আমি চীনা এবং আমার কোনো ধর্ম নেই: কেন ইসলাম নিয়ে ভাবব?

2023 সালে গবেষণা প্রতিষ্ঠান পিউ রিসার্চ সেন্টার মূল ভূখণ্ড চীনে ধর্ম নিয়ে একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করে। অন্যান্য জরিপের মধ্যে এটি ব্যবহার করেছিল 2018 সালের চাইনিজ জেনারেল সোশ্যাল সার্ভে (সিজিএসএস), সেখানকার প্রাপ্তবয়স্কদের একটি বড় জরিপ। সেই জরিপে মাত্র 10% প্রাপ্তবয়স্ক কোনো ধর্মের সঙ্গে নিজেদের পরিচয় দিয়েছিলেন। অথচ তিন-চতুর্থাংশ গত এক বছরে অন্তত একবার পরিবারের কোনো সদস্যের কবর দেখতে গিয়েছিলেন। আর 24% গত এক বছরে সম্পদ বা সৌভাগ্যের জন্য প্রার্থনা করতে কোনো স্থানে, সাধারণত কোনো মন্দির বা উপাসনালয়ে, গিয়েছিলেন। এই সংখ্যাগুলো দেখায় যে ‘আমার কোনো ধর্ম নেই’ আর পারিবারিক রীতিনীতি প্রায়ই একসঙ্গে চলে।

যে পরিবার একটি কবর পরিষ্কার করে, তারা এমন কাউকে স্মরণ করছে যাকে তারা ভালোবাসত। এই জিয়ারত একটি প্রশ্নও তোলে। সেই মানুষটি এখন কোথায়? যে মন্দিরে সৌভাগ্যের জন্য প্রার্থনা করে, সে সাহায্য চাইছে। তা দ্বিতীয় একটি প্রশ্ন তোলে। প্রার্থনা কে শোনেন, আর কী আসবে তা কে ঠিক করেন? দুটোর পেছনে দাঁড়িয়ে আছে তৃতীয় একটি প্রশ্ন। প্রতিটি জীবনই যদি শেষ হয়, তবে একটি জীবন কীসের জন্য? এগুলো কেবল ধার্মিক মানুষদের প্রশ্ন নয়। প্রত্যেক চিন্তাশীল মানুষ এগুলোর মুখোমুখি হয়, প্রায়ই কোনো জানাজায় বা কোনো কঠিন বছরে। ‘আমার কোনো ধর্ম নেই’ বলা এগুলোর উত্তর দেয় না। এটি এগুলো খোলা রেখে দেয়। ইসলাম বলে এগুলোর উত্তর আছে, আর উত্তরগুলো পরীক্ষা করা যায়।

অনেক মানুষ নিজেদের বাস্তববাদী বলেন। তারা ভরসা করেন যা কাজ করে আর যা যাচাই করা যায় তার ওপর। এটি একটি ভালো নিয়ম, আর ইসলাম এর ভিত্তিতেই বিচারিত হতে চায়। একজন বাস্তববাদী মানুষ না শুনে কোনো দাবি খারিজ করে না। সে কারণগুলো বিচার করে। যুক্তির তিনটি ধারা জগতের একজন স্রষ্টার দিকে ইঙ্গিত করে। মহাবিশ্বের সবকিছু অন্য কিছুর ওপর নির্ভরশীল। প্রমাণ একটি শুরুর দিকে ইঙ্গিত করে: মহাবিশ্ব একটি উত্তপ্ত, ঘন প্রাথমিক অবস্থা থেকে প্রসারিত হচ্ছে। আর এর এমন একটি শৃঙ্খলা আছে, যা আমাদের মন পড়তে পারে। “আল্লাহ আছেন কি না আমরা কি জানতে পারি?” এবং “কিছুই না থাকার বদলে কিছু আছে কেন?” পৃষ্ঠাগুলো এই কারণগুলো বিচার করে। কুরআনও একই প্রশ্ন করে: “তারা কি স্রষ্টা ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, না তারা নিজেরাই স্রষ্টা?” (52:35)। যে প্রজ্ঞাবান স্রষ্টা এমন সত্তা বানিয়েছেন যারা জিজ্ঞাসা করতে পারে কেন তারা এখানে, তিনি তাদের উত্তর দেবেন বলেই আশা করা যায়। এটি একটি প্রত্যাশা, প্রমাণ নয়। কিন্তু এটি তাঁর বলে দাবি করা প্রতিটি বার্তাকে পরীক্ষা করার যোগ্য করে তোলে।

ইসলামের উত্তর হলো, এক আল্লাহ (﷾) প্রতিটি প্রার্থনা শোনেন। তিনি বলেন, “আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই” (2:186)। কোনো মন্দির বা মধ্যস্থতাকারীর দরকার নেই। একজন মানুষ যেকোনো সময়, চীনা ভাষায়, নিজের কথায় তাঁকে ডাকতে পারে। কেবল আল্লাহই (﷾) জানেন যা গোপন, এমনকি যা সামনে আছে (27:65)। তাই ইসলাম সাহায্যের প্রতিটি প্রার্থনা কেবল তাঁর দিকেই ফেরায়: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি, এবং “শুধু আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি” (1:5)। তাঁকে ছাড়া যাদের ডাকা হয়, তাদের সম্পর্কে কুরআন বলে, “শুনলেও তোমাদের ডাকে সাড়া দেবে না” (35:14)। আর এটি বলে, “যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্‌ই যথেষ্ট” (65:3)।

ইসলাম শেখায় যে প্রত্যেক মানুষ পৃথিবীতে একটি জীবন পায়। যেখানে কোনো জীবন ছিল না, আল্লাহ (﷾) সেখানে জীবন দিয়েছেন। তিনি মৃত্যু ঘটাবেন, আবার জীবিত করবেন, আর তাঁর দিকেই ফিরে যাওয়া (2:28)। জীবন একটি পরীক্ষা। আল্লাহ (﷾) “যিনি সৃষ্টি করেছেন মৃত্যু ও জীবন, তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য” যে কাজে কে উত্তম (67:2)। কুরআন জিজ্ঞাসা করে, আমাদের কি অনর্থক সৃষ্টি করা হয়েছে, আর হিসাবের জন্য আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরিয়ে আনা হবে না (23:115)? প্রত্যেক প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে, আর বিচারের দিন পূর্ণ প্রতিফল পাবে (3:185)। কুরআন এমন এক মানুষের বর্ণনা দেয়, যে মৃত্যুর সময় অবহেলা করা ভালো কাজ করার জন্য ফেরত পাঠানোর অনুরোধ করে। উত্তর হলো না: “তাদের সামনে বার্‌যাখ থাকবে উত্থান দিন পর্যন্ত” (23:99-100)। বারযাখ হলো মৃত্যু ও বিচারের দিনের মাঝখানের অন্তরাল। তাই মৃতরা নতুন জীবনে পুনর্জন্ম নেয় না, আর পুনর্জন্মের কোনো চক্র নেই। প্রত্যেক প্রাণ বিচারের দিকে এগিয়ে যায়। পুনর্জন্মের বিশ্বাসের প্রতি এটিই ইসলামের উত্তর। একবার একজন জিজ্ঞাসা করেছিল, শুকনো হাড়ে কে প্রাণ দেবে। কুরআন উত্তর দিয়েছিল: “তাতে প্রাণ সঞ্চার করবেন তিনিই যিনি তা প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন” (36:79)।

ইসলাম স্মরণ রক্ষা করে আর চাওয়াটি বদলে দেয়। একজন মুসলিম পরিবারের কবর জিয়ারত করতে পারে (মুসলিম 977)। তার বাবা যাদের ভালোবাসতেন, সে তাদের কাছাকাছি থাকে (মুসলিম 2552)। যা বদলায় তা হলো ইবাদত। নামাজ ও কুরবানি কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য (6:162)। কুরআন বলে, আল্লাহর (﷾) সঙ্গে “তোমরা অন্য কাউকে ডেকো না” (72:18)। মুমিন অবস্থায় মারা যাওয়া বাবা-মায়ের জন্য সন্তান আল্লাহর (﷾) কাছে দোয়া করে এবং তাদের পক্ষ থেকে সদকা দেয় (মুসলিম 1631; বুখারি 1388)। যারা ইসলামের বাইরে মারা গেছে, একজন মুসলিম তাদের জন্য আল্লাহর (﷾) কাছে ক্ষমা চায় না। আয়াতটি এর শর্ত দেয়: “যখন এটা সুস্পষ্ট হয়ে গেছে যে, নিশ্চিতই তারা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী” (9:113)। এই নিয়ম তার নিজের দোয়ার জন্য, কারো সম্পর্কে রায় নয়। আল্লাহ (﷾) “রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত” কাউকে শাস্তি দেন না (17:15)। তিনি “অণু পরিমাণও যুলুম করেন না” (4:40)। কোনো মুসলিম নির্দিষ্ট কোনো মানুষের পরিণতি ঘোষণা করতে পারে না। তা কেবল আল্লাহর (﷾) এখতিয়ার। “আমরা কীভাবে আমাদের পূর্বপুরুষদের সম্মান করব?” এবং “যারা কখনো ইসলাম বা যিশুর কথা শোনেনি, তাদের কী হয়?” পৃষ্ঠাগুলো যত্নের সঙ্গে এটি ব্যাখ্যা করে।

ইসলাম কাউকে না দেখে বিশ্বাস করতে বলে না। এটি বলে কুরআন আল্লাহর (﷾) নিজের বাণী, আর এটি পরীক্ষা করে দেখতে আমন্ত্রণ জানায়। এটি সন্দেহকারীকে এর মতো একটি সূরা আনার চ্যালেঞ্জ দেয় (2:23)। এটি পাঠককে এতে অসঙ্গতি খুঁজতে বলে। “যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত” (4:82)। “কুরআনের মতো একটি সূরা লেখার চ্যালেঞ্জ কি কেউ পূরণ করতে পেরেছে?” পৃষ্ঠাটি পরীক্ষাটি তুলে ধরে। একজন বাস্তববাদী পাঠক সেখান থেকে শুরু করতে পারেন।

ইসলাম একটি লেবেল বা কিছু বিশ্বাসের সমষ্টির চেয়ে বেশি। কুরআন ইসলামকে বলে দীন: স্রষ্টার অধীনে জীবনযাপনের একটি সম্পূর্ণ পদ্ধতি। এটি বলে, আল্লাহ (﷾) মুমিনদের জন্য এই দীনকে পরিপূর্ণ করেছেন এবং ইসলামকে তাদের দীন হিসেবে পছন্দ করেছেন (5:3)। এটি মুমিনদের আহ্বান জানায়, “তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর” (2:208)। বিশ্বাস, ইবাদত, পরিবার, খাবার, সৎ লেনদেন ও চরিত্র একসঙ্গে চলে। আপনার ভাষা ও পরিবার আপনারই থাকে। সবচেয়ে মর্যাদাসম্পন্ন মানুষ সবচেয়ে তাকওয়াসম্পন্ন জন, কোনো জাতি নয় (49:13)। বাবা-মা কখনো মুসলিম না হলেও তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার কর্তব্যই থাকে (31:15)। “ইসলাম কী?” পৃষ্ঠাটি এক জায়গায় এই পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা দেখায়। “আমি মুসলিম হলে কি আমার চীনা সংস্কৃতি হারাব?” পৃষ্ঠাটি তুলে ধরে কী থাকে আর কী বদলায়।

ইসলাম একসঙ্গে দুটি জিনিস চায়। কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করো, আর মুহাম্মাদকে (ﷺ) অনুসরণ করো। কুরআন তাঁকে বলে আল্লাহর (﷾) রাসূল ও শেষ নবী, নবীদের মধ্যে সর্বশেষ (33:40)। এটি তাঁকে বলতে বলে, “হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল” (7:158)। এটি তাঁকে পাঠানোর কথা বলে সমগ্র “মানুষের জন্যই সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে” (34:28), তাই তাঁর বার্তা চীনা পাঠকদের জন্যও। শুরু করুন সেখান থেকে, যেখান থেকে একজন বাস্তববাদী মানুষ শুরু করে। আপনার ভরসাযোগ্য একটি অনুবাদে কুরআন পড়ুন, আর তা পরীক্ষা করুন। নিজের কথায় আল্লাহর (﷾) কাছে পথনির্দেশ চান। কুরআন প্রতিশ্রুতি দেয়: “যারা আমাদের পথে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়, আমরা তাদেরকে অবশ্যই আমাদের পথ সমূহের হিদায়াত দিব” (29:69)।

একজন পাঠক বলতে পারেন যে তাঁর কোনো ধর্ম নেই এবং তিনি একজন বাস্তববাদী মানুষ। তিনি হয়তো এখনো পরিবারের কবর জিয়ারত করেন, আর কখনো কখনো সৌভাগ্যের জন্য মন্দিরে প্রার্থনা করেন, কিন্তু এগুলোকে তিনি বলেন রীতি, বিশ্বাস নয়। তিনি এও বলতে পারেন যে আল্লাহ আছেন কি না তা কেউ জানতে পারে না, বা ইসলাম অনেক বেশি চায়।