সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসলাম চীনে এসেছিল দূত, বণিক ও বসতি স্থাপনকারীদের মাধ্যমে, থাং ও সং রাজবংশের শহর ও বন্দরগুলোতে। চীনের নিজের রাজদরবারের ইতিহাস, থাংয়ের পুরোনো গ্রন্থ, 651 সালে আরবদের, যাদের এটি দাশি বলে, দূতদের কথা লিপিবদ্ধ করে। পরে মুসলিম ব্যবসায়ী ও বসতি স্থাপনকারীরা কুয়াংচৌ, ছুয়ানচৌ এবং ছাংআন, আজকের শিআনে বাস করত। হুইরা হলো চীনের চীনাভাষী মুসলিম। ইসলাম কখনো কেবল আরবদের জন্য ছিল না। কুরআন বলে, নবী (ﷺ)-কে সব মানুষের কাছে পাঠানো হয়েছিল (7:158; 34:28)। একজন মানুষ পুরোপুরি চীনা এবং পুরোপুরি মুসলিম হতে পারেন। আল্লাহ (﷾) মানুষকে একে অপরকে চেনার জন্য জাতি ও গোত্রে ভাগ করেছেন, এবং তাদের ভিন্ন ভিন্ন ভাষাকে তাঁর নিদর্শনগুলোর মধ্যে গণ্য করেন (49:13; 30:22)। যে আয়াত নবী (ﷺ)-কে সব মানুষের কাছে পাঠায়, সেটিই প্রত্যেক পাঠককে আমন্ত্রণ জানায়: “তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও” (7:158)।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
চীনের নিজের নথি যা বলে
থাংয়ের পুরোনো গ্রন্থ (চিউ থাংশু) হলো থাং রাজবংশের সরকারি ইতিহাস, যা 618 থেকে 907 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিল। পশ্চিমের জাতিগুলো বিষয়ক এর অধ্যায়ে দাশি, অর্থাৎ আরবদের চীনা নাম, নিয়ে একটি অনুচ্ছেদ আছে। এটি লিপিবদ্ধ করে যে ইয়ংহুই রাজত্বের দ্বিতীয় বছরে, অর্থাৎ 651 সালে, তারা প্রথম থাং দরবারে দূত পাঠিয়েছিল। অন্যান্য পুরোনো ইতিহাসের মতো এই অনুচ্ছেদও দরবারের নিজস্ব নথির সঙ্গে দূরদেশ সম্পর্কে শোনা কথা মিশিয়েছে। এই পাতা এটি কেবল দূতাবাসের তারিখের জন্য ব্যবহার করে।
তাং রাজবংশের সরকারি ইতিহাস তাং বংশের পুরোনো ইতিহাসে দাশি, অর্থাৎ আরবদের চীনা নাম, নিয়ে একটি অংশ আছে। এটি লিপিবদ্ধ করে, ইয়ংহুই শাসনের দ্বিতীয় বছরে (651) তারা প্রথম তাং দরবারে দূত পাঠিয়েছিল। অংশটি আরবদের দেশ সম্পর্কে পর্যটকদের কাহিনিও পুনরাবৃত্তি করে; এখানে কেবল দূতাবাসের তারিখটি ব্যবহার করা হয়েছে। একই অংশ বলে, ভবিষ্যৎ সম্রাট দাইচং সেনাপতি হিসেবে দাশি দেশের সৈন্য ব্যবহার করে দুই রাজধানী পুনরুদ্ধার করেছিলেন (757)। একই অধ্যায়ের পারস্য (বোসি) অংশ লিপিবদ্ধ করে, 758 সালে পারসিক ও দাশিরা গুয়াংচৌতে হানা দিয়ে এর ভান্ডার লুট করে, ঘরবাড়ি পুড়িয়ে সমুদ্রপথে চলে যায়।
থাং ও সং শহরগুলোতে মুসলিম বণিক ও বসতি স্থাপনকারী
ইতিহাসবিদরা চীনের বড় শহরগুলোতে আরব ও পারসিক মুসলিম বণিকদের বর্ণনা দেন। থাংয়ের অধীনে, এবং বিশেষ করে সংয়ের অধীনে, কুয়াংচৌ, ছুয়ানচৌ, হাংচৌ, ইয়াংচৌ ও ছাংআনে তাদের বাড়ি বা প্রতিনিধি ছিল। ছাংআন ছিল থাংয়ের রাজধানী; আজ তা শিআন। সং 960 থেকে 1279 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিল। ছুয়ানচৌ ছিল সেই যুগের একটি বড় সমুদ্রবন্দর। ইউনেস্কো এর স্থানগুলোকে তালিকাভুক্ত করেছে, যার মধ্যে আছে 11শ শতাব্দীর ছিংজিং মসজিদ, চীনের প্রাচীনতম ইসলামি ভবনগুলোর একটি।
হুইদের বর্ণনা দেয় চীনের চীনা-ভাষী মুসলিম হিসেবে: প্রধানত চীনা ভাষী, যদিও তাদের মধ্যে কয়েকটি ছোট দল অন্য ভাষা ব্যবহার করে। বলে, তাং যুগ জুড়ে, আর বিশেষ করে সং যুগে (960-1279), মুসলিম বণিক প্রতিষ্ঠানগুলো চাংআন, ছুয়ানচৌ, হাংচৌ, কাইফেং, ইয়াংচৌ ও গুয়াংচৌতে কমবেশি স্থায়ী বাসস্থান বা প্রতিনিধি রাখত। বলে, এই বণিকেরা নিজেদের ভাষা ধরে রেখেছিল আর বাজারের জন্য নিশ্চয়ই চীনা শিখেছিল।
চুয়ানঝৌকে সং ও ইউয়ান যুগের (10ম থেকে 14শ শতাব্দী) একটি মহান সমুদ্রবন্দর হিসেবে বর্ণনা করে। এর স্থানগুলোর মধ্যে তালিকাভুক্ত করে 11শ শতাব্দীর ছিংজিং মসজিদ, চীনের প্রাচীনতম ইসলামি স্থাপনাগুলোর একটি, এবং ইসলামি সমাধিগুলো। 2021 সালে তালিকাভুক্ত।
- 651
দাশির দূতেরা
ওল্ড বুক অব থাং থাং দরবারে প্রথম আরব দূতদের কথা লিখে রেখেছে।
- থাং, 618-907
শহরে শহরে বণিক
আরব ও পারসিক মুসলিম বণিকরা ছাংআন (এখনকার শিআন) ও বন্দরগুলোতে বাড়ি বা প্রতিনিধি রাখেন।
- সোং, 960-1279
সবচেয়ে বেশি সোং আমলে
গুয়াংচৌ, ছুয়ানচৌ, হাংচৌ ও ইয়াংচৌতে মুসলিম বণিক প্রতিষ্ঠান।
- 1000-এর দশক
ছিংজিং মসজিদ, ছুয়ানচৌ
চীনের প্রাচীনতম ইসলামি স্থাপনাগুলোর একটি।
- শতাব্দীর পর শতাব্দী
হুই জাতি
বিদেশ থেকে আসা পরিবারগুলো চীনা ভাষায় কথা বলতে শুরু করে, আর নিজেদের ঈমান ধরে রাখে।
হুই
হুইরা চীনা মুসলিম, আর তাদের বেশিরভাগের মাতৃভাষা চীনা। তাদের অনেক পূর্বপুরুষ বিদেশ থেকে এসেছিলেন এবং আরবি বা ফারসি বলতেন। সময়ের সঙ্গে তাদের পরিবারগুলো চীনা বলতে শুরু করে। বহু শতাব্দী ধরে তাদের পরিবারগুলো নিজেদের ঈমান রক্ষা করে চীনা জীবনের অংশ হয়ে উঠেছে।
হুইদের বর্ণনা দেয় চীনের চীনা-ভাষী মুসলিম হিসেবে: প্রধানত চীনা ভাষী, যদিও তাদের মধ্যে কয়েকটি ছোট দল অন্য ভাষা ব্যবহার করে। বলে, তাং যুগ জুড়ে, আর বিশেষ করে সং যুগে (960-1279), মুসলিম বণিক প্রতিষ্ঠানগুলো চাংআন, ছুয়ানচৌ, হাংচৌ, কাইফেং, ইয়াংচৌ ও গুয়াংচৌতে কমবেশি স্থায়ী বাসস্থান বা প্রতিনিধি রাখত। বলে, এই বণিকেরা নিজেদের ভাষা ধরে রেখেছিল আর বাজারের জন্য নিশ্চয়ই চীনা শিখেছিল।
এই ইতিহাস যা দেখায়, আর যা দেখায় না
এই পাতা একটিই দাবি করে। ইসলাম দূত, বণিক ও বসতি স্থাপনকারীদের মাধ্যমে থাং ও সং শহর ও বন্দরগুলোতে পৌঁছেছিল। এটি যুক্তি দেয় না যে একটি দেশে পুরোনো বলে কোনো ধর্ম সত্য। বৌদ্ধধর্ম ইসলামের অনেক আগে চীনে এসেছিল, তাই বয়স কোনো দিকেই কিছু প্রমাণ করে না। ইসলামের যুক্তি দাঁড়িয়ে আছে তার বার্তার ওপর, আর সেই বার্তা কখনো কোনো এক জাতির সঙ্গে বাঁধা ছিল না।
তাং রাজবংশের সরকারি ইতিহাস তাং বংশের পুরোনো ইতিহাসে দাশি, অর্থাৎ আরবদের চীনা নাম, নিয়ে একটি অংশ আছে। এটি লিপিবদ্ধ করে, ইয়ংহুই শাসনের দ্বিতীয় বছরে (651) তারা প্রথম তাং দরবারে দূত পাঠিয়েছিল। অংশটি আরবদের দেশ সম্পর্কে পর্যটকদের কাহিনিও পুনরাবৃত্তি করে; এখানে কেবল দূতাবাসের তারিখটি ব্যবহার করা হয়েছে। একই অংশ বলে, ভবিষ্যৎ সম্রাট দাইচং সেনাপতি হিসেবে দাশি দেশের সৈন্য ব্যবহার করে দুই রাজধানী পুনরুদ্ধার করেছিলেন (757)। একই অধ্যায়ের পারস্য (বোসি) অংশ লিপিবদ্ধ করে, 758 সালে পারসিক ও দাশিরা গুয়াংচৌতে হানা দিয়ে এর ভান্ডার লুট করে, ঘরবাড়ি পুড়িয়ে সমুদ্রপথে চলে যায়।
হুইদের বর্ণনা দেয় চীনের চীনা-ভাষী মুসলিম হিসেবে: প্রধানত চীনা ভাষী, যদিও তাদের মধ্যে কয়েকটি ছোট দল অন্য ভাষা ব্যবহার করে। বলে, তাং যুগ জুড়ে, আর বিশেষ করে সং যুগে (960-1279), মুসলিম বণিক প্রতিষ্ঠানগুলো চাংআন, ছুয়ানচৌ, হাংচৌ, কাইফেং, ইয়াংচৌ ও গুয়াংচৌতে কমবেশি স্থায়ী বাসস্থান বা প্রতিনিধি রাখত। বলে, এই বণিকেরা নিজেদের ভাষা ধরে রেখেছিল আর বাজারের জন্য নিশ্চয়ই চীনা শিখেছিল।
“আর আমরা তো আপনাকে সমগ্ৰ মানুষের জন্যই সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।”
সব মানুষের জন্য একটি বার্তা
কুরআন নবী (ﷺ)-কে বলতে বলে যে তাঁকে সব মানুষের কাছে পাঠানো হয়েছে, আর আরেক জায়গায়ও একই কথা বলে। তাই বার্তাটি কখনো কেবল আরবদের জন্য, বা কোনো একটি দেশের জন্য ছিল না। কুরআন আরও বলে, আল্লাহ (﷾) মানুষকে জাতি ও গোত্রে ভাগ করেছেন যাতে তারা একে অপরকে চিনতে পারে। তাঁর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত সে, যে সবচেয়ে মুত্তাকি। এটি ভাষার বৈচিত্র্যকে তাঁর নিদর্শনগুলোর মধ্যে গণ্য করে। একজন মানুষ পুরোপুরি চীনা এবং পুরোপুরি মুসলিম হতে পারেন।
“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”
“আর আমরা তো আপনাকে সমগ্ৰ মানুষের জন্যই সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।”
“হে মানুষ! আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী হতে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অন্যের সাথে পরিচিত হতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সে ব্যক্তিই বেশী মর্যাদাসম্পন্ন যে তোমাদের মধ্যে বেশী তাকওয়াসম্পন্ন। নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”
“আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি এবং তোমাদের ভাষা ও বর্ণের বৈচিত্র্য। এতে তো অবশ্যই বহু নিদর্শন রয়েছে জ্ঞানীদের জন্য।”
ইসলাম পাঠকের কাছে যা চায়
ইতিহাস বলে ইসলাম কীভাবে চীনে পৌঁছেছিল। কুরআন আরও কিছু জিজ্ঞেস করে: এটি যা বলে আপনি কি তা বিশ্বাস করেন? এটি মুমিনদের পূর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ করতে বলে। ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা (দ্বীন), যাতে বিশ্বাস, ইবাদত, আইন, পরিবার ও চরিত্র একসঙ্গে আছে। কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) এই জীবনব্যবস্থাকে পরিপূর্ণ করেছেন এবং মুমিনদের জন্য ইসলামকে পছন্দ করেছেন (5:3)। “ইসলাম কী?” পাতাটি তা তুলে ধরে। যে আয়াত বলে নবী (ﷺ)-কে সব মানুষের কাছে পাঠানো হয়েছিল, তা শেষ হয়: “তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও”। আপনার আস্থাভাজন একটি অনুবাদে কুরআন পড়ুন, এবং জিজ্ঞেস করুন এটি জগৎসমূহের রবের কাছ থেকে একটি বার্তা কি না।
“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”
“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”
“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”
বিষয় ধরে ধরে
জিউ তাংশু 198 — দাশি ও বোসি অংশ
তাং রাজবংশের সরকারি ইতিহাস তাং বংশের পুরোনো ইতিহাসে দাশি, অর্থাৎ আরবদের চীনা নাম, নিয়ে একটি অংশ আছে। এটি লিপিবদ্ধ করে, ইয়ংহুই শাসনের দ্বিতীয় বছরে (651) তারা প্রথম তাং দরবারে দূত পাঠিয়েছিল। অংশটি আরবদের দেশ সম্পর্কে পর্যটকদের কাহিনিও পুনরাবৃত্তি করে; এখানে কেবল দূতাবাসের তারিখটি ব্যবহার করা হয়েছে। একই অংশ বলে, ভবিষ্যৎ সম্রাট দাইচং সেনাপতি হিসেবে দাশি দেশের সৈন্য ব্যবহার করে দুই রাজধানী পুনরুদ্ধার করেছিলেন (757)। একই অধ্যায়ের পারস্য (বোসি) অংশ লিপিবদ্ধ করে, 758 সালে পারসিক ও দাশিরা গুয়াংচৌতে হানা দিয়ে এর ভান্ডার লুট করে, ঘরবাড়ি পুড়িয়ে সমুদ্রপথে চলে যায়।
যে কারণে উদ্ধৃত
ইসলাম এসেছিল বিদেশি দূত ও ব্যবসায়ীদের সঙ্গে, তাই এটি একটি বিদেশি ধর্ম।
জবাব
এটি সত্যিই বাইরের লোকদের সঙ্গে এসেছিল, যেমন অনেক ধর্ম আসে। কিন্তু হুইরা চীনাভাষী মুসলিম, আর কুরআন বলে নবী (ﷺ)-কে সব মানুষের কাছে পাঠানো হয়েছিল (7:158; 34:28)। একটি বার্তা প্রথম কোথা থেকে এসেছিল, তা ঠিক করে না যে এটি কার জন্য।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একটি বার্তা যে পথ ধরেছিল, তা যাদের জন্য এটি তাদের সীমিত করে না। কুরআন বলে এটি সবার জন্য।
কুরআন 17:23-24 — সূরা আল-ইসরা, আয়াত 23-24
“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”
যে কারণে উদ্ধৃত
চীনা হওয়া মানে আমাদের পূর্বপুরুষদের জন্য আচার পালন করা। ইসলাম যদি তা নিষেধ করে, তবে আমি পুরোপুরি চীনা ও মুসলিম হতে পারি না।
জবাব
চীনা মুসলিমরা তাদের ভাষা, তাদের পরিবার এবং বাবা-মায়ের প্রতি তাদের দায়িত্ব রক্ষা করে। যে আয়াত আল্লাহ (﷾) ছাড়া কারও ইবাদত না করতে বলে, সেটিই বাবা-মায়ের প্রতি সদাচরণ ও সম্মানের আদেশ দেয় (17:23-24)। যা বদলায় তা হলো ইবাদত: দোয়া ও নৈবেদ্য কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য। “আমরা কীভাবে আমাদের পূর্বপুরুষদের সম্মান করব?” পাতাটি ব্যাখ্যা করে, একটি পরিবারের পূর্বপুরুষদের জন্য এর অর্থ কী।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ইসলাম পরিবার এবং বাবা-মায়ের প্রতি দায়িত্ব রক্ষা করে। এটি ইবাদতকে কেবল আল্লাহর (﷾) দিকে ফেরায়।
কুরআন 34:28 — সূরা সাবা, আয়াত 28
“আর আমরা তো আপনাকে সমগ্ৰ মানুষের জন্যই সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
বৌদ্ধধর্ম ও খ্রিস্টধর্মও বিদেশ থেকে এসেছিল, আর কিছু আগেও এসেছিল। চীনে পুরোনো হওয়া কিছুই প্রমাণ করে না।
জবাব
একমত। এই পাতা ইতিহাসকে একটি তথ্য হিসেবে দেয়, প্রমাণ হিসেবে নয়। ইসলাম বিবেচনা করার কারণ হলো এর বার্তা, যা সব মানুষকে উদ্দেশ করে (34:28; 7:158)। সেই দাবি যাচাই করা যায়, আর কুরআনের চ্যালেঞ্জ বিষয়ক পাতা দেখায় কীভাবে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — বয়স যুক্তি নয়। বার্তাই যুক্তি।
কুরআন 49:13 — সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত 13
“হে মানুষ! আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী হতে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অন্যের সাথে পরিচিত হতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সে ব্যক্তিই বেশী মর্যাদাসম্পন্ন যে তোমাদের মধ্যে বেশী তাকওয়াসম্পন্ন। নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”
যে কারণে উদ্ধৃত
চীনা মুসলিমরা যদি চীনা বলে এবং চীনাদের মতো জীবনযাপন করে, তবে ইসলাম চীনা সংস্কৃতির সঙ্গে মিশে গেছে।
জবাব
ভাষা একটি প্রথা, আর কুরআন ভাষার বৈচিত্র্যকে আল্লাহর (﷾) নিদর্শনগুলোর মধ্যে গণ্য করে (30:22)। যা একজন মানুষকে মুসলিম বানায়, তা সবখানে একই। তা হলো এক আল্লাহর (﷾) প্রতি বিশ্বাস, যাঁর সম্পর্কে কুরআন বলে “তাঁর সমতুল্য কেউই নেই” (112:4), এবং তাঁর শেষ নবী (ﷺ)-এর প্রতি বিশ্বাস।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — প্রথা দেশ থেকে দেশে আলাদা। ঈমান আলাদা নয়।
জিউ তাংশু 198 — দাশি ও বোসি অংশ
তাং রাজবংশের সরকারি ইতিহাস তাং বংশের পুরোনো ইতিহাসে দাশি, অর্থাৎ আরবদের চীনা নাম, নিয়ে একটি অংশ আছে। এটি লিপিবদ্ধ করে, ইয়ংহুই শাসনের দ্বিতীয় বছরে (651) তারা প্রথম তাং দরবারে দূত পাঠিয়েছিল। অংশটি আরবদের দেশ সম্পর্কে পর্যটকদের কাহিনিও পুনরাবৃত্তি করে; এখানে কেবল দূতাবাসের তারিখটি ব্যবহার করা হয়েছে। একই অংশ বলে, ভবিষ্যৎ সম্রাট দাইচং সেনাপতি হিসেবে দাশি দেশের সৈন্য ব্যবহার করে দুই রাজধানী পুনরুদ্ধার করেছিলেন (757)। একই অধ্যায়ের পারস্য (বোসি) অংশ লিপিবদ্ধ করে, 758 সালে পারসিক ও দাশিরা গুয়াংচৌতে হানা দিয়ে এর ভান্ডার লুট করে, ঘরবাড়ি পুড়িয়ে সমুদ্রপথে চলে যায়।
যে কারণে উদ্ধৃত
অন্য দেশগুলোর মতোই ইসলাম চীনে এসেছিল বিজয়ের মাধ্যমে।
জবাব
থাং ও সং শহর ও বন্দরগুলোতে নয়। সেখানে ইসলাম এসেছিল দূতদের সঙ্গে এবং বসতি স্থাপনকারী বণিকদের সঙ্গে। থাংয়ের পুরোনো গ্রন্থ সত্যিই 757 সালে আরবদের দেশ থেকে আসা সৈন্যদের কথা লিপিবদ্ধ করে। থাং দরবার নিজেই একটি বিদ্রোহের সময় তার দুটি রাজধানী পুনরুদ্ধারে তাদের ব্যবহার করেছিল। এটি এমন পারসিক ও আরবদের কথাও লিপিবদ্ধ করে, যারা 758 সালে কুয়াংচৌতে হামলা করে সমুদ্রপথে চলে গিয়েছিল। এর কোনোটিই বিজয় ছিল না, আর কোনোটিই মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠা করেনি। ইতিহাসবিদরা এই শহরগুলোতে যে সম্প্রদায়গুলোর বর্ণনা দেন, সেগুলো গড়ে উঠেছিল বসতি স্থাপনকারী বণিকদের থেকে। এই ঘটনাগুলোকে যেভাবেই দেখা হোক, ইসলামের পক্ষের যুক্তি দাঁড়িয়ে আছে তার বার্তার ওপর, কোনো মুসলিম যা করেছে তার ওপর নয় (7:158)। অন্য দেশে ইসলাম কীভাবে ছড়িয়েছিল, তার উত্তর আছে “ইসলাম কি তলোয়ারের জোরে ছড়িয়েছিল?” পাতায়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — থাং ও সং শহর ও বন্দরগুলোতে ইসলাম এসেছিল দূতদের সঙ্গে এবং শিকড় গেড়েছিল বসতি স্থাপনকারী বণিকদের মাধ্যমে, বিজয়ের মাধ্যমে নয়।
দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলাম একটি বিদেশি ধর্ম
কিছু মানুষ মনে করেন, বিদেশ থেকে আনা একটি ধর্ম বিদেশিই থেকে যায়, এবং তা তাদেরই, যে বিদেশিরা তা এনেছিল।
ইসলাম প্রথম চীনে এসেছিল বিদেশি দূত ও ব্যবসায়ীদের সঙ্গে, তাই এটি একটি বিদেশি ধর্ম।
খণ্ডন
ধরে নেওয়া যাক এটি প্রথম বাইরের লোকদের সঙ্গে এসেছিল। একটি বার্তা প্রথম কোথায় বহন করা হয়েছিল, তা ঠিক করে না যে এটি কার জন্য। কুরআন বলে, নবী (ﷺ)-কে সব মানুষের কাছে পাঠানো হয়েছিল (7:158; 34:28)।
নথিগুলো যা দেখায়
চীনা নথিতে 651 সালে থাং দরবারে আরব দূতদের উল্লেখ আছে। ইতিহাসবিদ ও ইউনেস্কো থাং ও সং শহর ও বন্দরগুলোতে মুসলিম বণিক ও বসতি স্থাপনকারীদের বর্ণনা দেন।
থাংয়ের পুরোনো গ্রন্থ লিপিবদ্ধ করে, দাশিরা কখন প্রথম থাং দরবারে দূত পাঠিয়েছিল। তা ছিল ইয়ংহুইয়ের দ্বিতীয় বছরে, অর্থাৎ 651 সালে।
থাংয়ের অধীনে, এবং বিশেষ করে সংয়ের অধীনে, মুসলিম বণিকদের চীনা শহরগুলোতে বাড়ি বা প্রতিনিধি ছিল। এর মধ্যে ছিল কুয়াংচৌ, ছুয়ানচৌ, ছাংআন (আজকের শিআন) এবং অন্যান্য শহর।
ছুয়ানচৌ ছিল সং ও ইউয়ান যুগের একটি বড় সমুদ্রবন্দর। এর 11শ শতাব্দীর ছিংজিং মসজিদ চীনের প্রাচীনতম ইসলামি ভবনগুলোর একটি।
হুইরা চীনের চীনাভাষী মুসলিম, যদিও তাদের মধ্যে কয়েকটি ছোট গোষ্ঠী অন্য ভাষা ব্যবহার করে।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলাম সব মানুষের প্রতি আল্লাহর (﷾) বার্তা। এটি কীভাবে কোনো দেশে পৌঁছেছিল, তা ইতিহাস। এটি কার জন্য, তা কুরআনে আগেই নির্ধারিত।
কুরআন শেখায়, নবী (ﷺ)-কে সব মানুষের কাছে পাঠানো হয়েছিল, কেবল আরবদের কাছে নয়।
কুরআন শেখায়, আল্লাহ (﷾) মানুষকে জাতি ও গোত্রে ভাগ করেছেন যাতে তারা একে অপরকে চিনতে পারে। এটি ভাষার বৈচিত্র্যকে তাঁর নিদর্শনগুলোর মধ্যে গণ্য করে।
ইসলাম মানুষের জীবনের একটি অংশ নয়, পুরোটা চায়: বিশ্বাস, ইবাদত, আইন, পরিবার ও চরিত্র একসঙ্গে।