বাইবেল কি একজন পুরুষকে একাধিক স্ত্রীর অনুমতি দেয়?

“আর অব্রাম কনান দেশে দশ বছর বাস করার পর অব্রামের স্ত্রী সারী তাঁর মিসরীয় দাসী হাগারকে নিয়ে তাঁর স্বামী অব্রামকে তাঁর স্ত্রী হিসেবে দিলেন।”

“আর যাকোব তা-ই করলেন, এবং তার সপ্তাহ পূর্ণ করলেন: আর তিনি তাঁর মেয়ে রাহেলকেও তাঁর সঙ্গে বিয়ে দিলেন।”

“আর তিনি তাঁর দাসী বিলহাকে তাঁর স্ত্রী হিসেবে দিলেন: আর যাকোব তার কাছে গেলেন।”

“লেয়া যখন দেখলেন যে তাঁর সন্তান জন্মদান থেমে গেছে, তখন তিনি তাঁর দাসী সিল্পাকে নিয়ে যাকোবকে স্ত্রী হিসেবে দিলেন।”

“আর গিদিয়োনের নিজের ঔরসজাত সত্তরটি ছেলে ছিল: কারণ তাঁর অনেক স্ত্রী ছিল।”

“আর হিব্রোণ থেকে আসার পর দায়ূদ জেরুজালেম থেকে আরও উপপত্নী ও স্ত্রী গ্রহণ করলেন: আর দায়ূদের আরও ছেলেমেয়ে জন্মাল।”

“আর রহবিয়াম তাঁর সব স্ত্রী ও উপপত্নীর চেয়ে অবশালোমের মেয়ে মাখাকে বেশি ভালোবাসতেন: (কারণ তিনি আঠারোজন স্ত্রী ও ষাটজন উপপত্নী গ্রহণ করেছিলেন; এবং আঠাশটি ছেলে ও ষাটটি মেয়ের জন্ম দিয়েছিলেন।)”

“কিন্তু অবিয় শক্তিশালী হয়ে উঠলেন, এবং চোদ্দোজন স্ত্রীকে বিয়ে করলেন, আর বাইশটি ছেলে ও ষোলোটি মেয়ের জন্ম দিলেন।”

“আর যাজক যিহোয়াদার জীবনের সব দিন যোয়াশ প্রভুর চোখে যা ঠিক, তা-ই করলেন। আর যিহোয়াদা তাঁর জন্য দুজন স্ত্রী গ্রহণ করলেন; আর তিনি ছেলেমেয়েদের জন্ম দিলেন।”

“আর তাঁর সাতশো স্ত্রী ছিল, যারা ছিল রাজকন্যা, আর তিনশো উপপত্নী: আর তাঁর স্ত্রীরা তাঁর হৃদয় ফিরিয়ে দিল। কারণ এমন হল যে, শলোমন যখন বৃদ্ধ হলেন, তখন তাঁর স্ত্রীরা তাঁর হৃদয় অন্য দেবতাদের দিকে ফিরিয়ে দিল: আর তাঁর হৃদয় তাঁর পিতা দায়ূদের হৃদয়ের মতো প্রভু তাঁর ঈশ্বরের প্রতি সিদ্ধ ছিল না।”

“আর আমি তোমাকে তোমার প্রভুর বাড়ি, আর তোমার প্রভুর স্ত্রীদের তোমার কোলে দিয়েছিলাম, আর তোমাকে ইস্রায়েল ও যিহূদার কুল দিয়েছিলাম; আর তা যদি খুব কম হত, তবে আমি তোমাকে আরও এমন এমন জিনিস দিতাম।”

“যদি সে নিজের জন্য আরেকজন স্ত্রী গ্রহণ করে; তবে প্রথমজনের খাবার, পোশাক ও দাম্পত্য অধিকার সে কমাবে না।”

“যদি কোনো পুরুষের দুজন স্ত্রী থাকে, একজন প্রিয়, আর অন্যজন অপ্রিয়, আর প্রিয় ও অপ্রিয় দুজনেই তার সন্তানের জন্ম দেয়; আর যদি প্রথমজাত ছেলেটি অপ্রিয় স্ত্রীর হয়:”

“সে নিজের জন্য স্ত্রীর সংখ্যাও বাড়াবে না, যেন তার হৃদয় সরে না যায়: নিজের জন্য রুপো ও সোনাও খুব বেশি বাড়াবে না।”

“তিনি উত্তর দিয়ে তাদের বললেন, তোমরা কি পড়োনি যে, যিনি আদিতে তাদের নির্মাণ করেছিলেন, তিনি তাদের পুরুষ ও নারী করে নির্মাণ করেছিলেন, এবং বলেছিলেন, এই কারণে পুরুষ বাবা-মাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সঙ্গে যুক্ত থাকবে: আর তারা দুজন এক দেহ হবে? অতএব তারা আর দুজন নয়, বরং এক দেহ। তাই ঈশ্বর যা জুড়ে দিয়েছেন, মানুষ যেন তা আলাদা না করে।”

“অতএব একজন বিশপকে অনিন্দনীয় হতে হবে, এক স্ত্রীর স্বামী, সজাগ, সংযমী, সদাচারী, অতিথিপরায়ণ, শিক্ষাদানে দক্ষ;”

“ডিকনেরা এক এক স্ত্রীর স্বামী হোক, এবং নিজেদের সন্তান ও নিজেদের পরিবার ভালোভাবে পরিচালনা করুক।”

“যদি কেউ অনিন্দনীয় হয়, এক স্ত্রীর স্বামী, যার সন্তানেরা বিশ্বাসী, উচ্ছৃঙ্খলতা বা অবাধ্যতার অভিযোগে অভিযুক্ত নয়।”

“তবুও ব্যভিচার এড়ানোর জন্য প্রত্যেক পুরুষের নিজের স্ত্রী থাকুক, এবং প্রত্যেক নারীর নিজের স্বামী থাকুক।”

একজন পুরুষ একাধিক স্ত্রী গ্রহণ করতে পারে কি না, জিজ্ঞাসা করা হলে লুথার উত্তর দেন যে তিনি তা নিষেধ করতে পারেন না, কারণ এটি শাস্ত্রের বিরোধী নয়, যদিও তিনি খ্রিস্টানদের মধ্যে এই প্রথা চালু হতে দেখতে চান না।

লুথার, মেলাংখথন ও বুসার একজন প্রোটেস্ট্যান্ট শাসক, হেসের ল্যান্ডগ্রেভ ফিলিপকে লিখিত পরামর্শে স্বাক্ষর করেন, যাতে তাঁকে প্রথম স্ত্রী জীবিত থাকা অবস্থায় দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণের অনুমতি দেওয়া হয়, এবং বিষয়টি গোপন রাখতে অনুরোধ করা হয়। তাঁরা লেখেন, মোশির বিধান বিবাহে যা অনুমোদন করেছিল, তা সুসমাচারে নিষিদ্ধ নয়। ফিলিপ 4 মার্চ 1540 তারিখে মার্গারেথে ফন ডের জালেকে বিয়ে করেন।

রাভা রায় দেন যে একজন পুরুষ অনেক স্ত্রী বিয়ে করতে পারে, যদি সে তাদের ভরণপোষণ করতে পারে, আর পণ্ডিতেরা এই পরামর্শ যোগ করেন যে একজন পুরুষের চারজনের বেশি বিয়ে করা উচিত নয়, যেন প্রত্যেক স্ত্রী তার কাছ থেকে প্রাপ্য অংশ পায়।

ব্যাখ্যা করে যে বাইবেলীয় ও তালমুদীয় আইন একজন পুরুষকে একাধিক স্ত্রী রাখার অনুমতি দিত; প্রায় 1000 সালের দিকে মাইনৎসের রাব্বেনু গেরশমের প্রতি আরোপিত বহুবিবাহ-নিষেধ জার্মানি ও উত্তর ফ্রান্সের ইহুদিদের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল; এবং মুসলিম দেশগুলোর ইহুদি সম্প্রদায়গুলো, যারা এই নিষেধ গ্রহণ করেনি, তারা এর অনুমতি দিয়ে চলেছিল।

“আর যদি তোমরা আশংকা কর যে, ইয়াতীম মেয়েদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে বিয়ে করবে নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, দুই, তিন বা চার; আর যদি আশংকা কর যে সুবিচার করতে পারবে না তবে একজনকেই বা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীকেই গ্রহণ কর। এতে পক্ষপাতিত্ব না করার সম্ভাবনা বেশী।”

“আর তোমরা যতই ইচ্ছে কর না কেন তোমাদের স্ত্রীদের প্রতি সমান ব্যবহার করতে কখনই পারবে না, তবে তোমরা কোনো একজনের দিকে সম্পূর্ণভাবে ঝুঁকে পড়ো না ও অপরকে ঝুলানো অবস্থায় রেখো না; যদি তোমরা নিজেদেরকে সংশোধন কর এবং তাকওয়া অবলম্বন কর তবে নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

“আর তোমরা নারীদেরকে তাদের মাহ্‌র মনের সন্তোষের সাথে প্রদান কর; অতঃপর সন্তুষ্ট চিত্তে তারা মাহ্‌রের কিছু অংশ ছেড়ে দিলে তোমরা তা স্বাচ্ছন্দ্যে ভোগ কর।”