ইসলাম কি বাকস্বাধীনতায় বিশ্বাস করে?

“আর কাফেররা বলে, ‘এটা মিথ্যা ছাড়া কিছুই নয়, সে এটা রটনা করেছে এবং ভিন্ন সম্প্রদায়ের লোক তাকে এ ব্যাপারে সাহায্য করেছে।’ সুতরাং অবশ্যই কাফেররা যুলুম ও মিথ্যা নিয়ে এসেছে। তারা আরও বলে, ‘এগুলো তো সে কালের উপকথা, যা সে লিখিয়ে নিয়েছে; তারপর এগুলো সকাল-সন্ধ্যা তার কাছে পাঠ করা হয়।’”

“আর আমরা অবশ্যই জানি যে, তারা বলে, ‘তাকে তো কেবল একজন মানুষ শিক্ষা দেয়’। তারা যার প্রতি এটাকে সম্পর্কযুক্ত করার জন্য ঝুঁকছে তার ভাষা তো আরবী নয়; অথচ এটা- কুরআন- হচ্ছে সুস্পষ্ট আরবী ভাষা।”

“আপনি মানুষকে দা’ওয়াত দিন আপনার রবের পথে হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবেন উত্তম পন্থায়। নিশ্চয় আপনার রব, তাঁর পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয়েছে, সে সম্বন্ধে তিনি বেশি জানেন এবং কারা সৎপথে আছে তাও তিনি ভালভাবেই জানেন।”

“আর তোমরা উত্তম পন্থা ছাড়া কিতাবীদের সাথে বিতর্ক করবে না, তবে তাদের সাথে করতে পার, যারা তাদের সাথে যুলুম করেছে। আর তোমরা বল, ’আমাদের প্রতি এবং তোমদের প্রতি যা নাযিল হয়েছে, তাতে আমরা ঈমান এনেছি। আর আমাদের ইলাহ্ ও তোমাদের ইলাহ্ তো একই। আর আমরা তাঁরই প্ৰতি আত্মসমৰ্পণকারী |’”

“আর আল্লাহ্‌কে ছেড়ে যাদেরকে তারা ডাকে তাদেরকে তোমার গালি দিও না। কেননা তারা সীমালংঘন করে অজ্ঞানতাবশতঃ আল্লাহকেও গালি দেবে; এভাবে আমরা প্রত্যেক জাতির দৃষ্টিতে তাদের কার্যকলাপ শোভিত করেছি; তারপর তাদের রবের কাছেই তাদের প্রত্যাবর্তন। এরপর তিনি তাদেরকে তাদের করা কাজগুলো সম্বন্ধে জানিয়ে দেবেন।”

“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্‌ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”

“আর বলুন, ‘সত্য তোমাদের রব-এর কাছ থেকে; কাজেই যার ইচ্ছে ঈমান আনুক আর যার ইচ্ছে কুফরী করুক।’ নিশ্চয় আমরা যালেমদের জন্য প্রস্তুত রেখেছি আগুন, যার বেষ্টনী তাদেরকে পরিবেষ্টন করে রেখেছে। তারা পানীয় চাইলে তাদেরকে দেয়া হবে গলিত ধাতুর ন্যায় পানীয় যা তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে; এটা নিকৃষ্ট পানীয়! আর জাহান্নাম কত নিকৃষ্ট বিশ্রামস্থল!”

আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) যখন সম্পদ বণ্টন করছিলেন, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, “ন্যায়বিচার করুন।” উমর তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার অনুমতি চাইলেন, আর নবী বললেন, “তাকে ছেড়ে দাও।”

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন, হুনাইনের পর নবী (ﷺ) যখন কয়েকজন নেতৃস্থানীয় আরবকে গনিমতের বড় অংশ দিলেন, এক ব্যক্তি বলল বণ্টনটি ন্যায্য নয় আর আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য করা হয়নি। তাঁকে তা জানানো হলে নবী বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ন্যায়বিচার না করলে কে করবে? আল্লাহ মূসার ওপর রহম করুন; তাঁকে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল, আর তিনি ধৈর্য ধরেছিলেন।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, এক ব্যক্তি নবীর (ﷺ) কাছে একটি ঋণ ফেরত চাইতে এসে কঠোর ভাষায় কথা বলল। সাহাবিরা তার দিকে এগিয়ে গেলেন, কিন্তু নবী বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, কারণ পাওনাদারের কথা বলার অধিকার আছে। তিনি লোকটিকে পাওনা উটের চেয়ে বয়সে বড় ও উত্তম একটি উট দিয়ে শোধ করালেন, আর বললেন সর্বোত্তম মানুষ তারা, যারা সবচেয়ে ভালোভাবে ঋণ শোধ করে।

আনাস বর্ণনা করেন যে এক বেদুইন নবীর (ﷺ) চাদর এত জোরে টানল যে তার পাড় তাঁর কাঁধে দাগ ফেলে দিল, এবং দাবি করল, আল্লাহ তাঁকে যে সম্পদ দিয়েছেন, তা থেকে তাকে কিছু দেওয়া হোক। নবী তার দিকে ফিরে হাসলেন, এবং তাকে একটি উপহার দেওয়ার আদেশ দিলেন।

আয়েশা বর্ণনা করেন, কিছু ইহুদি “আপনার মৃত্যু হোক” বলে নবীকে (ﷺ) সম্ভাষণ করেছিল, আর তিনি পাল্টা তাদের অভিশাপ দিলেন। নবী তাঁকে কোমল হতে বললেন, কারণ আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ে কোমলতা ভালোবাসেন। আয়েশা জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি শোনেননি তারা কী বলেছে; তিনি উত্তর দিলেন, তিনি তাদের উত্তর দিয়েছেন কেবল “আর তোমাদের ওপরও” বলে।

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, কাব ইবনুল আশরাফের ব্যবস্থা কে নেবে, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছিল, আর মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা নিজেকে পেশ করলেন।

বর্ণনা করেন, বদরে মুসলিমদের বিজয়ের পর মদিনার এক নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি কাব ইবনুল আশরাফ মক্কায় গিয়ে কবিতায় কুরাইশের নিহতদের জন্য শোক করে আর কুরাইশকে আবার নবীর (ﷺ) বিরুদ্ধে যুদ্ধে উসকে দেয়। মদিনায় ফেরার পর নবী জিজ্ঞাসা করলেন, তার ব্যবস্থা কে নেবে।

আল-বারা ইবনে আযিব বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) আবদুল্লাহ ইবনে আতিকের নেতৃত্বে আনসারদের একটি দলকে আবু রাফের বিরুদ্ধে পাঠিয়েছিলেন, যে নবীকে কষ্ট দিত আর তাঁর বিরুদ্ধে শত্রুদের সাহায্য করত, আর হিজাজের একটি দুর্গে থাকত।

উবাদা ইবনুস সামিত বর্ণনা করেন, সাহাবিরা নবীর (ﷺ) কাছে অঙ্গীকার করেছিলেন শুনবেন ও মানবেন, কর্তৃত্বশীলদের সঙ্গে কর্তৃত্ব নিয়ে বিবাদ করবেন না, আর যেখানেই থাকুন সত্য বলবেন, আল্লাহর জন্য কারো নিন্দার ভয় না করে।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে নিয়ে যায়, আর পুণ্য জান্নাতের দিকে, আর একজন মানুষ সত্য বলতে বলতে শেষে সত্যবাদী হয়ে যায়। মিথ্যা পাপাচারের দিকে নিয়ে যায়, আর পাপাচার জাহান্নামের দিকে, আর একজন মানুষ মিথ্যা বলতে বলতে শেষে আল্লাহর কাছে মিথ্যাবাদী হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়।

“হে ঈমানদারগণ! যদি কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো বার্তা নিয়ে আসে, তাহলে তোমরা তা পরীক্ষা করে দেখ, এ আশঙ্কায় যে, অজ্ঞতাবশত তোমরা কোনো সম্প্রদায়কে আক্রমণ করে বসবে, ফলে তোমাদের কৃতকর্মের জন্য তোমাদেরকে অনুতপ্ত হতে হবে।”

“আর যারা সচ্চরিত্রা নারীর প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তারপর তারা চারজন সাক্ষী নিয়ে না আসে, তাদেরকে তোমরা আশিটি বেত্রাঘাত কর এবং তোমরা কখনো তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করবে না; এরাই তো ফাসেক।”

“যখন তোমরা মুখে মুখে এটা ছড়াচ্ছিলে এবং এমন বিষয় মুখে উচ্চারণ করছিলে যার কোনো জ্ঞান তোমাদের ছিল না। আর তোমরা এটাকে তুচ্ছ গণ্য করেছিলে, অথচ আল্লাহ্‌র কাছে এটা ছিল গুরুতর বিষয়।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) তাঁর সাহাবিদের জিজ্ঞাসা করলেন গিবত কী, আর তাঁদের বললেন তা হলো তোমার ভাই সম্পর্কে এমন কথা বলা যা সে অপছন্দ করবে। জিজ্ঞাসা করা হলো দোষটি সত্যিই থাকলে কী, তিনি বললেন: থাকলে তুমি তার গিবত করলে; আর না থাকলে তুমি তার ওপর অপবাদ দিলে।

“হে ঈমানদারগণ! তোমরা অধিকাংশ অনুমান হতে দূরে থাক; কারণ কোনো কোনো অনুমান পাপ এবং তোমরা একে অন্যের গোপনীয় বিষয় সন্ধান করো না এবং একে অন্যের গীবত করো না। তোমাদের মধ্যে কি কেউ তার মৃত ভাইয়ের গোশত খেতে চাইবে? বস্তুত তোমরা তো একে ঘৃণ্যই মনে কর।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়, তার মেহমানকে সম্মান করে, এবং ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।

নবীকে (ﷺ) অবমাননাকারীর বিধান নিয়ে 1294 খ্রিস্টাব্দে লেখা একটি ধ্রুপদি গ্রন্থ। এটি ইবনুল মুনজিরের বক্তব্য উল্লেখ করে যে সাধারণ আলেমদের মতে এমন ব্যক্তিকে হত্যা করতে হবে, আর সেই বিধানের প্রমাণ তুলে ধরে।

“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”

“তোমাদেরকে অবশ্যই তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবনে পরীক্ষা করা হবে। তোমাদের আগে যাদেরকে কিতাব দেয়া হয়েছিল তাদের এবং মুশরিকদের কাছ থেকে তোমরা অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে। যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ কর এবং তাক্‌ওয়া অবলম্বন কর তবে নিশ্চয়ই তা হবে দৃঢ় সংকল্পের কাজ।”

বিচারিক কার্যক্রমে আইনত শপথ নেওয়া কোনো সাক্ষীর জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে এমন গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য দেওয়া অপরাধ করে, যা সে মিথ্যা জানে বা সত্য বলে বিশ্বাস করে না।

জাতিগত ঘৃণা উসকে দেওয়ার উদ্দেশ্যে, বা যেখানে জাতিগত ঘৃণা উসকে ওঠার সম্ভাবনা আছে, হুমকিমূলক, অপমানজনক বা কটূক্তিপূর্ণ কথা বা আচরণ ব্যবহার, বা এমন লিখিত উপকরণ প্রদর্শনকে অপরাধ করে।

হাউস অব লর্ডস তিন-দুই ভোটে গে নিউজের সম্পাদক ডেনিস লেমনের 1977 সালের দোষী সাব্যস্ত হওয়া বহাল রাখে, খ্রিস্টকে নিয়ে একটি কবিতার জন্য ঈশ্বরনিন্দামূলক মানহানির অভিযোগে। মামলাটি ছিল মেরি হোয়াইটহাউসের আনা একটি ব্যক্তিগত মামলা।

ইংল্যান্ড ও ওয়েলসে ঈশ্বরনিন্দা ও ঈশ্বরনিন্দামূলক মানহানির সাধারণ আইনের অপরাধগুলো বিলুপ্ত করে।

হুমকিমূলক কথা বা আচরণের মাধ্যমে ধর্মীয় ঘৃণা উসকে দেওয়ার নতুন অপরাধ যোগ করে, যা পাবলিক অর্ডার অ্যাক্ট 1986-এর অংশ 3A হিসেবে সংযোজিত।