সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসলামে বিবাহ একজন পুরুষ ও একজন নারীর মধ্যে একটি সহজ চুক্তি। পরিবারগুলো প্রায়ই সম্বন্ধ ঠিক করতে সাহায্য করে। কিন্তু নবী (ﷺ) আদেশ দিয়েছেন যে বিয়ের আগে একজন নারীর মত নিতে হবে, আর একজন বাবা মেয়ের ওপর জোর করে যে বিয়ে চাপিয়েছিলেন তিনি তা বাতিল করেছিলেন। স্বামীকে কনেকে একটি বিবাহ-উপহার দিতে হয়, যাকে মোহর বলে, আর তা তার নিজের সম্পদ। চুক্তিটি সাক্ষীসহ হয় আর প্রকাশ্যে জানানো হয়, আর বেশিরভাগ মাযহাব কনের অভিভাবককেও শর্ত করে। বিবাহের বাইরে যৌন সম্পর্ক নিষিদ্ধ। নারী ও পুরুষ আল্লাহর (﷾) কাছে মর্যাদা ও প্রতিদানে সমান। কুরআন প্রত্যেক মুমিন, পুরুষ হোক বা নারী, যে সৎকাজ করে, তাকে একই পবিত্র জীবনের প্রতিশ্রুতি দেয়। স্বামী ও স্ত্রীর একে অপরের ওপর অধিকার আছে, আর প্রত্যেকের দায়িত্ব আছে। কুরআন তাদের মধ্যের বন্ধনকে বলে ভালোবাসা ও সহমর্মিতার বন্ধন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
সম্মতি ও বিবাহ-উপহার
নবী (ﷺ) একজন নারীকে তার সম্মতি ছাড়া বিয়ে দিতে নিষেধ করেছেন, সে আগে বিবাহিত হোক বা না হোক। যখন একজন বাবা তাঁর আগে বিবাহিত মেয়েকে তার অনিচ্ছা সত্ত্বেও বিয়ে দিয়েছিলেন, নবী (ﷺ) বিয়েটিকে বাতিল ঘোষণা করেছিলেন। কুরআন মোহরকে (বিবাহ-উপহার) কনের নিজের সম্পদ বানায়। সে চাইলে কেবল তখনই এর কিছু অংশ ফিরিয়ে দিতে পারে।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আগে বিবাহিত নারীকে তার পরামর্শ ছাড়া আবার বিয়ে দেওয়া যাবে না, আর কুমারীকে তার অনুমতি ছাড়া বিয়ে দেওয়া যাবে না।
আগে বিবাহিত খানসা বিনতে খিদাম বর্ণনা করেন যে তাঁর বাবা তাঁর অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাঁকে বিয়ে দিয়েছিলেন, তাই তিনি নবীর (ﷺ) কাছে গেলেন, আর তিনি বিয়েটিকে বাতিল ঘোষণা করলেন।
“আর তোমরা নারীদেরকে তাদের মাহ্র মনের সন্তোষের সাথে প্রদান কর; অতঃপর সন্তুষ্ট চিত্তে তারা মাহ্রের কিছু অংশ ছেড়ে দিলে তোমরা তা স্বাচ্ছন্দ্যে ভোগ কর।”
অভিভাবক ও সাক্ষী
নবী (ﷺ) বলেছেন, ওলি (কনের অভিভাবক, সাধারণত তার বাবা) ছাড়া কোনো বিবাহ নেই। মালিকি, শাফিঈ ও হাম্বলি মাযহাব মনে করে চুক্তিতে অভিভাবকের অংশ নিতেই হবে। হানাফি মাযহাব একজন প্রাপ্তবয়স্ক নারীকে নিজের বিয়ের চুক্তি করার অনুমতি দেয়, যদিও অযোগ্য সম্বন্ধে অভিভাবক আপত্তি করতে পারেন। সব মাযহাব শর্ত করে যে বিয়েটি সাক্ষীসহ হবে বা প্রকাশ্যে জানানো হবে, কারণ গোপন বিয়ে ইসলাম যাকে বিবাহ বলে তা নয়।
আবু মুসা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, অভিভাবক (ওলি) ছাড়া কোনো বিবাহ নেই।
মেয়েটির মত নেওয়া হয়
তাঁর সম্মতি ছাড়া কোনো বিয়ে নেই।
স্বামী মোহর দেন
বিয়ের এই উপহার তাঁরই থাকে।
কনের অভিভাবক অংশ নেন
বেশির ভাগ মাযহাব এটি আবশ্যক করে।
এর সাক্ষী রাখা হয় বা প্রকাশ্যে ঘোষণা করা হয়
আল্লাহর (﷾) কাছে সমান
কুরআন মুমিনদের গুণাবলি জোড়ায় জোড়ায় তালিকাভুক্ত করে, পুরুষ ও নারী পাশাপাশি, আর দুজনকেই একই ক্ষমা ও প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দেয়। এটি সৎকাজ করা প্রত্যেককে, পুরুষ হোক বা নারী, একটি পবিত্র জীবনের প্রতিশ্রুতি দেয়। এটি প্রথম পুরুষ ও নারীকে বর্ণনা করে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্ট হিসেবে।
“নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী, অনুগত পুরুষ ও অনুগত নারী, সত্যবাদী পুরুষ ও সত্যবাদী নারী, ধৈর্যশীল পুরুষ ও ধৈর্যশীল নারী, বিনীত পুরুষ ও বিনীত নারী, দানশীল পুরুষ ও দানশীল নারী, সওম পালনকারী পুরুষ ও সওম পালনকারী নারী, যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী পুরুষ ও যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী নারী, আল্লাহ্কে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও আল্লাহ্কে অধিক স্মরণকারী নারী ------ তাদের জন্য আল্লাহ্ রেখেছেন ক্ষমা ও মহাপ্রতিদান।”
“মুমিন হয়ে পুরুষ ও নারীর মধ্যে যে কেউ সৎকাজ করবে, অবশ্যই আমরা তাকে পবিত্র জীবন দান করব। আর অবশ্যই আমরা তাদেরকে তারা যা করত তার তুলনায় শ্রেষ্ঠ প্রতিদান দেব।”
“হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবের তাকওয়া অবলম্বন কর যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন ও তার থেকে তার স্ত্রী সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের দুজন থেকে বহু নর-নারী ছড়িয়ে দেন; আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে নিজ নিজ হক্ দাবী কর এবং তাকওয়া অবলম্বন কর রক্ত-সম্পর্কিত আত্মীয়ের ব্যাপারেও। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর পর্যবেক্ষক।”
স্বামী ও স্ত্রীর অধিকার
কুরআন বলে স্ত্রীদের তেমনি অধিকার আছে যেমন তাদের ওপর অধিকার আছে, আর পুরুষদের তাদের ওপর একটি মর্যাদা আছে। অনেক মুসলিম আলেম সেই মর্যাদাকে যুক্ত করেন পরিবারের প্রধান হিসেবে স্বামীর ভূমিকার সঙ্গে। সেই ভূমিকা বাড়তি দায়িত্ব আনে, যেমন মোহর দেওয়া আর পরিবারের ভরণপোষণ করা। ইবনে আব্বাস ছিলেন নবীর (ﷺ) একজন সাহাবি আর সপ্তম শতাব্দীতে কুরআনের একজন প্রাথমিক ব্যাখ্যাকার। তিনি সেই মর্যাদাকে পড়েছিলেন স্বামীর নিজের কিছু অধিকার ছেড়ে দেওয়া হিসেবে। কুরআন স্বামীদের আদেশ দেয় স্ত্রীদের সঙ্গে সদয়ভাবে জীবনযাপন করতে। নবী (ﷺ) একজন মুমিন স্বামীকে বলেছেন তার স্ত্রীকে ঘৃণা না করতে। তার কোনো একটি স্বভাব অপছন্দ হলে, আরেকটিতে সে সন্তুষ্ট হবে।
“আর তালাক প্রাপ্তা স্ত্রীগণ তিন রজঃস্রাব কাল প্রতীক্ষায় থাকবে। আর তারা আল্লাহ্ ও আখেরাতের উপর ঈমান রাখলে তাদের গর্ভাশয়ে আল্লাহ্ যা সৃষ্টি করেছেন তা গোপন রাখা তাদের পক্ষে হালাল নয়। আর যদি তারা আপোষ-নিম্পত্তি করতে চায় তবে এতে তাদের পুনঃ গ্রহণে তাদের স্বামীরা বেশী হকদার। আর নারীদের তেমনি ন্যায়সংগত অধিকার আছে যেমন আছে তাদের উপর পুরুষদের; আর নারীদের উপর পুরুষদের মর্যাদা আছে। আর আল্লাহ্ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে নারীদের ওপর পুরুষদের যে ‘মর্যাদা’, তা হল স্ত্রীর কাছে স্বামীর প্রাপ্য কিছু অংশ ছেড়ে দেওয়া, এবং এই কারণে সে তার কাছে তার সমস্ত অধিকার দাবি করবে না।
“হে ঈমানদারগণ! যবরদস্তি করে নারীদের উত্তরাধিকার হওয়া তোমাদের জন্য বৈধ নয়। তোমরা তাদেরকে যা দিয়েছ তা থেকে কিছু আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে তাদেরকে অবরুদ্ধ করে রেখো না, যদি না তারা স্পষ্ট খারাপ আচরণ করে। আর তোমরা তাদের সাথে সৎভাবে জীবন যাপন করবে; তোমরা যদি তাদেরকে অপছন্দ কর তবে এমন হতে পারে যে, আল্লাহ্ যাতে প্রভূত কল্যাণ রেখেছেন তোমরা তাকেই অপছন্দ করছ।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, কোনো মুমিন পুরুষ যেন কোনো মুমিন নারীকে ঘৃণা না করে: তার কোনো একটি স্বভাব অপছন্দ হলে আরেকটিতে সে সন্তুষ্ট হবে।
ভালোবাসা, সহমর্মিতা ও চারিত্রিক পবিত্রতা
কুরআন বিবাহকে আল্লাহর (﷾) নিদর্শনগুলোর মধ্যে গণ্য করে। স্বামী ও স্ত্রী একে অপরের কাছে শান্তি পায়, আর আল্লাহ (﷾) তাদের মধ্যে ভালোবাসা ও সহমর্মিতা রাখেন। যেহেতু বিবাহই যৌন সম্পর্কের একমাত্র বৈধ স্থান, কুরআন যিনার ধারে-কাছেও যেতে নিষেধ করে।
“আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন তোমাদের জোড়া; যাতে তোমরা তাদের কাছে শান্তি পাও এবং সৃজন করেছেন তোমাদের মধ্যে ভালবাসা ও সহমর্মিতা। নিশ্চয় এতে বহু নিদর্শন রয়েছে সে সম্প্রদায়ের জন্য, যারা চিন্তা করে।”
“আর যিনার ধারে-কাছেও যেও না, নিশ্চয় তা অশ্লীল ও নিকৃষ্ট আচরণ।”
দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
বিবাহ একটি গুরুত্বপূর্ণ কিন্তু সহজ চুক্তি, যা কনেকে একটি উপহার আর সাক্ষীসহ সম্পন্ন হয়। নবী (ﷺ) আদেশ দিয়েছেন যে বিয়ের আগে একজন নারীর মত নিতে হবে। নারী ও পুরুষ আল্লাহর (﷾) কাছে সমান, আর নবী (ﷺ) স্ত্রীর প্রতি সদয় হওয়ার আদেশ দিয়েছেন।
ইসলামি আইনের চারটি মাযহাব একমত যে মোহর প্রাপ্য আর বিয়েটি সাক্ষীসহ হতে হবে বা প্রকাশ্যে জানাতে হবে। অভিভাবকের অংশ শর্ত কি না, তা নিয়ে তাদের মতভেদ আছে। হানাফি মাযহাব প্রতিটি ক্ষেত্রে একজন প্রাপ্তবয়স্ক নারীর নিজের সম্মতিকে শর্ত করে। মালিকি ও শাফিঈ মাযহাব একজন বাবাকে কখনো বিয়ে না হওয়া মেয়ের বিয়ের চুক্তি করার অনুমতি দেয়, কিন্তু মনে করে তবু তার মত নেওয়া উচিত (বুখারি 5136)।
নবী (ﷺ) আদেশ দিয়েছেন যে বিয়ের আগে একজন নারীর মত নিতে হবে। একজন বাবা মেয়ের অনিচ্ছা সত্ত্বেও যে বিয়ে দিয়েছিলেন, তিনি তা বাতিল করেছিলেন।
স্বামীকে কনেকে একটি বিবাহ-উপহার দিতে হয়, আর তা তার।
নবী (ﷺ) বলেছেন অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই। চারটি মাযহাবের তিনটি তাঁর অংশকে চুক্তির শর্ত বানায়।
কুরআন মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীকে একই ক্ষমা ও প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দেয়।
স্বামী ও স্ত্রীর একে অপরের ওপর অধিকার আছে। কুরআন স্বামীকে স্ত্রীর ওপর একটি মর্যাদা দেয়, যা আলেমরা পরিবারে তাঁর প্রধানের ভূমিকা আর স্ত্রীর প্রতি তাঁর দায়িত্বের সঙ্গে যুক্ত করেন।
স্বামীদের আদেশ দেওয়া হয়েছে স্ত্রীদের সঙ্গে সদয়ভাবে ও ন্যায্যভাবে জীবনযাপন করতে।
নবী (ﷺ) একজন মুমিন স্বামীকে বলেছেন তার স্ত্রীকে ঘৃণা না করতে। তার একটি স্বভাব অপছন্দ হলে, আরেকটিতে সে সন্তুষ্ট হবে।
কুরআন বিবাহকে উপস্থাপন করে আল্লাহর (﷾) একটি নিদর্শন হিসেবে, যা ভালোবাসা ও সহমর্মিতার ওপর গড়া, আর এর বাইরে যৌন সম্পর্ক নিষেধ করে।