদ এই সাইট ব্যবহার করে।) কনফুসিয়াস একটি প্রশ্ন দিয়ে উত্তর দিলেন: স্বর্গ কি কথা বলে? তিনি চার ঋতু আর বেড়ে ওঠা সব জিনিসের দিকে দেখালেন। অ্যানালেক্টসে স্বর্গ (থিয়ান, লেগের বানানে থিয়েন) হলো সর্বোচ্চ শক্তি। কনফুসিয়াসের কাছে এটি শেখায় তার শৃঙ্খলা দিয়ে, কথা দিয়ে নয়। অ্যানালেক্টস (লুনইউ) এটি লিপিবদ্ধ করে গ্রন্থ 17, অধ্যায় 19-এ, যা লেখা হয় 17.19।
“গুরু বললেন, ‘আমি কথা না বলাই পছন্দ করব।’ জিগং বললেন, ‘গুরু, আপনি যদি কথা না বলেন, তাহলে আমরা, আপনার শিষ্যরা, কী লিপিবদ্ধ করব?’ গুরু বললেন, ‘স্বর্গ কি কথা বলে? চার ঋতু তাদের পথে চলে, এবং সব কিছু অবিরাম উৎপন্ন হচ্ছে, কিন্তু স্বর্গ কি কিছু বলে?’”
একই ধরনের নিদর্শন, আর একজন নির্মাতা যিনি কথা বলেছেন
কুরআনও জগতের শৃঙ্খলার দিকে দেখায়। এটি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর কথা বলে, আর রাত ও দিনের একে অপরকে অনুসরণ করার কথা, বোধসম্পন্ন মানুষের জন্য নিদর্শন হিসেবে। এমন নিদর্শন দেখায় যে একজন নির্মাতা আছেন, আর তিনি এসব অনর্থক বানাননি (3:191)। এগুলো কাউকে বিস্তারিতভাবে বলে না কীভাবে তাঁর ইবাদত করতে হবে, বা শেষ দিনে তিনি তার কাছে কী চাইবেন। কুরআন বলে আল্লাহ (﷾) কথাও বলেছেন। তিনি মানুষের সঙ্গে কথা বলেন ওহির মাধ্যমে, পর্দার আড়াল থেকে, বা একজন দূত পাঠিয়ে। কুরআন সেই বাণী হওয়ার দাবি করে, আর একটি পরীক্ষার আমন্ত্রণ জানায়। “কুরআনের মতো একটি সূরা লেখার চ্যালেঞ্জ কি কেউ পূরণ করতে পেরেছে?” পৃষ্ঠাটি পরীক্ষাটি তুলে ধরে।
“আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে নিদর্শনাবলী রয়েছে বোধশক্তি সম্পন্ন লোকদের জন্য। যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহ্র স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্বন্ধে চিন্তা করে, আর বলে, ‘হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র, অতএব আপনি আমাদেরকে আগুনের শাস্তি হতে রক্ষা করুন।’”
“আর কোনো মানুষেরই এমন মর্যাদা নেই যে, আল্লাহ্ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যম ছাড়া অথবা পর্দার আড়াল ছাড়া অথবা এমন দূত প্রেরণ ছাড়া, যে দূত তাঁর অনুমতিক্রমে তিনি যা চান তা ওহী করেন, তিনি সর্বোচ্চ, হিকমতওয়ালা।”
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
যে কর্তব্যগুলোর আদেশ ইসলাম দেয়, কনফুসিয়াসও যা শিখিয়েছিলেন
কনফুসিয়াস বলেছিলেন, পিতৃভক্তি, অর্থাৎ বাবা-মায়ের প্রতি কর্তব্য, ভরণপোষণের চেয়ে বেশি। কুকুর ও ঘোড়াও কোনো না কোনো ভরণপোষণ দিতে পারে। শ্রদ্ধা ছাড়া, তিনি প্রশ্ন করেছিলেন, পার্থক্য কোথায় (2.7)? কুরআন আল্লাহর (﷾) ইবাদতের ঠিক পরেই বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহারের আদেশ দেয়। এটি বলে তাদের সঙ্গে অবজ্ঞার কোনো শব্দ না বলতে, আর সম্মানসূচক কথায় সম্বোধন করতে। কনফুসিয়াস বলেছিলেন, তিনি জানেন না সত্যবাদিতা ছাড়া একজন মানুষ কীভাবে চলবে (2.22)। কুরআন মুমিনদের প্রতিটি প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে বলে, কারণ প্রতিটি প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। অ্যানালেক্টস শুরু হয় শেখার আনন্দ দিয়ে (1.1)। কুরআন নবীকে (ﷺ) বলে তাঁর রবের কাছে জ্ঞান বাড়িয়ে দেওয়ার দোয়া করতে। এটি জিজ্ঞাসা করে, যারা জানে আর যারা জানে না তারা কি সমান। ইসলামে প্রতিটি কর্তব্য আল্লাহর (﷾) একটি আদেশ, আর প্রত্যেক মানুষ এর জন্য তাঁর কাছে জবাবদিহি করে।
“আজকালকার পিতৃভক্তি মানে বাবা-মায়ের ভরণপোষণ। কিন্তু কুকুর ও ঘোড়াও ভরণপোষণের মতো কিছু করতে পারে;-- শ্রদ্ধা ছাড়া একটি ভরণপোষণকে অন্যটি থেকে আলাদা করার কী আছে?”
“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”
“গুরু বললেন, ‘আমি জানি না সত্যবাদিতা ছাড়া একজন মানুষ কীভাবে চলবে। বলদ জোতার আড়কাঠ ছাড়া একটি বড় গাড়ি, বা ঘোড়া জোতার ব্যবস্থা ছাড়া একটি ছোট গাড়ি কীভাবে চালানো যায়?’”
“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”
“অবিরাম অধ্যবসায় ও মনোযোগের সঙ্গে শেখা কি আনন্দদায়ক নয়?”
“সুতরাং প্রকৃত মালিক আল্লাহ্ অতি মহান সর্বোচ্চ সত্ত্বা। আর আপনার প্রতি আল্লাহর ওহী সম্পূর্ণ হওয়ার আগে আপনি কুরআন পাঠে তাড়াহুড়া করবেন না এবং বলুন, ‘হে আমার রব! আমাকে জ্ঞানে সমৃদ্ধ করুন।”
“যে ব্যক্তি রাতের বিভিন্ন প্রহরে সাজ্দাবনত হয়ে ও দাঁড়িয়ে আনুগত্য প্রকাশ করে, আখিরাতকে ভয় করে এবং তার রবের অনুগ্রহ প্রত্যাশা করে, (সে কি তার সমান, যে তা করে না?) বলুন, ’যারা জানে এবং যারা জানে না, তারা কি সমান?’ বোধশক্তি সম্পন্ন লোকেরাই শুধু উপদেশ গ্ৰহণ করে।”
ইসলাম যেখানে আলাদা: ইবাদত কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য
কনফুসিয়াস বলেছিলেন, মৃত বাবা-মায়ের উদ্দেশে শিষ্টাচার অনুযায়ী বলি দিতে হবে, অর্থাৎ আচার (লি) অনুযায়ী। পিতৃভক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এ কথা বলেছিলেন (2.5)। অ্যানালেক্টস এও লিপিবদ্ধ করে, মৃত ও আত্মাদের উদ্দেশে কীভাবে বলি দেওয়া হতো, যেন তারা উপস্থিত (3.12)। ইসলাম এই বলিগুলো দেয় না। এটি শেখায় সালাত, কুরবানি, জীবন ও মরণ সবই আল্লাহর (﷾), যাঁর কোনো শরিক নেই। মসজিদগুলো আল্লাহর (﷾), তাই তাঁর সঙ্গে অন্য কাউকে ডাকা চলবে না। কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) ছাড়া যাদের ডাকা হয় তারা ডাকে সাড়া দিতে পারে না। অনেক পরিবার বলে, এই আচারগুলো স্মরণ, ইবাদত নয়। ইসলাম স্মরণ রাখে। এটি দেখে কী করা হচ্ছে: কুরবানি ও দোয়া কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য, আচারটিকে যা-ই বলা হোক। এখানেই ইসলাম আচারগুলো থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। বাবা-মায়ের প্রাপ্য সম্মান থেকে যায়: সারা জীবন সদ্ব্যবহার, এমনকি তারা সন্তানের ঈমানের বিরোধিতা করলেও (31:15)।
“পিতামাতা জীবিত থাকতে শিষ্টাচার অনুযায়ী তাঁদের সেবা করা হোক; মারা গেলে শিষ্টাচার অনুযায়ী তাঁদের সমাহিত করা হোক; আর শিষ্টাচার অনুযায়ী তাঁদের উদ্দেশে বলি উৎসর্গ করা হোক।”
“তিনি মৃতদের উদ্দেশে বলি দিতেন, যেন তারা উপস্থিত। তিনি আত্মাদের উদ্দেশে বলি দিতেন, যেন আত্মারা উপস্থিত।”
“বলুন, ‘আমার সালাত, আমার কুরবানী, আমার জীবন ও আমার মরণ সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহরই জন্য।’ ‘তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম।’”
“আর নিশ্চয় মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। কাজেই আল্লাহ্র সাথে তোমরা অন্য কাউকে ডেকো না।”
“তোমরা তাদেরকে ডাকলে তারা তোমাদের ডাক শুনবে না এবং শুনলেও তোমাদের ডাকে সাড়া দেবে না। আর তোমরা তাদেরকে যে শরীক করেছ তা তারা কিয়ামতের দিন অস্বীকার করবে। সর্বজ্ঞ আল্লাহর মত কেউই আপনাকে অবহিত করতে পারে না।”
“আর তোমার পিতা-মাতা যদি তোমাকে আমার সাথে শির্ক করার জন্য পীড়াপীড়ি করে, যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তাহলে তুমি তাদের কথা মেনো না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে বসবাস করবে সদ্ভাবে আর যে আমার অভিমুখী হয়েছে তার পথ অনুসরণ কর। তারপর তোমাদের ফিরে আসা আমারই কাছে, তখন তোমরা যা করতে সে বিষয়ে আমি তোমাদেরকে অবিহিত করব।”
| কর্তব্য | অ্যানালেক্টস | কুরআন |
|---|---|---|
| বাবা-মা | শ্রদ্ধা ছাড়া ভরণপোষণ যথেষ্ট নয়। | বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার, আল্লাহর (﷾) ইবাদতের ঠিক পরেই। |
| সত্যবাদিতা | সত্যবাদিতা ছাড়া একজন মানুষ কীভাবে চলবে? | প্রতিটি অঙ্গীকার পূর্ণ করো। |
| শিক্ষা | এটি শুরু হয় শেখার আনন্দ দিয়ে। | তোমার রবের কাছে জ্ঞান বৃদ্ধির দোয়া করো। |
| বলি ও নৈবেদ্য | মৃত বাবা-মা ও আত্মাদের উদ্দেশে, রীতি অনুযায়ী। | নামাজ ও কুরবানি শুধু আল্লাহর (﷾) জন্য। |
যে বাবা-মা মারা গেছেন
ইসলাম বলে না যে সন্তানের ভালোবাসা মৃত্যুতে শেষ হয়। ঈমানদার অবস্থায় মারা যাওয়া বাবা-মায়ের জন্য সন্তান আল্লাহর (﷾) কাছে দোয়া করে আর তাদের পক্ষ থেকে সদকা দেয়। নবী (ﷺ) বলেছেন, মৃত্যুতে মানুষের আমল শেষ হয়ে যায়, তিনটি ছাড়া। একটি হলো এমন নেক সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে। একজন মানুষ জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তাঁর হঠাৎ মারা যাওয়া মায়ের পক্ষ থেকে সদকা দিলে তিনি কি সওয়াব পাবেন। নবী (ﷺ) বললেন, হ্যাঁ। যারা ইসলামের বাইরে মারা গেছে, তাদের ব্যাপারে কুরআন সতর্ক। একজন মুসলিম তাদের জন্য আল্লাহর (﷾) কাছে ক্ষমা চান না। আয়াতটি তার শর্ত দেয়: “যখন এটা সুস্পষ্ট হয়ে গেছে যে, নিশ্চিতই তারা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী” (9:113)। এটি তার নিজের দোয়ার একটি বিধান। এটি কারও বাবা-মা সম্পর্কে রায় নয়। আল্লাহ (﷾) বলেন, “আমরা রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই” (17:15)। “নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও যুলুম করেন না” (4:40)। কোনো মুসলিম কোনো মানুষের পরিণতি ঘোষণা করতে পারে না। তা কেবল আল্লাহর (﷾)। “আমাদের পূর্বপুরুষদের কীভাবে সম্মান করা উচিত?” আর “পিতৃভক্তি: ইসলামও কি বাবা-মাকে সম্মান করে?” পৃষ্ঠা দুটি পূর্ণ উত্তর দেয়।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, মানুষ মারা গেলে তার আমল শেষ হয়ে যায়, তিনটি ছাড়া: চলমান সদকা, এমন জ্ঞান যা থেকে মানুষ উপকৃত হয়, আর এমন নেক সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জানাল যে তার মা হঠাৎ মারা গেছেন। তার ধারণা, তিনি বেঁচে থাকলে সদকা করতেন, আর সে জিজ্ঞাসা করল, সে যদি তাঁর পক্ষ থেকে সদকা করে, তবে তিনি কি সওয়াব পাবেন। নবী (ﷺ) বললেন, হ্যাঁ।
“আত্মীয়-স্বজন হলেও মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা নবী ও যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য সংগত নয় যখন এটা সুস্পষ্ট হয়ে গেছে যে, নিশ্চিতই তারা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী।”
“যে সৎপথ অবলম্বন করবে সে তো নিজেরই মঙ্গলের জন্য সৎপথ অবলম্বন করে এবং যে পথভ্রষ্ট হবে সে তো পথভ্রষ্ট হবে নিজেরই ধ্বংসের জন্য। আর কোনো বহনকারী অন্য কারো ভার বহন করবে না। আর আমরা রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই।”
“নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও যুলুম করেন না। আর কোনো পূণ্য কাজ হলে আল্লাহ সেটাকে বহুগুণ বর্ধিত করেন এবং আল্লাহ তাঁর কাছ থেকে মহাপুরস্কার প্রদান করেন।”
একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা
ইসলাম বিশ্বাসকে জীবনের এক কোণে রাখে না। কুরআন মুমিনদের পূর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ করতে ডাকে। এটি বলে আল্লাহ (﷾) তাদের জন্য দীনকে পরিপূর্ণ করেছেন আর তাদের ওপর তাঁর নেয়ামত সম্পূর্ণ করেছেন। ইসলাম বিশ্বাস, ইবাদত, পারিবারিক জীবন ও চরিত্রকে এক পথে যুক্ত করে, আর প্রতিটি অংশ আল্লাহর (﷾) আদেশের ওপর দাঁড়িয়ে। “ইসলাম কী?” পৃষ্ঠাটি তা তুলে ধরে।
“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”
“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”
ইসলাম পাঠকের কাছে যা চায়
ইসলাম দুটি জিনিস একসঙ্গে চায়। কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করুন, আর মুহাম্মাদকে (ﷺ) অনুসরণ করুন। কুরআন তাঁকে বলে আল্লাহর (﷾) রাসূল আর খাতামুন নাবিয়্যিন, নবীদের মধ্যে শেষজন। এটি তাঁকে বলতে বলে যে তিনি সব মানুষের কাছে প্রেরিত। আয়াতটি শেষ হয় আল্লাহ (﷾) ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনার আর তাঁকে অনুসরণ করার আহ্বান দিয়ে, যাতে আপনি হিদায়াত পান। কুরআনের চ্যালেঞ্জ নিয়ে পৃষ্ঠাটি পড়ুন। আপনার বিশ্বাসযোগ্য একটি অনুবাদে কুরআন পড়ুন। তারপর জিজ্ঞাসা করুন, এটি সৃষ্টিকুলের রবের কাছ থেকে আসা বার্তা কি না, যিনি কথা বলেছেন।
“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
“আর কোনো মানুষেরই এমন মর্যাদা নেই যে, আল্লাহ্ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যম ছাড়া অথবা পর্দার আড়াল ছাড়া অথবা এমন দূত প্রেরণ ছাড়া, যে দূত তাঁর অনুমতিক্রমে তিনি যা চান তা ওহী করেন, তিনি সর্বোচ্চ, হিকমতওয়ালা।”
পদ ধরে ধরে
অ্যানালেক্টস 17.19 — খণ্ড 17, অধ্যায় 19
“গুরু বললেন, ‘আমি কথা না বলাই পছন্দ করব।’ জিগং বললেন, ‘গুরু, আপনি যদি কথা না বলেন, তাহলে আমরা, আপনার শিষ্যরা, কী লিপিবদ্ধ করব?’ গুরু বললেন, ‘স্বর্গ কি কথা বলে? চার ঋতু তাদের পথে চলে, এবং সব কিছু অবিরাম উৎপন্ন হচ্ছে, কিন্তু স্বর্গ কি কিছু বলে?’”
যে কারণে উদ্ধৃত
কনফুসিয়াস স্বর্গের নীরবতার প্রশংসা করেছিলেন। স্বর্গ ঋতু দিয়ে শেখায় আর কিছু বলে না, তাই শব্দের একটি কিতাব কিছুই যোগ করে না।
জবাব
কনফুসিয়াস অবশ্যই বলেছিলেন স্বর্গ তার ঋতু দিয়ে শেখায়। কুরআনও আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী, আর রাত ও দিনকে নিদর্শন বলে (3:190-191)। নিদর্শনগুলো একজন নির্মাতা ও একটি উদ্দেশ্য দেখায় (3:191)। এগুলো বিস্তারিতভাবে বলে না কীভাবে তাঁর ইবাদত করতে হবে, বা শেষ দিনে তিনি কী চাইবেন। কুরআন বলে আল্লাহ (﷾) কথাও বলেছেন: ওহির মাধ্যমে, পর্দার আড়াল থেকে, বা একজন দূতের মাধ্যমে (42:51)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — উক্তিটি এ নিয়ে যে স্বর্গ কীভাবে ঋতু দিয়ে শেখায়। ঋতুগুলো যেখানে নীরব, কুরআন সেখানে কথা বলে, আর পাঠককে একে পরীক্ষা করার আমন্ত্রণ জানায়।
মেনশিয়াস 5A.5 — খণ্ড 5, ভাগ 1, অধ্যায় 5, অনুচ্ছেদ 4
“স্বর্গ কথা বলে না। এটি কেবল তাঁর ব্যক্তিগত আচরণ ও কার্য পরিচালনার মাধ্যমে তার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল।”
যে কারণে উদ্ধৃত
মেনসিয়াস বলেছিলেন স্বর্গ কথা বলে না। এটি শুনের আচরণ আর কার্য পরিচালনার মাধ্যমে তার ইচ্ছা দেখিয়েছিল। আমরা জীবন থেকেই স্বর্গের ইচ্ছা পড়ি, তাই আমাদের কোনো কিতাবের দরকার নেই।
জবাব
মেনসিয়াস কনফুসিয়াসের সঙ্গে একমত যে স্বর্গ কথা বলে না। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, স্বর্গ কি প্রাচীন ঋষি শুনকে নির্দিষ্ট নির্দেশসহ সিংহাসন দিয়েছিল, আর তিনি বলেছিলেন না। তাঁর পাঠে স্বর্গের ইচ্ছা পড়া হয় পরে, আচরণ ও ঘটনা থেকে। কিন্তু মানুষ একই ঘটনা বিপরীতভাবে পড়ে। ঘটনাগুলো বিস্তারিতভাবে বলতে পারে না কীভাবে আল্লাহর (﷾) ইবাদত করতে হবে, বা তিনি কী চাইবেন। কুরআন বলে নির্মাতা শব্দে কথা বলেছেন (42:51)। এটি সেই বাণী হওয়ার দাবি করে, আর একটি পরীক্ষার আমন্ত্রণ জানায় (2:23)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ঘটনা থেকে স্বর্গের ইচ্ছা পড়া মানুষের করা একটি পাঠ। কুরআন আল্লাহর (﷾) নিজের বাণী হওয়ার দাবি করে, আর একে পরীক্ষা করা যায়।
শি কিং, মহাগীতি, ওয়েন ওয়াংয়ের দশক, গীতি 7 — হুয়াং ই
লেগের অনুবাদে হুয়াং ই গীতিটি (লেগের Hwang I) বলে কীভাবে ঊর্ধ্বলোকের প্রভু জগতের দিকে তাকালেন, শাসন করার জন্য ঝৌ বংশকে বেছে নিলেন, এবং রাজা ওয়েনের (লেগের Wan) সঙ্গে কথা বললেন। লেগে গীতির শাংদি ও দি শব্দকে ‘God’ (ঈশ্বর) হিসেবে অনুবাদ করেন। লেগের শিরোনাম গীতিটিকে ঈশ্বরের অনুগ্রহে ঝৌ বংশের উত্থান প্রদর্শনকারী হিসেবে বর্ণনা করে। একটি বক্তব্যে গীতিটিতে ঈশ্বর ওয়েনকে বলেন যে তিনি তাঁর সদ্গুণে সন্তুষ্ট।
যে কারণে উদ্ধৃত
স্বর্গ আগেই আমাদের ঋষিদের সঙ্গে কথা বলেছে। হুয়াং ই (হোয়াং আই) গীতিতে ঈশ্বর রাজা ওয়েনের সঙ্গে কথা বলেন আর বলেন তিনি তাঁর সদ্গুণে সন্তুষ্ট। আমাদের কোনো আরব নবীর দরকার নেই।
জবাব
কুরআন একমত যে আল্লাহ (﷾) প্রতিটি জাতির কাছে একজন সতর্ককারী পাঠিয়েছিলেন (35:24; 16:36)। এটি বলে, এটি প্রত্যেক রাসূলের কাহিনি বলেনি (40:78)। হুয়াং ই গীতিটি গীতিকার (শিচিং, লেগের শি কিং) একটি কবিতা, যা প্রাচীনতম কনফুসীয় ধ্রুপদি গ্রন্থগুলোর একটি। রাজা ওয়েন (লেগের ওয়ান) ছিলেন প্রাচীন চীনের ঝৌ রাজবংশের প্রথম রাজার পিতা। গীতিটি ঝৌ বংশের উত্থান নিয়ে একটি কবিতা। এটি কোনো রাসূলের কাছে নাজিল হওয়া কিতাব হওয়ার দাবি করে না, আর আজ কেউ চীনের সতর্ককারীদের নাম বলতে পারে না। কুরআন অবশ্যই আল্লাহর (﷾) বাণী হওয়ার দাবি করে, আর পরীক্ষার আমন্ত্রণ জানায় (2:23)। আগের রাসূলরা এসেছিলেন তাঁদের নিজেদের জাতির কাছে। কুরআন বলে মুহাম্মাদ (ﷺ) সব মানুষের কাছে প্রেরিত হয়েছিলেন (34:28), তাই তাঁর বার্তা চীনের জন্যও। শব্দটি নিয়ে একটি কথা: খ্রিস্টান মিশনারি লেগে গীতির শাংদি ও তি-কে অনুবাদ করেন ‘ঈশ্বর’। এই পৃষ্ঠা বলে না যে গীতিটি আল্লাহর (﷾) কথা বলে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — গীতিটি বলে ঊর্ধ্বলোকের প্রভু রাজা ওয়েনের প্রতি অনুগ্রহ করেছিলেন, কিন্তু এটি কোনো রাসূলের কাছে নাজিল হওয়া কিতাব নয়। কুরআন তেমন একটি হওয়ার দাবি করে, আর পরীক্ষার আমন্ত্রণ জানায়।
অ্যানালেক্টস 2.5 — খণ্ড 2, অধ্যায় 5
“পিতামাতা জীবিত থাকতে শিষ্টাচার অনুযায়ী তাঁদের সেবা করা হোক; মারা গেলে শিষ্টাচার অনুযায়ী তাঁদের সমাহিত করা হোক; আর শিষ্টাচার অনুযায়ী তাঁদের উদ্দেশে বলি উৎসর্গ করা হোক।”
যে কারণে উদ্ধৃত
কনফুসিয়াস মৃত বাবা-মায়ের উদ্দেশে বলিকে পিতৃভক্তির অংশ গণ্য করেছিলেন। তা ছেড়ে দেওয়া মানে পিতৃভক্তিহীন হওয়া।
জবাব
কনফুসিয়াস অবশ্যই পিতৃভক্তি নিয়ে তাঁর উত্তরে এটি রেখেছিলেন। ইসলাম আল্লাহর (﷾) ইবাদতের পাশে বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার রাখে (17:23)। একজন মুমিন তার ঈমানের বিরোধী বাবা-মায়ের সঙ্গেও সদ্ভাবে বসবাস করে (31:15)। ইসলাম ইবাদত আর প্রতিটি কুরবানিকে কেবল আল্লাহর (﷾) দিকে সরিয়ে দেয় (6:162-163)। ঈমানদার অবস্থায় মারা যাওয়া বাবা-মায়ের জন্য সন্তান আল্লাহর (﷾) কাছে দোয়া করে আর তাদের পক্ষ থেকে সদকা দেয় (মুসলিম 1631; বুখারি 1388)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ইসলাম ইবাদতকে কেবল আল্লাহর (﷾) দিকে সরিয়ে দেয়। এটি বাবা-মায়ের প্রাপ্য সম্মান রাখে।
কুরআন 9:113 — সূরা আত-তাওবা, আয়াত 113
“আত্মীয়-স্বজন হলেও মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা নবী ও যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য সংগত নয় যখন এটা সুস্পষ্ট হয়ে গেছে যে, নিশ্চিতই তারা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী।”
যে কারণে উদ্ধৃত
তাহলে ইসলাম আমাকে আমার বাবা-মা ও দাদা-দাদির জন্য দোয়া করতে নিষেধ করে, আর বলে তারা আগুনে।
জবাব
যারা ইসলামের বাইরে মারা গেছে, তাদের জন্য একজন মুসলিম আল্লাহর (﷾) কাছে ক্ষমা চান না (9:113)। এটি তার নিজের দোয়ার একটি বিধান। এটি আপনার বাবা-মা বা দাদা-দাদি সম্পর্কে কোনো রায় নয়। আয়াতটি তার শর্ত দেয়: “যখন এটা সুস্পষ্ট হয়ে গেছে যে, নিশ্চিতই তারা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী”। কুরআন এও বলে, “আমরা রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই” (17:15)। “নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও যুলুম করেন না” (4:40)। কোনো মুসলিম কোনো মানুষের পরিণতি ঘোষণা করতে পারে না। তা আল্লাহর (﷾)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ইসলাম দোয়ার নিয়মটি খোলাখুলি বলে, আর প্রত্যেকের পরিণতি এমন এক আল্লাহর (﷾) ওপর ছেড়ে দেয় যিনি কারও প্রতি অন্যায় করেন না।
কুরআন 2:185 — সূরা আল-বাকারা, আয়াত 185
“রমাদান মাস, এতে কুরআন নাযিল করা হয়েছে মানুষের হেদায়াতের জন্য এবং হিদায়াতের স্পষ্ট নিদর্শন ও সত্যাসত্যের পার্থক্যকারীরূপে। কাজেই তোমাদের মধ্যে যে এ মাস পাবে সে যেন এ মাসে সিয়াম পালন করে। তবে তোমাদের কেউ অসুস্থ থাকলে বা সফরে থাকলে অন্য দিনগুলোতে এ সংখ্যা পূরণ করবে। আল্লাহ্ তোমাদের জন্য সহজ চান এবং তোমাদের জন্য কষ্ট চান না। আর যাতে তোমরা সংখ্যা পূর্ণ কর এবং তিনি তোমাদেরকে যে হিদায়াত দিয়েছেন সে জন্য তোমরা আল্লাহ্র মহিমা ঘোষণা কর এবং যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর।”
যে কারণে উদ্ধৃত
ইসলাম দৈনিক নামাজ, রোজা আর একটি নির্দিষ্ট আইন চায়। কনফুসীয় পথ বেশি কোমল।
জবাব
কনফুসিয়াস কোনো পথকে তা কত সহজ তা দিয়ে বিচার করেননি: “নিজেকে দমন করে শিষ্টাচারে ফিরে আসাই পূর্ণ সদ্গুণ” (12.1)। কুরআন বলে আল্লাহ (﷾) মানুষের জন্য সহজ চান আর তাদের কষ্টে ফেলতে চান না (2:185)। অসুস্থ ব্যক্তি পরে রোজা পূরণ করতে পারে। এটি এও বলে, আল্লাহ (﷾) কারও ওপর তার সাধ্যের বেশি বোঝা চাপান না (2:286)। “ইসলাম কী?” পৃষ্ঠাটি পুরো পথটি দেখায়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ইসলাম সত্যিকারের পরিশ্রম চায়, কিন্তু প্রত্যেক মানুষের সাধ্যের মধ্যে।
দৃষ্টিভঙ্গি
একজন কনফুসীয় পাঠক
একজন কনফুসীয় পাঠক কয়েকটি কথা বলতে পারেন। স্বর্গ তার শৃঙ্খলা দিয়ে শেখায়। পুরোনো গ্রন্থগুলো আগেই স্বর্গের কথা বলার কথা বলে। পথ আগে থেকেই একটি পূর্ণ জীবন। মৃত বাবা-মায়ের আচার পিতৃভক্তির অংশ, আর তা স্মরণ, ইবাদত নয়। কেউ কেউ ইসলামকে খুব বেশি কঠোরও মনে করেন।
কনফুসিয়াস বলেছিলেন স্বর্গ ঋতু দিয়ে শেখায় আর কথা বলে না (17.19)। স্বর্গের যদি শব্দের দরকার না হয়, আমারও কোনো কিতাবের দরকার নেই।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া গেল যে ঋতুগুলো শেখায়। এগুলো একজন নির্মাতা ও একটি উদ্দেশ্য দেখায় (3:191), কিন্তু বিস্তারিতভাবে দেখায় না কীভাবে তাঁর ইবাদত করতে হবে বা তিনি কী চাইবেন। কুরআন বলে আল্লাহ (﷾) কথাও বলেন, রাসূলদের মাধ্যমে (42:51)।
হুয়াং ই (হোয়াং আই) গীতিটি বলে ঈশ্বর রাজা ওয়েনের সঙ্গে কথা বলেছিলেন। (‘ঈশ্বর’ হলো গীতির শাংদি ও তি-র জন্য লেগের শব্দ।) স্বর্গ আগেই চীনের সঙ্গে কথা বলেছে, তাই আমার কোনো আরব নবীর দরকার নেই।
খণ্ডন
কুরআন নিজেই বলে প্রতিটি জাতির কাছে একজন সতর্ককারী এসেছিলেন (35:24)। কিন্তু গীতিটি ঝৌ বংশের উত্থান নিয়ে একটি কবিতা, কোনো রাসূলের কাছে নাজিল হওয়া কিতাব নয়। মুহাম্মাদ (ﷺ) সব মানুষের কাছে প্রেরিত হয়েছিলেন, চীনা ও আরব সমানভাবে (34:28)। কুরআন আল্লাহর (﷾) বাণী হওয়ার দাবি করে, আর পরীক্ষার আমন্ত্রণ জানায় (2:23)।
কনফুসিয়াসের পথ আগে থেকেই একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা, যাতে পরিবার, জ্ঞানার্জন, আচার ও শাসন আছে।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া গেল যে এটি পুরো জীবনে পৌঁছায়। প্রশ্ন হলো এটি কার আদেশ। ইসলাম বলে এর পুরো পথ আল্লাহর (﷾) আদেশ, এমন শব্দে নাজিল হয়েছে যা পরীক্ষা করা যায় (2:23)। এটি বলে আল্লাহ (﷾) একে পরিপূর্ণ করেছেন (5:3; 2:208)।
কনফুসিয়াস মৃত বাবা-মায়ের উদ্দেশে বলিকে পিতৃভক্তির অংশ গণ্য করেছিলেন (2.5), তাই তা ছেড়ে দেওয়া হবে পিতৃভক্তিহীনতা।
খণ্ডন
কনফুসিয়াস অবশ্যই তা গণ্য করেছিলেন। ইসলাম বাবা-মায়ের প্রাপ্য সম্মান রাখে, সারা জীবন সদ্ব্যবহারসহ, এমনকি তারা সন্তানের ঈমানের বিরোধিতা করলেও (31:15)। এটি বলি ও ইবাদতকে কেবল আল্লাহর (﷾) দিকে সরিয়ে দেয় (6:162-163)।
মৃতদের জন্য আমাদের আচার সম্মান ও স্মরণ, ইবাদত নয়।
খণ্ডন
ইসলাম স্মরণ ও সম্মান রাখে। এটি দেখে কী করা হচ্ছে, তাকে দেওয়া নাম নয়। কুরবানি ও দোয়া কেবল আল্লাহর (﷾) (6:162-163), আর তাঁর সঙ্গে অন্য কাউকে ডাকা চলবে না (72:18)। তাঁকে ছাড়া যাদের ডাকা হয় তারা ডাকে সাড়া দিতে পারে না (35:14)।
ইসলাম খুব বেশি চায়, দৈনিক নামাজ, রোজা আর একটি নির্দিষ্ট আইন দিয়ে। কনফুসীয় পথ বেশি কোমল।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া গেল যে ইসলাম সত্যিকারের পরিশ্রম চায়। কনফুসিয়াসও তা চেয়েছিলেন: “নিজেকে দমন করে শিষ্টাচারে ফিরে আসাই পূর্ণ সদ্গুণ” (12.1)। ইসলামে পরিশ্রম পাওনা তাঁর কাছে, যিনি আমাদের বানিয়েছেন। আল্লাহ (﷾) মানুষের জন্য কষ্ট চান না (2:185), আর কারও ওপর তার সাধ্যের বেশি দায়িত্ব চাপান না (2:286)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলাম বলে, জগতের নিদর্শনগুলো একজন নির্মাতার দিকে দেখায়, তিনি কথা বলেছেন, আর সব ইবাদত তাঁর। এটি বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার আর কথা রাখার আদেশ দেয় আল্লাহর (﷾) আদেশ হিসেবে। এটি প্রত্যেক মানুষের পরিণতি আল্লাহর (﷾) ওপর ছেড়ে দেয়, আর এটি একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা।
কুরআন আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর শৃঙ্খলা আর রাত ও দিনের আবর্তনের কথা বলে। এটি সেগুলোকে বলে বোধসম্পন্ন মানুষের জন্য নিদর্শন।
আল্লাহ (﷾) মানুষের সঙ্গে কথাও বলেন, ওহির মাধ্যমে, পর্দার আড়াল থেকে, বা একজন দূত পাঠিয়ে।
ইসলাম আল্লাহর (﷾) ইবাদতের পাশে বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার আর প্রতিটি প্রতিশ্রুতি রক্ষার আদেশ দেয়। এটি জ্ঞানের আর আরও জ্ঞানের দোয়ার প্রশংসা করে।
সালাত, কুরবানি, জীবন ও মরণ কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য, আর তাঁর সঙ্গে অন্য কাউকে ডাকা চলবে না।
যারা ইসলামের বাইরে মারা গেছে, একজন মুসলিম তাদের জন্য আল্লাহর (﷾) কাছে ক্ষমা চান না (9:113)। কোনো রাসূল পৌঁছানোর আগে কাউকে শাস্তি দেওয়া হয় না (17:15), আল্লাহ (﷾) কখনো যুলুম করেন না (4:40), আর কোনো মুসলিম কোনো নির্দিষ্ট মানুষের পরিণতি ঘোষণা করতে পারে না।
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা, যা বিশ্বাস, ইবাদত, পরিবার ও চরিত্রকে যুক্ত করে।
খাতামুন নাবিয়্যিন মুহাম্মাদ (ﷺ) সব মানুষের কাছে প্রেরিত হয়েছিলেন। আহ্বান হলো আল্লাহ (﷾) ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনা, আর তাঁকে অনুসরণ করা।