চীনা বন্ধুদের সঙ্গে ইসলাম নিয়ে কীভাবে কথা বলব?

“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”

আবু হুরায়রা নেক আমল ও তার প্রতিদান সম্পর্কে নবীর (ﷺ) একটি দীর্ঘ বাণী বর্ণনা করেন। এর মধ্যে আছে: যে জ্ঞানের সন্ধানে কোনো পথে চলে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন; আর যখন লোকেরা কোনো মসজিদে একত্র হয়ে কুরআন তিলাওয়াত করে এবং একসঙ্গে তা অধ্যয়ন করে, তখন তাদের ওপর প্রশান্তি নেমে আসে, রহমত তাদের ঢেকে নেয়, আর ফেরেশতারা তাদের ঘিরে রাখে। এটি শেষ হয়: যার আমল তাকে পিছিয়ে রাখে, তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে দিতে পারবে না।

“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”

“দীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে স্বদেশ থেকে বহিস্কার করেনি তাদের প্রতি মহানুভবতা দেখাতে ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদেরকে নিষেধ করেন না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ ন্যায়পরায়ণদেরকে ভালবাসেন।”

“আপনি যাকে ভালবাসেন ইচ্ছে করলেই তাকে সৎপথে আনতে পারবেন না। বরং আল্লাহ্‌ই যাকে ইচ্ছে সৎপথে আনয়ন করেন এবং সৎপথ অনুসারীদের সম্পর্কে তিনিই ভাল জানেন।”

“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্‌ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”

“হে মুমিনগণ! আল্লাহর উদ্দেশ্যে ন্যায় সাক্ষ্যদানে তোমরা অবিচল থাকবে; কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি শত্রুতা তোমাদেরকে যেন সুবিচার বর্জনে প্ররোচিত না করে। তোমরা সুবিচার করবে, এটা তাকওয়ার অধিকতর নিকটবর্তী। আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর। নিশ্চয় তোমরা যা কর, আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবহিত।”

“চি লু মৃতদের আত্মার সেবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। গুরু বললেন, ‘যতক্ষণ তুমি মানুষের সেবা করতে পারো না, ততক্ষণ তাদের আত্মার সেবা কীভাবে করবে?’ চি লু যোগ করলেন, ‘মৃত্যু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার সাহস করি?’ তাঁকে উত্তর দেওয়া হলো, ‘যতক্ষণ তুমি জীবন জানো না, ততক্ষণ মৃত্যু সম্পর্কে কীভাবে জানবে?’”

“জীবমাত্রই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। কেবল কেয়ামতের দিনই তোমাদেরকে তোমাদের কর্মফল পূর্ণ মাত্রায় দেয়া হবে। অতঃপর যাকে আগুন থেকে দূরে রাখা হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে সে-ই সফলকাম। আর পার্থিব জীবন ছলনাময় ভোগ ছাড়া আর কিছু নয়।”

“যিনি সৃষ্টি করেছেন মৃত্যু ও জীবন, তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য --- কে তোমাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে উত্তম? তিনি পরাক্রমশালী, ক্ষমাশীল।”

“আপনি মানুষকে দা’ওয়াত দিন আপনার রবের পথে হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবেন উত্তম পন্থায়। নিশ্চয় আপনার রব, তাঁর পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয়েছে, সে সম্বন্ধে তিনি বেশি জানেন এবং কারা সৎপথে আছে তাও তিনি ভালভাবেই জানেন।”

“আর আল্লাহ্‌কে ছেড়ে যাদেরকে তারা ডাকে তাদেরকে তোমার গালি দিও না। কেননা তারা সীমালংঘন করে অজ্ঞানতাবশতঃ আল্লাহকেও গালি দেবে; এভাবে আমরা প্রত্যেক জাতির দৃষ্টিতে তাদের কার্যকলাপ শোভিত করেছি; তারপর তাদের রবের কাছেই তাদের প্রত্যাবর্তন। এরপর তিনি তাদেরকে তাদের করা কাজগুলো সম্বন্ধে জানিয়ে দেবেন।”

আয়েশা বর্ণনা করেন, কিছু ইহুদি “আপনার মৃত্যু হোক” বলে নবীকে (ﷺ) সম্ভাষণ করেছিল, আর তিনি পাল্টা তাদের অভিশাপ দিলেন। নবী তাঁকে কোমল হতে বললেন, কারণ আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ে কোমলতা ভালোবাসেন। আয়েশা জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি শোনেননি তারা কী বলেছে; তিনি উত্তর দিলেন, তিনি তাদের উত্তর দিয়েছেন কেবল “আর তোমাদের ওপরও” বলে।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে কেউ আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) মুশরিকদের অভিশাপ দিতে বলল। তিনি উত্তর দিলেন, তাঁকে অভিশাপদাতা হিসেবে পাঠানো হয়নি, বরং রহমত হিসেবে।

“আত্মীয়-স্বজন হলেও মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা নবী ও যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য সংগত নয় যখন এটা সুস্পষ্ট হয়ে গেছে যে, নিশ্চিতই তারা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী।”

“যে সৎপথ অবলম্বন করবে সে তো নিজেরই মঙ্গলের জন্য সৎপথ অবলম্বন করে এবং যে পথভ্রষ্ট হবে সে তো পথভ্রষ্ট হবে নিজেরই ধ্বংসের জন্য। আর কোনো বহনকারী অন্য কারো ভার বহন করবে না। আর আমরা রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই।”

“নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও যুলুম করেন না। আর কোনো পূণ্য কাজ হলে আল্লাহ সেটাকে বহুগুণ বর্ধিত করেন এবং আল্লাহ তাঁর কাছ থেকে মহাপুরস্কার প্রদান করেন।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, মানুষ মারা গেলে তার আমল শেষ হয়ে যায়, তিনটি ছাড়া: চলমান সদকা, এমন জ্ঞান যা থেকে মানুষ উপকৃত হয়, আর এমন নেক সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে।

“আর তোমার পিতা-মাতা যদি তোমাকে আমার সাথে শির্ক করার জন্য পীড়াপীড়ি করে, যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তাহলে তুমি তাদের কথা মেনো না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে বসবাস করবে সদ্ভাবে আর যে আমার অভিমুখী হয়েছে তার পথ অনুসরণ কর। তারপর তোমাদের ফিরে আসা আমারই কাছে, তখন তোমরা যা করতে সে বিষয়ে আমি তোমাদেরকে অবিহিত করব।”

“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”

আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁর গাধা ও তাঁর পাগড়ি এক বেদুইনকে দিয়ে দিলেন, যার বাবা ছিলেন উমরের বন্ধু। তিনি ব্যাখ্যা করলেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন, সবচেয়ে উত্তম সদাচারগুলোর একটি হল, বাবা চলে যাওয়ার পর মানুষ সেই লোকদের সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রাখবে, যাদের তার বাবা ভালোবাসতেন।

“বলুন, ‘এটাই আমার পথ, আল্লাহ্‌র প্রতি মানুষকে আমি ডাকি জেনে-বুঝে, আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে তারাও। আর আল্লাহ্‌ কতই না পবিত্র মহান এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।’”

“আপনি মানুষকে দা’ওয়াত দিন আপনার রবের পথে হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবেন উত্তম পন্থায়। নিশ্চয় আপনার রব, তাঁর পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয়েছে, সে সম্বন্ধে তিনি বেশি জানেন এবং কারা সৎপথে আছে তাও তিনি ভালভাবেই জানেন।”

“জ্ঞান অন্বেষণ করো, চীনে হলেও” কথাটি পরীক্ষা করে। এটি জানায় আল-বায়হাকি (শুআবুল ঈমান) এর সনদকে দুর্বল বলেছেন, ইবনে হিব্বান (আল-মাজরুহিন) একে ভিত্তিহীন বলেছেন, আর ইবনুল জাওযি (আল-মাওদুআত) একে জাল বলে রায় দিয়েছেন। এটি উল্লেখ করে যে আস-সুয়ুতি মনে করতেন এর অনেক সূত্র একে হাসান করতে পারে, কিন্তু উপসংহার টানে যে এটি খুবই দুর্বল।

বলেন, হুই মুসলিমদের দীর্ঘ এক ঐতিহ্য নবীর (ﷺ) আত্মীয় সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে চীনে ইসলাম আনার কৃতিত্ব দেয়। তিনি বলেন, অনেকে কাহিনিটিকে ইতিহাস হিসেবে বিশ্বাস করা কঠিন মনে করেন, যদিও সাদ এখনো গুয়াংচৌর দুটি স্থানের সঙ্গে যুক্ত: হুয়াইশেং মসজিদ আর একটি সমাধি, যেখানে তিনি সমাহিত বলে বলা হয়।

আয়েশা বর্ণনা করেন, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস মারা গেলে নবীর (ﷺ) স্ত্রীরা তাঁর খাটিয়া মসজিদে আনতে বললেন যাতে তাঁরা তাঁর জানাজা পড়তে পারেন। তা তাঁদের কক্ষগুলোর সামনে রাখা হলো, তাঁরা তাঁর জানাজা পড়লেন, আর তা বাবুল জানাইয নামের দরজা দিয়ে বের করে নেওয়া হলো।

তাং রাজবংশের সরকারি ইতিহাস তাং বংশের পুরোনো ইতিহাসে দাশি, অর্থাৎ আরবদের চীনা নাম, নিয়ে একটি অংশ আছে। এটি লিপিবদ্ধ করে, ইয়ংহুই শাসনের দ্বিতীয় বছরে (651) তারা প্রথম তাং দরবারে দূত পাঠিয়েছিল। অংশটি আরবদের দেশ সম্পর্কে পর্যটকদের কাহিনিও পুনরাবৃত্তি করে; এখানে কেবল দূতাবাসের তারিখটি ব্যবহার করা হয়েছে। একই অংশ বলে, ভবিষ্যৎ সম্রাট দাইচং সেনাপতি হিসেবে দাশি দেশের সৈন্য ব্যবহার করে দুই রাজধানী পুনরুদ্ধার করেছিলেন (757)। একই অধ্যায়ের পারস্য (বোসি) অংশ লিপিবদ্ধ করে, 758 সালে পারসিক ও দাশিরা গুয়াংচৌতে হানা দিয়ে এর ভান্ডার লুট করে, ঘরবাড়ি পুড়িয়ে সমুদ্রপথে চলে যায়।

“আর যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না; কান, চোখ, হৃদয়- এদের প্রত্যেকটি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”

লিপম্যান হান কিতাবের বর্ণনা দেন: চীনা মুসলিম পণ্ডিতদের চীনা ভাষায় লেখা ইসলাম বিষয়ক বই। নানজিংয়ের ওয়াং দাইয়ু 1642 সালে চেংজিয়াও চেনছুয়ান প্রকাশ করেন, যা এ ধরনের টিকে থাকা প্রাচীনতম রচনা। লিপম্যান বলেন, ওয়াং ইসলামের মৌলিক সত্যগুলো আঁকড়ে ধরে এর বিশ্বাস ও চর্চার পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন, কিন্তু লিখেছিলেন চেং ভ্রাতৃদ্বয় ও চু শির নব্য-কনফুসীয় ধারার পরিভাষায়; তাঁর প্রথম অধ্যায়গুলো আল্লাহর একত্ব ও সৃষ্টি নিয়ে। ওয়াং সেই গোটা দার্শনিক ভাষা ব্যবহার করেছিলেন এর কিছু মৌলিক ধারণার সমালোচনা করতে আর ইসলামকে রক্ষা করতে। এরপর আসে মা চুর ছিংচেন চিনান (ইসলামের দিকনির্দেশক) আর এই লেখকদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত লিউ চির বইগুলো। লিউ চি ইসলামের পাঁচ স্তম্ভ নিয়েও লিখেছিলেন।

ছিং যুগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চীনা মুসলিম পণ্ডিতদের একজন লিউ চিকে (আনু. 1660-আনু. 1730) নিয়ে গবেষণা। এটি বলে, চীনা মুসলিম পণ্ডিতদের একটি গোষ্ঠী ধ্রুপদি চীনা ভাষায় ইসলাম নিয়ে লিখেছিলেন, আর তাঁদের বইগুলো হান কিতাব নামে পরিচিত। এটি লিউ চির লেখাগুলো পরীক্ষা করে, যার মধ্যে আছে তাঁর থিয়ানফাং দিয়ানলি (ইসলামের আচার-বিধান)। এটি বলে, ইসলাম 1,200 বছরেরও বেশি আগে প্রথম চীনে এসেছিল, কিন্তু এক হাজার বছরেরও বেশি সময় সেখানে একে বিদেশি উপস্থিতি হিসেবে দেখা হতো।

“আর তোমরা উত্তম পন্থা ছাড়া কিতাবীদের সাথে বিতর্ক করবে না, তবে তাদের সাথে করতে পার, যারা তাদের সাথে যুলুম করেছে। আর তোমরা বল, ’আমাদের প্রতি এবং তোমদের প্রতি যা নাযিল হয়েছে, তাতে আমরা ঈমান এনেছি। আর আমাদের ইলাহ্ ও তোমাদের ইলাহ্ তো একই। আর আমরা তাঁরই প্ৰতি আত্মসমৰ্পণকারী |’”

“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”

“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”

“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্‌ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”

“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্‌র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”

“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”

“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্‌ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”

“আর তার চেয়ে কার কথা উত্তম যে আল্লাহর দিকে আহবান জানায় এবং সৎকাজ করে। আর বলে, ’অবশ্যই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।’”

“আপনি যাকে ভালবাসেন ইচ্ছে করলেই তাকে সৎপথে আনতে পারবেন না। বরং আল্লাহ্‌ই যাকে ইচ্ছে সৎপথে আনয়ন করেন এবং সৎপথ অনুসারীদের সম্পর্কে তিনিই ভাল জানেন।”