একটি পবিত্র গ্রন্থ সত্যিই আল্লাহর কাছ থেকে এসেছে কি না, কীভাবে বোঝা যায়?

“আকাশমণ্ডল ঈশ্বরের মহিমা ঘোষণা করে; আর আকাশের বিস্তার তাঁর হাতের কাজ দেখায়।”

“কারণ জগৎ সৃষ্টির সময় থেকে তাঁর অদৃশ্য গুণগুলো, অর্থাৎ তাঁর অনন্ত শক্তি ও ঈশ্বরত্ব, সৃষ্ট বস্তুগুলোর মধ্য দিয়ে বোঝা যায় বলে স্পষ্ট দেখা যাচ্ছে; তাই তাদের কোনো অজুহাত নেই:”

“নিশ্চয় আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে, মানুষের উপকারী দ্রব্যবাহী চলমান সামুদ্রিক জাহাজে এবং আল্লাহ্‌ আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণের মাধ্যমে ভূ-পৃষ্ঠকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেছেন, তার মধ্যে ছড়িয়ে দিয়েছেন সকল প্রকার বিচরণশীল প্রাণী এবং বায়ুর দিক পরিবর্তনে, আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে নিয়ন্ত্রিত মেঘমালাতে বিবেকবান কাওমের জন্য নিদর্শনসমূহ রয়েছে।”

“আর নিশ্চিত বিশ্বাসীদের জন্য নিদর্শনসমূহ রয়েছে যমীনে, এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও। তবুও তোমরা কি চক্ষুষ্মান হবে না?”

“কাজেই আপনি একনিষ্ঠ হয়ে নিজ চেহারাকে দীনে প্রতিষ্ঠিত রাখুন। আল্লাহর ফিতরাত (স্বাভাবিক রীতি বা দীন ইসলাম), যার উপর (চলার যোগ্য করে) তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন; আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই প্রতিষ্ঠিত দীন; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।”

“শপথ নফ্সের এবং যিনি তা সুবিন্যস্ত করেছেন তাঁর, তারপর তাকে তার সৎকাজের এবং তার অসৎ-কাজের জ্ঞান দান করেছেন –”

“কারণ ভণ্ড খ্রিস্টেরা ও ভণ্ড নবীরা উঠবে, এবং বড় বড় চিহ্ন ও আশ্চর্য কাজ দেখাবে; এমনকি সম্ভব হলে মনোনীতদেরও প্রতারিত করবে।”

“যখন কোনো নবী প্রভুর নামে কথা বলে, আর সেই বিষয় না ঘটে, বা পূর্ণ না হয়, তবে সেই কথা প্রভু বলেননি, বরং নবী তা ঔদ্ধত্যের সঙ্গে বলেছে: তুমি তাকে ভয় কোরো না।”

“আর তিনি মনগড়া কথা বলেন না। তাতো কেবল ওহী, যা তার প্রতি ওহীরূপে প্রেরিত হয়,”

“যেহেতু অনেকে আমাদের মধ্যে সবচেয়ে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করা বিষয়গুলোর বিবরণ গুছিয়ে লেখার ভার নিয়েছেন, ঠিক যেমন যাঁরা শুরু থেকে প্রত্যক্ষদর্শী ও বাক্যের সেবক ছিলেন, তাঁরা আমাদের কাছে সেগুলো তুলে দিয়েছেন; তাই একেবারে শুরু থেকে সমস্ত বিষয় সম্পূর্ণভাবে বুঝে নিয়ে, মাননীয় থিওফিল, তোমার কাছে ক্রমানুসারে লেখা আমারও ভালো মনে হল,”

“কিন্তু বাকিদের আমি বলছি, প্রভু নয়: কোনো ভাইয়ের যদি অবিশ্বাসী স্ত্রী থাকে, আর সে তার সঙ্গে থাকতে সম্মত হয়, তবে সে যেন তাকে ত্যাগ না করে।”

“এখন কুমারীদের বিষয়ে প্রভুর কাছ থেকে আমার কোনো আজ্ঞা নেই: তবুও আমি আমার মত দিচ্ছি, এমন একজন হিসেবে, যে বিশ্বস্ত হওয়ার জন্য প্রভুর দয়া পেয়েছে।”

“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”

“কারণ আমিই প্রভু, আমার পরিবর্তন হয় না; তাই হে যাকোবের সন্তানেরা, তোমরা ধ্বংস হওনি।”

“আমি আমার ক্রোধের প্রচণ্ডতা কার্যকর করব না, ইফ্রয়িমকে ধ্বংস করতে আমি আর ফিরব না: কারণ আমি ঈশ্বর, মানুষ নই; তোমার মধ্যে সেই পবিত্রজন: আর আমি নগরে প্রবেশ করব না।”

“ঈশ্বর মানুষ নন যে মিথ্যা বলবেন; মানুষের সন্তানও নন যে অনুশোচনা করবেন: তিনি কি বলেছেন, আর তা করবেন না? অথবা তিনি কি কথা দিয়েছেন, আর তা পূর্ণ করবেন না?”

“তখন দিয়াবলের দ্বারা প্রলোভিত হওয়ার জন্য আত্মা যিশুকে প্রান্তরে নিয়ে গেলেন।”

“প্রলোভনে পড়লে কেউ যেন না বলে, ঈশ্বর আমাকে প্রলোভিত করছেন: কারণ মন্দ দিয়ে ঈশ্বরকে প্রলোভিত করা যায় না, আর তিনিও কাউকে প্রলোভিত করেন না:”

“কিন্তু সেই দিন ও সেই ক্ষণের কথা কেউ জানে না, না, স্বর্গের ফেরেশতারাও না, পুত্রও না, কেবল পিতা জানেন।”

“যিনি অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি, সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত:”

“আর নবম ঘণ্টার কাছাকাছি সময়ে যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, এলী, এলী, লামা শবক্তানী? অর্থাৎ, ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?”

“আর বিধান অনুসারে প্রায় সমস্ত কিছুই রক্ত দিয়ে শুচি করা হয়; আর রক্তপাত ছাড়া কোনো ক্ষমা নেই।”

“কিন্তু দুষ্ট যদি তার করা সব পাপ থেকে ফিরে আসে, আর আমার সব বিধি পালন করে, এবং যা বিধিসম্মত ও ন্যায্য, তা করে, তবে সে অবশ্যই বাঁচবে, সে মরবে না। সে যত অপরাধ করেছে, তার কোনোটির কথা তাকে বলা হবে না: সে যে ধার্মিকতার কাজ করেছে, তাতেই সে বাঁচবে।”

“কিন্তু তোমরা গিয়ে শেখো এর অর্থ কী, আমি দয়া চাই, বলি নয়: কারণ আমি ধার্মিকদের নয়, বরং পাপীদের অনুতাপের জন্য ডাকতে এসেছি।”

“যিশু তাকে বললেন, আমিই পথ, সত্য ও জীবন: আমার মধ্য দিয়ে না গেলে কেউ পিতার কাছে আসে না।”

“যে সৎপথ অবলম্বন করবে সে তো নিজেরই মঙ্গলের জন্য সৎপথ অবলম্বন করে এবং যে পথভ্রষ্ট হবে সে তো পথভ্রষ্ট হবে নিজেরই ধ্বংসের জন্য। আর কোনো বহনকারী অন্য কারো ভার বহন করবে না। আর আমরা রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই।”

“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”

“অহসিয় যখন রাজত্ব শুরু করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল বাইশ বছর; আর তিনি জেরুজালেমে এক বছর রাজত্ব করেন। আর তাঁর মায়ের নাম ছিল অথলিয়া, ইস্রায়েলের রাজা অম্রির মেয়ে।”

“অহসিয় যখন রাজত্ব শুরু করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল বিয়াল্লিশ বছর, আর তিনি জেরুজালেমে এক বছর রাজত্ব করেন। তাঁর মায়ের নামও ছিল অথলিয়া, অম্রির মেয়ে।”

“আর রাজা বলল, ‘আমি স্বপ্নে দেখলাম, সাতটি মোটাতাজা গাভী, তাদেরকে সাতটি দুর্বল গাভী খেয়ে ফেলছে এবং দেখলাম সাতটি সবুজ শীষ ও অপর সাতটি শুষ্ক। হে সভাষদগণ! যদি তোমরা স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে পার তবে আমার স্বপ্ন সম্বন্ধে অভিমত দাও।’”

“তখন ফরৌণ লোক পাঠিয়ে যোষেফকে ডাকলেন, আর তারা তাড়াতাড়ি তাঁকে কারাকূপ থেকে বের করে আনল: আর তিনি দাড়ি কামিয়ে, পোশাক বদলে ফরৌণের কাছে এলেন।”

1822 সালের সেপ্টেম্বরে প্যারিসের আকাদেমি দে ইনস্ক্রিপসিওঁ এ বেল-লেত্রে পড়ে শোনানো সেই চিঠি, যেখানে শাম্পোলিয়োঁ মিসরীয় হায়ারোগ্লিফ কীভাবে কাজ করে তা তুলে ধরেন। এটি এগুলোর পাঠোদ্ধারের সূচনা চিহ্নিত করে; এর আগে হাজার বছরেরও অনেক বেশি সময় ধরে কেউ এগুলো পড়তে পারেনি।

“এভাবে প্রভুর দাস মোশি প্রভুর বাক্য অনুসারে সেখানে মোয়াব দেশে মারা গেলেন। আর তিনি তাঁকে মোয়াব দেশের এক উপত্যকায়, বৈৎ-পিয়োরের সামনে সমাহিত করলেন: কিন্তু আজও কেউ তাঁর কবরের খবর জানে না।”

“রোমকরা পরাজিত হয়েছে--- কাছাকাছি অঞ্চলে; কিন্তু তারা তাদের এ পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে, কয়েক বছরের মধ্যেই। আগের ও পরের সব ফয়সালা আল্লাহরই। আর সেদিন মুমিনগণ খুশী হবে,”

“ধ্বংস হোক আবু লাহাবের দু‘হাত এবং ধ্বংস হয়েছে সে নিজেও। তার ধন-সম্পদ ও তার উপাৰ্জন তার কোনো কাজে আসে নি। অচিরে সে দগ্ধ হবে লেলিহান আগুনে”

“কারণ মনুষ্যপুত্র তাঁর দূতদের সঙ্গে তাঁর পিতার মহিমায় আসবেন; আর তখন তিনি প্রত্যেককে তার কাজ অনুসারে প্রতিফল দেবেন।”

“আমি তোমাদের সত্যি বলছি, এখানে যারা দাঁড়িয়ে আছে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনুষ্যপুত্রকে তাঁর রাজ্যে আসতে না দেখা পর্যন্ত মৃত্যুর স্বাদ পাবে না।”

“যখন কোনো নবী প্রভুর নামে কথা বলে, আর সেই বিষয় না ঘটে, বা পূর্ণ না হয়, তবে সেই কথা প্রভু বলেননি, বরং নবী তা ঔদ্ধত্যের সঙ্গে বলেছে: তুমি তাকে ভয় কোরো না।”

“বলুন, ‘যদি কুরআনের অনুরুপ কুরআন আনার জন্য মানুষ ও জিন সমবেত হয় এবং যদিও তারা পরস্পরকে সাহায্য করে তবুও তারা এর অনুরুপ আনতে পারবে না।”

“আর আপনি তো এর আগে কোনো কিতাব পড়েননি এবং নিজ হাতে কোনো কিতাবও লেখেননি যে, বাতিলপন্থীরা সন্দেহ পোষণ করবে।”

“কারণ ভণ্ড খ্রিস্টেরা ও ভণ্ড নবীরা উঠবে, এবং বড় বড় চিহ্ন ও আশ্চর্য কাজ দেখাবে; এমনকি সম্ভব হলে মনোনীতদেরও প্রতারিত করবে।”

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন প্রথম সাফা পাহাড়ে কুরাইশের গোত্রগুলোকে একত্র করলেন, তখন জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি যদি তাদের উপত্যকায় একটি অশ্বারোহী বাহিনী সম্পর্কে সতর্ক করেন, তারা কি তাঁকে বিশ্বাস করবে। তারা উত্তর দিল, হ্যাঁ, কারণ তারা কখনো তাঁকে সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলতে দেখেনি। তখন তিনি তাদের বললেন যে তিনি এক কঠিন শাস্তি সম্পর্কে সতর্ককারী।

আবু সুফিয়ান, যিনি তখনো নবীর (ﷺ) শত্রু ছিলেন, বাইজেন্টাইন সম্রাট হেরাক্লিয়াসের প্রশ্নের মুখোমুখি হন। নবুওয়াতের দাবি করার আগে তারা কখনো মুহাম্মাদকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছিল কি না, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দিলেন, না। হেরাক্লিয়াস সিদ্ধান্তে পৌঁছালেন যে যে মানুষ মানুষের সম্পর্কে মিথ্যা বলে না, সে আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা বলবে না।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে জিবরাইল প্রতি বছর একবার নবীর (ﷺ) সঙ্গে কুরআন পুনরাবৃত্তি করতেন, আর তাঁর ইন্তেকালের বছর দুবার।

“নিশ্চয় আমরাই কুরআন নাযিল করেছি এবং আমরা অবশ্যই তার সংরক্ষক।”

মার্ক 16:9-20 প্রসঙ্গে জানান যে শেষ বারোটি পদ সবচেয়ে প্রাচীন সেই দুটি গ্রিক বাইবেলে নেই, যেগুলোর বড় অংশ টিকে আছে, কোডেক্স সিনাইটিকাস ও কোডেক্স ভ্যাটিকানাস, এবং অন্যান্য প্রাচীন সাক্ষ্যেও নেই; ইউসেবিয়াস ও জেরোম বলেন যে তাঁদের জানা প্রায় সব গ্রিক অনুলিপিতে পদগুলো ছিল না; কিছু পাণ্ডুলিপিতে এর বদলে একটি ভিন্ন, ছোট সমাপ্তি আছে; এবং সিদ্ধান্ত দেন যে সবচেয়ে প্রাচীন প্রমাণ থেকে আমরা যে সুসমাচার পাই, তা 16:8-এ শেষ হয়।