সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসলাম এক স্রষ্টায় আপনার বিশ্বাস রাখে, আর যোগ করে আল্লাহ (﷾) নিজে যা বিধান দিয়েছেন। আপনি আগেই এক অজাত স্রষ্টায় বিশ্বাস করেন, সব মানুষকে সমান সম্মান করেন, আর প্রতিদিন আল্লাহকে (﷾) স্মরণ করেন। ইসলাম আপনাকে এর কিছুই ছাড়তে বলে না। এটি যোগ করে আল্লাহর (﷾) শেখানো ইবাদত: নামাজ, রোজা, যাকাত আর হজ। এটি যোগ করে ওহী থেকে আসা একটি বিধান, একটি জীবন, আর এমন একটি দিন যেদিন আপনার নিজের আমলনামা পড়া হবে। এটি মূলে একটি পরিবর্তন সত্যিই চায়: কুরআন আর শেষ নবী (ﷺ) থেকে আপনার পথনির্দেশ নেওয়া। তাই একমাত্র প্রশ্ন হলো, কুরআন আল্লাহর (﷾) চূড়ান্ত বাণী কিনা, আর এটি আপনাকে তা যাচাই করতে আহ্বান জানায়। একজন মুসলিম পুরুষকে দৈনন্দিন জীবনে মাথার চুল কাটতে হয় না, আর ইসলাম পুরুষদের দাড়ি ছেড়ে দিতে বলে। ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা, বিশ্বাস থেকে ইবাদত থেকে চরিত্র পর্যন্ত।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
শিখরা যা প্রিয় মনে করেন
গুরু গ্রন্থ সাহিব সেই ধর্মগ্রন্থ যাকে শিখরা তাঁদের জীবন্ত গুরু হিসেবে সম্মান করেন। এটি শুরু হয় মূল মন্ত্র দিয়ে, যা শিখধর্মের (শিখরা সিখিও বলেন) প্রতিষ্ঠাতা গুরু নানকের (শিখরা বলেন গুরু নানক দেব জি) বিশ্বাসসূত্র। মূল মন্ত্র এক স্রষ্টার নাম বলে, যিনি অমর ও অজাত। ভগত কবীর গুরুদের একজন ছিলেন না, কিন্তু তাঁর ভজন গুরু গ্রন্থ সাহিবে আছে। তিনি লেখেন, এক জ্যোতি থেকে গোটা বিশ্ব উৎসারিত হলো, আর জিজ্ঞাসা করেন কে ভালো আর কে মন্দ। শিখরা একে সব মানুষকে সমানভাবে দেখার আহ্বান হিসেবে পড়েন। ম্যাকঅলিফ, যাঁর শিখ ধর্মগ্রন্থের ইংরেজি অনুবাদ অক্সফোর্ড 1909 সালে প্রকাশ করে, ষষ্ঠ গুরু গুরু হরগোবিন্দের উত্তর লিপিবদ্ধ করেন। তিনি বলেছিলেন, গুরুর গৃহে ধর্ম ও পার্থিব জীবন একত্র: ডেগ গরিবদের খাওয়ায় আর তলোয়ার অত্যাচারীদের জবাব দেয়। শিখ গুরুরা একে বলেন মিরি-পিরি, পার্থিব ও আধ্যাত্মিক একসঙ্গে। ম্যাকঅলিফ গুরুর দিনেরও বর্ণনা দেন, সকাল, গোধূলি আর রাতে প্রার্থনাসহ।
“ঈশ্বর একজনই, যাঁর নাম সত্য, যিনি স্রষ্টা, ভয় ও শত্রুতাহীন, অমর, অজাত, স্বয়ম্ভূ”
ভগত কবীর, যাঁর ভজন গুরু গ্রন্থ সাহিবে আছে আর যিনি দশ গুরুর একজন ছিলেন না, লেখেন, প্রথমে আল্লাহ জ্যোতি সৃষ্টি করলেন, তারপর তাঁর সৃষ্টিশক্তিতে সব নশ্বর জীব বানালেন। এক জ্যোতি থেকে গোটা বিশ্ব উৎসারিত হলো, তাহলে কে ভালো আর কে মন্দ?
“গুরুর গৃহে ধর্ম ও পার্থিব ভোগ একত্র হবে—গরিব ও অভাবীদের জোগান দিতে ডেগ, আর অত্যাচারীদের আঘাত করতে তলোয়ার।”
ষষ্ঠ গুরুর দিনের বিবরণে ম্যাকঅলিফ বলেন, গুরু হরগোবিন্দ ভোরের আগে উঠে স্নান করে উপাসনার জন্য হরমন্দিরে যেতেন। সেখানে তিনি জপজি ও আসা কি ওয়ার পাঠ শুনতেন। গোধূলিতে সোদর পড়া হতো আর সবাই করজোড়ে দাঁড়িয়ে সর্বশক্তিমানের কাছে প্রার্থনা করত। গুরু ঘুমাতে যাওয়ার আগে সোহিলা পড়া হতো।
ইসলাম যা রাখে
সূরা আল-ইখলাস বলে, আল্লাহ (﷾) এক। তাই ইসলাম মূল মন্ত্রের কেন্দ্রের বিশ্বাসটি রাখে: এক স্রষ্টা, যিনি জন্ম নেননি। কুরআন এও বলে, মানুষকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করা হয়েছে যাতে তারা একে অন্যের সঙ্গে পরিচিত হতে পারে। আল্লাহর (﷾) কাছে তাদের মধ্যে সবচেয়ে মর্যাদাসম্পন্ন সে, যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াসম্পন্ন (49:13), তাই জন্ম কোনো মর্যাদা দেয় না। ইসলাম বিশ্বাস ও জীবনকে যুক্ত করে, যেমন শিখরা করেন। এটি মুমিনদের পূর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ করতে ডাকে (2:208)। একটি আয়াত (2:177) কয়েকটি কর্তব্য পাশাপাশি রাখে। সেগুলো হলো আল্লাহ (﷾) ও শেষ দিবসে ঈমান, আত্মীয়, ইয়াতীম ও অভাবগ্রস্তকে দান, নামাজ, যাকাত আর প্রতিশ্রুতি রক্ষা। তাই ইসলাম একজন শিখকে এক স্রষ্টায় বিশ্বাস, মানুষকে সমান দেখা বা আল্লাহকে (﷾) স্মরণ করা বন্ধ করতে বলে না। ইসলাম মূলে একটি পরিবর্তন সত্যিই চায়। এটি আপনাকে কুরআন আর শেষ নবী (ﷺ) থেকে পথনির্দেশ নিতে বলে। এটি আপনাকে গুরুদের ভজনকে ওহী হিসেবে না নিয়ে আল্লাহর (﷾) শেখানো কথায় তাঁকে স্মরণ করতে বলে। এ কারণেই একমাত্র প্রশ্ন হলো কুরআন আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে কিনা। বাকিটা নিচে তুলে ধরা হয়েছে।
“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”
“ঈশ্বর একজনই, যাঁর নাম সত্য, যিনি স্রষ্টা, ভয় ও শত্রুতাহীন, অমর, অজাত, স্বয়ম্ভূ”
“হে মানুষ! আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী হতে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অন্যের সাথে পরিচিত হতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সে ব্যক্তিই বেশী মর্যাদাসম্পন্ন যে তোমাদের মধ্যে বেশী তাকওয়াসম্পন্ন। নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”
“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”
“পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফিরানোই সৎকর্ম নয়, কিন্তু সৎকর্ম হলো যে ব্যক্তি আল্লাহ্, শেষ দিবস, ফেরেশ্তাগণ, কিতাবসমূহ ও নবীগণের প্রতি ঈমান আনবে। আর সম্পদ দান করবে তার ভালবাসায় আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, অভাবগ্রস্ত, মুসাফির, সাহায্যপ্রার্থী ও দাসমুক্তির জন্য এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত দিবে, প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা পূর্ণ করবে, অর্থ-সংকটে, দুঃখ-কষ্টে ও সংগ্রাম-সংকটে ধৈর্য ধারণ করবে। তারাই সত্যাশ্রয়ী এবং তারাই মুত্তাকী।”
ইসলাম যা যোগ করে: আল্লাহর (﷾) বিধান অনুযায়ী ইবাদত
ইসলাম ইবাদতের রূপ প্রতিটি যুগের হাতে ছেড়ে দেয় না। কুরআন নামাজ ও নিয়মিত দানের আদেশ দেয় (2:43), রোজার (2:183), আর যাদের সামর্থ্য আছে তাদের জন্য ঘরের হজের (3:97)। নবী (ﷺ) বলেছেন, ইসলাম পাঁচটি জিনিসের ওপর প্রতিষ্ঠিত (বুখারি 8)। সেগুলো হলো ঈমানের সাক্ষ্য, নামাজ, যাকাত (সঞ্চয়ের ওপর বার্ষিক দান), হজ (মক্কায় তীর্থযাত্রা) আর রমজানের রোজা। এগুলো ফাঁকা আনুষ্ঠানিকতা নয়। কুরআন বলে, সৎকর্ম কেবল পূর্ব বা পশ্চিমে মুখ ফেরানো নয়, বরং ঈমান, দান ও নামাজ একসঙ্গে (2:177)। নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ (﷾) হৃদয় ও আমলের দিকে তাকান (মুসলিম 2564)। ইসলাম অন্তর ও বাহিরকে যুক্ত করে, আর বাহিরকে নেয় আল্লাহর (﷾) নিজের আদেশ থেকে। কুরআন এও বলে, আল্লাহ (﷾) নবীকে (ﷺ) দ্বীনের একটি সঠিক পথে প্রতিষ্ঠিত করেছেন (45:18)। এটি বলে, তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনকে পরিপূর্ণ করেছেন (5:3)। সেই পথ ইবাদত, পরিবার, ব্যবসা আর আচরণ জুড়ে, আর তা আসে ওহী থেকে।
“আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো ও যাকাত দাও এবং রুকূ’কারীদের সাথে রুকূ করো।”
“হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য সিয়ামের বিধান দেয়া হল, যেমন বিধান তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে দেয়া হয়েছিল, যাতে তোমরা তাকওয়ার অধিকারী হতে পার।”
“তাতে অনেক সুস্পষ্ট নিদর্শন আছে, যেমন মাকামে ইবরাহীম। আর যে কেউ সেখানে প্রবেশ করে সে নিরাপদ। আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহ্র উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্ব করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য। আর যে কেউ কুফরী করল সে জেনে রাখুক, নিশ্চয় আল্লাহ সৃষ্টিজগতের মুখাপেক্ষী নন।”
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, ইসলাম পাঁচটি জিনিসের ওপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, নামাজ কায়েম করা, যাকাত দেওয়া, হজ করা, এবং রমজান মাসে রোজা রাখা।
“পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফিরানোই সৎকর্ম নয়, কিন্তু সৎকর্ম হলো যে ব্যক্তি আল্লাহ্, শেষ দিবস, ফেরেশ্তাগণ, কিতাবসমূহ ও নবীগণের প্রতি ঈমান আনবে। আর সম্পদ দান করবে তার ভালবাসায় আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, অভাবগ্রস্ত, মুসাফির, সাহায্যপ্রার্থী ও দাসমুক্তির জন্য এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত দিবে, প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা পূর্ণ করবে, অর্থ-সংকটে, দুঃখ-কষ্টে ও সংগ্রাম-সংকটে ধৈর্য ধারণ করবে। তারাই সত্যাশ্রয়ী এবং তারাই মুত্তাকী।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের চেহারা বা তোমাদের সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের হৃদয় ও তোমাদের আমলের দিকে তাকান।
“তারপর আমরা আপনাকে প্রতিষ্ঠিত করেছি দীনের বিশেষ বিধানের উপর; কাজেই আপনি তার অনুসরণ করুন। আর যারা জানে না তাদের খেয়াল-খুশীর অনুসরণ করবেন না।”
“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”
একটি জীবন, তারপর সেই দিন
ইসলাম শেখায়, কিয়ামতের দিনের আগে এটিই একমাত্র জীবন। কুরআন বলে, প্রত্যেক মানুষের কাজ তার গ্রীবালগ্ন করা হয়েছে আর সেদিন তা খুলে দেওয়া হবে (17:13-14)। এটি বলে, যে অণু পরিমাণ ভালো বা মন্দ করেছে সে তা দেখবে (99:7-8)। এটি যোগ করে, প্রতিটি প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে আর আল্লাহর (﷾) কাছেই আমরা ফিরে যাব (21:35)। ইসলামে যে কাজটি করেছে সে-ই তার প্রতিফল পায়। এক জীবন না বহু জীবন, সেই পৃষ্ঠা তুলে ধরে শিখরা পুনর্জন্ম সম্পর্কে কী শেখান আর ইসলামের উত্তর।
“আর প্রত্যেক মানুষের কাজ আমরা তার গ্রীবালগ্ন করেছি এবং কিয়ামতের দিন আমরা তার জন্য বের করব এক কিতাব যা সে পাবে উন্মুক্ত। ’তুমি তোমার কিতাব পাঠ করো, আজ তুমি নিজেই তোমার হিসেব-নিকেশের জন্য যথেষ্ট।’”
“কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখবে। আর কেউ অণু পরিমাণ অসৎকাজ করলে সে তাও দেখবে।”
“জীবমাত্রই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে; আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা বিশেষভাবে পরীক্ষা করে থাকি এবং আমাদেরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।”
শেষ রাসূল, আর একটি গ্রন্থ যা আপনি যাচাই করতে পারেন
ইসলাম মনে করে, কুরআনের মাধ্যমে আল্লাহর (﷾) পথনির্দেশ পূর্ণ হয়েছে। এটি কাউকে এ কথা ভরসার ভিত্তিতে নিতে বলে না। কুরআন সন্দেহকারীকে এর মতো একটি সূরা (অধ্যায়) আনতে (2:23) আর এতে অসঙ্গতি খুঁজতে (4:82) আহ্বান জানায়। কুরআন যদি আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে হয়, তাহলে মুহাম্মাদ (ﷺ) নবীদের সিলমোহর (33:40), এই কথাটি তাঁরই বাণী। ইসলাম গুরুদের হৃদয়ের বিচার করে না। আল্লাহ (﷾) কি শিখ গুরুদের মাধ্যমে কথা বলেছিলেন, সেই পৃষ্ঠা ধাপে ধাপে পরীক্ষাটি তুলে ধরে।
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”
“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
চুল, পাগড়ি আর দাড়ি
অনেক শিখ পুরুষ ভয় পান যে ইসলাম তাঁদের কেশ (না কাটা চুল) আর পাগড়ি কেড়ে নেবে। ইসলাম একজন পুরুষকে দৈনন্দিন জীবনে মাথার চুল কাটতে বলে না। আনাস বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) চুল কাঁধ পর্যন্ত ঝুলে থাকত (বুখারি 5903)। আমর ইবনে হুরাইসের একটি বর্ণনা বলে, নবী (ﷺ) কালো পাগড়ি পরে লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিয়েছিলেন (মুসলিম 1359a)। নবী (ﷺ) পুরুষদের গোঁফ ছাঁটতে আর দাড়ি ছেড়ে দিতে বলেছেন (বুখারি 5893)। তাই ইসলাম সত্যিই পুরুষদের গোঁফ ছাঁটতে বলে, আর কেশকে ব্রত হিসেবে রাখে না। হজ ও উমরায় (ছোট তীর্থযাত্রা) তীর্থযাত্রীরা মাথা মুণ্ডন করেন বা চুল ছোট করেন। কুরআন তীর্থযাত্রীদের মাথা মুণ্ডন করে বা চুল ছেঁটে মসজিদুল-হারামে প্রবেশের কথা বলে (48:27)। ইসলাম খালসার (দীক্ষিত শিখদের সংঘ) পাঁচটি প্রতীককে ঈমানের অঙ্গ হিসেবে রাখে না। এটি কোনো চিরুনি, ইস্পাতের বালা, অন্তর্বাস বা তলোয়ার চায় না।
আনাস বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) চুল কাঁধ পর্যন্ত ঝুলে থাকত।
জাফর ইবনে আমর ইবনে হুরাইস তাঁর পিতা আমর ইবনে হুরাইস থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুল (ﷺ) কালো পাগড়ি পরে লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিয়েছিলেন।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: গোঁফ ভালোভাবে ছাঁটো আর দাড়ি ছেড়ে দাও।
“অবশ্যই আল্লাহ তাঁর রাসূলকে স্বপ্নটি যথাযথভাবে সত্যে পরিণত করে দিয়েছেন, আল্লাহর ইচ্ছায় তোমরা অবশ্যই মসজিদুল-হারামে প্রবেশ করবে নিরাপদে --- মাথা মুণ্ডন করে এবং চুল ছেঁটে, নিৰ্ভয়ে। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) জেনেছেন যা তোমরা জান নি। সুতরাং এ ছাড়াও তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন এক সদ্য বিজয়।”
একজন পুরুষ কি দৈনন্দিন জীবনে মাথার চুল না কেটে রাখতে পারেন?
তিনি কি পাগড়ি পরতে পারেন?
দাড়ি কি ছেড়ে দেওয়া হয়?
গোঁফ কি না কেটে রাখা হয়?এটি ছোট করে ছাঁটা হয়।
না-কাটা চুল কি ব্রত হিসেবে রাখা হয়?হজযাত্রীরা চুল মুণ্ডন বা ছোট করেন।
খালসার পাঁচটি জিনিস কি ঈমানের অংশ হিসেবে রাখা হয়?
অন্যদের খাওয়ানো, আর পরিবার
শিখরা লঙ্গর, অর্থাৎ সবার জন্য খোলা বিনামূল্যের রান্নাঘর, আর সেবা, অর্থাৎ নিঃস্বার্থ সেবাকে মূল্য দেন। ইসলামের খাওয়ানোর নিজস্ব আদেশ আছে। কুরআন তাদের প্রশংসা করে যারা কেবল আল্লাহর (﷾) ভালোবাসায় অভাবগ্রস্ত, ইয়াতীম ও বন্দীকে খাওয়ায়, কোনো প্রতিদান বা কৃতজ্ঞতা না চেয়ে (76:8-9)। নবী (ﷺ) মানুষকে খাওয়ানোকে ইসলামের শ্রেষ্ঠ গুণগুলোর মধ্যে গণ্য করেছেন (বুখারি 12), আর যাকাত পাঁচটি স্তম্ভের একটি। পরিবার বিষয়ে, কুরআন বাবা-মায়ের প্রতি সদয় আচরণকে আল্লাহর (﷾) ইবাদতের সঙ্গে যুক্ত করে, আর তাদের প্রতি অবজ্ঞার একটি শব্দও নিষেধ করে (17:23-24)। নবী (ﷺ) এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন, তার উত্তম সাহচর্যের প্রথম হকদার তার মা। তিনি তিনবার মায়ের নাম বলেছিলেন, তারপর বাবার (বুখারি 5971)। মুসলিমরা বাবা-মায়ের সঙ্গে কেমন আচরণ করে, সেই পৃষ্ঠা আরও বলে।
“আর তারা মহব্বত থাকা সাপেক্ষে অভাবগ্রস্ত, ইয়াতীম ও বন্দীকে খাবার দান করে এবং বলে, ‘শুধু আল্লাহর সস্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে আমরা তোমাদেরকে খাবার দান করি, আমরা তোমাদের কাছ থেকে প্রতিদান চাই না, কৃতজ্ঞতাও নয়।”
আবদুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল, ইসলামের কোন গুণগুলো সবচেয়ে উত্তম। তিনি উত্তর দিলেন: মানুষকে খাবার খাওয়ানো, এবং পরিচিত-অপরিচিত সবাইকে সালাম দেওয়া।
“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল, তার উত্তম সাহচর্যের সবচেয়ে বেশি হকদার কে। নবী বললেন: তোমার মা। লোকটি আরও তিনবার জিজ্ঞাসা করল, এরপর কে, আর উত্তর ছিল তোমার মা, তারপর তোমার মা, এবং তারপর তোমার বাবা।
নারী সম্পর্কে গুরু নানক
অঙ্গ 473-এ, আসা কি ওয়ারে, গুরু নানক জিজ্ঞাসা করেন, যার থেকে রাজারা জন্ম নেয়, তাকে মন্দ বলা কেন। অঙ্গ হলো গুরু গ্রন্থ সাহিবের 1,430 পৃষ্ঠার প্রচলিত সংস্করণের একটি পৃষ্ঠা। ম্যাকঅলিফ শ্লোকটি, অর্থাৎ একটি ছোট পদ, উপস্থাপন করেন নারীদের নিন্দাকারী এক লোকের প্রতি গুরু নানকের তিরস্কার হিসেবে।
“যার থেকে রাজারা জন্ম নেয়, তাকে মন্দ বলো কেন?”
ইসলামে নারী
ইসলামও নারীদের সম্মান করে, আর কুরআন নারী ও পুরুষকে একসঙ্গে সম্বোধন করে। এটি মুমিন, অনুগত, সত্যবাদী, ধৈর্যশীল, দানশীল আর রোজাদারদের তালিকা দেয়, পুরুষ ও নারী সমানভাবে। তাদের সবার জন্য এটি ক্ষমা ও মহাপ্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দেয় (33:35)। এটি বলে, আল্লাহ (﷾) তাদের কারও আমল বিফল করবেন না, পুরুষ হোক বা নারী (3:195)। “ইসলাম কি নারীদের ওপর নিপীড়ন করে?” পৃষ্ঠাটি পোশাক, উত্তরাধিকার ও আইন নিয়ে আলোচনা করে।
“নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী, অনুগত পুরুষ ও অনুগত নারী, সত্যবাদী পুরুষ ও সত্যবাদী নারী, ধৈর্যশীল পুরুষ ও ধৈর্যশীল নারী, বিনীত পুরুষ ও বিনীত নারী, দানশীল পুরুষ ও দানশীল নারী, সওম পালনকারী পুরুষ ও সওম পালনকারী নারী, যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী পুরুষ ও যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী নারী, আল্লাহ্কে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও আল্লাহ্কে অধিক স্মরণকারী নারী ------ তাদের জন্য আল্লাহ্ রেখেছেন ক্ষমা ও মহাপ্রতিদান।”
“তারপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেন, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের মধ্যে আমলকারী কোনো নর বা নারীর আমল বিফল করি না; তোমরা একে অপরের অংশ। কাজেই যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘর থেকে উৎখাত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং যুদ্ধ করেছে ও নিহত হয়েছে আমি তাদের পাপ কাজগুলো অবশ্যই দূর করব এবং অবশ্যই তাদেরকে প্রবেশ করাব জান্নাতে যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত। এটা আল্লাহ্র কাছ থেকে পুরস্কার; আর উত্তম পুরস্কার আল্লাহ্রই কাছে রয়েছে।”
ইসলামের উত্তর: ভালো হওয়া শুরু
শিখধর্ম ও ইসলাম একই স্রষ্টা থেকে শুরু করে। প্রশ্ন হলো, সেখান থেকে পথ কোথায় যায়। ভালো হওয়া শুরু, শেষ নয়। কুরআন বলে, মানুষ ক্ষতির মধ্যে আছে, তারা ছাড়া যারা ঈমান এনেছে, সৎকাজ করেছে, আর পরস্পরকে হক ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে (103:1-3)। এটি বলে, প্রতিটি প্রাণ আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায় (21:35)। ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা: বিশ্বাস, ইবাদত, আইন, পরিবার আর চরিত্র একসঙ্গে। ইসলাম কী, সেই পৃষ্ঠা একে পুরোপুরি দেখায়। জন্মসূত্রে পাওয়া ধর্ম অনুসরণ করা নিয়ে পৃষ্ঠাটি পরিবার ও ঐতিহ্য নিয়ে আলোচনা করে। ইসলাম আপনাকে বলে, আপনার ভরসার একটি অনুবাদে কুরআন পড়ুন আর তা যাচাই করুন। তারপর জিজ্ঞাসা করুন মুহাম্মাদ (ﷺ) আল্লাহর (﷾) পাঠানো শেষ নবী কিনা (33:40)।
“সময়ের শপথ, নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মাঝে নিপতিত, কিন্তু তারা নয়, যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে আর পরস্পরকে উপদেশ দিয়েছে হকের এবং উপদেশ দিয়েছে ধৈর্যের।”
“জীবমাত্রই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে; আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা বিশেষভাবে পরীক্ষা করে থাকি এবং আমাদেরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।”
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”
“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
ছয়টি ভয় আর তার উত্তর
ম্যাকঅলিফ, দ্য শিখ রিলিজিয়ন, খণ্ড 4, পৃ. 4 — গুরু হরগোবিন্দের জীবন, ভাই বুঢ্ঢাকে তাঁর উত্তর
“গুরুর গৃহে ধর্ম ও পার্থিব ভোগ একত্র হবে—গরিব ও অভাবীদের জোগান দিতে ডেগ, আর অত্যাচারীদের আঘাত করতে তলোয়ার।”
যে কারণে উদ্ধৃত
সিখি ইতিমধ্যেই একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা। গুরু হরগোবিন্দ গুরুর গৃহে ধর্ম ও পার্থিব জীবনকে যুক্ত করেছিলেন, আর খালসা তা যাপন করে।
জবাব
ইসলাম এটি মেনে নেয়। ইসলামও ইবাদত ও দৈনন্দিন জীবনকে যুক্ত করে। এটি মুমিনদের পূর্ণাঙ্গভাবে এতে প্রবেশ করতে ডাকে (2:208), আর একটি আয়াত ঈমান, দান, নামাজ ও প্রতিশ্রুতি রক্ষাকে যুক্ত করে (2:177)। পার্থক্য হলো পুরোটাকে কী গড়ে তোলে। ইসলাম মনে করে আল্লাহ (﷾) নিজেই এর ইবাদত (2:43; 2:183; 3:97) আর এর বিধান (45:18) নির্ধারণ করেছেন। এটি এও মনে করে যে একটি জীবন, তারপর সেই দিন (17:13-14)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — দুটিই বলে তাদের পথ আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে। কোন দাবি সত্য, সেটাই একমাত্র প্রশ্ন, আর কুরআন যাচাই করতে বলে।
গুরু গ্রন্থ সাহিব, অঙ্গ 724 — রাগ তিলং, গুরু অর্জন
“যারা দিনরাত তোমার আরাধনা করে, তারা কেন নরকে যাবে?”
যে কারণে উদ্ধৃত
আমি একজন ভালো শিখ আর একজন ভালো মানুষ হতে পারি। গুরু অর্জন জিজ্ঞাসা করেন, যারা দিনরাত আল্লাহর আরাধনা করে তারা কেন নরকে যাবে।
জবাব
এটি একটি ন্যায্য প্রশ্ন। কেবল আল্লাহ (﷾) হৃদয় দেখেন (মুসলিম 2564), তাই ইসলাম হৃদয়কে তাঁর হাতে ছেড়ে দেয়, আর ভালো শিখকে মন্দ বলে না। এটি বলে ভালো হওয়া শুরু। কুরআন ঈমান ও সৎকাজকে যুক্ত করে (103:1-3)। এটি বলে, প্রতিটি প্রাণ আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায় (21:35)। এটি শেখায়, কারও কাছে বার্তা না পৌঁছানো পর্যন্ত তাকে শাস্তি দেওয়া হয় না (17:15)। একবার বার্তা কারও কাছে পৌঁছালে, সে তা নিয়ে কী করে সে বিষয়েই তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে। ইসলাম আপনাকে বলে, আপনার কাছে যে বার্তা পৌঁছেছে তা বিচার করে দেখুন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ভালো হওয়া শুরু। প্রশ্ন হলো কুরআনের বার্তা সত্য কিনা, আর ইসলাম আপনাকে তা যাচাই করতে বলে।
সহিহ আল-বুখারি 5903 — কিতাবুল লিবাস (পোশাক অধ্যায়), হাদিস 5903
আনাস বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) চুল কাঁধ পর্যন্ত ঝুলে থাকত।
যে কারণে উদ্ধৃত
আমি মুসলিম হলে আমাকে চুল কাটতে আর পাগড়ি খুলতে হবে।
জবাব
ইসলাম একজন পুরুষকে দৈনন্দিন জীবনে মাথার চুল কাটতে বলে না। নবীর (ﷺ) চুল কাঁধ পর্যন্ত ঝুলত (বুখারি 5903), আর তিনি পাগড়ি পরতেন (মুসলিম 1359a)। তিনি পুরুষদের গোঁফ ছাঁটতে আর দাড়ি ছেড়ে দিতে বলেছেন (বুখারি 5893)। হজ ও উমরায় তীর্থযাত্রীরা মাথা মুণ্ডন করেন বা চুল ছোট করেন (48:27)। ইসলাম কেশকে ব্রত হিসেবে রাখে না, আর খালসার প্রতীকগুলোকে ঈমানের অঙ্গ হিসেবে রাখে না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একজন মুসলিম পুরুষ মাথার চুল লম্বা রাখতে আর পাগড়ি পরতে পারেন। তিনি গোঁফ ছাঁটেন, আর হজ ও উমরায় মাথা মুণ্ডন করেন বা চুল ছোট করেন।
ম্যাকঅলিফ, দ্য শিখ রিলিজিয়ন, খণ্ড 4, পৃ. 4 — গুরু হরগোবিন্দের জীবন, ভাই বুঢ্ঢাকে তাঁর উত্তর
“গুরুর গৃহে ধর্ম ও পার্থিব ভোগ একত্র হবে—গরিব ও অভাবীদের জোগান দিতে ডেগ, আর অত্যাচারীদের আঘাত করতে তলোয়ার।”
যে কারণে উদ্ধৃত
লঙ্গর আর সেবা শিখ জীবনের প্রাণ। ডেগ গরিবদের খাওয়ায়। ইসলামে এর মতো কিছু নেই।
জবাব
ইসলামের খাওয়ানোর নিজস্ব আদেশ আছে। কুরআন তাদের প্রশংসা করে যারা কেবল আল্লাহর (﷾) ভালোবাসায় অভাবগ্রস্ত, ইয়াতীম ও বন্দীকে খাওয়ায়, কৃতজ্ঞতা না চেয়ে (76:8-9)। নবী (ﷺ) মানুষকে খাওয়ানোকে ইসলামের শ্রেষ্ঠ গুণগুলোর মধ্যে গণ্য করেছেন (বুখারি 12), আর যাকাত পাঁচটি স্তম্ভের একটি।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — আল্লাহর (﷾) জন্য অন্যদের খাওয়ানো ইসলামে ইবাদতের একটি কর্তব্য, আর একজন শিখ সেবার সেই ভালোবাসা সঙ্গে নিয়ে আসতে পারেন।
গুরু গ্রন্থ সাহিব, অঙ্গ 473 — রাগ আসা, আসা কি ওয়ার, গুরু নানক
“যার থেকে রাজারা জন্ম নেয়, তাকে মন্দ বলো কেন?”
যে কারণে উদ্ধৃত
গুরু নানক নারীদের সম্মান করেন: যার থেকে রাজারা জন্ম নেয় তাকে মন্দ বলা কেন? ইসলাম কি করে?
জবাব
হ্যাঁ। কুরআন পুরুষ ও নারীর নাম একসঙ্গে বলে আর তাদের একই ক্ষমা ও মহাপ্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দেয় (33:35)। এটি বলে, আল্লাহ (﷾) তাদের কারও আমল বিফল করবেন না, পুরুষ হোক বা নারী (3:195)। “ইসলাম কি নারীদের ওপর নিপীড়ন করে?” পৃষ্ঠাটি পোশাক, উত্তরাধিকার ও আইন নিয়ে আলোচনা করে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — নারীর সম্মান অভিন্ন ভিত্তি, আর কুরআন পুরুষ ও নারীকে একই প্রতিদান দেয়।
গুরু গ্রন্থ সাহিব, অঙ্গ 1349 — রাগ প্রভাতী, ভগত কবীর
ভগত কবীর, যাঁর ভজন গুরু গ্রন্থ সাহিবে আছে আর যিনি দশ গুরুর একজন ছিলেন না, লেখেন, প্রথমে আল্লাহ জ্যোতি সৃষ্টি করলেন, তারপর তাঁর সৃষ্টিশক্তিতে সব নশ্বর জীব বানালেন। এক জ্যোতি থেকে গোটা বিশ্ব উৎসারিত হলো, তাহলে কে ভালো আর কে মন্দ?
যে কারণে উদ্ধৃত
গুরুরা শেখান সব মানুষ এক জ্যোতি থেকে এসেছে আর কেউ উঁচু বা নিচু নয়। ইসলাম মানুষকে মুমিন আর অন্যদের মধ্যে ভাগ করে।
জবাব
ইসলাম জন্ম দিয়ে মানুষের মর্যাদা ঠিক করে না। আল্লাহর (﷾) কাছে সবচেয়ে মর্যাদাসম্পন্ন সে, যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াসম্পন্ন (49:13), আর তা কেবল আল্লাহই (﷾) বিচার করেন। তাই ঈমান ও আমল নির্ধারণ করে, আর কাউকে তার জন্মের কারণে হেয় করা যায় না। যারা বিশ্বাসের কারণে মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে না, তাদের সঙ্গে সদয় ও ন্যায়সংগত আচরণের অনুমতি মুসলিমদের আছে (60:8)। ইসলাম আপনাকে সত্যিই বলে, কুরআন আল্লাহর (﷾) বাণী কিনা তা বিচার করে দেখুন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — জন্মের বিষয়ে কুরআন একমত: এটি জন্ম, জাতি বা গোত্র দিয়ে কারও মর্যাদা ঠিক করে না, আর আল্লাহর (﷾) কাছে সবচেয়ে মর্যাদাসম্পন্ন সে, যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াসম্পন্ন (49:13)। এর বাইরে এটি যা চায় তা হলো এর দাবি যাচাই করা।
দৃষ্টিভঙ্গি
শিখ: সিখি ইতিমধ্যেই একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা
শিখরা মনে করেন, গুরুরা তাঁদের দেন এক স্রষ্টা, সব মানুষের সমতা, আর এমন জীবন যা ইবাদতকে পার্থিব কর্তব্যের সঙ্গে যুক্ত করে। তাঁরা এও মনে করেন, সিখি নারীদের সম্মান করে আর আন্তরিক উপাসককে একটি পথ দেখায়। তাহলে অন্য কোথাও তাকাবেন কেন?
গুরু হরগোবিন্দ বলেছিলেন, গুরুর গৃহে ধর্ম ও পার্থিব জীবন একত্র (মিরি-পিরি)। তাই সিখি ইতিমধ্যেই বিশ্বাস, ইবাদত আর দৈনন্দিন জীবনকে যুক্ত করে।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া যায় যে সিখি ইবাদত ও পার্থিব জীবনকে যুক্ত করে। ইসলামও ইবাদত ও দৈনন্দিন জীবনকে যুক্ত করে (2:208; 2:177)। পার্থক্য হলো উৎস: ইসলাম মনে করে আল্লাহ (﷾) নিজেই ইবাদত আর বিধান নির্ধারণ করেছেন (2:43; 45:18)।
ভগত কবীর জিজ্ঞাসা করেন, এক জ্যোতি থেকে কে ভালো আর কে মন্দ, আর গুরুরা শেখান সব মানুষ সমান। ইসলাম মানুষকে বিভক্ত করে।
খণ্ডন
ইসলাম জন্ম দিয়ে মানুষকে বিভক্ত করে না। কুরআন বলে, আল্লাহর (﷾) কাছে সবচেয়ে মর্যাদাসম্পন্ন সে, যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াসম্পন্ন (49:13)। ঈমান ও আচরণ নির্ধারণ করে, পরিবার বা গোত্র নয়।
গুরু নানক জিজ্ঞাসা করেন, যার থেকে রাজারা জন্ম নেয় সেই নারীকে মন্দ বলা কেন (অঙ্গ 473)। তাই সিখি নারীদের সম্মান করে।
খণ্ডন
সম্মানটি বাস্তব, আর ইসলামও নারীদের সম্মান করে। কুরআন পুরুষ ও নারীকে একই ক্ষমা ও মহাপ্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দেয় (33:35), আর বলে কারও আমল বিফল হয় না (3:195)।
গুরু অর্জন জিজ্ঞাসা করেন, যারা দিনরাত আল্লাহর আরাধনা করে তারা কেন নরকে যাবে (অঙ্গ 724)। একজন ভালো শিখের আর কিছুর দরকার নেই।
খণ্ডন
এটি একটি ন্যায্য প্রশ্ন। কেবল আল্লাহ (﷾) হৃদয় দেখেন (মুসলিম 2564), তাই মুসলিমরা কারও হৃদয়ের বিচার করে না। ভালো হওয়া শুরু: কুরআন ঈমান ও সৎকাজকে যুক্ত করে (103:1-3)। কারও কাছে বার্তা পৌঁছানোর আগে তাকে শাস্তি দেওয়া হয় না (17:15)। কিন্তু একবার পৌঁছালে, তার উত্তরই গণ্য হয়।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
একজন শিখ যা ধারণ করেন তার মধ্যে যা সত্য ইসলাম তা রাখে: এক স্রষ্টা, সব মানুষ সমান, ইবাদত ও আচরণকে যুক্ত করা জীবন, নারীর সম্মান, আর অভাবীকে খাওয়ানো। তারপর এটি আরও যোগ করে। আল্লাহর (﷾) বিধান অনুযায়ী ইবাদত। ওহী থেকে আসা বিধান। একটি জীবন, আর বিচারের দিন। আর শেষ রাসূল, এমন একটি গ্রন্থসহ যা যে কেউ যাচাই করতে পারে। বিশ্বাস, ইবাদত, আইন, পরিবার আর চরিত্র মিলে একটি জীবনব্যবস্থা।
সূরা আল-ইখলাস আর মূল মন্ত্র দুটিই এক স্রষ্টার বর্ণনা দেয় যিনি জন্ম নেননি। তাই ইসলাম কোনো শিখকে এক স্রষ্টায় বিশ্বাস ছাড়তে বলে না।
আল্লাহর (﷾) কাছে সবচেয়ে মর্যাদাসম্পন্ন সে, যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াসম্পন্ন, তাই জন্ম, পরিবার ও গোত্র কোনো মর্যাদা দেয় না।
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা। এটি মুমিনদের পূর্ণাঙ্গভাবে এতে প্রবেশ করতে ডাকে, আর এক আয়াতে ঈমান, দান, নামাজ ও প্রতিশ্রুতিকে যুক্ত করে।
ইসলামে ইবাদত আল্লাহর (﷾) বিধান অনুযায়ী: নামাজ ও দান, রোজা ও হজ। ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত।
ইসলাম অন্তর ও বাহিরকে যুক্ত করে। সৎকর্ম হলো ঈমান, দান ও নামাজ একসঙ্গে। আর আল্লাহ (﷾) হৃদয় ও আমলের দিকে তাকান।
দ্বীনের পথ, তার বিধানসহ, আসে ওহী থেকে, আর আল্লাহ (﷾) তা পরিপূর্ণ করেছেন।
ইসলাম শেখায় সেই দিনের আগে একটি জীবন, যেদিন প্রত্যেক মানুষের নিজের আমলনামা খোলা হবে।
কুরআন সবাইকে একে যাচাই করার আহ্বান জানায়। পরীক্ষাগুলো হলো এর মতো একটি সূরা আনা আর এতে অসঙ্গতি খোঁজা। এটি মুহাম্মাদকে (ﷺ) নবীদের সিলমোহর বলে।
ইসলাম একজন পুরুষকে দৈনন্দিন জীবনে মাথার চুল কাটতে বলে না। নবীর (ﷺ) চুল কাঁধ পর্যন্ত ছিল, আর তিনি পাগড়ি পরতেন। তিনি পুরুষদের গোঁফ ছাঁটতে আর দাড়ি ছেড়ে দিতে বলেছেন। হজ ও উমরায় তীর্থযাত্রীরা মাথা মুণ্ডন করেন বা চুল ছোট করেন।
ইসলাম আল্লাহর (﷾) জন্য অভাবগ্রস্ত, ইয়াতীম ও বন্দীকে খাওয়ানোর আদেশ দেয়, আর বাবা-মায়ের প্রতি সদয় আচরণের।
কুরআন পুরুষ ও নারীকে একই প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দেয় আর বলে কারও আমল বিফল হয় না।
ভালো হওয়া শুরু, শেষ নয়। কুরআন ঈমানকে সৎকাজের সঙ্গে যুক্ত করে, আর প্রতিটি প্রাণ আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায়।