সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। পিতা ছাড়া জন্ম একটি মুজিজা, আর মুজিজা কোনো মানুষকে ঈশ্বর (﷾) বানায় না। আদমের পিতাও ছিল না, মাতাও ছিল না। যিশু সম্পর্কে নূতন নিয়মের একটি পুস্তক, লূকের সুসমাচার, আদমকে বলে “ঈশ্বরের পুত্র”। হাওয়ার কোনো মা ছিল না। পিতা ছাড়া জন্ম যদি যিশুকে ঈশ্বর বানাত, তবে আদমের দাবি আরও জোরালো হতো। অথচ কোনো খ্রিস্টান বলেন না যে আদম ঈশ্বর (﷾)। খ্রিস্টান শিক্ষকেরা নিজেরাও যিশুর ঈশ্বরত্বকে শুধু জন্মের ওপর দাঁড় করান না। বাইবেল ইস্রায়েলকেও ঈশ্বরের পুত্র বলে, তাই উপাধিটির অর্থ ‘ঈশ্বর’ নয়। কুরআন উত্তর দেয়: ঈসা আদমের মতো। আল্লাহ (﷾) “হও” বলে তাঁকে সৃষ্টি করেছেন, আর তিনি হয়ে গেছেন। মুসলিমরা সমস্ত হৃদয় দিয়ে কুমারীর গর্ভে জন্মে বিশ্বাস করেন। ইসলামের কাছে এটি আল্লাহর (﷾) ক্ষমতা দেখায়, এটা নয় যে ঈসা আল্লাহ।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
মুসলিমরা কুমারীর গর্ভে জন্মে বিশ্বাস করেন
কুরআন সূরা 3 ও 19-এ কুমারীর গর্ভে জন্মের কাহিনি বলে। মারইয়াম জিজ্ঞাসা করেন, কোনো পুরুষ তাঁকে স্পর্শ না করলে কীভাবে তাঁর পুত্র হবে। তাঁকে বলা হয়, আল্লাহ (﷾) যা ইচ্ছা ‘হও’ বলে সৃষ্টি করেন। কুরআন মারইয়ামকে বিশ্বজগতের নারীদের ওপর মনোনীত হিসেবে সম্মান দেয়। এটি তাঁর পুত্রকে বলে একটি নিদর্শন ও একটি অনুগ্রহ।
“স্মরণ করুন, যখন ফেরেশ্তাগণ বললেন, ‘হে মারিয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আপনাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন। তার নাম মসীহ্, মারিয়াম তনয় ঈসা, তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত এবং সান্নিধ্যপ্রাপ্তগণের অন্যতম হবেন।”
“সে বলল, ‘হে আমার রব! আমাকে কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি, এমতাবস্থায় আমার সন্তান হবে কিভাবে?’ তিনি (আল্লাহ্) বললেন, ‘এভাবেই’, আল্লাহ্ যা ইচ্ছে সৃষ্টি করেন। তিনি যখন কিছু স্থির করেন তখন বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।”
“মারইয়াম বলল, ‘কেমন করে আমার পুত্র হবে যখন আমাকে কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যাভিচারিণীও নই?’”
“সে বলল, ‘এ রূপই হবে। তোমার রব বলেছেন, ‘এটা আমার জন্য সহজ। আর আমরা তাকে এজন্যে সৃষ্টি করব যেন সে হয় মানুষের জন্য এক নিদর্শন ও আমাদের কাছ থেকে এক অনুগ্রহ; এটা তো এক স্থিরীকৃত ব্যাপার।’”
“আর স্মরণ করুন, যখন ফেরেশতাগণ বলেছিল, ‘হে মার্ইয়াম! নিশ্চয় আল্লাহ্ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং পবিত্র করেছেন আর বিশ্বজগতের নারীগণের উপর আপনাকে মনোনীত করেছেন’”
খ্রিস্টানরা যা বলেন
লূক 1-এ একজন দূত মরিয়মকে বলেন, পবিত্র আত্মা তাঁর ওপর আসবেন। এ কারণে তাঁর সন্তানকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে। খ্রিস্টানরা শিক্ষা দেন, চিরন্তন পুত্র মরিয়মের গর্ভে দেহ ধারণ করেছিলেন। অনেক খ্রিস্টান পিতা ছাড়া জন্মকে পড়েন একটি চিহ্ন হিসেবে যে যিশু এমনভাবে ঈশ্বরের পুত্র, যেভাবে আর কেউ নয়।
“তখন মরিয়ম দূতকে বললেন, এ কীভাবে হবে, আমি তো কোনো পুরুষকে জানি না? দূত উত্তর দিয়ে তাঁকে বললেন, পবিত্র আত্মা তোমার ওপর আসবেন, আর পরাৎপরের শক্তি তোমার ওপর ছায়া ফেলবে: এজন্য তোমার থেকে যে পবিত্র সন্তান জন্মাবেন, তাঁকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে।”
আদমের পিতাও ছিল না, মাতাও ছিল না
বাইবেলের প্রথম পুস্তক আদিপুস্তক বলে, ঈশ্বর (﷾) মাটির ধুলো দিয়ে আদমকে গঠন করেছিলেন আর তাঁর মধ্যে জীবন ফুঁকে দিয়েছিলেন। তাই আদমের পিতাও ছিল না, মাতাও ছিল না। হবার কোনো মা ছিল না, কারণ ঈশ্বর (﷾) তাঁকে আদম থেকে নেওয়া একটি পাঁজর দিয়ে বানিয়েছিলেন। যিশুর অন্তত একজন মা ছিলেন। দুটি সুসমাচার তাঁর বংশতালিকা দেয়, আর লূকের তালিকা শেষ হয় আদমকে “ঈশ্বরের পুত্র” বলে। অথচ কোনো খ্রিস্টান বলেন না যে আদম বা হবা ঈশ্বর (﷾) ছিলেন।
“আর প্রভু ঈশ্বর মাটির ধুলো দিয়ে মানুষকে গঠন করলেন, এবং তার নাকে জীবনের নিঃশ্বাস ফুঁকে দিলেন; আর মানুষ একটি জীবন্ত প্রাণী হল।”
“আর প্রভু ঈশ্বর আদমের ওপর গভীর ঘুম এনে দিলেন, আর তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন: আর তিনি তাঁর একটি পাঁজর নিলেন, আর তার জায়গায় মাংস দিয়ে বন্ধ করে দিলেন; আর প্রভু ঈশ্বর মানুষের কাছ থেকে নেওয়া পাঁজরটি দিয়ে একজন নারী বানালেন, আর তাঁকে মানুষটির কাছে আনলেন।”
“যিনি ছিলেন ইনোশের পুত্র, যিনি ছিলেন শেথের পুত্র, যিনি ছিলেন আদমের পুত্র, যিনি ছিলেন ঈশ্বরের পুত্র।”
| কে | পিতা | মা |
|---|---|---|
| আদম | ||
| ঈসা |
- ছিল
- ছিল না
লূক আদমকে ঈশ্বরের পুত্র বলেন, অথচ কোনো খ্রিস্টান বলেন না আদম ঈশ্বর (﷾)।
বাইবেলের নিজের ভাষায় ‘ঈশ্বরের পুত্র’
বাইবেল অন্যদেরও ঈশ্বরের পুত্র বলে, তাদের ঐশ্বরিক না বানিয়ে। ঈশ্বর (﷾) ইস্রায়েল জাতিকে বলেন “আমার পুত্র, আমার প্রথমজাত”। লূকে যিশু বলেন, যাদের মৃতদের মধ্য থেকে ওঠানো হয়, তারা “ঈশ্বরের সন্তান”। লূক আদমকে ঈশ্বরের পুত্র বলেন, কারণ ঈশ্বর (﷾) তাঁকে সরাসরি বানিয়েছিলেন। তাই উপাধিটি ঈশ্বরের (﷾) নৈকট্য নির্দেশ করে, তাঁর প্রকৃতিতে অংশীদারি নয়।
“আর তুমি ফরৌণকে বলবে, প্রভু এই কথা বলেন, ইস্রায়েল আমার পুত্র, আমার প্রথমজাত:”
“তারা আর মরতেও পারে না: কারণ তারা দূতদের সমান; এবং পুনরুত্থানের সন্তান হওয়ায় তারা ঈশ্বরের সন্তান।”
“যিনি ছিলেন ইনোশের পুত্র, যিনি ছিলেন শেথের পুত্র, যিনি ছিলেন আদমের পুত্র, যিনি ছিলেন ঈশ্বরের পুত্র।”
| অংশ | কার সম্পর্কে |
|---|---|
| যাত্রাপুস্তক 4:22 | ইসরাইল: ‘আমার পুত্র, আমার প্রথমজাত’। |
| লূক 20:36 | মৃতদের মধ্য থেকে উত্থিতরা: ‘ঈশ্বরের সন্তান’। |
| লূক 3:38 | আদম: ‘ঈশ্বরের পুত্র’। |
এক বাক্যে কুরআনের উত্তর
কুরআন পিতা ছাড়া জন্মের যুক্তির উত্তর দেয় আদমের দিকে দেখিয়ে। আল্লাহর (﷾) কাছে ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের দৃষ্টান্তের মতো, যাঁকে আল্লাহ (﷾) ‘হও’ শব্দ দিয়ে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন। কুরআন যোগ করে, সন্তান গ্রহণ করা আল্লাহর (﷾) জন্য শোভন নয়। তিনি যখন কোনো বিষয় স্থির করেন, শুধু বলেন ‘হও’।
“নিশ্চয় আল্লাহ্র নিকট ‘ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের দৃষ্টান্তসদৃশ। তিনি তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছিলেন; তারপর তাকে বলেছিলেন, ‘হও’, ফলে তিনি হয়ে যান।”
“আল্লাহ্ এমন নন যে, কোনো সন্তান গ্রহণ করবেন, তিনি পবিত্র মহিমাময়। তিনি যখন কিছু স্থির করেন, তখন সেটার জন্য বলেন, ‘হও’ তাতেই তা হয়ে যায়।”
‘তাঁর বাণী’ মানে তাঁর আদেশ
কুরআন ঈসাকে আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বাণী বলে। মুসলিম আলেমরা আয়াত 3:47 ও 3:59 থেকে ব্যাখ্যা করেন যে এই বাণী হলো আল্লাহর (﷾) আদেশ ‘হও’। সেই আদেশই পিতা ছাড়া ঈসাকে অস্তিত্বে এনেছিল। যে আয়াত তাঁকে আল্লাহর বাণী বলে, সেই একই আয়াত তাঁকে আল্লাহর একজন রাসূলের বেশি কিছু বলে না। এটি ‘তিন’ বলতে নিষেধ করে, অর্থাৎ তিন ব্যক্তিতে এক ঈশ্বরের (﷾) খ্রিস্টান শিক্ষা।
“হে কিতাবীরা! স্বীয় দীনের মধ্যে তোমরা বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর উপর সত্য ব্যতীত কিছু বলো না। মারইয়াম-তনয় ঈসা মসীহ কেবল আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের কাছে পাঠিয়েছিলেন ও তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। কাজেই তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের উপর ঈমান আন এবং বলো না, ‘তিন!’ নিবৃত্ত হও, এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহই তো এক ইলাহ; তাঁর সন্তান হবে... তিনি এটা থেকে পবিত্র-মহান। আসমানসমূহে যা কিছু আছে ও যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই; আর কর্মবিধায়করূপে আল্লাহই যথেষ্ট।”
“সে বলল, ‘হে আমার রব! আমাকে কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি, এমতাবস্থায় আমার সন্তান হবে কিভাবে?’ তিনি (আল্লাহ্) বললেন, ‘এভাবেই’, আল্লাহ্ যা ইচ্ছে সৃষ্টি করেন। তিনি যখন কিছু স্থির করেন তখন বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।”
পদ ধরে ধরে
লূক 1:34-35 — অধ্যায় 1, পদ 34-35
“তখন মরিয়ম দূতকে বললেন, এ কীভাবে হবে, আমি তো কোনো পুরুষকে জানি না? দূত উত্তর দিয়ে তাঁকে বললেন, পবিত্র আত্মা তোমার ওপর আসবেন, আর পরাৎপরের শক্তি তোমার ওপর ছায়া ফেলবে: এজন্য তোমার থেকে যে পবিত্র সন্তান জন্মাবেন, তাঁকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
খ্রিস্টানরা দূতের কথাগুলোকে পড়েন এভাবে যে এগুলো কুমারীর গর্ভধারণকে যিশুর ঐশ্বরিক ঈশ্বরের পুত্র হওয়ার সাথে যুক্ত করে।
জবাব
লূক নিজেই দুই অধ্যায় পরে আদমকে বলেন “ঈশ্বরের পুত্র”, কারণ ঈশ্বর (﷾) তাঁকে সরাসরি বানিয়েছিলেন। লূকের নিজের ব্যবহারে, ঈশ্বরের (﷾) শক্তিতে অস্তিত্বে আনা একটি সন্তানকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হয়। এটি সম্মানের একটি উপাধি, ঈশ্বর (﷾) হওয়ার দাবি নয়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একই সুসমাচার আদমের জন্য একই উপাধি ব্যবহার করে, তাই জন্মটি দেখায় না যে যিশু ঈশ্বর।
কুরআন 4:171 — সূরা আন-নিসা, আয়াত 171
“হে কিতাবীরা! স্বীয় দীনের মধ্যে তোমরা বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর উপর সত্য ব্যতীত কিছু বলো না। মারইয়াম-তনয় ঈসা মসীহ কেবল আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের কাছে পাঠিয়েছিলেন ও তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। কাজেই তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের উপর ঈমান আন এবং বলো না, ‘তিন!’ নিবৃত্ত হও, এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহই তো এক ইলাহ; তাঁর সন্তান হবে... তিনি এটা থেকে পবিত্র-মহান। আসমানসমূহে যা কিছু আছে ও যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই; আর কর্মবিধায়করূপে আল্লাহই যথেষ্ট।”
যে কারণে উদ্ধৃত
কিছু খ্রিস্টান যুক্তি দেন, কুরআন নিজেই ঈসাকে আল্লাহর “বাণী” আর “তাঁর পক্ষ থেকে রূহ” বলে, আর এভাবে তাঁর ঈশ্বরত্বের দিকে ইঙ্গিত করে।
জবাব
একই আয়াত ঈসাকে আল্লাহর একজন রাসূলের বেশি কিছু বলে না। এটি “তিন!” বলতে নিষেধ করে, আর বলে আল্লাহ সন্তান থাকা থেকে পবিত্র-মহান। আরও দুটি আয়াত দেখায় ঈসা কীভাবে অস্তিত্বে এলেন: আল্লাহর (﷾) আদেশ ‘হও’-এর মাধ্যমে। মুসলিম আলেমরা বাণী বলতে এটিই বোঝেন। আর “তাঁর পক্ষ থেকে রূহ” কাউকে ঐশ্বরিক বানায় না: কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) আদমের মধ্যেও তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছিলেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পুরোটা পড়লে আয়াতটি সেটাই অস্বীকার করে, যা যুক্তিটি এ থেকে বের করতে চায়।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করেন, কুমারীর গর্ভে জন্মের মাধ্যমেই ঈশ্বরের চিরন্তন পুত্র মানুষ হয়েছিলেন। তাঁরা তাঁর ঈশ্বরত্বকে শুধু জন্মের ওপর দাঁড় করান না। কিন্তু তাঁরা একে চিহ্ন হিসেবে দেখেন যে তিনি এক অনন্য অর্থে ঈশ্বরের পুত্র।
লূকের দূত মরিয়মের ওপর পবিত্র আত্মা আসার কথা বলেন। এ কারণে, তিনি বলেন, সন্তানটিকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে।
খণ্ডন
লূক পবিত্র আত্মাকে উপাধিটির সাথে যুক্ত করেন ঠিকই। কিন্তু দুই অধ্যায় পরে লূক আদমকে বলেন “ঈশ্বরের পুত্র”, আর যাত্রাপুস্তক ইস্রায়েলকে ঈশ্বরের (﷾) “পুত্র” বলে। বাইবেলে উপাধিটি ঈশ্বরের (﷾) নৈকট্য দেখায়, এটা নয় যে কেউ ঈশ্বর (﷾)।
পিতা ছাড়া গর্ভধারণ যিশুকে এমনভাবে ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে চিহ্নিত করে, যেভাবে আর কেউ নয়।
খণ্ডন
জন্মটি একটি প্রকৃত মুজিজা, আর মুসলিমরা এতে বিশ্বাস করেন। কিন্তু আদমের পিতাও ছিল না, মাতাও ছিল না, আর তবুও লূক তাঁকে ঈশ্বরের পুত্র বলেন। একটি মুজিজা আল্লাহর (﷾) ক্ষমতা দেখায়, এটা নয় যে জন্ম নেওয়া জন ঈশ্বর (﷾)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈসা আল্লাহর (﷾) আদেশে কুমারীর গর্ভে জন্ম নিয়েছিলেন, একটি নিদর্শন ও একটি অনুগ্রহ হিসেবে। এটি তাঁকে একটি মুজিজা ও একজন মহান রাসূল বানায়, আল্লাহ (﷾) বা আল্লাহর পুত্র নয়। পিতা ও মাতা ছাড়া সৃষ্ট আদমই এর প্রমাণ।
কুরআন বলে, কোনো পুরুষ স্পর্শ না করলেও মারইয়াম ঈসাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন।
আদমের পিতাও ছিল না, মাতাও ছিল না, আর তবুও লূক তাঁকে বলেন “ঈশ্বরের পুত্র”।
পিতা ছাড়া জন্ম যদি কাউকে ঈশ্বর (﷾) বানাত, তবে আদমের দাবি যিশুর চেয়ে জোরালো হতো। তাই যুক্তিটি প্রয়োজনের চেয়ে বেশি প্রমাণ করে।
বাইবেল ইস্রায়েলকে ঈশ্বরের পুত্র বলে, আর মৃতদের মধ্য থেকে ওঠানো মানুষদের ঈশ্বরের সন্তান বলে। এটি তাদের ঐশ্বরিক বানায় না।
কুরআন শিক্ষা দেয়, ঈসা আদমের মতো, আল্লাহর (﷾) ‘হও’ শব্দে সৃষ্ট। এটি শিক্ষা দেয় যে আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেন না।