শিখ ও মুসলিমরা কি একই আল্লাহতে বিশ্বাস করে?

“ঈশ্বর একজনই, যাঁর নাম সত্য, যিনি স্রষ্টা, ভয় ও শত্রুতাহীন, অমর, অজাত, স্বয়ম্ভূ”

“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”

“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”

“হে আল্লাহ, তুমি নিজেই জগতের প্রভু, দয়াময় খোদা।”

গুরু অর্জন লেখেন, কেউ ঈশ্বরকে রাম, রাম বলে আর কেউ খোদা, আর কেউ তাঁকে গোসাঁই হিসেবে সেবা করে আর অন্যরা আল্লাহ হিসেবে। তিনি তাঁকে কারণের কারণ, দাতা, দয়াময় বলেন। ভজনটি এরপর মানুষের পার্থক্যের তালিকা দেয়: কেউ তীর্থের জলে স্নান করে আর কেউ মক্কায় যায়, কেউ বেদ পড়ে আর কেউ কিতাব, কেউ বলে হিন্দু আর কেউ বলে মুসলমান। এটি শেষ হয় এই বলে যে যে ঈশ্বরের ইচ্ছা জানে, সে তার প্রভুর রহস্য জানে।

ভগত কবীর, যাঁর ভজন গুরু গ্রন্থ সাহিবে আছে আর যিনি দশ গুরুর একজন ছিলেন না, লেখেন, প্রথমে আল্লাহ জ্যোতি সৃষ্টি করলেন, তারপর তাঁর সৃষ্টিশক্তিতে সব নশ্বর জীব বানালেন। এক জ্যোতি থেকে গোটা বিশ্ব উৎসারিত হলো, তাহলে কে ভালো আর কে মন্দ?

“তিনি ছয় দিনে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন; তারপর তিনি ‘আরশের উপর উঠেছেন। তিনি জানেন যা কিছু যমীনে প্রবেশ করে এবং যা কিছু তা থেকে বের হয়, আর আসমান থেকে যা কিছু অবতীর্ণ হয় এবং তাতে যা কিছু উখিত হয়। আর তোমরা যেখানেই থাক না কেন--তিনি তোমাদের সঙ্গে আছেন, আর তোমরা যা কিছু কর আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।”

“দয়াময় (আল্লাহ্) আরশের উপর উঠেছেন।”

“আর আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই। কাজেই তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”

“আর অবশ্যই আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি এবং তার প্রবৃত্তি তাকে যে কুমন্ত্রণা দেয় তাও আমরা জানি। আর আমরা তার গ্ৰীবাস্থিত ধমনীর চেয়েও নিকটতর।”

ইবনে কাসির শুরু করেন এই স্মরণ করিয়ে যে আল্লাহ আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, তারপর আরশের ওপর উঠেছেন। “তোমরা যেখানেই থাকো তিনি তোমাদের সঙ্গে আছেন” প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এর অর্থ তোমরা যেখানেই থাকো, স্থলে বা সমুদ্রে, রাতে বা দিনে, আল্লাহ তোমাদের ওপর দৃষ্টি রাখেন আর তোমাদের কাজের সাক্ষী। সবকিছু সমানভাবে তাঁর জ্ঞান, দৃষ্টি ও শ্রবণের মধ্যে: তিনি তোমাদের কথা শোনেন, তোমাদের অবস্থান দেখেন আর তোমাদের গোপন বিষয় জানেন।

ইবনে কাসির বলেন, আয়াতটি মানুষের স্রষ্টা হিসেবে তার ওপর আল্লাহর ক্ষমতা এবং তাঁর জ্ঞানের কথা বলে, যা তার সব বিষয়কে পরিবেষ্টন করে। “আমরা তার গ্ৰীবাস্থিত ধমনীর চেয়েও নিকটতর” কথাটি প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এর অর্থ আল্লাহর ফেরেশতারা মানুষের গ্রীবার ধমনীর চেয়েও তার নিকটতর। তিনি বলেন, যারা এর অর্থ আল্লাহর জ্ঞান বলে নিয়েছেন, তারা তা করেছেন অনুপ্রবেশ (হুলুল) বা মিলনের (ইত্তিহাদ) যেকোনো ইঙ্গিত এড়াতে, যার দুটিই আলেমদের ঐকমত্যে প্রত্যাখ্যাত।

“সবকিছুর মধ্যে যে জ্যোতি আছে তা তোমারই, হে জ্যোতির প্রভু।”

“তুমিই কেবল আমার আধ্যাত্মিক ও জাগতিক প্রভু; সমগ্র সৃষ্টি তোমাকে কলুষিত করে না।”

“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”

গুরু অর্জন লেখেন: জেনো, গুরু ও পরমেশ্বর এক। একই ভজনগুলোতে তিনি গুরুকে স্রষ্টা ও পরমেশ্বর বলেন, আর বলেন গুরু ছাড়া কেউ মুক্তি পায় না।

“বলুন, ‘আমি তো তোমাদের মত একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী হয় যে, তোমাদের ইলাহ একমাত্র সত্য ইলাহ। কাজেই যে তার রবের সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন সৎকাজ করে ও তার রবের ‘ইবাদাতে কাউকেও শরীক না করে।”

“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”

“আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দর সুন্দর নাম। অতএব তোমরা তাঁকে সেসব নামেই ডাক; আর যারা তাঁর নাম বিকৃত করে তাদেরকে বর্জন কর; তাদের কৃতকর্মের ফল অচিরেই তাদেরকে দেয়া হবে।”

“বলুন, ‘তোমরা ‘আল্লাহ্’ নামে ডাক বা ‘রহমান’ নামে ডাক, তোমরা যে নামেই ডাক সকল সুন্দর নামই তো তাঁর। আর আপনি সালাতে স্বর খুব উচ্চ করবেন না আবার খুব ক্ষীণও করবেন না; বরং এ দুয়ের মধ্যপথ অবলম্বন করুন।”

“আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, ’কে আসমানসমূহ ও যমীনকে সৃষ্টি করেছেন এবং চন্দ্র-সূর্যকে নিয়ন্ত্রিত করেছেন?’ তারা অবশ্যই বলবে, ’আল্লাহ্’। তাহলে কোথায় তাদের ফিরানো হচ্ছে!”