সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসলাম তাকে কাছে রাখে। ঋতুস্রাবের সময় স্বামী-স্ত্রীর জন্য নবীর (ﷺ) নিয়ম ছিল: সহবাস ছাড়া সবকিছু করো। ঋতুস্রাবের সময় তিনি নামাজ পড়েন না, আর সেই নামাজ তাকে কখনো কাজা করতে হয় না। মোশির বিধান অনেক বেশি কঠোর। লেবীয় পুস্তক বলে, তাকে সাত দিন আলাদা রাখা হয়। যে তাকে স্পর্শ করে সে সন্ধ্যা পর্যন্ত অশুচি থাকে। যে তার বিছানা বা তার বসার জায়গা স্পর্শ করে তাকে কাপড় ধুতে আর স্নান করতে হয়। মদিনায় তাঁর সময়ের কিছু মানুষ তার সঙ্গে খেতও না। সাহাবিরা (তাঁর ঘনিষ্ঠ অনুসারীরা) নবীকে (ﷺ) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাদের বললেন সহবাস ছাড়া সবকিছু করতে। তাঁর স্ত্রী আয়েশা বলেছেন, ঋতুস্রাবের সময় তিনি ঠিক সেই জায়গা থেকে পান করতেন যেখানে আয়েশার ঠোঁট লেগেছিল। তিনি আয়েশার কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করতেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
লেবীয় পুস্তক কী আদেশ দেয়
বিধান একজন নারীকে তার ঋতুস্রাবের সাত দিন আলাদা রাখে। যে তাকে স্পর্শ করে সে সন্ধ্যা পর্যন্ত অশুচি থাকে। তার বিছানা আর সে যার ওপর বসে তা অশুচি হয়ে যায়। যে এগুলো স্পর্শ করে তাকে কাপড় ধুতে আর স্নান করতে হয়। যে পুরুষ তার সঙ্গে শোয় সে সাত দিন অশুচি থাকে। পরের একটি অধ্যায় বলে, দুজনকেই তাদের লোকদের মধ্য থেকে উচ্ছিন্ন করতে হবে।
“আর যদি কোনো নারীর স্রাব হয়, আর তার শরীরের সেই স্রাব রক্ত হয়, তবে সে সাত দিন আলাদা থাকবে: আর যে কেউ তাকে স্পর্শ করবে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত অশুচি থাকবে। আর তার আলাদা থাকার সময় সে যার ওপর শোবে, তা অশুচি হবে: সে যার ওপর বসবে, তাও অশুচি হবে। আর যে কেউ তার বিছানা স্পর্শ করবে, সে তার কাপড় ধোবে, জলে স্নান করবে, এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত অশুচি থাকবে। আর যে কেউ সে যার ওপর বসেছিল, এমন কোনো কিছু স্পর্শ করবে, সে তার কাপড় ধোবে, জলে স্নান করবে, এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত অশুচি থাকবে। আর যদি তা তার বিছানার ওপর, বা সে যার ওপর বসে, এমন কোনো কিছুর ওপর থাকে, তবে তা স্পর্শ করলে সে সন্ধ্যা পর্যন্ত অশুচি থাকবে।”
“আর যদি কোনো পুরুষ আদৌ তার সঙ্গে শোয়, আর তার ঋতুস্রাব তার গায়ে লাগে, সে সাত দিন অশুচি থাকবে; আর যে বিছানায় সে শোয় তা সবই অশুচি হবে।”
“আর যদি কোনো পুরুষ ঋতুমতী নারীর সঙ্গে শোয়, আর তার নগ্নতা অনাবৃত করে; সে তার উৎস অনাবৃত করেছে, আর নারীও তার রক্তের উৎস অনাবৃত করেছে: আর তাদের দুজনকেই তাদের লোকদের মধ্য থেকে উচ্ছিন্ন করা হবে।”
কুরআন কী আদেশ দেয়
কুরআন নারীদের ঋতুস্রাব নিয়ে একটি প্রশ্নের উত্তর দেয়। এটি স্বামীদের বলে, স্ত্রীরা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের কাছ থেকে বিরত থাকতে। একটি ইংরেজি অনুবাদে আছে ‘a hurt and a pollution’ (ক্ষতি ও অপবিত্রতা)। আরবি শব্দটি ‘আযা’, যার মানে ক্ষতি বা কষ্ট। এটি স্রাবেরই বর্ণনা দেয়, নারীর নয়। কুরআন তার স্পর্শ, তার বিছানা বা তার বসার জায়গা কাউকে অশুচি করে, এমন কিছুই বলে না। ‘বিরত থাকা’র মানে কী, তা নবী (ﷺ) ব্যাখ্যা করেছেন।
“আর তারা আপনাকে রজঃস্রাব (হায়েজ) সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করে। বলুন, তা ‘অশুচি’। কাজেই তোমরা রজঃস্রাবকালে স্ত্রী-সঙ্গম থেকে বিরত থাক এবং পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত (সঙ্গমের জন্যে) তাদের নিকটবর্তী হবে না। তারপর তারা যখন উত্তমরূপে পরিশুদ্ধ হবে তখন তাদের নিকট ঠিক সেভাবে গমন করবে, যেভাবে আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ দিয়েছেন। নিশ্চয় আল্লাহ তাওবাকারীকে ভালোবাসেন এবং তাদেরকেও ভালোবাসেন যারা পবিত্র থাকে।”
আনাস বর্ণনা করেন যে ইহুদিদের মধ্যে কোনো নারীর ঋতুস্রাব হলে তারা তার সঙ্গে খেত না বা এক ঘরে থাকত না। সাহাবিরা নবীকে (ﷺ) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, ঋতুস্রাব বিষয়ক আয়াত (2:222) নাযিল হল, আর নবী বললেন: সহবাস ছাড়া সব কিছু করো।
নবী (ﷺ) কীভাবে এটি ব্যাখ্যা করেছেন
একটি হাদিস (নবী (ﷺ) যা বলেছেন ও করেছেন তার বর্ণনা) আমাদের সে সময়ের ইহুদিদের কথা জানায়। তারা ঋতুমতী নারীর সঙ্গে খেত না, বা ঘরে তার সঙ্গে থাকত না। তাঁর সাহাবিরা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। নবী (ﷺ) তাদের বললেন সহবাস ছাড়া সবকিছু করতে। তাই আয়াতটিকে পুরোনো বিচ্ছিন্নতা হিসেবে পড়া যাবে না।
আনাস বর্ণনা করেন যে ইহুদিদের মধ্যে কোনো নারীর ঋতুস্রাব হলে তারা তার সঙ্গে খেত না বা এক ঘরে থাকত না। সাহাবিরা নবীকে (ﷺ) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, ঋতুস্রাব বিষয়ক আয়াত (2:222) নাযিল হল, আর নবী বললেন: সহবাস ছাড়া সব কিছু করো।
“আর তারা আপনাকে রজঃস্রাব (হায়েজ) সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করে। বলুন, তা ‘অশুচি’। কাজেই তোমরা রজঃস্রাবকালে স্ত্রী-সঙ্গম থেকে বিরত থাক এবং পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত (সঙ্গমের জন্যে) তাদের নিকটবর্তী হবে না। তারপর তারা যখন উত্তমরূপে পরিশুদ্ধ হবে তখন তাদের নিকট ঠিক সেভাবে গমন করবে, যেভাবে আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ দিয়েছেন। নিশ্চয় আল্লাহ তাওবাকারীকে ভালোবাসেন এবং তাদেরকেও ভালোবাসেন যারা পবিত্র থাকে।”
তিনি কীভাবে তা জীবনে পালন করেছেন
নবীর (ﷺ) স্ত্রী আয়েশা বর্ণনা করেন, তাঁর ঋতুস্রাব চলাকালে নবী পেয়ালার সেই জায়গা থেকে পান করতেন যেখানে আয়েশার ঠোঁট লেগেছিল। তিনি আয়েশার পরে সেই হাড় থেকে খেতেন। তিনি আয়েশার কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করতেন। একবার তিনি আয়েশাকে মসজিদ থেকে একটি চাটাই এনে দিতে বললেন, আর আয়েশা বললেন তাঁর ঋতুস্রাব চলছে। তিনি বললেন, তোমার ঋতুস্রাব তো তোমার হাতে নয়। ঋতুস্রাবের সময় নারীরা নামাজ পড়তেন না, আর তাদের কখনো সেই নামাজ কাজা করতে বলা হয়নি।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে, ঋতুস্রাব চলাকালে তিনি একটি পাত্র থেকে পান করে নবীকে (ﷺ) দিতেন, আর তিনি তাঁর মুখ যেখানে ছিল, সেখানে মুখ রেখে পান করতেন; আর তিনি একটি হাড় থেকে খেতেন, আর নবীও তেমনি করতেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে, তাঁর ঋতুস্রাব চলাকালে নবী (ﷺ) তাঁর কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করতেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) তাঁকে মসজিদ থেকে চাটাইটি এনে দিতে বললেন। তিনি যখন বললেন যে তাঁর ঋতুস্রাব চলছে, তখন নবী তাঁকে বললেন, তোমার ঋতুস্রাব তোমার হাতে নয়।
ঋতুস্রাবের সময় ছেড়ে দেওয়া নামাজ কোনো নারীকে কাজা করতে হবে কি না, জিজ্ঞাসা করা হলে আয়েশা উত্তর দেন যে নবীর (ﷺ) সময়ে ঋতুস্রাবগ্রস্ত নারীদের সেগুলো কাজা করতে হত না।
| বিষয় | লেবীয় পুস্তক | কুরআন ও নবী (ﷺ) |
|---|---|---|
| একসঙ্গে থাকা | তাঁকে সাত দিন আলাদা রাখা হয় | সহবাস ছাড়া সব কিছু |
| তাঁকে স্পর্শ করা | যে তাঁকে স্পর্শ করে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত অশুচি | তিনি সেখান থেকে পান করতেন, যেখানে তাঁর ঠোঁট লেগেছিল |
| তাঁর বিছানা ও আসন | অশুচি; যে সেগুলো স্পর্শ করে, তাকে কাপড় ধুয়ে গোসল করতে হয় | তিনি তাঁর কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করতেন |
| সহবাস | পুরুষটি সাত দিন অশুচি; অন্যত্র দুজনকেই সমাজচ্যুত করা হয় | তিনি পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত দূরে থাকো |
খ্রিস্টানদের উত্তর, আর তার জবাব
ইব্রীয় 9:10 — অধ্যায় 9, পদ 10
“এগুলো কেবল খাদ্য, পানীয়, নানা রকম ধোয়া ও দৈহিক বিধির ব্যাপার, যা সংশোধনের সময় পর্যন্ত তাদের ওপর চাপানো হয়েছিল।”
যে কারণে উদ্ধৃত
লেবীয় 15-এর বিধানগুলো ছিল ইস্রায়েলের জন্য সাময়িক নিয়ম। খ্রিস্ট সেগুলো শেষ করেছেন, তাই খ্রিস্টধর্ম নারীদের সঙ্গে কেমন আচরণ করে সে বিষয়ে সেগুলো কিছু বলে না।
জবাব
নিয়মগুলো এখনো সেই বাইবেলে আছে যাকে খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের (﷾) বাক্য বলেন। কুরআন একমত যে পুরোনো বোঝাগুলো তুলে নেওয়া হয়েছিল। এটি বলে দেয় কে সেগুলো তুলে নিয়েছিলেন: নবী (ﷺ), যাঁকে আহলে কিতাবকে তাদের ভারী বোঝা ও শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করতে পাঠানো হয়েছিল। তারপর এটি সেগুলোর জায়গায় একটি স্পষ্ট নিয়ম দেয়। নবীর (ﷺ) নিজের ঘর দেখায় কীভাবে তা পালন করা হয়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — বাইবেলের লেখা এখনো ঋতুমতী একজন নারীকে স্পর্শে অশুচি করে। ইসলাম সেই বোঝা তুলে নিয়ে তার জায়গায় একটি কোমল, স্পষ্ট নিয়ম দিয়েছে।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
লেবীয় পুস্তকের পবিত্রতার বিধানগুলো একটি সময়ের জন্য ইস্রায়েলকে দেওয়া হয়েছিল। খ্রিস্টানরা মনে করেন, খ্রিস্টের সঙ্গে সেগুলো শেষ হয়ে গেছে আর সেগুলো চার্চকে বাঁধে না।
ইব্রীয় পুস্তক পুরোনো চুক্তির ধোয়া আর দৈহিক বিধিগুলোকে বর্ণনা করে কেবল সংশোধনের সময় পর্যন্ত চাপানো হিসেবে।
খণ্ডন
ইব্রীয় পুস্তক বলে, পুরোনো ধোয়াগুলো চলেছিল কেবল “সংশোধনের সময়” পর্যন্ত। এটি সেগুলোর জায়গায় কোনো নিয়ম দেয় না, আর লেবীয় পুস্তক এখনো তাকে স্পর্শে অশুচি বলে। কুরআন বলে দেয় কে সেই বোঝাগুলো তুলে নিয়েছিলেন: নবী (ﷺ)। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে “বিরত থাক” মানে কেবল সহবাস অপেক্ষা করে, আর সে তার ঘরের কেন্দ্রেই থাকে।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
শেষ ওহী পুরোনো বোঝাগুলো তুলে নিয়েছিল। ঋতুমতী একজন নারী তার ঘরের কেন্দ্রেই থাকেন। নবী (ﷺ) তাঁর স্ত্রীর সঙ্গে খেতেন ও পান করতেন, তাঁর কোলে বিশ্রাম নিতেন আর কুরআন তিলাওয়াত করতেন। সহবাস অপেক্ষা করে। হানাফি, মালিকি ও শাফেয়ি মাজহাব (ইসলামি আইনের মাজহাবগুলোর তিনটি) স্বামীকে নাভি ও হাঁটুর মাঝে একটি আবরণ রাখতেও বলে।
চার মাজহাব একমত যে তাকে এড়িয়ে চলা হয় না; নাভি ও হাঁটুর মাঝে স্পর্শ নিয়ে তাদের মতভেদ আছে
লেবীয় পুস্তক ঋতুমতী একজন নারীকে, আর সে যার ওপর শোয় বা বসে তা, স্পর্শে অশুচি করে।
নবী (ﷺ) ব্যাখ্যা করেছেন যে কুরআনের “বিরত থাক” মানে তাকে এড়িয়ে চলা নয়। তার সঙ্গে এমনকি না খাওয়ার প্রথার বিরুদ্ধে তিনি তাদের বলেছিলেন সহবাস ছাড়া সবকিছু করতে।
নবী (ﷺ) ঋতুস্রাবের সময় আয়েশার সঙ্গে পেয়ালা ও খাবার ভাগ করতেন, আর তাঁর কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করতেন।
ঋতুস্রাবের সময় ছেড়ে দেওয়া নামাজ নারীদের কাজা করতে হয় না।
কুরআন বলে কেন নবীকে (ﷺ) আহলে কিতাবের কাছে পাঠানো হয়েছিল। তা ছিল তাদের ওপর চাপানো ভারী বোঝা ও শৃঙ্খল থেকে তাদের মুক্ত করতে।