সংক্ষিপ্ত উত্তর

না। ইব্রীয় 1:8 উদ্ধৃত করে গীতসংহিতা 45, ইস্রায়েলের একজন রাজার জন্য লেখা একটি বিবাহগীত। ঠিক পরের লাইনটি তাঁকে বলে, “ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর, তোমার সঙ্গীদের চেয়ে বেশি আনন্দের তেলে তোমাকে অভিষিক্ত করেছেন”। তাই যাঁকে বলা হচ্ছে, তাঁর ওপরে একজন ঈশ্বর আছেন, আর ইব্রীয় সেই লাইনটিও উদ্ধৃত করে। হিব্রু পাঠকে “ঈশ্বর তোমার সিংহাসন” হিসেবেও পড়া যায়। 1917 সালের ইহুদি অনুবাদ পড়ে “ঈশ্বরের দেওয়া তোমার সিংহাসন”। বাইবেল ‘ঈশ্বর’ বা ‘দেবতা’ শব্দটি এমন মানুষদের জন্যও ব্যবহার করে, যাঁদের ঈশ্বর (﷾) সম্মানিত করেছেন। ঈশ্বর (﷾) মূসাকে বলেছিলেন, “আমি তোমাকে ফরৌণের কাছে একজন দেবতা করেছি”। কয়েক আয়াত আগে ইব্রীয় যিশুকে ঈশ্বরের পুত্র বলে এমন কথায়, যা প্রথমে বলা হয়েছিল শলোমন সম্পর্কে, যিনি হয়তো “অন্যায় করে”। এই আয়াতগুলো ঈশ্বরের (﷾) দেওয়া রাজকীয় সম্মানের কথা বলে, এমন কোনো পুত্রের কথা নয় যিনি ঈশ্বর (﷾)। ইসলাম শিক্ষা দেয় যে যিশু ছিলেন আল্লাহর (﷾) একজন বান্দা ও রাসূল, তাঁর দ্বারা সম্মানিত।

পূর্ণ ব্যাখ্যা পড়ুন

আপনার সংরক্ষিত পৃষ্ঠাগুলো দেখুন