নির্বাণ কি জান্নাতের চেয়ে উত্তম?

“ক্ষুধা সবচেয়ে খারাপ রোগ, সংস্কার সবচেয়ে খারাপ দুঃখ। এটিকে যথাযথভাবে জানলে নির্বাণই পরম সুখ। আরোগ্য পরম লাভ; সন্তুষ্টি পরম ধন; বিশ্বাস পরম আত্মীয়; নির্বাণ পরম সুখ।”

““তাহলে কি এটাই আপনার মত: ‘তথাগত মৃত্যুর পরও বিদ্যমান থাকেন। এটাই একমাত্র সত্য, আর সবকিছু নিরর্থক’?” “এটা আমার মত নয়, বচ্ছ।””

““কিন্তু মাননীয় গৌতম, ভিক্ষুর চিত্ত যখন এভাবে মুক্ত হয়, তাঁর পুনর্জন্ম কোথায় হয়?” “‘তাঁর পুনর্জন্ম হয়’ কথাটি খাটে না, বচ্ছ।” “তাহলে কি তাঁর পুনর্জন্ম হয় না?” “‘তাঁর পুনর্জন্ম হয় না’ কথাটি খাটে না, বচ্ছ।””

“তথাগত রূপের পরিভাষায় গণনা থেকে মুক্ত। তিনি গভীর, অপরিমেয় আর দুর্জ্ঞেয়, সাগরের মতো। ‘তাঁর পুনর্জন্ম হয়’, ‘তাঁর পুনর্জন্ম হয় না’, ‘তাঁর পুনর্জন্ম হয় আবার হয়ও না’, ‘তাঁর পুনর্জন্ম হয়ও না, না-ও হয় না’—এর কোনোটিই খাটে না।”

“কারণ এই ধর্ম গভীর, দেখা কঠিন, বোঝা কঠিন, শান্ত, মহিমময়, যুক্তির নাগালের বাইরে, সূক্ষ্ম, জ্ঞানীদের বোধগম্য।”

“হে প্রশান্ত আত্মা! তুমি তোমার রবের কাছে ফিরে আস সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হয়ে, অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হও, আর আমার জান্নাতে প্ৰবেশ কর।”

“আল্লাহ্ই জীবসমূহের প্রাণ হরণ করেন তাদের মৃত্যুর সময় এবং যাদের মৃত্যু আসেনি তাদের প্রাণও নিদ্রার সময়। তারপর তিনি যার জন্য মৃত্যুর সিদ্ধান্ত করেন তার প্রাণ তিনি রেখে দেন এবং অন্যগুলো ফিরিয়ে দেন এক নির্দিষ্ট সময়ের জন্য। নিশ্চয় এতে নিদর্শন রয়েছে এমন সম্প্রদায়ের জন্য, যারা চিন্তা করে।”

“ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সবকিছুই নশ্বর, আর অবিনশ্বর শুধু আপনার রবের চেহারা, যিনি মহিমাময়, মহানুভব;”

““তাই যদি হয়, মাননীয় আনন্দ, তবে পথ অন্তহীন, সসীম নয়। কারণ আকাঙ্ক্ষা দিয়ে আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করা সম্ভব নয়।””

“আগে তাঁদের অর্হত্ত্ব লাভের আকাঙ্ক্ষা ছিল, কিন্তু অর্হত্ত্ব লাভের পর সংশ্লিষ্ট আকাঙ্ক্ষা মিলিয়ে গেল।”

“টাকার বৃষ্টি হলেও তুমি ইন্দ্রিয়সুখে তৃপ্ত হবে না। জ্ঞানী মানুষ বোঝে, ইন্দ্রিয়সুখ সামান্য তৃপ্তি আর অনেক দুঃখ দেয়। তাই তারা স্বর্গীয় সুখেও আনন্দ পায় না। সম্যকসম্বুদ্ধের শ্রাবক তৃষ্ণার ক্ষয়ে আনন্দ পায়।”

“ছায়াপথ যতদূর বিস্তৃত, মহাব্রহ্মাকে বলা হয় সর্বশ্রেষ্ঠ। কিন্তু মহাব্রহ্মাও ক্ষয় পান আর বিনষ্ট হন।”

“এখানে তারা যা কামনা করবে তা-ই থাকবে এবং আমার কাছে রয়েছে তারও বেশী।”

“সেখানে তাদেরকে অবসাদ স্পর্শ করবে না এবং তারা সেখান থেকে বহিস্কৃতও হবে না।”

“এবং তারা বলবে, ’প্রশংসা আল্লাহর যিনি আমাদের দুঃখ-দুর্দশা দূরিভূত করেছেন; নিশ্চয় আমাদের রব তো পরম ক্ষমাশীল, অসীম গুণগ্রাহী; ’যিনি নিজ অনুগ্রহে আমাদেরকে স্থায়ী আবাসে প্রবেশ করিয়েছেন সেখানে কোনো ক্লেশ আমাদেরকে স্পর্শ করে না এবং কোনো ক্লান্তিও স্পর্শ করে না।’”

“নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে তাদের আতিথিয়েতার জন্য রয়েছে জান্নাতুল ফিরদাউস। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে, সেখান থেকে তারা স্থানান্তরিত হতে চাইবে না।”

“ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সবকিছুই নশ্বর, আর অবিনশ্বর শুধু আপনার রবের চেহারা, যিনি মহিমাময়, মহানুভব;”

“টাকার বৃষ্টি হলেও তুমি ইন্দ্রিয়সুখে তৃপ্ত হবে না। জ্ঞানী মানুষ বোঝে, ইন্দ্রিয়সুখ সামান্য তৃপ্তি আর অনেক দুঃখ দেয়। তাই তারা স্বর্গীয় সুখেও আনন্দ পায় না। সম্যকসম্বুদ্ধের শ্রাবক তৃষ্ণার ক্ষয়ে আনন্দ পায়।”

“আর (ঘোরাফেরা করবে) তাদের পছন্দমত ফলমূল নিয়ে, আর তাদের ঈন্সিত পাখীর গোশত নিয়ে।”

“আর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎ কাজ করেছে তাদেরকে শুভ সংবাদ দিন যে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার তলদেশে নদী প্রবাহিত। যখনই তাদেরকে ফলমুল খেতে দেয়া হবে তখনই তারা বলবে, ‘আমাদেরকে পূর্বে জীবিকা হিসেবে যা দেয়া হত এতো তাই’। আর তাদেরকে তা দেয়া হবে সাদৃশ্যপূর্ণ করেই এবং সেখনে তাদের জন্য রয়েছে পবিত্র সঈিনী। আর তারা সেখানে স্থায়ী হবে।”

“তাতে ক্ষতিকর কিছু থাকবে না এবং তাতে তারা মাতালও হবে না,”

“সে সুরা পানে তাদের শিরঃপীড়া হবে না, তারা জ্ঞানহারাও হবে না---”

“সেখানে তারা শুনবে না কোন অসার বা পাপবাক্য, ‘সালাম’ আর ‘সালাম’ বাণী ছাড়া।”

“আল্লাহ্ মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন জান্নাতের---যার নিচে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা স্থায়ী হবে। আরও (ওয়াদা দিচ্ছেন) স্থায়ী জান্নাতসমূহে উত্তম বাসস্থানের। আর আল্লাহর সন্তুষ্টিই সর্বশ্রেষ্ঠ এবং এটাই মহাসাফল্য।”

“সেদিন কোনো কোনো মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে।”

জারির বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) এক রাতে পূর্ণিমার চাঁদের দিকে তাকিয়ে বললেন: তোমরা তোমাদের রবকে এমনভাবে দেখবে যেমন এই চাঁদকে দেখছ, তাঁকে দেখতে কোনো অসুবিধা হবে না; তাই যদি পারো, সূর্যোদয়ের আগের নামাজ ও সূর্যাস্তের আগের নামাজ কোনো কিছুর কারণে যেন ছুটে না যায়। বুখারি এটিকে সেই অধ্যায়ে রেখেছেন যা এমন মুখমণ্ডল বিষয়ক আয়াতগুলো নিয়ে যা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে (75:22-23)।

সুহাইব বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করলে আল্লাহ জিজ্ঞাসা করেন, তারা কি চায় তিনি তাদের আরও কিছু দিন। তারা উত্তর দেয়, তিনি তো তাদের মুখ উজ্জ্বল করেছেন, তাদের জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন আর জাহান্নাম থেকে রক্ষা করেছেন। তখন তিনি পর্দা সরিয়ে দেন, আর তাদের যা দেওয়া হয়েছে তার কিছুই তাদের রবের দিকে তাকানোর চেয়ে তাদের কাছে প্রিয় নয়। মুসলিম একে সেই অধ্যায়ে রেখেছেন যা প্রতিষ্ঠা করে যে মুমিনরা আখিরাতে তাদের রবকে দেখবে।

“আর আবার, হে আনন্দ, সেই বুদ্ধক্ষেত্রে যে জীবেরা জন্মেছে, জন্মাচ্ছে আর জন্মাবে, তারা নির্বাণে পৌঁছানো পর্যন্ত সবসময় পরম সত্যে স্থির থাকে। কেন? কারণ সেখানে অন্য দুটি বিভাগের (রাশি) কোনো স্থান বা উল্লেখ নেই, যেমন অস্থির জীব বা মিথ্যায় স্থির জীব।”

“আর আবার, হে আনন্দ, সেই বুদ্ধক্ষেত্রে যে জীবেরা জন্মেছে, জন্মাচ্ছে আর জন্মাবে, তারা নির্বাণে পৌঁছানো পর্যন্ত সবসময় পরম সত্যে স্থির থাকে। কেন? কারণ সেখানে অন্য দুটি বিভাগের (রাশি) কোনো স্থান বা উল্লেখ নেই, যেমন অস্থির জীব বা মিথ্যায় স্থির জীব।”

“সেখানে তাদেরকে অবসাদ স্পর্শ করবে না এবং তারা সেখান থেকে বহিস্কৃতও হবে না।”

“নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে তাদের আতিথিয়েতার জন্য রয়েছে জান্নাতুল ফিরদাউস। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে, সেখান থেকে তারা স্থানান্তরিত হতে চাইবে না।”

“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”

“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্‌র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”