শিখ বন্ধুদের সঙ্গে ইসলাম নিয়ে কীভাবে কথা বলব?

“দীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে স্বদেশ থেকে বহিস্কার করেনি তাদের প্রতি মহানুভবতা দেখাতে ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদেরকে নিষেধ করেন না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ ন্যায়পরায়ণদেরকে ভালবাসেন।”

“আপনি যাকে ভালবাসেন ইচ্ছে করলেই তাকে সৎপথে আনতে পারবেন না। বরং আল্লাহ্‌ই যাকে ইচ্ছে সৎপথে আনয়ন করেন এবং সৎপথ অনুসারীদের সম্পর্কে তিনিই ভাল জানেন।”

“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্‌ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”

“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”

“ঈশ্বর একজনই, যাঁর নাম সত্য, যিনি স্রষ্টা, ভয় ও শত্রুতাহীন, অমর, অজাত, স্বয়ম্ভূ”

“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্‌র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”

ভগত কবীর, যাঁর ভজন গুরু গ্রন্থ সাহিবে আছে আর যিনি দশ গুরুর একজন ছিলেন না, লেখেন, প্রথমে আল্লাহ জ্যোতি সৃষ্টি করলেন, তারপর তাঁর সৃষ্টিশক্তিতে সব নশ্বর জীব বানালেন। এক জ্যোতি থেকে গোটা বিশ্ব উৎসারিত হলো, তাহলে কে ভালো আর কে মন্দ?

“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ্কে অধিক স্মরণ কর,”

“আর তারা মহব্বত থাকা সাপেক্ষে অভাবগ্রস্ত, ইয়াতীম ও বন্দীকে খাবার দান করে এবং বলে, ‘শুধু আল্লাহর সস্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে আমরা তোমাদেরকে খাবার দান করি, আমরা তোমাদের কাছ থেকে প্রতিদান চাই না, কৃতজ্ঞতাও নয়।”

“হে মানুষ! আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী হতে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অন্যের সাথে পরিচিত হতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সে ব্যক্তিই বেশী মর্যাদাসম্পন্ন যে তোমাদের মধ্যে বেশী তাকওয়াসম্পন্ন। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”

“আপনি মানুষকে দা’ওয়াত দিন আপনার রবের পথে হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবেন উত্তম পন্থায়। নিশ্চয় আপনার রব, তাঁর পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয়েছে, সে সম্বন্ধে তিনি বেশি জানেন এবং কারা সৎপথে আছে তাও তিনি ভালভাবেই জানেন।”

“আর আল্লাহ্‌কে ছেড়ে যাদেরকে তারা ডাকে তাদেরকে তোমার গালি দিও না। কেননা তারা সীমালংঘন করে অজ্ঞানতাবশতঃ আল্লাহকেও গালি দেবে; এভাবে আমরা প্রত্যেক জাতির দৃষ্টিতে তাদের কার্যকলাপ শোভিত করেছি; তারপর তাদের রবের কাছেই তাদের প্রত্যাবর্তন। এরপর তিনি তাদেরকে তাদের করা কাজগুলো সম্বন্ধে জানিয়ে দেবেন।”

আয়েশা বর্ণনা করেন, কিছু ইহুদি “আপনার মৃত্যু হোক” বলে নবীকে (ﷺ) সম্ভাষণ করেছিল, আর তিনি পাল্টা তাদের অভিশাপ দিলেন। নবী তাঁকে কোমল হতে বললেন, কারণ আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ে কোমলতা ভালোবাসেন। আয়েশা জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি শোনেননি তারা কী বলেছে; তিনি উত্তর দিলেন, তিনি তাদের উত্তর দিয়েছেন কেবল “আর তোমাদের ওপরও” বলে।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে কেউ আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) মুশরিকদের অভিশাপ দিতে বলল। তিনি উত্তর দিলেন, তাঁকে অভিশাপদাতা হিসেবে পাঠানো হয়নি, বরং রহমত হিসেবে।

শিখ রেফারেন্স গ্রন্থটি গুরু অর্জনের মৃত্যুর তারিখ দেয় জেঠ সুদি 4, 1663 বিক্রম সংবৎ, অর্থাৎ 30 মে 1606, লাহোরে, এক মেয়াদ কারাবাস ও নির্যাতনের পর। এটি বলে, আসল কারণ ছিল সম্রাটের নিজের মনোভাব, আর গুরুর শিক্ষা বন্ধ করা বা তাঁকে ইসলামে আনার ইচ্ছা আর গুরুর মৃত্যুর আদেশ নিয়ে জাহাঙ্গিরের স্মৃতিকথা উদ্ধৃত করে, আর গুরুর কাছে যুবরাজ খসরুর আসা লিপিবদ্ধ করে। এটি লিপিবদ্ধ করে, শিখরা প্রতি বছর লাহোরে গুরুর মৃত্যু স্মরণ করে।

“আমি তাঁকে হাজির করার আদেশ দিলাম, আর তাঁর বাড়িঘর, বাসস্থান ও সন্তানদের মুর্তজা খানের হাতে তুলে দিলাম, আর তাঁর সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করে তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার আদেশ দিলাম।”

“ঘটনাক্রমে খসরু সেই জায়গায় থামলেন যেখানে তিনি ছিলেন, আর তিনি বেরিয়ে এসে তাঁকে শ্রদ্ধা জানালেন। তিনি খসরুর সঙ্গে কিছু বিশেষ আচরণ করলেন, আর তাঁর কপালে জাফরান দিয়ে আঙুলের একটি চিহ্ন আঁকলেন, যাকে ভারতীয়রা (হিন্দুয়ান) কাশকা বলে, আর যা শুভ বলে গণ্য।”

লিপিবদ্ধ করে, কাশ্মীরের মুঘল শাসনকর্তার নীতিতে কষ্ট পাওয়া কাশ্মীরি পণ্ডিতেরা 25 মে 1675-এ আনন্দপুরে গুরু তেগ বাহাদুরের কাছে আসেন; তিনি মানুষের নিজ ধর্ম পালনের অধিকারের জন্য প্রাণ দেওয়ার সংকল্প করেন; আওরঙ্গজেবের আদেশে জুলাই 1675-এ তিনি গ্রেপ্তার হন আর তিন মাসেরও বেশি আটক থাকেন; দিল্লিতে নির্যাতনের মধ্যে তাঁকে ইসলাম গ্রহণে চাপ দেওয়া হয় আর তিনি প্রত্যাখ্যান করেন; আর 11 নভেম্বর 1675-এ দিল্লির চাঁদনি চকে প্রকাশ্যে তাঁর শিরশ্ছেদ করা হয়।

লিপিবদ্ধ করে, ডিসেম্বর 1705-এ আনন্দপুর খালি করার পর নয় বছর বয়সী জোরাওয়ার সিং আর তাঁর ছোট ভাই ফতেহ সিংকে তাঁদের দাদি মাতা গুজরিসহ ধরে সিরহিন্দে পাঠানো হয়। সেখানে ফৌজদার ওয়াজির খান তাঁদের ইসলাম গ্রহণ করলে ধনসম্পদ ও সম্মানের প্রস্তাব দেন, তারপর মৃত্যুর হুমকি দেন; তাঁরা অস্বীকার করেন। মালেরকোটলার নবাব শের মুহাম্মাদ খান শিশুদের পক্ষে সুপারিশ করেন। ওয়াজির খানের আদেশে 12 ডিসেম্বর 1705-এ তাঁদের হত্যা করা হয়, আর খবর শুনে মাতা গুজরি মারা যান। স্থানটি এখন ফতেহগড় সাহিব।

“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্‌ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) এক অভিযানে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল, আর নবী নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

“আমি উপবাস করি না, রমজানও পালন করি না: আমি তাঁর সেবা করি যিনি শেষ মুহূর্তে আমাকে রক্ষা করবেন। পৃথিবীর এক প্রভুই আমার ঈশ্বর, যিনি হিন্দু ও মুসলমান দুজনেরই বিচার করেন। আমি মক্কায় তীর্থে যাই না, হিন্দু তীর্থস্থানেও পূজা করি না। আমি এক ঈশ্বরের সেবা করি, আর কারো নয়। আমি হিন্দুদের মতো পূজা করি না, মুসলমানদের মতো নামাজও পড়ি না। আমি নিরাকার ঈশ্বরকে হৃদয়ে ধারণ করি, আর সেখানেই তাঁকে প্রণাম করি। আমি হিন্দুও নই, মুসলমানও নই। আত্মা ও দেহ ঈশ্বরের, তাঁকে আল্লাহ বলা হোক বা রাম। কবীর এই উপদেশ দিয়েছেন। যখন আমি কোনো সত্য গুরু বা পিরের দেখা পাই, আমি আমার নিজের প্রভুকে চিনতে পারি।”

“আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো ও যাকাত দাও এবং রুকূ’কারীদের সাথে রুকূ করো।”

“হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য সিয়ামের বিধান দেয়া হল, যেমন বিধান তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে দেয়া হয়েছিল, যাতে তোমরা তাকওয়ার অধিকারী হতে পার।”

“তাতে অনেক সুস্পষ্ট নিদর্শন আছে, যেমন মাকামে ইবরাহীম। আর যে কেউ সেখানে প্রবেশ করে সে নিরাপদ। আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহ্‌র উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্ব করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য। আর যে কেউ কুফরী করল সে জেনে রাখুক, নিশ্চয় আল্লাহ সৃষ্টিজগতের মুখাপেক্ষী নন।”

“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্‌ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”

“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”

“আর যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না; কান, চোখ, হৃদয়- এদের প্রত্যেকটি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”

“আমি উপবাস করি না, রমজানও পালন করি না: আমি তাঁর সেবা করি যিনি শেষ মুহূর্তে আমাকে রক্ষা করবেন। পৃথিবীর এক প্রভুই আমার ঈশ্বর, যিনি হিন্দু ও মুসলমান দুজনেরই বিচার করেন। আমি মক্কায় তীর্থে যাই না, হিন্দু তীর্থস্থানেও পূজা করি না। আমি এক ঈশ্বরের সেবা করি, আর কারো নয়। আমি হিন্দুদের মতো পূজা করি না, মুসলমানদের মতো নামাজও পড়ি না। আমি নিরাকার ঈশ্বরকে হৃদয়ে ধারণ করি, আর সেখানেই তাঁকে প্রণাম করি। আমি হিন্দুও নই, মুসলমানও নই। আত্মা ও দেহ ঈশ্বরের, তাঁকে আল্লাহ বলা হোক বা রাম। কবীর এই উপদেশ দিয়েছেন। যখন আমি কোনো সত্য গুরু বা পিরের দেখা পাই, আমি আমার নিজের প্রভুকে চিনতে পারি।”

“বলুন, ‘এটাই আমার পথ, আল্লাহ্‌র প্রতি মানুষকে আমি ডাকি জেনে-বুঝে, আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে তারাও। আর আল্লাহ্‌ কতই না পবিত্র মহান এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।’”

“আপনি মানুষকে দা’ওয়াত দিন আপনার রবের পথে হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবেন উত্তম পন্থায়। নিশ্চয় আপনার রব, তাঁর পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয়েছে, সে সম্বন্ধে তিনি বেশি জানেন এবং কারা সৎপথে আছে তাও তিনি ভালভাবেই জানেন।”

“আপনি মানুষকে দা’ওয়াত দিন আপনার রবের পথে হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবেন উত্তম পন্থায়। নিশ্চয় আপনার রব, তাঁর পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয়েছে, সে সম্বন্ধে তিনি বেশি জানেন এবং কারা সৎপথে আছে তাও তিনি ভালভাবেই জানেন।”

“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”

“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”

“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্‌ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”

“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্‌র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”

“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”

“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্‌ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”

“আর তার চেয়ে কার কথা উত্তম যে আল্লাহর দিকে আহবান জানায় এবং সৎকাজ করে। আর বলে, ’অবশ্যই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।’”

“আপনি যাকে ভালবাসেন ইচ্ছে করলেই তাকে সৎপথে আনতে পারবেন না। বরং আল্লাহ্‌ই যাকে ইচ্ছে সৎপথে আনয়ন করেন এবং সৎপথ অনুসারীদের সম্পর্কে তিনিই ভাল জানেন।”