ইসলাম কি ‘যৌনদাসী’র অনুমতি দেয়?

ইসলামি ঐতিহ্যে এবং অন্যান্য সমাজের পাশাপাশি দাসপ্রথা নিয়ে একটি গবেষণা। এটি দেখায় যে আধুনিক যুগের আগে দাসপ্রথা ছিল সর্বজনীন, দাস ও দাসী সম্পর্কে ইসলামি আইনের বিধান তুলে ধরে, আর জানায় যে ধ্রুপদি ফকিহরা একজন দাসীকে সুরক্ষা দিয়েছিলেন ক্ষতির বিরুদ্ধে আইনের মাধ্যমে, সম্মতির আধুনিক ভাষায় নয়: হাম্বলি ফকিহ আল-বুহুতি মত দিয়েছিলেন যে তার মনিব যদি তার সহ্যক্ষমতার বাইরে জোর করে তার ওপর চড়াও হয়ে তাকে আহত করে, তবে তাকে মুক্ত করে দিতে হবে।

“আর প্রভু তোমার ঈশ্বর যখন তা তোমার হাতে তুলে দেবেন, তখন তুমি তার প্রত্যেক পুরুষকে তলোয়ারের ধারে আঘাত করবে: কিন্তু নারী, ছোট শিশু, গবাদিপশু আর শহরে যা কিছু আছে, তার সব লুটের মাল তুমি নিজের জন্য নেবে; আর প্রভু তোমার ঈশ্বর তোমাকে তোমার শত্রুদের যে লুটের মাল দিয়েছেন তা তুমি ভোগ করবে।”

“আর মোশি তাদের বললেন, তোমরা কি সব নারীকে জীবিত রেখেছ? দেখো, এরাই বিলিয়মের পরামর্শে পিয়োরের ব্যাপারে ইস্রায়েল-সন্তানদের দিয়ে প্রভুর বিরুদ্ধে অপরাধ করিয়েছিল, আর প্রভুর সমাবেশের মধ্যে মহামারি হয়েছিল। তাই এখন ছোটদের মধ্যে প্রত্যেক পুরুষকে হত্যা করো, আর যে নারী পুরুষের সঙ্গে শুয়ে পুরুষকে জেনেছে, তাকেও হত্যা করো। কিন্তু যে মেয়েরা পুরুষের সঙ্গে শুয়ে পুরুষকে জানেনি, তাদের তোমাদের নিজেদের জন্য জীবিত রাখো।”

“তোমাদের যে দাস ও দাসী থাকবে, তারা হবে তোমাদের চারপাশের জাতিদের মধ্য থেকে; তাদের কাছ থেকে তোমরা দাস ও দাসী কিনবে। তা ছাড়া তোমাদের মধ্যে প্রবাসী বিদেশিদের সন্তানদের মধ্য থেকে তোমরা কিনবে, আর তোমাদের সঙ্গে থাকা তাদের পরিবারের মধ্য থেকে, যাদের তারা তোমাদের দেশে জন্ম দিয়েছে: আর তারা তোমাদের সম্পত্তি হবে। আর তোমরা তোমাদের পরে তোমাদের সন্তানদের জন্য তাদের উত্তরাধিকার হিসেবে নেবে, সম্পত্তি হিসেবে তাদের অধিকার করতে; তারা চিরকাল তোমাদের দাস থাকবে: কিন্তু তোমাদের ভাইদের, ইস্রায়েলের সন্তানদের ওপর তোমরা একে অন্যের ওপর কঠোরভাবে কর্তৃত্ব করবে না।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তিন ব্যক্তির প্রতিপক্ষ হবেন, তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি, যে একজন স্বাধীন মানুষকে বিক্রি করে তার মূল্য ভোগ করে।

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) এক অভিযানে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল, আর নবী নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

“অতএব, যখন তোমরা কাফিরদের সাথে যুদ্ধে মুকাবিলা কর তখন ঘাড়ে আঘাত কর, অবশেষে যখন তোমরা তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পর্যুদস্ত করবে তখন তাদেরকে মজবুতভাবে বাঁধ; তারপর হয় অনুকম্পা, নয় মুক্তিপণ। যতক্ষণ না যুদ্ধ এর ভার (অস্ত্র) নামিয়ে না ফেলে। এরূপই, আর আল্লাহ ইচ্ছে করলে তাদের থেকে প্ৰতিশোধ নিতে পারতেন, কিন্তু তিনি চান তোমাদের একজনকে অন্যের দ্বারা পরীক্ষা করতে। আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয় তিনি কখনো তাদের আমলসমূহ বিনষ্ট হতে দেন না।”

হাওয়াজিনের একটি প্রতিনিধিদল মুসলিম হয়ে নবীর (ﷺ) কাছে এসে হুনাইনে বন্দি হওয়া তাদের পরিবারের লোকদের ফেরত চাইলে, তিনি তাঁর সৈন্যদের বন্দিদের ফিরিয়ে দিতে বললেন, আর তারা স্বেচ্ছায় নিজেদের অংশ ছেড়ে দিল।

আবু যর এক ব্যক্তিকে গালি দিলেন এবং তার মাকে নিয়ে তাকে লজ্জা দিলেন। নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন যে তাঁর মধ্যে এখনো জাহিলিয়াতের কিছু স্বভাব রয়ে গেছে। তিনি বললেন, তাদের দাসেরা তাদের ভাই: তারা নিজেরা যা খায়, তা থেকে তাদের খাওয়াতে হবে, নিজেরা যেমন পরে, তেমন পরাতে হবে, আর তাদের সাধ্যের বাইরে বোঝা চাপানো যাবে না, নয়তো তাদের সাহায্য করতে হবে।

যাজান ইবনে উমরকে একজন দাস মুক্ত করতে দেখেন। ইবনে উমর বললেন, এতে তাঁর কোনো সওয়াব নেই, তবে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন যে, যে ব্যক্তি তার দাসকে চড় মারে বা প্রহার করে, তার কাফফারা হল তাকে মুক্ত করে দেওয়া।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) মানুষকে “আমার দাস” বা “আমার দাসী” না বলে “আমার যুবক”, “আমার যুবতী” আর “আমার ছেলে” বলতে বলেছিলেন।

“আর যাদের বিয়ের সামর্থ্য নেই, আল্লাহ্‌ তাদেরকে নিজ অনুগ্রহে অভাবমুক্ত না করা পর্যন্ত তারা যেন সংযম অবলম্বন করে এবং তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের মধ্যে কেউ তার মুক্তির জন্য লিখিত চুক্তি চাইলে, তাদের সাথে চুক্তিতে আবদ্ধ হও, যদি তোমরা তাদের মধ্যে কল্যাণ আছে বলে জানতে পার। আর আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে যে সম্পদ দিয়েছেন তা থেকে তোমরা তাদেরকে দান কর। আর তোমাদের দাসীরা লজ্জাস্থানের পবিত্রতা রক্ষা করতে চাইলে দুনিয়ার জীবনের ধন-লালসায় তাদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না। আর যারা তাদেরকে বাধ্য করবে, নিশ্চয় তাদেরকে বাধ্য করার পর আল্লাহ্‌ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন, আওতাসের যুদ্ধের পর সাহাবিরা বন্দি নারীদের থেকে বিরত থাকলেন, আর আল্লাহ কুরআন 4:24 নাজিল করলেন; তারা হালাল হলো কেবল তাদের ইদ্দত শেষ হওয়ার পর।

আবুদ দারদা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) একটি তাঁবুর দরজায় প্রসবের কাছাকাছি এক নারীকে দেখলেন, আর যখন শুনলেন যে তার মালিক তার সঙ্গে সম্পর্ক করতে চায়, তিনি বললেন, তিনি তাকে এমন অভিশাপ দেওয়ার কথা ভেবেছেন যা তার কবর পর্যন্ত তাকে অনুসরণ করবে।

ইসলামি ঐতিহ্যে এবং অন্যান্য সমাজের পাশাপাশি দাসপ্রথা নিয়ে একটি গবেষণা। এটি দেখায় যে আধুনিক যুগের আগে দাসপ্রথা ছিল সর্বজনীন, দাস ও দাসী সম্পর্কে ইসলামি আইনের বিধান তুলে ধরে, আর জানায় যে ধ্রুপদি ফকিহরা একজন দাসীকে সুরক্ষা দিয়েছিলেন ক্ষতির বিরুদ্ধে আইনের মাধ্যমে, সম্মতির আধুনিক ভাষায় নয়: হাম্বলি ফকিহ আল-বুহুতি মত দিয়েছিলেন যে তার মনিব যদি তার সহ্যক্ষমতার বাইরে জোর করে তার ওপর চড়াও হয়ে তাকে আহত করে, তবে তাকে মুক্ত করে দিতে হবে।

মালিক নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, খলিফা উমর রায় দিয়েছিলেন: কোনো দাসী তার মনিবের সন্তান জন্ম দিলে মনিব তাকে বিক্রি করতে, দান করতে বা উত্তরাধিকারীদের জন্য রেখে যেতে পারবে না; মনিব মারা গেলে সে মুক্ত। এটি উমরের রায়, নবীর (ﷺ) বাণী নয়।

“আর কিসে আপনাকে জানাবে--- বন্ধুর গিরিপথ কী? এটা হচ্ছে: দাসমুক্তি”

“কোন মুমিনকে হত্যা করা যেন মুমিনের কাজ নয়, তবে ভুলবশতঃ করলে সেটা স্বতন্ত্র; এবং কেউ কোনো মুমিনকে ভুলবশতঃ হত্যা করলে এক মুমিন দাস মুক্ত করা এবং তার পরিজনবর্গকে রক্তপণ আদায় করা কর্তব্য, যদি না তারা ক্ষমা করে। যদি সে তোমাদের শত্রু পক্ষের লোক হয় এবং মুমিন হয় তবে এক মুমিন দাস মুক্ত করা কর্তব্য। আর যদি সে এমন সম্প্রদায়ভুক্ত হয় যাদের সাথে তোমরা অংগীকারাবদ্ধ তবে তার পরিজনবর্গকে রক্তপণ আদায় এবং মুমিন দাস মুক্ত করা কর্তব্য। আর যে সঙ্গতিহীন সে একাদিক্রমে দু মাস সিয়াম পালন করবে। তাওবাহ্‌র জন্য এগুলো আল্লাহর ব্যবস্থা এবং আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।”

“তোমাদের বৃথা শপথের জন্য আল্লাহ তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন না, কিন্তু যেসব শপথ তোমরা ইচ্ছে করে কর সেগুলোর জন্য তিনি তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন। তারপর এর কাফফারা দশজন দরিদ্রকে মধ্যম ধরনের খাদ্য দান, যা তোমরা তোমাদের পরিজনদেরকে খেতে দাও, বা তাদেরকে বস্ত্রদান, কিংবা একজন দাস মুক্তি। অতঃপর যার সামর্থ নেই তার জন্য তিন দিন সিয়াম পালন। তোমরা শপথ করলে এটাই তোমাদের শপথের কাফফারা। আর তোমরা তোমাদের শপথ রক্ষা করো। এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ বর্ণনা করেন, যাতে তোমরা শোকর আদায় কর।”

“আর যারা নিজেদের স্ত্রীদের সাথে যিহার করে এবং পরে তাদের উক্তি প্রত্যাহার করে, তবে একে অন্যকে স্পর্শ করার আগে একটি দাস মুক্ত করতে হবে, এ দিয়ে তোমাদেরকে উপদেশ দেয়া যাচ্ছে। আর তোমরা যা কর, আল্লাহ্‌ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।”

“সদকা তো শুধু ফকীর, মিসকীন ও সদকা আদায়ের কাজে নিযুক্ত কর্মচারীদের জন্য, যাদের অন্তর আকৃষ্ট করতে হয় তাদের জন্য, দাসমুক্তিতে, ঋণ ভারাক্রান্তদের জন্য, আল্লাহ্‌র পথে ও মুসাফিরদের জন্য। এটা আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে নির্ধারিত। আর আল্লাহ্‌ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।”

“পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফিরানোই সৎকর্ম নয়, কিন্তু সৎকর্ম হলো যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌, শেষ দিবস, ফেরেশ্‌তাগণ, কিতাবসমূহ ও নবীগণের প্রতি ঈমান আনবে। আর সম্পদ দান করবে তার ভালবাসায় আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, অভাবগ্রস্ত, মুসাফির, সাহায্যপ্রার্থী ও দাসমুক্তির জন্য এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত দিবে, প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা পূর্ণ করবে, অর্থ-সংকটে, দুঃখ-কষ্টে ও সংগ্রাম-সংকটে ধৈর্য ধারণ করবে। তারাই সত্যাশ্রয়ী এবং তারাই মুত্তাকী।”

“আর যাদের বিয়ের সামর্থ্য নেই, আল্লাহ্‌ তাদেরকে নিজ অনুগ্রহে অভাবমুক্ত না করা পর্যন্ত তারা যেন সংযম অবলম্বন করে এবং তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের মধ্যে কেউ তার মুক্তির জন্য লিখিত চুক্তি চাইলে, তাদের সাথে চুক্তিতে আবদ্ধ হও, যদি তোমরা তাদের মধ্যে কল্যাণ আছে বলে জানতে পার। আর আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে যে সম্পদ দিয়েছেন তা থেকে তোমরা তাদেরকে দান কর। আর তোমাদের দাসীরা লজ্জাস্থানের পবিত্রতা রক্ষা করতে চাইলে দুনিয়ার জীবনের ধন-লালসায় তাদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না। আর যারা তাদেরকে বাধ্য করবে, নিশ্চয় তাদেরকে বাধ্য করার পর আল্লাহ্‌ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করে, আল্লাহ তার শরীরের প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করবেন, যেমন সে দাসের শরীরের প্রতিটি অঙ্গকে মুক্ত করেছে।

আবু মুসা আল-আশআরি বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে পুরুষের একজন দাসী আছে, সে তাকে ভালো আদব শেখায়, ভালোভাবে শিক্ষা দেয়, তারপর মুক্ত করে বিয়ে করে, তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান।

আয়েশা বর্ণনা করেন, বারিরা নামের এক দাসী, যাকে তার মালিকরা নিজের মুক্তি কেনার একটি চুক্তি দিয়েছিল, আয়েশার কাছে সাহায্য চাইল। নবী (ﷺ) আয়েশাকে তাকে কিনে মুক্ত করে দিতে বললেন, আর তিনি তা-ই করলেন।

আলী ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) শেষ কথা ছিল: নামাজ, নামাজ; আর তোমাদের অধীনস্থদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো।

আমর ইবনুল হারিস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি কোনো টাকাপয়সা, কোনো দাস বা অন্য কিছুই রেখে যাননি, কেবল তাঁর সাদা খচ্চর, তাঁর অস্ত্র এবং এক টুকরো জমি ছাড়া, যা তিনি সদকা করে দিয়েছিলেন।

মিসরের সরকারি ফতোয়া কর্তৃপক্ষ বলে, আজ দাসপ্রথা নিষেধে ইসলামি আইন স্পষ্ট, দাসপ্রথাকে অপরাধ ঘোষণাকারী আন্তর্জাতিক চুক্তিগুলো মুসলিমদের জন্য বাধ্যতামূলক, দাস বানানো এখন একটি অপরাধ, আর ইসলামি ফিকহে দাস সংক্রান্ত বিধানগুলো স্থগিত, কারণ সেগুলো আর প্রযোজ্য নয়।

“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”

নিজেদের ইসলামিক স্টেট বলে দাবি করা দলটির নেতার প্রতি সারা বিশ্বের মুসলিম আলেম, মুফতি ও ইমামদের একটি খোলা চিঠি। এর স্বাক্ষরকারীদের মধ্যে আছেন মিসরের গ্র্যান্ড মুফতি শাওকি আল্লাম এবং আবদুল্লাহ বিন বাইয়াহ, সঙ্গে নাইজেরিয়া, পাকিস্তান, ইন্দোনেশিয়া ও উত্তর আমেরিকার আলেম ও নেতারা। এর সারসংক্ষেপ ইসলামে যা নিষিদ্ধ বলে, তার তালিকা দেয়, তার মধ্যে আছে: নিরপরাধদের হত্যা করা; দূতদের, এবং সেই অর্থে সাংবাদিক ও ত্রাণকর্মীদের, হত্যা করা; কেউ প্রকাশ্যে কুফর ঘোষণা না করলে তাকে অমুসলিম ঘোষণা করা; খ্রিস্টান বা যেকোনো আহলে কিতাবের ক্ষতি করা বা তাদের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করা; মানুষকে ধর্মান্তরে বাধ্য করা; মানুষকে নির্যাতন করা; এবং মৃতদেহ বিকৃত করা। এটি যোগ করে যে দাসপ্রথা ফিরিয়ে আনা ইসলামে নিষিদ্ধ, কারণ সর্বজনীন ঐকমত্যে তা বিলুপ্ত হয়েছে, এবং তাঁর নারীদের দাসী হিসেবে গ্রহণ করাকে ফিতনা ও ফাসাদের পুনরুজ্জীবন বলে নিন্দা করে।

“আর কোনো ব্যক্তি যদি তার দাস বা দাসীকে লাঠি দিয়ে আঘাত করে, আর সে তার হাতেই মারা যায়; তবে তাকে অবশ্যই শাস্তি দেওয়া হবে। তবে সে যদি এক-দুই দিন বেঁচে থাকে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না: কারণ সে তার টাকা।”

“আর কোনো ব্যক্তি যদি তার দাস বা দাসীর চোখে আঘাত করে চোখটি নষ্ট করে; তবে চোখের জন্য সে তাকে মুক্ত করে দেবে। আর যদি সে তার দাস বা দাসীর দাঁত ভেঙে ফেলে; তবে দাঁতের জন্য সে তাকে মুক্ত করে দেবে।”

যাজান ইবনে উমরকে একজন দাস মুক্ত করতে দেখেন। ইবনে উমর বললেন, এতে তাঁর কোনো সওয়াব নেই, তবে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন যে, যে ব্যক্তি তার দাসকে চড় মারে বা প্রহার করে, তার কাফফারা হল তাকে মুক্ত করে দেওয়া।

“আর যদি কোনো পুরুষ তার মেয়েকে দাসী হিসেবে বিক্রি করে, তবে দাসেরা যেভাবে মুক্ত হয়ে চলে যায়, সে সেভাবে চলে যাবে না।”

“দাসেরা, দেহের দিক থেকে যারা তোমাদের প্রভু, ভয় ও কম্পনের সঙ্গে, অন্তরের সরলতায়, খ্রিস্টের প্রতি যেমন, তেমনি তাদের বাধ্য থাকো;”

“দাসেরা, সম্পূর্ণ ভয়ের সঙ্গে তোমাদের প্রভুদের বশীভূত থাকো; কেবল ভালো ও নম্র প্রভুদের নয়, বরং কঠোর প্রভুদেরও।”

পোপ পঞ্চম নিকোলাস পর্তুগালের রাজাকে আগে (1452 সালের দুম দিভের্সাস ফরমানে) দেওয়া ক্ষমতাগুলো আবার ঘোষণা করেন: সব সারাসেন, পৌত্তলিক ও খ্রিস্টের অন্যান্য শত্রু যেখানেই থাকুক, তাদের আক্রমণ করা, বন্দি করা ও বশে আনা, এবং তাদের চিরস্থায়ী দাসত্বে নামিয়ে আনা।

হিসাব দেয় যে 1501 থেকে 1866 সালের মধ্যে প্রায় 12.5 মিলিয়ন আফ্রিকানকে আটলান্টিক পার হওয়ার জন্য জাহাজে তোলা হয়েছিল, এবং প্রায় 10.7 মিলিয়ন বেঁচে থেকে আমেরিকায় নামে। বেশির ভাগকে নামানো হয় ব্রাজিল ও ক্যারিবিয়ানে; উত্তর আমেরিকার মূল ভূখণ্ডে নামানো হয় 400,000-এরও কম।

যুক্তরাষ্ট্রের বৃহত্তম প্রোটেস্ট্যান্ট সংগঠনটি স্বীকার করে যে এর পূর্বসূরিদের অনেকে দাস রাখার অধিকারের পক্ষ নিয়েছিলেন, এবং আমেরিকান দাসপ্রথার অমানবিক রূপে অংশ নিয়েছিলেন, তা সমর্থন করেছিলেন বা মেনে নিয়েছিলেন, এবং এটি আফ্রিকান-আমেরিকানদের কাছে ক্ষমা চায়।