পুরাতন নিয়ম কি বদলানো হয়েছে?

হিব্রু বাইবেলের পাঠ বিষয়ে প্রচলিত নির্দেশিকা। টিকে থাকা সবচেয়ে পুরোনো সম্পূর্ণ হিব্রু বাইবেল হল মধ্যযুগীয় লেনিনগ্রাদ কোডেক্স (1008-1009 খ্রিস্টাব্দ)। পুঁথিগুলো দেখায় যে যুগসন্ধিক্ষণের কাছাকাছি সময়ে শাস্ত্রগুলো কয়েকটি ভিন্ন পাঠরূপে প্রচলিত ছিল। শমরীয় পঞ্চপুস্তক ইহুদি মাসোরেটিক পাঠ থেকে প্রায় 6,000 জায়গায় ভিন্ন; গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্টের যিরমিয় হিব্রুর চেয়ে প্রায় এক-সপ্তমাংশ ছোট এবং এর অধ্যায়গুলোর ক্রম ভিন্ন, আর এর ইয়োব প্রায় এক-ষষ্ঠাংশ ছোট। আদিপুস্তক 5 ও 11-এর বংশতালিকার বয়সগুলো তিনটি পাঠে ভিন্ন, ফলে তাদের মহাপ্লাবন ও সৃষ্টির কালানুক্রম কয়েক শতাব্দী ভিন্ন।

হিব্রু বাইবেলের পাঠ বিষয়ে প্রচলিত নির্দেশিকা। টিকে থাকা সবচেয়ে পুরোনো সম্পূর্ণ হিব্রু বাইবেল হল মধ্যযুগীয় লেনিনগ্রাদ কোডেক্স (1008-1009 খ্রিস্টাব্দ)। পুঁথিগুলো দেখায় যে যুগসন্ধিক্ষণের কাছাকাছি সময়ে শাস্ত্রগুলো কয়েকটি ভিন্ন পাঠরূপে প্রচলিত ছিল। শমরীয় পঞ্চপুস্তক ইহুদি মাসোরেটিক পাঠ থেকে প্রায় 6,000 জায়গায় ভিন্ন; গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্টের যিরমিয় হিব্রুর চেয়ে প্রায় এক-সপ্তমাংশ ছোট এবং এর অধ্যায়গুলোর ক্রম ভিন্ন, আর এর ইয়োব প্রায় এক-ষষ্ঠাংশ ছোট। আদিপুস্তক 5 ও 11-এর বংশতালিকার বয়সগুলো তিনটি পাঠে ভিন্ন, ফলে তাদের মহাপ্লাবন ও সৃষ্টির কালানুক্রম কয়েক শতাব্দী ভিন্ন।

মৃত সাগর পুঁথির বাইবেলীয় অংশগুলোকে কয়েকটি দলে ভাগ করেন। কিছু মধ্যযুগীয় মাসোরেটিক পাঠের কাছাকাছি; কিছু গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্টের পেছনের হিব্রু পাঠ অনুসরণ করে, তাদের মধ্যে 4QJer-b, যাতে যিরমিয়ের ছোট রূপটি আছে; কিছু শমরীয় পঞ্চপুস্তকের কাছাকাছি; আর অনেকগুলো এর কোনোটিকেই অনুসরণ করে না। মহা যিশাইয় পুঁথি বানান ও ব্যাকরণের অনেক ছোট খুঁটিনাটিতে মাসোরেটিক পাঠ থেকে ভিন্ন, যদিও বেশির ভাগ জায়গায় বিষয়বস্তুতে এর সঙ্গে মেলে।

“আর আদম একশো ত্রিশ বছর বাঁচলেন, এবং তাঁর নিজের সাদৃশ্যে, তাঁর প্রতিমূর্তি অনুসারে একটি ছেলের জন্ম দিলেন; আর তার নাম রাখলেন শেথ:”

“আর পৃথিবীতে যখন জলের বন্যা হল, তখন নোহের বয়স ছিল ছয়শো বছর।”

গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্টে শেথের জন্মের সময় আদমের বয়স দুশো ত্রিশ বছর, হিব্রুর মতো একশো ত্রিশ নয়। মহাপ্লাবনের আগের আরও পাঁচজন পিতৃপুরুষকেও গ্রিক পাঠ পুত্রের জন্মের আগে একশো বছর বেশি দেয়।

হিব্রু (মাসোরেটিক), শমরীয় ও গ্রিক (সেপ্টুয়াজিন্ট) পাঠে আদিপুস্তক 1-11 তুলনা করেন। আদিপুস্তক 5 ও 11-এর বংশতালিকায় পিতৃপুরুষদের বয়স তিনটি পাঠে নিয়মমাফিকভাবে ভিন্ন, আর হেন্ডেল যুক্তি দেন যে পার্থক্যগুলো এসেছে নকলকারীদের দ্বারা কালানুক্রমের ইচ্ছাকৃত সংশোধন থেকে।

“শৌল এক বছর রাজত্ব করলেন; আর তিনি যখন ইস্রায়েলের ওপর দুই বছর রাজত্ব করেছিলেন,”

“শৌল যখন রাজত্ব শুরু করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল—বছর; আর তিনি ইস্রায়েলের ওপর দুই বছর রাজত্ব করেন।”

“শৌল যখন রাজা হন, তখন তাঁর বয়স ছিল ত্রিশ বছর, আর তিনি ইস্রায়েলের ওপর বিয়াল্লিশ বছর রাজত্ব করেন।”

““ ‘তোমরা কীভাবে বলো, “আমরা জ্ঞানী, আর ইয়াহওয়েহর বিধান আমাদের কাছে আছে?” কিন্তু দেখো, শাস্ত্রীদের মিথ্যা কলম তাকে মিথ্যায় পরিণত করেছে।’ ””

“নিশ্চয় আমরা তাওরাত নাযিল করেছিলাম; এতে ছিল হেদায়াত ও আলো; নবীগণ, যারা ছিলেন অনুগত, তারা ইয়াহুদীদেরকে তদনুসারে হুকুম দিতেন। আর রব্বানী ও বিদ্বানগণও (তদনুসারে হুকুম দিতেন), কারণ তাদেরকে আল্লাহর কিতাবের রক্ষক করা হয়েছিল। আর তারা ছিল এর উপর সাক্ষী। কাজেই তোমরা মানুষকে ভয় করো না এবং আমাকেই ভয় কর। আর আমার আয়াতসমূহের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য ক্রয় করো না। আর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী যারা বিধান দেয় না, তারাই কাফের।”

“অতঃপর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গের জন্য আমরা তাদেরকে লা’নত করেছি ও তাদের হৃদয় কঠিন করেছি; তারা শব্দগুলোকে আপন স্থান থেকৈ বিকৃত করে এবং তাদেরকে যে উপদেশ দেয়া হয়েছিল তার একাংশ তারা ভুলে গেছে। আর আপনি সবসময় তাদের অল্প সংখ্যক ছাড়া সকলকেই বিশ্বাসঘাতকতা করতে দেখতে পাবেন, কাজেই তাদেরকে ক্ষমা করুন এবং উপেক্ষা করুন। নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহসিনদেরকে ভালোবাসেন।”

“কাজেই দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা নিজ হাতে কিতাব রচনা করে, অতঃপর সামান্য মূল্য পাওয়ার জন্য বলে, ‘এটা আল্লাহ্‌র কাছ থেকে’। অতএব, তাদের হাত যা রচনা করেছে তার জন্য তাদের ধ্বংস এবং যা তারা উপার্জন করেছে তার জন্য তাদের ধ্বংস।”

“নিশ্চয় আমরাই কুরআন নাযিল করেছি এবং আমরা অবশ্যই তার সংরক্ষক।”

যায়েদ ইবনে সাবিত বর্ণনা করেন যে ইয়ামামায় কুরআনের অনেক হাফেজ শহিদ হওয়ার পর আবু বকর তাঁকে কুরআন এক খণ্ডে সংকলন করতে বলেন, তাঁকে মনে করিয়ে দিয়ে যে তিনি আল্লাহর রাসূলের জন্য ওহি লিখতেন। যায়েদ লিখিত টুকরো এবং মানুষের স্মৃতি থেকে তা সংগ্রহ করেন, আর সম্পূর্ণ কপিটি আবু বকর থেকে উমরের কাছে, তারপর হাফসার কাছে যায়।