সংক্ষিপ্ত উত্তর
হ্যাঁ। যাত্রাপুস্তক বলে আকাশ ও পৃথিবী তৈরি করার পর ঈশ্বর (﷾) বিশ্রাম নিলেন এবং সতেজ হলেন। আদিপুস্তক বলে যাকোব সারা রাত মল্লযুদ্ধ করলেন এবং তাঁকে বলা হলো তিনি ঈশ্বরের (﷾) সঙ্গে জয়ী হয়েছেন। ঈশ্বর (﷾) আকাশে রংধনু রাখেন যেন তিনি তাঁর নিয়ম (তাঁর গম্ভীর প্রতিশ্রুতি) মনে রাখতে পারেন। একটি গীত (বাইবেলের একটি প্রার্থনা-সংগীত) ঈশ্বরকে (﷾) জেগে উঠতে ডাকে এবং জিজ্ঞেস করে তিনি কেন ঘুমিয়ে আছেন। আরেকটি বলে তিনি দ্রাক্ষারসে চিৎকার করা মানুষের মতো জেগে উঠলেন। বাইবেল এই কথাগুলোকে শাস্ত্র হিসেবে রাখে। কুরআন কখনো ঈশ্বরকে (﷾) ক্লান্ত, ঘুমন্ত বা মনে করিয়ে দেওয়ার প্রয়োজন আছে এমন বলে বর্ণনা করে না। এটি বলে আসমান ও যমীন সৃষ্টিতে কোনো ক্লান্তি তাঁকে স্পর্শ করেনি। তন্দ্রা বা নিদ্রা তাঁকে ধরতে পারে না। তিনি কখনো ভোলেন না, আর কখনো তাঁর প্রতিশ্রুতি ভাঙেন না। কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
খ্রিস্টানরা এই পদগুলো কীভাবে পড়েন
খ্রিস্টানরা মনে করেন এগুলো ঈশ্বর (﷾) সম্পর্কে কথা বলার মানবীয় ধরন। তাঁরা যোগ করেন যে বাইবেল স্পষ্টভাবেও বলে ঈশ্বর (﷾) ক্লান্ত হন না বা ঘুমান না। যিশাইয় বলেন সৃষ্টিকর্তা অবসন্ন হন না, ক্লান্তও হন না। একটি গীত বলে যিনি ইস্রায়েলকে রক্ষা করেন তিনি ঢোলেন না, ঘুমানও না।
“তুমি কি জানো না? তুমি কি শোনোনি যে, অনন্তকালের ঈশ্বর, প্রভু, পৃথিবীর প্রান্তসমূহের সৃষ্টিকর্তা, অবসন্ন হন না, ক্লান্তও হন না? তাঁর বুদ্ধির তল খুঁজে পাওয়া যায় না।”
“দেখো, যিনি ইস্রায়েলকে রক্ষা করেন, তিনি ঢুলবেন না, ঘুমাবেনও না।”
বিশ্রাম নিলেন এবং সতেজ হলেন
যাত্রাপুস্তক বিশ্রামবারকে (সাপ্তাহিক বিশ্রামের দিন) একটি চিহ্ন হিসেবে দেয়, ঈশ্বরের (﷾) নিজের কথায়। এটি কারণও দেয়। ছয় দিনে তিনি আকাশ ও পৃথিবী তৈরি করেছিলেন, আর সপ্তম দিনে তিনি বিশ্রাম নিলেন এবং সতেজ হলেন। কেবল এমন সত্তারই সতেজ হওয়ার প্রয়োজন হয় যে নিজেকে নিঃশেষ করেছে। কুরআন সরাসরি এর উত্তর দেয়। ঈশ্বর (﷾) ছয় দিনে আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, আর কোনো ক্লান্তি তাঁকে স্পর্শ করেনি।
“এটি আমার ও ইস্রায়েল-সন্তানদের মধ্যে চিরকালের একটি চিহ্ন: কারণ ছয় দিনে প্রভু আকাশ ও পৃথিবী তৈরি করেছিলেন, আর সপ্তম দিনে তিনি বিশ্রাম নিলেন, এবং সতেজ হলেন।”
“আর অবশ্যই আমরা আসমানসমুহ, যমীন ও তাদের অন্তর্বর্তী সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছি ছয় দিনে; আর আমাকে কোনো ক্লান্তি স্পর্শ করেনি।”
ভোর পর্যন্ত মল্লযুদ্ধ
আদিপুস্তকে একজন পুরুষ ভোর হওয়া পর্যন্ত যাকোবের সঙ্গে মল্লযুদ্ধ করেন এবং তাঁকে হারাতে পারেন না। তারপর তিনি যাকোবের নতুন নাম রাখেন ইস্রায়েল, কারণ যাকোব ঈশ্বরের (﷾) সঙ্গে শক্তি দেখিয়েছেন এবং জয়ী হয়েছেন। যাকোব জায়গাটির নাম রাখেন ঈশ্বরকে (﷾) মুখোমুখি দেখার জন্য। সমস্যা ‘চেহারা’-র মতো কোনো শব্দ নয়, যা কুরআনও ঈশ্বর (﷾) সম্পর্কে ব্যবহার করে (55:27)। সমস্যা এমন একটি মল্লযুদ্ধ যাতে একজন মানুষ জেতে। কুরআন বলে কোনো কিছুই ঈশ্বরের (﷾) সদৃশ নয়, এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।
“আর যাকোব একা রইলেন; আর ভোর হওয়া পর্যন্ত একজন পুরুষ তাঁর সঙ্গে মল্লযুদ্ধ করলেন। আর তিনি যখন দেখলেন যে তিনি তাঁকে হারাতে পারছেন না, তখন তিনি তাঁর ঊরুর সন্ধিস্থল স্পর্শ করলেন; আর তাঁর সঙ্গে মল্লযুদ্ধ করতে করতে যাকোবের ঊরুর সন্ধি সরে গেল।”
“আর তিনি বললেন, তোমার নাম আর যাকোব থাকবে না, বরং ইস্রায়েল হবে: কারণ একজন অধিপতির মতো তুমি ঈশ্বর ও মানুষের সঙ্গে শক্তি দেখিয়েছ, এবং জয়ী হয়েছ।”
“আর যাকোব সেই জায়গার নাম রাখলেন পনূয়েল: কারণ আমি ঈশ্বরকে মুখোমুখি দেখেছি, আর আমার প্রাণ রক্ষা পেয়েছে।”
“আর অবিনশ্বর শুধু আপনার রবের চেহারা, যিনি মহিমাময়, মহানুভব;”
“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”
“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”
মনে করিয়ে দেওয়া, ঘুমন্ত, ভুলে যাওয়া
ঈশ্বর (﷾) বলেন তিনি রংধনুর দিকে তাকাবেন যেন তিনি তাঁর নিয়ম মনে রাখতে পারেন। একটি গীত ঈশ্বরকে (﷾) জাগতে ডাকে এবং জিজ্ঞেস করে তিনি কেন ঘুমিয়ে আছেন। আরেকটি গীত বলে তিনি জেগে উঠলেন “ঘুম থেকে জেগে ওঠা মানুষের মতো”, “দ্রাক্ষারসের কারণে চিৎকার করা বীরের মতো”। কুরআন বলে এর উল্টো। ঈশ্বর (﷾) কখনো ভুল করেন না, ভোলেনও না, আর তন্দ্রা বা নিদ্রা তাঁকে ধরতে পারে না। তিনি দোয়া শ্রবণকারী, এবং মানুষ যা কিছু করে তিনি সব দেখেন।
“আর মেঘের মধ্যে রংধনু থাকবে; আর আমি তার দিকে তাকাব, যেন ঈশ্বর ও পৃথিবীর ওপর থাকা সব প্রাণীর প্রত্যেক জীবন্ত প্রাণের মধ্যে চিরস্থায়ী নিয়মের কথা মনে রাখি।”
“জাগো, হে প্রভু, কেন তুমি ঘুমিয়ে আছ? ওঠো, চিরকালের জন্য আমাদের দূর করে দিয়ো না।”
“তখন প্রভু ঘুম থেকে জেগে ওঠা মানুষের মতো জেগে উঠলেন, দ্রাক্ষারসের কারণে চিৎকার করা বীরের মতো।”
“মূসা বললেন, ‘এর জ্ঞান আমার রবের নিকট কিতাবে রয়েছে, আমার রব ভুল করেন না এবং বিস্মৃতও হন না।”
“‘আর আমরা আপনার রবের আদেশ ছাড়া অবতরণ করি না; যা আমাদের সামনে ও পিছনে আছে ও যা এ দু’য়ের অন্তর্বর্তী তা তাঁরই। আর আপনার রব বিস্মৃত হন না।’”
“আল্লাহ্, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। তাঁকে তন্দ্রাও স্পর্শ করতে পারে না, নিদ্রাও নয়। আসমানসমূহে যা রয়েছে ও যমীনে যা রয়েছে সবই তাঁর। কে সে, যে তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? তাদের সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন। আর যা তিনি ইচ্ছে করেন তা ছাড়া তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুকেই তারা পরিবেষ্টন করতে পারে না। তাঁর ‘কুরসী’ আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে; আর এ দুটোর রক্ষণাবেক্ষণ তাঁর জন্য বোঝা হয় না। আর তিনি সুউচ্চ সুমহান।”
“সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ্রই, যিনি আমাকে আমার বার্ধক্যে ইসমা’ঈল ও ইসহাককে দান করেছেন। নিশ্চয় আমার রব দো’আ শ্রবণকারী।”
“নিশ্চয় আল্লাহ আসমানসমূহ ও যমীনের গায়েব সম্পর্কে অবগত। আর তোমরা যা কর আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।”
এমন একটি প্রার্থনা যা বলে ঈশ্বর (﷾) তাঁর কথা ভেঙেছেন
গীতসংহিতা 89-এ ঈশ্বর (﷾) বলেন তিনি তাঁর নিয়ম ভাঙবেন না। চার পদ পরে গীতটি ঈশ্বরকে (﷾) বলে যে তিনি তাঁর দাসের নিয়ম বাতিল করেছেন। বাইবেল সেই প্রার্থনাকে শাস্ত্র হিসেবে রাখে, সংশোধনের একটি কথাও ছাড়া। কুরআন বলে আল্লাহ (﷾) কখনো তাঁর প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করেন না। এটি পাপীদেরও বলে তাঁর অনুগ্রহ থেকে কখনো নিরাশ না হতে।
“আমি আমার নিয়ম ভাঙব না, আমার ঠোঁট থেকে যা বেরিয়েছে, তা বদলাবও না।”
“কিন্তু তুমি তোমার অভিষিক্ত জনকে দূর করে দিয়েছ ও ঘৃণা করেছ, তার প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছ। তুমি তোমার দাসের নিয়ম বাতিল করেছ: তার মুকুট মাটিতে ফেলে দিয়ে তা অপবিত্র করেছ।”
“এটা আল্লাহরই প্রতিশ্রুতি; আল্লাহ্ তাঁর প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করেন না, কিন্তু অধিকাংশ লোক জানে না।”
“বলুন, ’হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ---আল্লাহর অনুগ্রহ হতে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’”
| প্রশ্ন | বাইবেল | কুরআন |
|---|---|---|
| ঈশ্বর (﷾) কি ক্লান্ত হন? | ছয় দিনের পর তিনি বিশ্রাম নিলেন এবং সতেজ হলেন (যাত্রাপুস্তক 31:17)। | আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টিতে কোনো ক্লান্তি তাঁকে স্পর্শ করেনি (কুরআন 50:38)। |
| একজন মানুষ কি ঈশ্বরকে (﷾) পরাস্ত করতে পারে? | যাকোবকে বলা হয়, তিনি ঈশ্বরের (﷾) সঙ্গে শক্তিতে লড়ে জয়ী হয়েছেন (আদিপুস্তক 32:28)। | তাঁর মতো কিছুই নেই (কুরআন 42:11)। |
| ঈশ্বর (﷾) কি ঘুমান? | একটি গীত তাঁকে জেগে উঠতে বলে এবং জিজ্ঞাসা করে তিনি কেন ঘুমাচ্ছেন (গীতসংহিতা 44:23)। আরেকটি বলে, তিনি মদের ঘোরে চিৎকার করা মানুষের মতো জেগে উঠলেন (গীতসংহিতা 78:65)। | তন্দ্রা বা ঘুম তাঁকে স্পর্শ করতে পারে না (কুরআন 2:255)। |
| ঈশ্বর (﷾) কি তাঁর প্রতিশ্রুতি ভাঙেন? | একটি গীত তাঁকে বলে, তিনি তাঁর দাসের চুক্তি বাতিল করেছেন (গীতসংহিতা 89:39)। | আল্লাহ (﷾) কখনো তাঁর প্রতিশ্রুতি থেকে সরে যান না (কুরআন 30:6)। |
খ্রিস্টানরা এগুলোকে মানুষের ভাষায় বলা কথা বলেন। কিন্তু যাত্রাপুস্তক 31:17 ঈশ্বরের (﷾) নিজের কথা হিসেবে দেওয়া, আর গীতসংহিতা 78:65 প্রার্থনা নয়: এটি বর্ণনা করে যে প্রভু ঘুম থেকে ওঠার মতো জেগে উঠলেন।
এমন একজন ঈশ্বর যিনি প্রলোভিত হয়েছিলেন এবং জানতেন না
খ্রিস্টানদের কাছে যিশু ঈশ্বর। তবুও নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলো বলে দিয়াবলের দ্বারা প্রলোভিত হওয়ার জন্য তাঁকে প্রান্তরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। যাকোবের পত্র বলে মন্দ দিয়ে ঈশ্বরকে (﷾) প্রলোভিত করা যায় না। যিশু আরও বলেছিলেন, সেই দিন বা সেই ক্ষণের কথা পুত্রও জানেন না, কেবল পিতা জানেন। হিব্রু শাস্ত্র আগেই বলেছিল যে ঈশ্বর (﷾) মানুষ নন।
“তখন দিয়াবলের দ্বারা প্রলোভিত হওয়ার জন্য আত্মা যিশুকে প্রান্তরে নিয়ে গেলেন।”
“প্রলোভনে পড়লে কেউ যেন না বলে, ঈশ্বর আমাকে প্রলোভিত করছেন: কারণ মন্দ দিয়ে ঈশ্বরকে প্রলোভিত করা যায় না, আর তিনিও কাউকে প্রলোভিত করেন না:”
“কিন্তু সেই দিন ও সেই ক্ষণের কথা কেউ জানে না, না, স্বর্গের ফেরেশতারাও না, পুত্রও না, কেবল পিতা জানেন।”
“ঈশ্বর মানুষ নন যে মিথ্যা বলবেন; মানুষের সন্তানও নন যে অনুশোচনা করবেন: তিনি কি বলেছেন, আর তা করবেন না? অথবা তিনি কি কথা দিয়েছেন, আর তা পূর্ণ করবেন না?”
“আমি আমার ক্রোধের প্রচণ্ডতা কার্যকর করব না, ইফ্রয়িমকে ধ্বংস করতে আমি আর ফিরব না: কারণ আমি ঈশ্বর, মানুষ নই; তোমার মধ্যে সেই পবিত্রজন: আর আমি নগরে প্রবেশ করব না।”
পদ ধরে ধরে
কুরআন 42:11 — সূরা আশ-শূরা, আয়াত 11
“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”
যে কারণে উদ্ধৃত
এগুলো কেবল ঈশ্বর সম্পর্কে কথা বলার মানবীয় ধরন। কুরআনও তা-ই করে যখন এটি ঈশ্বরের চেহারা ও তাঁর হাতের কথা বলে।
জবাব
ইসলাম একমত যে ঈশ্বর (﷾) তাঁর সৃষ্টির মতো নন। কুরআন সত্যিই তাঁর চেহারা (55:27) ও তাঁর হাতের (38:75, 5:64) কথা বলে। মুসলিমরা সেই শব্দগুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই গ্রহণ করেন, তাঁকে কোনো দেহের সঙ্গে তুলনা না করে, কারণ তিনি বলেন কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয় (42:11)। এই পাতার ত্রুটিগুলো ভিন্ন। সেগুলো দুর্বলতা ও প্রয়োজন: ক্লান্তি, ঘুম, ভুলে যাওয়া, বাতিল করা প্রতিশ্রুতি। কুরআন ঈশ্বরকে (﷾) এগুলোর কোনোটিই দেয় না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ‘চেহারা’ বা ‘হাত’-এর মতো শব্দ কোনো ত্রুটি নয়। ক্লান্তি, ঘুম ও ভুলে যাওয়া ত্রুটি, আর কুরআন বলে ঈশ্বরের (﷾) এগুলোর কোনোটিই নেই।
যাত্রাপুস্তক 31:17 — তাওরাত (তোরাহ), অধ্যায় 31, পদ 17
“এটি আমার ও ইস্রায়েল-সন্তানদের মধ্যে চিরকালের একটি চিহ্ন: কারণ ছয় দিনে প্রভু আকাশ ও পৃথিবী তৈরি করেছিলেন, আর সপ্তম দিনে তিনি বিশ্রাম নিলেন, এবং সতেজ হলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
‘বিশ্রাম নিলেন’ মানে ঈশ্বর সৃষ্টি করা থামালেন, আর ‘সতেজ হলেন’ হলো সমাপ্ত কাজে তাঁর আনন্দ বর্ণনার একটি মানবীয় ধরন।
জবাব
পদটি কোনো গীতকারের আর্তনাদ নয়। এটি ঈশ্বরের (﷾) নিজের কথা হিসেবে দেওয়া, বিশ্রামবারের চিহ্ন বর্ণনা করে। ‘সতেজ হলেন’-এর হিব্রু ক্রিয়া ভাইয়িনাফাশ, নেফেশ (নিঃশ্বাস) শব্দের একই মূল থেকে। এটি সেই ক্রিয়া যা ব্যবহৃত হয় যখন দায়ূদ ও তাঁর লোকেরা ক্লান্ত হয়ে আসেন এবং সেখানে নিজেদের সতেজ করেন। একই ছয় দিনের কথা বলতে গিয়ে কুরআন ধারণাটি বাতিল করে দেয়: কোনো ক্লান্তি তাঁকে স্পর্শ করেনি।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যাত্রাপুস্তকে ঈশ্বরের (﷾) নিজের কথা তাঁকে এমন একটি প্রয়োজন দেয় যা কুরআন বলে তাঁর কখনো ছিল না।
গীতসংহিতা 44:23 — লেখাসমূহ (কেতুভিম), অধ্যায় 44, পদ 23
“জাগো, হে প্রভু, কেন তুমি ঘুমিয়ে আছ? ওঠো, চিরকালের জন্য আমাদের দূর করে দিয়ো না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
গীতগুলো বিপদে পড়া মানুষের প্রার্থনা। যখন সেগুলো ঈশ্বরকে জেগে উঠতে বলে, তখন সেগুলো কেমন লেগেছিল তা প্রকাশ করছে, এই শিক্ষা দিচ্ছে না যে ঈশ্বর ঘুমান।
জবাব
তাহলে বাইবেল শাস্ত্র হিসেবে এমন প্রার্থনা রাখে যা ঈশ্বর (﷾) সম্পর্কে মিথ্যা কথা বলে। কুরআন যখন ঈশ্বর (﷾) সম্পর্কে কোনো মিথ্যা কথা উল্লেখ করে, তখন সঙ্গে সঙ্গে তা প্রত্যাখ্যান করে, যেমন 5:64-এ। গীতগুলো গাওয়ার জন্য প্রার্থনা হিসেবে রাখা হয়েছে, সংশোধন করা হয়নি। আর গীতসংহিতা 78:65 কোনো প্রার্থনাই নয়। এটি বলে প্রভু ঘুম থেকে জেগে ওঠা মানুষের মতো জেগে উঠলেন, দ্রাক্ষারসে চিৎকার করা মানুষের মতো। কুরআনও বিপদে পড়া নবীদের প্রার্থনা উল্লেখ করে, আর তাঁদের কেউই ঈশ্বর (﷾) সম্পর্কে এভাবে কথা বলেন না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পদগুলোকে মানবীয় অনুভূতি বলা মানে স্বীকার করা যে সেগুলো ঈশ্বরের (﷾) সত্য বর্ণনা নয়, তবুও সেগুলো সেই গ্রন্থে রয়েছে যাকে তাঁর বাক্য বলা হয়।
আদিপুস্তক 32:28 — তাওরাত (তোরাহ), অধ্যায় 32, পদ 28
“আর তিনি বললেন, তোমার নাম আর যাকোব থাকবে না, বরং ইস্রায়েল হবে: কারণ একজন অধিপতির মতো তুমি ঈশ্বর ও মানুষের সঙ্গে শক্তি দেখিয়েছ, এবং জয়ী হয়েছ।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যাকোব মল্লযুদ্ধ করেছিলেন একজন দূতের সঙ্গে, বা মানুষের রূপে ঈশ্বরের সঙ্গে, যিনি যাকোবকে ধরে থাকতে দিয়েছিলেন যেন তিনি তাঁকে আশীর্বাদ করতে পারেন।
জবাব
হোশেয় পরে মল্লযোদ্ধাকে একজন দূত বলেন (হোশেয় 12:4)। কিন্তু আদিপুস্তক নিজেই যাকোবকে বলে তিনি ঈশ্বরের (﷾) সঙ্গে শক্তি দেখিয়েছেন এবং জয়ী হয়েছেন। এটি যাকোবকে দিয়ে এ কথাও বলায় যে তিনি ঈশ্বরকে (﷾) মুখোমুখি দেখেছেন। এগুলোই সেই কথা যা আদিপুস্তক শাস্ত্র হিসেবে রাখে। কুরআন কখনো ঈশ্বরকে (﷾), বা তাঁর প্রতিনিধি কাউকে, এমন মল্লযুদ্ধে রাখে না যাতে একজন মানুষ জেতে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — মল্লযোদ্ধাকে যেভাবেই ব্যাখ্যা করা হোক, আদিপুস্তক বলে একজন মানুষ ঈশ্বরের (﷾) সঙ্গে জয়ী হয়েছিল, আর কুরআন বলে কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়।
কুরআন 9:67 — সূরা আত-তাওবা, আয়াত 67
“মুনাফেক পুরুষ ও মুনাফেক নারী একে অপরের অংশ, তারা অসৎকাজের নির্দেশ দেয় এবং সৎকাজে নিষেধ করে, তারা তাদের হাত গুটিয়ে রাখে, তারা আল্লাহ্কে ভুলে গিয়েছে, ফলে তিনিও তাদেরকে ছেড়ে দিয়েছেন; মুনাফেকরা তো ফাসিক।”
যে কারণে উদ্ধৃত
কুরআন নিজেই বলে আল্লাহ মুনাফিকদের ভুলে গেছেন, তাই এতেও ঈশ্বর ভুলে যান।
জবাব
আয়াতটি পাপের একই ভাষায় একটি প্রতিফল দেয়। তারা আল্লাহকে (﷾) উপেক্ষা করেছিল, তাই তিনি তাদের তাদের উপেক্ষার মধ্যেই ছেড়ে দেন। কুরআন 45:34 বিচার দিবস সম্পর্কে একই কথা বলে: তারা যেমন সেই দিনকে ভুলে গিয়েছিল, তেমনি তাদের সেখানে ভুলে থাকা অবস্থায় ছেড়ে রাখা হয়। কোনো আয়াতই স্মৃতির বিচ্যুতির কথা বলে না। একই কুরআন স্পষ্ট কথায় বলে, “আমার রব ভুল করেন না এবং বিস্মৃতও হন না” এবং “আপনার রব বিস্মৃত হন না”।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — শাস্তি হিসেবে ছেড়ে রাখা ভুলে যাওয়া নয়। কুরআন সোজাসুজি ঈশ্বরের (﷾) ভুলে যাওয়াকে অস্বীকার করে।
কুরআন 2:152 — সূরা আল-বাকারা, আয়াত 152
“কাজেই তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমিও তোমাদেরকে স্মরণ করব। আর তোমরা আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও এবং অকৃতজ্ঞ হয়ে না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
কুরআনও বলে আল্লাহ মানুষকে স্মরণ করবেন, তাই স্মরণ করা কোনো ত্রুটি নয়।
জবাব
2:152-এ আল্লাহর (﷾) স্মরণ তাদের জন্য তাঁর পুরস্কার যারা তাঁকে স্মরণ করে। আদিপুস্তকে ঈশ্বর (﷾) আকাশে একটি চিহ্ন রাখেন যেন তা দেখে তিনি তাঁর নিয়ম মনে রাখেন। প্রথমটি একটি প্রতিশ্রুতি। দ্বিতীয়টি মনে করিয়ে দেওয়ার একটি উপায়। কুরআন বলে, “আমার রব ভুল করেন না এবং বিস্মৃতও হন না” (20:52)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পুরস্কার হিসেবে স্মরণ করা আর মনে রাখার জন্য একটি চিহ্নের প্রয়োজন হওয়া এক কথা নয়।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
ঈশ্বর ক্লান্ত হন না, ঘুমান না বা ভোলেন না। শাস্ত্র কখনো কখনো মানবীয় ভাষায় তাঁর কথা বলে, আর গীতগুলো বিপদে পড়া মানুষের সৎ প্রার্থনা।
বাইবেল অন্য জায়গায় বলে ঈশ্বর অবসন্ন হন না বা ক্লান্ত হন না।
খণ্ডন
ইসলাম একমত যে ঈশ্বর (﷾) কখনো ক্লান্ত হন না। কিন্তু যাত্রাপুস্তক 31:17 ঈশ্বরের (﷾) নিজের কথা দেয় যে তিনি বিশ্রাম নিলেন এবং সতেজ হলেন, আর যিশাইয় তা ফিরিয়ে নেন না। কুরআন সোজাসুজি বলে সন্দেহ দূর করে যে কোনো ক্লান্তি তাঁকে স্পর্শ করেনি (50:38)।
বাইবেল অন্য জায়গায় বলে যিনি ইস্রায়েলকে রক্ষা করেন তিনি ঢোলেন না, ঘুমানও না।
খণ্ডন
ইসলাম একমত যে ঈশ্বর (﷾) ঢোলেনও না, ঘুমানও না (2:255)। কিন্তু গীতসংহিতা 78:65 বলে প্রভু জেগে উঠলেন “ঘুম থেকে জেগে ওঠা মানুষের মতো”, আর এটি তিনি যা করলেন তার বিবরণ, কোনো প্রার্থনা নয়। একে রূপক বললেও এমন এক ঈশ্বরের (﷾) ছবি থেকে যায় যিনি ঘুমিয়ে ছিলেন বলে মনে হয়েছিল, আর কুরআন কখনো তাঁকে এভাবে আঁকে না।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈশ্বর (﷾) পরিপূর্ণ, আর কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়। ঈশ্বরের (﷾) কাছ থেকে আসা শাস্ত্র তাঁর ওপর ক্লান্তি, ঘুম, ভুলে যাওয়া বা ভাঙা প্রতিশ্রুতি চাপায় না, এমনকি প্রার্থনাতেও নয়।
যাত্রাপুস্তক 31:17 বলে সৃষ্টির ছয় দিনের পর ঈশ্বর (﷾) বিশ্রাম নিলেন এবং সতেজ হলেন।
কুরআন বলে ছয় দিনে আসমান ও যমীন সৃষ্টিতে কোনো ক্লান্তি ঈশ্বরকে (﷾) স্পর্শ করেনি।
আদিপুস্তক 32 বলে যাকোব ভোর পর্যন্ত মল্লযুদ্ধ করলেন এবং তাঁকে বলা হলো তিনি ঈশ্বরের (﷾) সঙ্গে শক্তি দেখিয়েছেন এবং জয়ী হয়েছেন।
বাইবেলের নিজের পদগুলো বলে ঈশ্বরের (﷾) মনে রাখার প্রয়োজন হয়, তিনি ঘুমান, এবং দ্রাক্ষারস থেকে যেমন তেমনভাবে জেগে ওঠেন।
বাইবেল বলে যিনি ইস্রায়েলকে রক্ষা করেন তিনি ঢোলেন না, ঘুমানও না। তবুও এটি বর্ণনা করে যে প্রভু ঘুম থেকে জেগে ওঠা মানুষের মতো জেগে উঠলেন।
গীতসংহিতা 89-এ ঈশ্বর (﷾) শপথ করেন তিনি তাঁর নিয়ম ভাঙবেন না। চার পদ পরে এটি শাস্ত্র হিসেবে এমন একটি প্রার্থনা রাখে যা তাঁকে বলে তিনি তা বাতিল করেছেন।
যিশু ঈশ্বর, এই খ্রিস্টীয় বিশ্বাস ঈশ্বরের (﷾) ওপর প্রলোভন ও অজ্ঞতা চাপায়। এটি বাইবেলের নিজের সেই কথার বিরুদ্ধে যায় যে ঈশ্বরকে (﷾) প্রলোভিত করা যায় না।
কুরআন শিক্ষা দেয় ঈশ্বর (﷾) কখনো ঘুমান না, কখনো ভোলেন না, প্রতিটি দোয়া শোনেন এবং কখনো তাঁর প্রতিশ্রুতি ভাঙেন না। কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়।