আল্লাহর কি আমাদের মতো হাত আছে?

“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”

“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”

“দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ব করতে পারে না, অথচ তিনি সকল দৃষ্টিকে আয়ত্ব করেন এবং তিনি সূক্ষদর্শী, সম্যক অবহিত।”

“কাজেই তোমরা আল্লাহ্‌র কোন সদৃশ স্থির করো না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ জানেন এবং তোমরা জান না।”

“তিনি বললেন, ’হে ইবলীস! আমি যাকে আমার দু’হাতে সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সাজদাবনত হতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তুমি কি ঔদ্ধত্য প্রকাশ করলে, না তুমি অধিকতর উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন?’”

“নিশ্চয় যারা আপনার কাছে বাই’আত করে তারা তো আল্লাহরই হাতে বাই’আত করে। আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপর। তারপর যে তা ভঙ্গ করে, তা ভঙ্গ করার পরিণাম বর্তাবে তারই উপর এবং যে আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করে, তবে তিনি অবশ্যই তাকে মহাপুরস্কার দেন।”

“আর তারা আল্লাহকে যথোচিত সম্মান করেনি অথচ কিয়ামতের দিন সমস্ত যমীন থাকবে তাঁর হাতের মুঠিতে এবং আসমানসমূহ থাকবে ভাঁজ করা অবস্থায় তাঁর ডান হাতে। পবিত্র ও মহান তিনি, তারা যাদেরকে শরীক করে তিনি তাদের উর্ধ্বে।”

“আর তারা কি লক্ষ্য করে না যে, আমাদের হাত যা তৈরী করেছে তা থেকে তাদের জন্য আমরা সৃষ্টি করেছি গবাদিপশুসমূহ, অতঃপর তারাই এগুলোর অধিকারী?”

“তারপর তিনি ‘আরশের উপর উঠেছেন” (ইসতাওয়া) কথাটি প্রসঙ্গে ইবনে কাসির বলেন, মানুষ পরস্পরবিরোধী মত পোষণ করেছে, এবং তিনি প্রথম যুগের আলেমদের পথ অনুসরণ করেন, যেমন মালিক, আল-আওযায়ি, আস-সাওরি, আল-লাইস ইবনে সাদ, শাফেয়ি, আহমাদ ও ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ: কথাগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবে গ্রহণ করা, ধরন নিয়ে আলোচনা না করে, সৃষ্টির গুণাবলির সঙ্গে সাদৃশ্য না দিয়ে, এবং সেগুলোর পরিবর্তন বা অস্বীকার না করে, কারণ আল্লাহর সদৃশ কিছুই নেই (42:11)। তিনি বুখারির একজন শিক্ষক নুয়াইম ইবনে হাম্মাদকে উদ্ধৃত করেন: যে আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সঙ্গে তুলনা করে সে কুফরি করেছে, এবং আল্লাহ নিজেকে যা দিয়ে বর্ণনা করেছেন যে তা অস্বীকার করে সে কুফরি করেছে; আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ) তাঁকে যা দিয়ে বর্ণনা করেছেন তাতে সৃষ্টির সঙ্গে কোনো সাদৃশ্য নেই।

“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”

“আমি আমার মহাশক্তি ও আমার প্রসারিত বাহু দিয়ে পৃথিবী, এবং ভূমির ওপর থাকা মানুষ ও পশু তৈরি করেছি, এবং যাকে উপযুক্ত মনে করেছি, তাকে তা দিয়েছি।”

“আহা প্রভু ঈশ্বর! দেখো, তুমি তোমার মহাশক্তি ও প্রসারিত বাহু দিয়ে আকাশ ও পৃথিবী তৈরি করেছ, আর তোমার পক্ষে কিছুই কঠিন নয়:”

“আর দিনের ঠান্ডা সময়ে তারা বাগানে বিচরণরত প্রভু ঈশ্বরের কণ্ঠ শুনল: আর আদম ও তার স্ত্রী বাগানের গাছগুলোর মধ্যে প্রভু ঈশ্বরের সামনে থেকে লুকাল।”

“এটি আমার ও ইস্রায়েল-সন্তানদের মধ্যে চিরকালের একটি চিহ্ন: কারণ ছয় দিনে প্রভু আকাশ ও পৃথিবী তৈরি করেছিলেন, আর সপ্তম দিনে তিনি বিশ্রাম নিলেন, এবং সতেজ হলেন।”

“আর যাকোব একা রইলেন; আর ভোর হওয়া পর্যন্ত একজন পুরুষ তাঁর সঙ্গে মল্লযুদ্ধ করল। আর যখন সে দেখল যে সে তাঁর বিরুদ্ধে জিততে পারছে না, তখন সে তাঁর ঊরুর খোড়লে ছুঁল; আর তার সঙ্গে মল্লযুদ্ধ করার সময় যাকোবের ঊরুর খোড়ল সরে গেল। আর সে বলল, আমাকে যেতে দাও, কারণ ভোর হচ্ছে। আর তিনি বললেন, তুমি আমাকে আশীর্বাদ না করলে আমি তোমাকে যেতে দেব না। আর সে তাঁকে বলল, তোমার নাম কী? আর তিনি বললেন, যাকোব। আর সে বলল, তোমার নাম আর যাকোব বলা হবে না, বরং ইস্রায়েল: কারণ রাজপুত্রের মতো ঈশ্বর ও মানুষের সঙ্গে তোমার ক্ষমতা আছে, আর তুমি জয়ী হয়েছ। আর যাকোব তাকে জিজ্ঞাসা করে বললেন, অনুগ্রহ করে আমাকে তোমার নাম বলো। আর সে বলল, কেন তুমি আমার নাম জিজ্ঞাসা করছ? আর সে সেখানে তাঁকে আশীর্বাদ করল। আর যাকোব সেই স্থানের নাম রাখলেন পনুয়েল: কারণ আমি ঈশ্বরকে মুখোমুখি দেখেছি, আর আমার প্রাণ রক্ষা পেয়েছে।”

“ঈশ্বর মানুষ নন যে মিথ্যা বলবেন; মানুষের সন্তানও নন যে অনুশোচনা করবেন: তিনি কি বলেছেন, আর তা করবেন না? অথবা তিনি কি কথা দিয়েছেন, আর তা পূর্ণ করবেন না?”

“ঈশ্বর আত্মা: আর যারা তাঁর উপাসনা করে, তাদের আত্মায় ও সত্যে তাঁর উপাসনা করতে হবে।”

“আর অবশ্যই আমরা আসমানসমুহ, যমীন ও তাদের অন্তর্বর্তী সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছি ছয় দিনে; আর আমাকে কোনো ক্লান্তি স্পর্শ করেনি।”