নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) কোনো ছবি নেই কেন?

“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”

“তুমি নিজের জন্য কোনো খোদাই করা মূর্তি তৈরি করবে না, ওপরে আকাশে, নিচে পৃথিবীতে, বা পৃথিবীর নিচে জলে থাকা কোনো কিছুর প্রতিরূপও না: তুমি তাদের কাছে মাথা নত করবে না, তাদের সেবাও করবে না: কারণ আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর এক ঈর্ষান্বিত ঈশ্বর, যারা আমাকে ঘৃণা করে, তাদের তৃতীয় ও চতুর্থ পুরুষ পর্যন্ত সন্তানদের ওপর পিতাদের অন্যায়ের শাস্তি দিই;”

“এবং বলেছে, ‘তোমরা কখনো পরিত্যাগ করো না তোমাদের উপাস্যদেরকে; পরিত্যাগ করো না ওয়াদ্, সুওয়া‘আ, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে।’”

ইবনে আব্বাস ব্যাখ্যা করেন যে নূহের সম্প্রদায়ের মূর্তিগুলো, ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগুস, ইয়াউক ও নাসর, ছিল কয়েকজন নেককার লোকের নামে। সেই লোকেরা মারা গেলে তাদের সম্প্রদায় তারা যেখানে বসতেন সেখানে মূর্তি স্থাপন করে এবং তাদের নামে মূর্তিগুলোর নাম রাখে। প্রথমে মূর্তিগুলোর পূজা করা হত না; সেই প্রজন্ম মারা যাওয়ার পর এবং এগুলোর কারণ ভুলে যাওয়ার পরই লোকেরা এগুলোর পূজা শুরু করে।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে উম্মে হাবিবা ও উম্মে সালামা নবীকে (ﷺ) হাবশায় দেখা একটি গির্জার কথা বললেন, যেখানে ছবি ছিল। তিনি বললেন, সেই লোকদের মধ্যে কোনো নেককার মানুষ মারা গেলে তারা তার কবরের ওপর একটি উপাসনালয় নির্মাণ করত এবং তাতে সেই ছবিগুলো রাখত, আর কিয়ামতের দিন তারা আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হবে।

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন মক্কায় এলেন, তখন কাবায় মূর্তি থাকা অবস্থায় তিনি তাতে প্রবেশ করলেন না, এবং সেগুলো বের করে আনার আদেশ দিলেন। সরিয়ে ফেলা জিনিসের মধ্যে ইবরাহিম ও ইসমাইলের ছবিও ছিল।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, ছবি নির্মাতারা আল্লাহর কাছ থেকে সবচেয়ে কঠিন শাস্তি পাবে।

আবুল হাইয়াজ বর্ণনা করেন যে আলি ইবনে আবি তালিব তাঁকে বললেন: আমি তোমাকে সেই দায়িত্বে পাঠাচ্ছি, যে দায়িত্বে আল্লাহর রাসূল আমাকে পাঠিয়েছিলেন। কোনো প্রতিমূর্তি না মুছে ছাড়বে না, আর কোনো উঁচু কবর সমান না করে ছাড়বে না।

উমর বর্ণনা করেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন: খ্রিস্টানরা যেমন মারইয়ামের পুত্রের অতিরিক্ত প্রশংসা করেছে, তোমরা আমার তেমন অতিরিক্ত প্রশংসা কোরো না; আমি কেবল একজন বান্দা, তাই আমাকে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল বলো।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে শেষ অসুস্থতায় নবী (ﷺ) বললেন, আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ওপর লানত করেছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরে উপাসনালয় নির্মাণ করেছে। তিনি যোগ করেন যে এই কারণ না থাকলে তাঁর নিজের কবর খোলা জায়গায় রাখা হত; তা রাখা হয়নি, এই ভয়ে যে তা উপাসনার জায়গা বানিয়ে নেওয়া হবে।

আবিস ইবনে রাবিআ বর্ণনা করেন, উমর কৃষ্ণপাথরের কাছে এসে তাতে চুমু খেলেন। উমর বললেন, তিনি জানেন এটি একটি পাথর যা ক্ষতিও করতে পারে না, উপকারও না, আর তিনি যদি নবীকে (ﷺ) এতে চুমু খেতে না দেখতেন, তবে তিনি এতে চুমু খেতেন না।

শিক্ষা দেয় যে 787 সালে নিকিয়ার কাউন্সিল দেহধারী বাক্যের রহস্যের ভিত্তিতে আইকনের প্রতি ভক্তিকে ন্যায্য বলে ঘোষণা করে, এবং দেহ ধারণ করে ঈশ্বরের পুত্র প্রতিমূর্তির এক নতুন ব্যবস্থা প্রবর্তন করেন।

শিক্ষা দেয় যে সপ্তম সর্বজনীন কাউন্সিল, 787 সালের দ্বিতীয় নিকিয়া, আইকনবিরোধীদের বিরুদ্ধে খ্রিস্ট, মরিয়ম, দূতগণ ও সাধুদের আইকনের প্রতি ভক্তিকে সমর্থন করে। এটি মনে করে যে এই ভক্তি প্রতিমা-বিরোধী আজ্ঞা লঙ্ঘন করে না, কারণ একটি প্রতিমূর্তিকে দেওয়া সম্মান সেই ব্যক্তির কাছে পৌঁছায়, যাঁকে তা চিত্রিত করে, এবং এটি একটি সম্মানজনক ভক্তি, কেবল ঈশ্বরের প্রাপ্য আরাধনা নয়।