কুরআন নবীর (ﷺ) নিজের কথা (হাদিস) থেকে কীভাবে আলাদা?

“আর তিনি মনগড়া কথা বলেন না। তাতো কেবল ওহী, যা তার প্রতি ওহীরূপে প্রেরিত হয়,”

আবু যর বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ বলেন: হে আমার বান্দারা, আমি নিজের ওপর জুলুম হারাম করেছি এবং তোমাদের মধ্যেও তা হারাম করেছি, তাই তোমরা একে অপরের ওপর জুলুম কোরো না; আমি যাকে হেদায়াত দিই, সে ছাড়া তোমরা সবাই পথভ্রষ্ট, তাই আমার কাছে হেদায়াত চাও; তোমরা রাতদিন গুনাহ করো আর আমি সব গুনাহ মাফ করি, তাই আমার কাছে ক্ষমা চাও। এটি একটি হাদিসে কুদসি: অর্থটি আল্লাহর বলে উল্লেখ করা হয়েছে, নবীর ভাষায়।

নবী (ﷺ) বর্ণনা করেন যে আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার সম্পর্কে যেমন ধারণা করে, আমি তেমনই, আর সে যখন আমাকে স্মরণ করে, আমি তার সঙ্গে থাকি; সে যদি এক বিঘত আমার কাছে আসে, আমি এক হাত তার কাছে যাই, আর সে যদি হেঁটে আমার কাছে আসে, আমি দৌড়ে তার কাছে যাই। সহিহ মুসলিম 2675-এও আছে।

“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়,”

“আর যখন আমাদের আয়াত, যা সুস্পষ্ট, তাদের কাছে পাঠ করা হয় তখন যারা আমাদের সাক্ষাতের আশা পোষণ করে না তারা বলে, ‘অন্য এক কুরআন আন এটা ছাড়া বা এটাকে বদলাও।’ বলুন, ‘নিজে থেকে এটা বদলানো আমার কাজ নয়। আমার প্রতি যা ওহী হয়, আমি শুধু তারই অনুসরণ করি। আমি আমার রবের অবাধ্যতা করলে অবশ্যই মহা দিনের শাস্তির আশংকা করি।”

“তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করার জন্য আপনি তা নিয়ে আপনার জিহ্বাকে দ্রুত সঞ্চালন করবেন না। নিশ্চয় এর সংরক্ষণ ও পাঠ করানোর দায়িত্ব আমাদেরই। কাজেই যখন আমরা তা পাঠ করি আপনি সে পাঠের অনুসরণ করুন, তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব নিশ্চিতভাবে আমাদেরই।”

“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়, তার মেহমানকে সম্মান করে, এবং ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।

“তিনি ভ্ৰকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন, কারণ তাঁর কাছে অন্ধ লোকটি আসল। আর কিসে আপনাকে জানাবে যে, --- সে হয়ত পরিশুদ্ধ হত অথবা উপদেশ গ্ৰহণ করত, ফলে সে উপদেশ তার উপকারে আসত। আর যে পরোয়া করে না আপনি তার প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন। অথচ সে নিজে পরিশুদ্ধ না হলে আপনার কোনো দায়িত্ব নেই, অপরদিকে যে আপনার কাছে ছুটে এলো, আর সে সশঙ্কচিত্ত, আপনি তার থেকে উদাসীন হলেন;”

“হে নবী! আল্লাহ্ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন আপনি তা নিষিদ্ধ করছেন কেন? আপনি আপনার স্ত্রীদের সস্তুষ্টি চাচ্ছেন; আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

“আল্লাহ্‌ আপনাকে ক্ষমা করেছেন। কারা সত্যবাদী তা আপনার কাছে স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত এবং কারা মিথ্যাবাদী তা না জানা পর্যন্ত আপনি কেন তাদেরকে অব্যাহতি দিলেন?”

তাঁর বিরুদ্ধে ছড়ানো অপবাদের বিষয়ে আয়েশার নিজের বর্ণনা। তিনি বলেন যে নবী (ﷺ) তাঁর বিষয়ে পুরো এক মাস কোনো ওহি পাননি, এর মধ্যে গুজব ছড়াতে থাকে এবং তিনি তাঁর সাহাবিদের সঙ্গে পরামর্শ করেন, তারপর তাঁর নির্দোষিতা ঘোষণা করা আয়াতগুলো নাযিল হয়। সাফওয়ান ইবনুল মুআত্তাল যখন তাঁকে পেছনে পড়ে থাকা অবস্থায় পেলেন এবং চিনতে পারলেন, কারণ পর্দার বিধান আসার আগে তিনি তাঁকে দেখেছিলেন, তখন তিনি বলেন: আমি আমার কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে নিলাম।

“নিশ্চয় যারা এ অপবাদ রচনা করেছে, তারা তো তোমাদেরই একটি দল; এটাকে তোমরা তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে করো না; বরং এটাতো তোমাদের জন্য কল্যাণকর; তাদের প্রত্যেকের জন্য আছে তাদের পাপকাজের ফল এবং তাদের মধ্যে যে এ ব্যাপারে প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছে, তার জন্য আছে মহা শাস্তি।”

“বলুন, ‘আল্লাহ্‌ যদি চাইতেন আমিও তোমাদের কাছে এটা তিলাওয়াত করতাম না এবং তিনিও তোমাদেরকে এ বিষয়ে জানতেন না। আমি তো এর আগে তোমাদের মধ্যে জীবনের দীর্ঘকাল অবস্থান করেছি; তবুও কি তোমরা বুঝতে পার না?’”

“আর আপনি তো এর আগে কোনো কিতাব পড়েননি এবং নিজ হাতে কোনো কিতাবও লেখেননি যে, বাতিলপন্থীরা সন্দেহ পোষণ করবে।”