সংক্ষিপ্ত উত্তর
আপনি যা মূল্য দেন তার অনেক কিছুই ইসলাম রাখে, এবং ফিরে যাওয়ার জন্য একজন স্রষ্টাকে যোগ করে। আপনি মূল্য দেন প্রতিটি জীবের প্রতি করুণা, একটি পরিচ্ছন্ন হৃদয় এবং পঞ্চশীলের অনুশাসন। ইসলামও অন্যায় হত্যা, ব্যভিচার, মিথ্যা কথা ও নেশাদ্রব্য নিষেধ করে। কুরআন নবী (ﷺ)-কে সৃষ্টিকুলের জন্য রহমত বলে। ইসলাম যোগ করে এমন একজন স্রষ্টাকে, যিনি শোনেন, ক্ষমা করেন এবং মৃতদের পুনরুত্থিত করেন। এটি যোগ করে আল্লাহর (﷾) নির্ধারিত ইবাদত, একটি জীবন এবং তারপর কিয়ামতের দিন, এবং যাচাই করার মতো একটি কিতাবসহ একজন শেষ রাসূল। প্রকৃত পরিবর্তন হলো কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করা এবং কুরআন থেকে পথনির্দেশ নেওয়া। ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা, বিশ্বাস থেকে ইবাদত হয়ে চরিত্র পর্যন্ত।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
বৌদ্ধরা যা খোঁজেন
বৌদ্ধধর্মের দুটি বড় শাখা আছে। থেরবাদ, যা প্রধানত দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় পাওয়া যায়, পালি গ্রন্থ অনুসরণ করে। মহাযান, যা প্রধানত পূর্ব এশিয়ায় পাওয়া যায়, আরও সূত্র যোগ করে, আর জেন ও সুখাবতী মহাযানের ধারা। এই পাতা পালি গ্রন্থ উদ্ধৃত করে এবং তা বলেও দেয়। ধম্মপদ পালি শাস্ত্রের শ্লোকগুলোর একটি সংকলন। একটি শ্লোক একে বুদ্ধদের শিক্ষা বলে: মন্দ না করা, ভালোকে গ্রহণ করা এবং মনকে পবিত্র করা। আরও দুটি শ্লোক পাঁচটি অন্যায়ের নাম বলে: প্রাণী হত্যা, মিথ্যা কথা, চুরি, ব্যভিচার এবং বিয়ার ও মদ পান। সেগুলো বলে, যে এগুলো করে, সে নিজের শিকড় খুঁড়ে তোলে। এগুলোই পঞ্চশীলের বিষয়। পালি শাস্ত্রের মেত্তা সুত্ত একজন মায়ের তুলনা দেয়, যিনি তাঁর একমাত্র সন্তানকে রক্ষা করেন। এটি শ্রোতাকে সব প্রাণীর প্রতি অসীম হৃদয় মেলে দিতে বলে। আরেকটি শ্লোক বলে, কাজটি প্রত্যেকের নিজের, আর তথাগতগণ কেবল পথ দেখান।
“কোনো পাপ না করা; কল্যাণ গ্রহণ করা; নিজের চিত্ত শুদ্ধ করা: এটাই বুদ্ধদের শিক্ষা।”
“এই জগতে যে-ই প্রাণিহত্যা করে, মিথ্যা বলে, চুরি করে, ব্যভিচার করে, আর বিয়ার ও মদ পানে মত্ত থাকে—এখানেই সে নিজের মূল উপড়ে ফেলে।”
“যেমন মা তাঁর সন্তানকে, তাঁর একমাত্র সন্তানকে, জীবন দিয়ে রক্ষা করেন, তেমনি সব জীবের প্রতি অসীম হৃদয় মেলে ধরো।”
“কাজটি তোমাদের নিজেদেরই করতে হবে, তথাগতেরা কেবল পথ দেখান।”
ইসলাম যা রাখে
ইসলাম আপনাকে শীলগুলোর পেছনের উদ্বেগের কিছুই ছাড়তে বলে না। কুরআন অভাবের ভয়ে সন্তান হত্যাকে মহাপাপ বলে (17:31)। নবী (ﷺ) হত্যাকে সবচেয়ে বড় পাপগুলোর মধ্যে নাম বলেছেন, মিথ্যা সাক্ষ্যের সঙ্গে (বুখারি 6871)। তিনি আরও বলেছেন, কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবার আগে রক্তপাতের মামলার বিচার হবে (বুখারি 6533)। কুরআন মুমিনদের ব্যভিচারের কাছে না যেতে বলে (17:32) এবং মিথ্যা কথা বর্জন করতে বলে (22:30)। এটি অন্যায়ভাবে একে অপরের সম্পদ গ্রাস করা নিষেধ করে (4:29)। এটি নেশাদ্রব্যকে ঘৃণ্য বস্তু বলে এবং মুমিনদের তা বর্জন করতে বলে (5:90), তাই ধম্মপদ ও কুরআন দুটিই মদের নাম বলে। রহমতের বিষয়ে, কুরআন নবী (ﷺ) সম্পর্কে বলে, “আর আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতরূপেই পাঠিয়েছি” (21:107)। স্মরণেরও স্থান আছে, কারণ আল্লাহর (﷾) স্মরণে হৃদয় প্রশান্তি পায় (13:28)।
“আর তোমরা তোমাদের সন্তান্দেরকে দারিদ্র-ভয়ে হত্যা করো না। তাদেরকেও আমিই রিযক দেই এবং তোমাদেরকেও। নিশ্চয় তাদেরকে হত্যা করা মহাপাপ।”
আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, কবিরা গুনাহগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় হলো আল্লাহর সঙ্গে শরিক করা, মানুষ হত্যা করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, আর মিথ্যা কথা বা মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, পুনরুত্থান দিবসে মানুষের মধ্যে প্রথম যে মামলাগুলোর বিচার হবে, তা রক্তপাতের মামলা।
“আর যিনার ধারে-কাছেও যেও না, নিশ্চয় তা অশ্লীল ও নিকৃষ্ট আচরণ।”
“এটাই বিধান এবং কেউ আল্লাহর সম্মানিত বিধানাবলীর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করলে তার রবের কাছে তার জন্য এটাই উত্তম। আর যেগুলো তোমাদেরকে তিলাওয়াত করে জানানো হয়েছে তা ব্যতীত তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে চতুস্পদ জন্তু। কাজেই তোমরা বেঁচে থাক মূর্তিপূজার অপবিত্রতা থেকে এবং বর্জন কর মিথ্যা কথা। আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে এবং তাঁর কোনো শরীক না করে। আর যে কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করে সে যেন আকাশ হতে পড়ল, তারপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল, কিংবা বায়ু তাকে উড়িয়ে নিয়ে গিয়ে এক দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল।”
“হে মুমিনগণ! তোমরা একে অপরের সম্পত্তি অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না; কিন্তু তোমরা পরস্পর রাযী হয়ে ব্যবসা করা বৈধ; এবং নিজেদেরকে হত্যা করো না; নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।”
“হে মুমিনগণ! মদ, জুয়া, পূর্তিপূজার বেদী ও ভাগ্য নির্ণয় করার শর তো কেবল ঘৃণার বস্তু, শয়তানের কাজ। কাজেই তোমরা সেগুলোকে বর্জন কর –যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।”
“আর আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতরূপেই পাঠিয়েছি”
“‘যারা ঈমান আনে এবং আল্লাহ্র স্মরণে যাদের মন প্রশান্ত হয়; জেনে রাখ, আল্লাহ্র স্মরণেই মন প্রশান্ত হয়;”
| অন্যায় | কুরআন ও সুন্নাহয় |
|---|---|
| হত্যা | হত্যা সবচেয়ে বড় পাপগুলোর একটি। অভাবের ভয়ে সন্তান হত্যা মহাপাপ। |
| চুরি | একে অন্যের সম্পদ অন্যায়ভাবে খেয়ো না। |
| ব্যভিচার | ব্যভিচারের কাছেও যেয়ো না। |
| মিথ্যা কথা | মিথ্যা কথা থেকে দূরে থাকো। |
| নেশাজাত দ্রব্য | অপবিত্র জিনিস: এগুলো বর্জন করো। |
শীলগুলোর পেছনের চিন্তার কোনোটিই ইসলাম আপনাকে ছাড়তে বলে না।
ইসলাম যা যোগ করে: একজন স্রষ্টা যিনি শোনেন
পালি গ্রন্থগুলো একজন স্রষ্টার বিরুদ্ধে যুক্তি দেয়। “বুদ্ধ কি আল্লাহয় বিশ্বাস করতেন?” পাতাটি সেই যুক্তিগুলো তুলে ধরে এবং প্রতিটির উত্তর দেয়। কুরআন এমন একজনের বর্ণনা দেয়, যিনি আল্লাহ (﷾), অমুখাপেক্ষী, যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং যাঁকে জন্ম দেওয়া হয়নি, এবং যাঁর সমতুল্য কেউ নেই (112)। তিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা, এবং যিনি সব কিছু শোনেন ও দেখেন (42:11)। তিনি তাঁর বান্দাদের কাছে আছেন এবং প্রত্যেক আহ্বানকারীর দোয়া শোনেন (2:186)। তিনি বলেন, “তোমরা আমাকে ডাক, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব” (40:60)। তিনি সব পাপ ক্ষমা করেন, এবং তাঁর বান্দাদের তওবা করে তাঁর দিকে ফিরে আসতে ডাকেন (39:53-54)। তিনি আপনাকে জীবন দিয়েছেন, আপনার মৃত্যু ঘটান, এবং আবার আপনাকে জীবিত করবেন, আর তাঁর কাছেই আপনি ফিরে যাবেন (2:28)। ইসলাম যা যোগ করে তা কোনো কৌশল নয়। এটি এমন একজন, যাঁর দিকে ফেরা যায়।
“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”
“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”
“আর আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই। কাজেই তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”
“আর তোমাদের রব বলেছেন, ’তোমরা আমাকে ডাক, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয় যারা অহংকারবশে আমার ’ইবাদাত থেকে বিমুখ থাকে, তারা অচিরেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে লাঞ্ছিত হয়ে।’”
“বলুন, ’হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ---আল্লাহর অনুগ্রহ হতে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’”
“আর তোমরা তোমাদের রবের অভিমুখী হও এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ কর তোমাদের কাছে শাস্তি আসার আগে; তার পরে তোমাদেরকে সাহায্য করা হবে না।”
“তোমরা কিভাবে আল্লাহ্র সাথে কুফরি করছ? অথচ তোমরা ছিলে প্রাণহীন, অতঃপর তিনি তোমাদেরকে জীবিত করেছেন। তারপর তিনি তোমাদের মৃত্যু ঘটাবেন ও পুনরায় জীবিত করবেন, তারপর তারই দিকে তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেয়া হবে।”
আল্লাহর (﷾) নির্ধারিত ইবাদত
প্রশান্তি ও মনোযোগ ভালো, আর ইসলাম এগুলোকে একটি ঠিকানা দেয়। কুরআন নামাজ ও নিয়মিত যাকাতের আদেশ দেয় (2:43), রোজার (2:183), এবং যারা যাত্রা করতে সক্ষম তাদের জন্য ঘরের হজের (3:97)। নবী (ﷺ) বলেছেন, ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত (বুখারি 8)। সেগুলো হলো ঈমানের সাক্ষ্য, নামাজ, যাকাত (সম্পদের বার্ষিক দান), হজ (মক্কায় তীর্থযাত্রা) এবং রমজানের রোজা। দান এর অংশ, যেমন বৌদ্ধধর্মেও, যেখানে একে বলা হয় দান। ইসলামে চিন্তারও স্থান আছে। কুরআন তাদের প্রশংসা করে, যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহর (﷾) স্মরণ করে এবং আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা করে (3:190-191)। ইবাদতের রূপ প্রতিটি যুগের ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়নি। এটি আসে আল্লাহর (﷾) নিজের আদেশ থেকে।
“আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো ও যাকাত দাও এবং রুকূ’কারীদের সাথে রুকূ করো।”
“হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য সিয়ামের বিধান দেয়া হল, যেমন বিধান তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে দেয়া হয়েছিল, যাতে তোমরা তাকওয়ার অধিকারী হতে পার।”
“তাতে অনেক সুস্পষ্ট নিদর্শন আছে, যেমন মাকামে ইবরাহীম। আর যে কেউ সেখানে প্রবেশ করে সে নিরাপদ। আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহ্র উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্ব করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য। আর যে কেউ কুফরী করল সে জেনে রাখুক, নিশ্চয় আল্লাহ সৃষ্টিজগতের মুখাপেক্ষী নন।”
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, ইসলাম পাঁচটি জিনিসের ওপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, নামাজ কায়েম করা, যাকাত দেওয়া, হজ করা, এবং রমজান মাসে রোজা রাখা।
“আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে নিদর্শনাবলী রয়েছে বোধশক্তি সম্পন্ন লোকদের জন্য। যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহ্র স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্বন্ধে চিন্তা করে, আর বলে, ‘হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র, অতএব আপনি আমাদেরকে আগুনের শাস্তি হতে রক্ষা করুন।’”
বহু জীবন, যার কোনো জানা শুরু নেই
পালি গ্রন্থগুলো পুনর্জন্ম শেখায়। সংযুত্ত নিকায়ের একটি সুত্ত বলে, এই সংসারের কোনো জানা শুরু নেই। এটি বলে, প্রাণীরা অবিদ্যায় আবৃত ও তৃষ্ণায় আবদ্ধ হয়ে ঘুরে বেড়ায়। যে বৌদ্ধ এটি মানেন, তিনি বর্তমান জীবনকে বহুর মধ্যে একটি মনে করেন। মজ্ঝিম নিকায়ে বুদ্ধ কিছু প্রশ্ন অব্যাকৃত রাখেন: জগতের শাশ্বততা বা বিস্তার, আত্মা ও দেহ, এবং মৃত্যুর পর তথাগত। একজন স্রষ্টা সেই তালিকায় নেই।
“এই জন্মান্তরের কোনো জ্ঞাত শুরু নেই। অবিদ্যায় আচ্ছন্ন আর তৃষ্ণায় আবদ্ধ হয়ে ঘুরে বেড়ানো ও জন্মান্তরে যাওয়া জীবদের কোনো প্রথম বিন্দু পাওয়া যায় না।”
“যেমন: লোক শাশ্বত, বা শাশ্বত নয়, বা সসীম, বা অসীম; আত্মা ও দেহ এক ও অভিন্ন, বা আত্মা এক জিনিস, দেহ আরেক; মৃত্যুর পর তথাগত বিদ্যমান থাকেন, বা আর থাকেন না, বা থাকেন আবার থাকেনও না, বা থাকেনও না, না-থাকেনও না।”
একটি জীবন, তারপর সেই দিন
ইসলাম শেখায়, কিয়ামতের দিনের আগে এটিই একমাত্র জীবন। কুরআন বলে, প্রত্যেক প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে এবং আমরা আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যাব (21:35)। এটি বলে, আল্লাহ (﷾) মৃত্যুর সময় মানুষের প্রাণ হরণ করেন এবং যাদের মৃত্যু তিনি নির্ধারণ করেছেন তাদের রেখে দেন (39:42)। সেদিন প্রত্যেক মানুষের আমলনামা তার সামনে খুলে দেওয়া হবে (17:13-14)। যে অণু পরিমাণ সৎ বা অসৎকাজ করেছে, সে তা দেখবে (99:7-8)। ইসলামে যে কাজটি করেছে, সে-ই এর প্রতিফল পায়। প্রশান্ত আত্মাকে বলা হয়, “তুমি তোমার রবের কাছে ফিরে আস সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হয়ে” (89:27-30)। সেদিন কিছু মুখ উজ্জ্বল হবে, তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে (75:22-23)। “নির্বাণ কি জান্নাতের চেয়ে উত্তম?” পাতাটি দুটি আশাকে পাশাপাশি রাখে।
“জীবমাত্রই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে; আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা বিশেষভাবে পরীক্ষা করে থাকি এবং আমাদেরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।”
“আল্লাহ্ই জীবসমূহের প্রাণ হরণ করেন তাদের মৃত্যুর সময় এবং যাদের মৃত্যু আসেনি তাদের প্রাণও নিদ্রার সময়। তারপর তিনি যার জন্য মৃত্যুর সিদ্ধান্ত করেন তার প্রাণ তিনি রেখে দেন এবং অন্যগুলো ফিরিয়ে দেন এক নির্দিষ্ট সময়ের জন্য। নিশ্চয় এতে নিদর্শন রয়েছে এমন সম্প্রদায়ের জন্য, যারা চিন্তা করে।”
“আর প্রত্যেক মানুষের কাজ আমরা তার গ্রীবালগ্ন করেছি এবং কিয়ামতের দিন আমরা তার জন্য বের করব এক কিতাব যা সে পাবে উন্মুক্ত। ’তুমি তোমার কিতাব পাঠ করো, আজ তুমি নিজেই তোমার হিসেব-নিকেশের জন্য যথেষ্ট।’”
“কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখবে। আর কেউ অণু পরিমাণ অসৎকাজ করলে সে তাও দেখবে।”
“হে প্রশান্ত আত্মা! তুমি তোমার রবের কাছে ফিরে আস সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হয়ে, অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হও, আর আমার জান্নাতে প্ৰবেশ কর।”
“সেদিন কোনো কোনো মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে।”
শেষ রাসূল, আর একটি গ্রন্থ যা আপনি যাচাই করতে পারেন
ইসলাম মনে করে, আল্লাহর (﷾) পথনির্দেশ কুরআনের মাধ্যমে পূর্ণ হয়েছে। এটি কাউকে তা বিশ্বাসের ওপর নিতে বলে না। কুরআন সন্দেহকারীকে এর মতো একটি সূরা (অধ্যায়) আনতে আমন্ত্রণ জানায় (2:23) এবং এতে অসংগতি খুঁজতে বলে (4:82)। কুরআন যদি আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে হয়, তবে মুহাম্মাদ (ﷺ) নবীদের মোহর (33:40), এর এই কথাটি তাঁরই কথা। এটি আরও বলে, তাঁকে সমগ্র মানবজাতির কাছে পাঠানো হয়েছিল (7:158)। বুদ্ধ নিজের থেকে দূরে নির্দেশ করেছিলেন, আর ধম্মপদ তাঁকে দিয়ে বলায় যে তথাগতগণ কেবল পথ দেখান। মুসলিমরা তাঁকে নবীও বলেন না, মিথ্যা শিক্ষকও বলেন না, যেমন “মুসলিমরা বুদ্ধ সম্পর্কে কী মনে করে?” পাতাটি ব্যাখ্যা করে। তাঁরা প্রতিটি শিক্ষাকে কুরআন দিয়ে বিচার করেন, আর আপনাকে কুরআনকেই বিচার করতে আমন্ত্রণ জানান।
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”
“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”
“কাজটি তোমাদের নিজেদেরই করতে হবে, তথাগতেরা কেবল পথ দেখান।”
ইসলাম যে আসল পরিবর্তন চায়
ইসলাম সত্যিই একটি প্রকৃত পরিবর্তন চায়, আর তা স্পষ্টভাবে বলাই ভালো। এটি আপনাকে কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করতে এবং তাঁর সঙ্গে আর কাউকে না ডাকতে বলে (72:18)। এটি আপনাকে কুরআন ও শেষ নবী (ﷺ)-এর কাছ থেকে পথনির্দেশ নিতে বলে, পালি গ্রন্থ বা সূত্রগুলো থেকে নয়। এটি আপনাকে বহু জীবনের বদলে একটি জীবন এবং তারপর কিয়ামতের দিনে বিশ্বাস করতে বলে। এটি আপনাকে বুদ্ধ বা তাঁর অনুসারীদের উপহাস করতে বলে না। কুরআন মুমিনদের হিকমত ও সুন্দর উপদেশের সঙ্গে আহ্বান করতে এবং সর্বোত্তম ও সবচেয়ে সুন্দর পন্থায় তর্ক করতে বলে (16:125)। “কারও কি বুদ্ধ বা বোধিসত্ত্বের কাছে প্রার্থনা করা উচিত?” পাতাটি ভক্তি নিয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা করে।
“আর নিশ্চয় মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। কাজেই আল্লাহ্র সাথে তোমরা অন্য কাউকে ডেকো না।”
“আপনি মানুষকে দা’ওয়াত দিন আপনার রবের পথে হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবেন উত্তম পন্থায়। নিশ্চয় আপনার রব, তাঁর পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয়েছে, সে সম্বন্ধে তিনি বেশি জানেন এবং কারা সৎপথে আছে তাও তিনি ভালভাবেই জানেন।”
পুরুষ ও নারী সমানভাবে
কুরআন পুরুষ ও নারীর সঙ্গে একসঙ্গে কথা বলে। এটি তালিকা দেয় মুমিন, অনুগত, সত্যবাদী, ধৈর্যশীল, দানশীল ও রোজাদারদের, পুরুষ ও নারী সমানভাবে। এটি তাদের সবাইকে ক্ষমা ও মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দেয় (33:35)। এটি বলে, আল্লাহ (﷾) তাদের কারও কাজ নষ্ট হতে দেবেন না, পুরুষ হোক বা নারী (3:195)।
“নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী, অনুগত পুরুষ ও অনুগত নারী, সত্যবাদী পুরুষ ও সত্যবাদী নারী, ধৈর্যশীল পুরুষ ও ধৈর্যশীল নারী, বিনীত পুরুষ ও বিনীত নারী, দানশীল পুরুষ ও দানশীল নারী, সওম পালনকারী পুরুষ ও সওম পালনকারী নারী, যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী পুরুষ ও যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী নারী, আল্লাহ্কে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও আল্লাহ্কে অধিক স্মরণকারী নারী ------ তাদের জন্য আল্লাহ্ রেখেছেন ক্ষমা ও মহাপ্রতিদান।”
“তারপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেন, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের মধ্যে আমলকারী কোনো নর বা নারীর আমল বিফল করি না; তোমরা একে অপরের অংশ। কাজেই যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘর থেকে উৎখাত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং যুদ্ধ করেছে ও নিহত হয়েছে আমি তাদের পাপ কাজগুলো অবশ্যই দূর করব এবং অবশ্যই তাদেরকে প্রবেশ করাব জান্নাতে যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত। এটা আল্লাহ্র কাছ থেকে পুরস্কার; আর উত্তম পুরস্কার আল্লাহ্রই কাছে রয়েছে।”
ইসলামের উত্তর: ভালো হওয়া শুরু
বৌদ্ধধর্ম ও ইসলাম একই ইচ্ছা থেকে শুরু হয়: অন্যায় থেকে মুক্ত হওয়া এবং প্রতিটি সৃষ্টির প্রতি সদয় হওয়া। প্রশ্ন হলো সেখান থেকে পথ কোথায় যায়। ভালো হওয়া শুরু, শেষ নয়। কুরআন বলে, মানুষ ক্ষতির মধ্যে আছে, তারা ছাড়া যারা ঈমান আনে, সৎকর্ম করে, এবং একে অপরকে সত্য ও ধৈর্যের উপদেশ দেয় (103:1-3)। এটি বলে, প্রত্যেক প্রাণ আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায় (21:35)। আল্লাহ (﷾) হৃদয় ও কাজের দিকে তাকান (মুসলিম 2564), তাই মুসলিমরা কারও হৃদয়ের বিচার করেন না। কিন্তু কুরআন স্পষ্ট যে কাজ কবুল হয় ঈমানের সঙ্গে। এটি বলে: “আর পুরুষ বা নারীর মধ্যে কেউ মুমিন অবস্থায় সৎ কাজ করলে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে” (4:124)। এ কারণেই ইসলাম আপনাকে আপনার কাছে পৌঁছানো বার্তাটি বিচার করতে বলে। ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা: বিশ্বাস, ইবাদত, আইন, পরিবার ও চরিত্র একসঙ্গে (2:208; 5:3)। ইসলাম কী? নামের পাতাটি এটি পুরোপুরি দেখায়, আর জন্মসূত্রে পাওয়া ধর্ম মেনে চলা বিষয়ক পাতাটি পরিবার ও ঐতিহ্য নিয়ে আলোচনা করে। ইসলাম আপনাকে আপনার আস্থাভাজন একটি অনুবাদে কুরআন পড়তে এবং যাচাই করতে বলে। তারপর জিজ্ঞেস করুন, মুহাম্মাদ (ﷺ) কি আল্লাহর (﷾) পাঠানো শেষ নবী (33:40)।
“সময়ের শপথ, নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মাঝে নিপতিত, কিন্তু তারা নয়, যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে আর পরস্পরকে উপদেশ দিয়েছে হকের এবং উপদেশ দিয়েছে ধৈর্যের।”
“জীবমাত্রই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে; আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা বিশেষভাবে পরীক্ষা করে থাকি এবং আমাদেরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের চেহারা বা তোমাদের সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের হৃদয় ও তোমাদের আমলের দিকে তাকান।
“আর পুরুষ বা নারীর মধ্যে কেউ মুমিন অবস্থায় সৎ কাজ করলে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রতি অণু পরিমাণও যুলুম করা হবে না।”
“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”
“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
আটটি প্রশ্ন ও জবাব
ধম্মপদ 246-247 — মলবর্গ, শ্লোক 246-247
“এই জগতে যে-ই প্রাণিহত্যা করে, মিথ্যা বলে, চুরি করে, ব্যভিচার করে, আর বিয়ার ও মদ পানে মত্ত থাকে—এখানেই সে নিজের মূল উপড়ে ফেলে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
আমি একজন ভালো বৌদ্ধ এবং একজন ভালো মানুষ হতে পারি। পঞ্চশীল ইতিমধ্যেই বলে কী অন্যায়, তাহলে কেন বদলাব?
জবাব
আল্লাহ (﷾) হৃদয় ও কাজের দিকে তাকান (মুসলিম 2564), তাই মুসলিমরা কারও হৃদয়ের বিচার করেন না। ভালো হওয়া শুরু। কুরআন ঈমানকে সৎকর্মের সঙ্গে যুক্ত করে (103:1-3) এবং বলে প্রত্যেক প্রাণ আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায় (21:35)। এটি স্পষ্ট যে সৎকাজ কবুল হয় ঈমানের সঙ্গে (4:124)। এ কারণেই ইসলাম আপনাকে আপনার কাছে পৌঁছানো বার্তাটি বিচার করতে বলে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ভালো হওয়া শুরু। প্রশ্ন হলো আপনি কোথায় ফিরে যাবেন, আর কুরআন সত্য কি না। ইসলাম আপনাকে তা যাচাই করতে বলে।
ধম্মপদ 183 — বুদ্ধবর্গ, শ্লোক 183
“কোনো পাপ না করা; কল্যাণ গ্রহণ করা; নিজের চিত্ত শুদ্ধ করা: এটাই বুদ্ধদের শিক্ষা।”
যে কারণে উদ্ধৃত
ধম্ম ইতিমধ্যেই একটি পূর্ণ পথ: মন্দ করো না, ভালোকে গ্রহণ করো, মনকে পবিত্র করো। এর কোনো স্রষ্টার প্রয়োজন নেই।
জবাব
ইসলাম মেনে নেয় যে পথটি চর্চা। এটি একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থাও, আর এটি মুমিনদের পূর্ণাঙ্গভাবে এতে প্রবেশ করতে ডাকে (2:208)। পার্থক্য হলো উৎস। ইসলাম মনে করে, আল্লাহ (﷾) নিজে এর ইবাদত নির্ধারণ করেছেন (2:43; 2:183; 3:97) এবং যে ডাকে তিনি তার ডাক শোনেন ও সাড়া দেন (2:186)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — দুটিই একটি পরিচ্ছন্ন জীবন চায়। ইসলাম যোগ করে তাঁকে, যিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনার ডাকে সাড়া দেন, আর এটি আপনাকে সেই কিতাবটি যাচাই করতে বলে যা তাঁর কথা বলে।
সুত্তনিপাত 1.8 — মৈত্রী দেশনা, শ্লোক 7 (অংশ 7.1-7.4)
“যেমন মা তাঁর সন্তানকে, তাঁর একমাত্র সন্তানকে, জীবন দিয়ে রক্ষা করেন, তেমনি সব জীবের প্রতি অসীম হৃদয় মেলে ধরো।”
যে কারণে উদ্ধৃত
সব প্রাণীর প্রতি করুণা বুদ্ধের শিক্ষার মর্ম। ইসলামে কি তা আছে?
জবাব
হ্যাঁ। কুরআন নবী (ﷺ) সম্পর্কে বলে, “আর আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতরূপেই পাঠিয়েছি” (21:107)। এটি মুমিনদের মন্দকে উত্তম কিছু দিয়ে প্রতিহত করতে বলে, যাতে শত্রু বন্ধু হয়ে যেতে পারে (41:34)। ইসলাম রহমতের উৎসেরও নাম বলে: সেই স্রষ্টা, যিনি সব পাপ ক্ষমা করেন এবং তাঁর বান্দাদের তাঁর দিকে ফিরে আসতে ডাকেন (39:53-54)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — রহমত মিলের জায়গা, আর ইসলাম তাকে স্রষ্টার নিজের রহমতের ওপর প্রতিষ্ঠিত করে।
ধম্মপদ 276 — মার্গবর্গ, শ্লোক 276
“কাজটি তোমাদের নিজেদেরই করতে হবে, তথাগতেরা কেবল পথ দেখান।”
যে কারণে উদ্ধৃত
তোমাদের নিজেদেরই কাজ করতে হবে, আর তথাগতগণ কেবল পথ দেখান। ইসলাম আমাকে কারও ওপর নির্ভর করতে বলে।
জবাব
ইসলামও কাজটি প্রত্যেকের ওপর রাখে। কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করতে পারে না (17:15), আর অণু পরিমাণ সৎকাজও দেখা যাবে (99:7-8)। এটি আপনাকে তাঁর ওপর নির্ভর করতে বলে, যিনি কাছে আছেন এবং সাড়া দেন (2:186)। দুই শিক্ষকই নিজেদের থেকে দূরে নির্দেশ করেন, আর ইসলাম বলে কার দিকে (40:60; 72:18)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — দুটিতেই কাজটি আপনার। ইসলাম বলে কাজটি করা হয় তাঁর সামনে, যিনি আপনার কথা শোনেন এবং যাঁর কাছে আপনি ফিরে যাবেন।
সংযুত্ত নিকায় 15.3 — সংযুক্ত দেশনা, অধ্যায় 15, দেশনা 3 (অশ্রু), অংশ 1.2-1.3
“এই জন্মান্তরের কোনো জ্ঞাত শুরু নেই। অবিদ্যায় আচ্ছন্ন আর তৃষ্ণায় আবদ্ধ হয়ে ঘুরে বেড়ানো ও জন্মান্তরে যাওয়া জীবদের কোনো প্রথম বিন্দু পাওয়া যায় না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পালি গ্রন্থগুলো এমন বহু জীবন শেখায়, যার কোনো জানা শুরু নেই। ইসলাম বলে একটি। আমি কেন তা বিশ্বাস করব?
জবাব
কোনো বিবরণই দেখে যাচাই করা যায় না। কুরআন বলে, প্রত্যেক প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ নেয় এবং আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায় (21:35)। এটি বলে, তিনি আপনাকে জীবন দিয়েছেন, আপনার মৃত্যু ঘটাবেন এবং আবার আপনাকে জীবিত করবেন (2:28)। এটি বিশ্বাস করার আগে যাচাই করতে বলে (2:23; 4:82)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — প্রশ্ন হলো গায়েব সম্পর্কে কোন বিবরণ সত্য, আর কুরআন যাচাই করতে বলে।
মজ্ঝিম নিকায় 63 — মধ্যম দেশনা, দেশনা 63 (মালুঙ্ক্যপুত্তের সঙ্গে ক্ষুদ্র দেশনা), অংশ 2.3
“যেমন: লোক শাশ্বত, বা শাশ্বত নয়, বা সসীম, বা অসীম; আত্মা ও দেহ এক ও অভিন্ন, বা আত্মা এক জিনিস, দেহ আরেক; মৃত্যুর পর তথাগত বিদ্যমান থাকেন, বা আর থাকেন না, বা থাকেন আবার থাকেনও না, বা থাকেনও না, না-থাকেনও না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
বুদ্ধ বড় প্রশ্নগুলো অব্যাকৃত রেখেছিলেন। আমি নীতি ও ধ্যান রাখি এবং আর কিছুর প্রয়োজন নেই।
জবাব
বুদ্ধ সত্যিই সেই প্রশ্নগুলো অব্যাকৃত রেখেছিলেন। একই গ্রন্থগুলো এমন পুনর্জন্ম শেখায়, যার কোনো প্রথম বিন্দু নেই (সংযুত্ত নিকায় 15.3), তাই কিছু প্রশ্ন সরিয়ে রাখা ছিল গায়েব সম্পর্কে দাবিগুলোর মধ্যে একটি বাছাই। ইসলাম নীতি ও চিন্তা রাখে (3:190-191) এবং মৃত্যুকে সরিয়ে রাখে না। প্রত্যেক প্রাণ আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায় এবং নিজের আমলনামা পড়ে (21:35; 17:13-14)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — প্রশান্তি ও নীতি রাখা হয়। মৃত্যুর পর কী আসে, সেই প্রশ্নের উত্তর ইসলাম স্পষ্টভাবে দেয়।
ধম্মপদ 276 — মার্গবর্গ, শ্লোক 276
“কাজটি তোমাদের নিজেদেরই করতে হবে, তথাগতেরা কেবল পথ দেখান।”
যে কারণে উদ্ধৃত
আমি মুসলিম হলে কি আমাকে বুদ্ধকে সম্মান করা বন্ধ করতে হবে?
জবাব
ইসলাম আপনাকে তাঁকে উপহাস করতে বা কোনো বৌদ্ধকে অপমান করতে বলে না। মুসলিমদের বলা হয়েছে হিকমত ও সুন্দর উপদেশের সঙ্গে আহ্বান করতে (16:125)। এটি চায় দোয়া ও ইবাদত কেবল আল্লাহর (﷾) কাছে যাক, এবং তাঁর সঙ্গে আর কাউকে না ডাকা হোক (40:60; 72:18)। মুসলিমরা বুদ্ধকে নবীও বলেন না, মিথ্যা শিক্ষকও বলেন না। তাঁরা তাঁর শিক্ষাকে কুরআন দিয়ে বিচার করেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একজন শিক্ষকের প্রতি শ্রদ্ধা শেষ হয় না। দোয়া ও ইবাদত যায় কেবল আল্লাহর (﷾) কাছে।
ধম্মপদ 246-247 — মলবর্গ, শ্লোক 246-247
“এই জগতে যে-ই প্রাণিহত্যা করে, মিথ্যা বলে, চুরি করে, ব্যভিচার করে, আর বিয়ার ও মদ পানে মত্ত থাকে—এখানেই সে নিজের মূল উপড়ে ফেলে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
প্রথম শীল যে কোনো প্রাণী হত্যা নিষেধ করে। ইসলাম জবাইয়ের অনুমতি দেয়।
জবাব
হ্যাঁ, দেয়। ইসলাম আল্লাহর (﷾) নাম নিয়ে জবাই করা পশুর মাংস খাওয়ার অনুমতি দেয় (6:118; 16:5)। এটি আদেশ দেয় জবাই যেন ভালোভাবে করা হয়, পশুকে কষ্ট থেকে রেহাই দিয়ে (মুসলিম 1955)। নবী (ﷺ) বলেছেন, এক নারী একটি বিড়ালকে না খাইয়ে রাখার কারণে জাহান্নামে গিয়েছিল (বুখারি 3318)। এখানে ইসলাম ও প্রথম শীল আলাদা, আর এই পাতা তা লুকায় না। “ইসলাম কি প্রাণীর প্রতি দয়া শেখায়?” পাতাটি এটি নিয়ে আলোচনা করে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ইসলাম পশু হত্যা পুরোপুরি নিষেধ করে না। এটি নিষ্ঠুরতা নিষেধ করে, এবং মনে করে যিনি জীবন দিয়েছেন তিনিই তার সীমা নির্ধারণ করেন।
দৃষ্টিভঙ্গি
বৌদ্ধ: ধম্ম ইতিমধ্যেই একটি ভালো পথ
একজন বৌদ্ধ বলতে পারেন, ধম্মপদ একটি পরিচ্ছন্ন জীবন দেয়। পঞ্চশীল ও একটি অসীম হৃদয় জীবনযাপনের একটি পূর্ণ বিধান দেয়, আর কাজটি প্রত্যেকের নিজের। একজন ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধ যোগ করেন, তিনি পুনর্জন্ম বা স্রষ্টা ছাড়াই নীতি ও ধ্যান রাখেন। তাই অনেক বৌদ্ধ জিজ্ঞেস করেন তাঁরা কেন বদলাবেন।
ধম্মপদ মন্দ না করা, ভালোকে গ্রহণ করা এবং মনকে পবিত্র করাকে বুদ্ধদের শিক্ষা বলে (ধম্মপদ 183)। আমি সেভাবেই জীবনযাপন করি। আমি একজন ভালো বৌদ্ধ এবং একজন ভালো মানুষ হতে পারি, তাই আমার আর কিছুর প্রয়োজন নেই।
খণ্ডন
ভালো হওয়া একটি সুন্দর শুরু, আর মুসলিমরা কারও হৃদয়ের বিচার করেন না (মুসলিম 2564)। কিন্তু কুরআন বলে কাজ কবুল হয় ঈমানের সঙ্গে (4:124), এবং জিজ্ঞেস করে প্রত্যেক প্রাণ কার কাছে ফিরে যায় (21:35)।
পঞ্চশীল (ধম্মপদ 246-247) এবং সব প্রাণীর প্রতি একটি অসীম হৃদয় (সুত্তনিপাত 1.8) ইতিমধ্যেই জীবনযাপনের একটি পূর্ণ বিধান দেয়। ইসলাম কিছুই যোগ করে না।
খণ্ডন
ইসলামও ব্যভিচার, মিথ্যা কথা ও নেশাদ্রব্য নিষেধ করে (17:32; 22:30; 5:90), এবং নবী (ﷺ)-কে সৃষ্টিকুলের জন্য রহমত বলে (21:107)। এটি যা যোগ করে তা হলো সেই স্রষ্টা, যিনি শোনেন (2:186) এবং যাঁর কাছে আপনি ফিরে যাবেন (21:35)।
ধম্মপদ বলে, কাজটি আমাকে নিজেই করতে হবে, আর তথাগতগণ কেবল পথ দেখান (ধম্মপদ 276)। ইসলাম আমাকে এমন এক ঈশ্বরের ওপর নির্ভর করতে বলে, যাঁকে আমি দেখতে পাই না।
খণ্ডন
ইসলামও কাজটি প্রত্যেকের ওপর রাখে। কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করে না (17:15), আর অণু পরিমাণ সৎকাজও দেখা যাবে (99:7-8)। এটি যাঁর দিকে নির্দেশ করে, তিনি কাছে আছেন এবং সাড়া দেন (2:186)।
পালি গ্রন্থগুলো বলে, পুনর্জন্মের কোনো জানা শুরু নেই (সংযুত্ত নিকায় 15.3), তাই ইসলামের এক জীবন সোজা ভুল।
খণ্ডন
সুত্তটি বলে পালি গ্রন্থগুলো কী মনে করে, আর এই পাতা বিতর্ক করে না যে এটি তাদের শিক্ষা। ইসলাম গায়েব সম্পর্কে নিজের বিবরণ দেয়: একটি জীবন, তারপর কিয়ামতের দিন (2:28; 21:35)। এটি আপনাকে সেই কিতাবটি যাচাই করতে বলে, যা এটি বহন করে (4:82)।
আমি নীতি ও ধ্যান রাখি এবং পুনর্জন্ম ছেড়ে দিয়েছি। বুদ্ধ বড় প্রশ্নগুলো অব্যাকৃত রেখেছিলেন (মজ্ঝিম নিকায় 63), আর আমার কোনো স্রষ্টার প্রয়োজন নেই।
খণ্ডন
আপনি যা ভালো তা রাখেন। কিন্তু পুনর্জন্ম ছেড়ে দিলে মৃত্যু উত্তরহীন থেকে যায়। ইসলাম নীতি ও চিন্তা রাখে (3:190-191) এবং স্পষ্টভাবে বলে, প্রত্যেক প্রাণ আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায় এবং নিজের আমলনামা পড়ে (21:35; 17:13-14)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
একজন বৌদ্ধ যা মানেন, তার মধ্যে যা ভালো ইসলাম তা রাখে। তা হলো সব প্রাণীর প্রতি করুণা, একটি পরিচ্ছন্ন হৃদয়, এবং অন্যায় হত্যা, ব্যভিচার, মিথ্যা কথা ও নেশাদ্রব্যের নিষেধ। এটি যোগ করে এমন একজন স্রষ্টাকে, যিনি শোনেন, ক্ষমা করেন এবং মৃতদের পুনরুত্থিত করেন। এটি যোগ করে আল্লাহর (﷾) নির্ধারিত ইবাদত, একটি জীবন এবং তারপর কিয়ামতের দিন, এবং যাচাই করার মতো একটি কিতাবসহ শেষ রাসূল। এটি মূলে একটি পরিবর্তন চায়: কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করা এবং কুরআন থেকে পথনির্দেশ নেওয়া। বিশ্বাস, ইবাদত, আইন, পরিবার ও চরিত্র একটিই জীবনব্যবস্থা।
কুরআন ব্যভিচার, মিথ্যা কথা, অন্যদের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করা ও নেশাদ্রব্য নিষেধ করে, এবং অভাবের জন্য সন্তান হত্যাকে মহাপাপ বলে। নবী (ﷺ) হত্যাকে সবচেয়ে বড় পাপগুলোর মধ্যে নাম বলেছেন, এবং বলেছেন কিয়ামতের দিন সবার আগে রক্তপাতের বিচার হবে। ইসলাম কোনো বৌদ্ধকে শীলগুলোর পেছনের উদ্বেগ ছাড়তে বলে না।
নবী (ﷺ)-কে সৃষ্টিকুলের জন্য রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছিল। আল্লাহর (﷾) স্মরণে হৃদয় প্রশান্তি পায়।
কুরআনের স্রষ্টা এক, চিরন্তন, কাউকে জন্ম দেননি এবং কারও থেকে জন্ম নেননি। তিনি শোনেন ও দেখেন, প্রত্যেক আহ্বানকারীর কাছে আছেন, দোয়ার সাড়া দেন, এবং যারা তাঁর দিকে ফেরে তাদের সব পাপ ক্ষমা করেন।
ইসলামে ইবাদত আল্লাহর (﷾) নির্ধারিত রূপে: নামাজ ও যাকাত, রোজা ও হজ, আর ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত। এতে সৃষ্টি নিয়ে চিন্তাও আছে।
ইসলাম কিয়ামতের দিনের আগে একটি জীবন শেখায়, যখন প্রত্যেক মানুষের নিজের আমলনামা খোলা হবে। আল্লাহ (﷾) জীবন দিয়েছেন, মৃত্যু ঘটান এবং আবার জীবিত করেন, এবং যে প্রাণ তিনি হরণ করেন তা রেখে দেন।
কুরআনের জান্নাত হলো রবের সান্নিধ্যে প্রশান্তি। প্রশান্ত আত্মাকে সন্তুষ্ট অবস্থায় ফিরে ডাকা হয়, আর মুখগুলো তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে।
কুরআন সবাইকে তা যাচাই করতে আমন্ত্রণ জানায়। পরীক্ষাগুলো হলো এর মতো একটি সূরা আনা এবং এতে অসংগতি খোঁজা। এটি মুহাম্মাদ (ﷺ)-কে নবীদের মোহর বলে এবং বলে তাঁকে সমগ্র মানবজাতির কাছে পাঠানো হয়েছিল।
ইসলাম যে পরিবর্তন চায় তা প্রকৃত। তা হলো কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করা, তাঁর সঙ্গে আর কাউকে না ডাকা, এবং কুরআন ও শেষ নবী (ﷺ)-এর কাছ থেকে পথনির্দেশ নেওয়া। ইসলাম মুসলিমদের অন্যদের হিকমতের সঙ্গে এবং সর্বোত্তম ও সবচেয়ে সুন্দর পন্থায় আহ্বান করতে বলে।
কুরআন পুরুষ ও নারীকে একই প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দেয় আর বলে কারও আমল বিফল হয় না।
ভালো হওয়া শুরু, শেষ নয়। কুরআন ঈমানকে সৎকর্মের সঙ্গে যুক্ত করে, প্রত্যেক প্রাণ আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে যায়, আর ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা।