সংক্ষিপ্ত উত্তর
এটি তা বলে, কিন্তু এর নিজের শাস্ত্রই তা মেনে চলে না। ধম্মপদ বলে কেউ অন্যকে শুদ্ধ করতে পারে না। যম রাজা অন্যায়কারীকে বলেন, সে একাই তার মন্দ কাজের ফল ভোগ করবে। তবু বুদ্ধ এও বলেন, প্রয়াত আত্মীয়দের জন্য দেওয়া দান তাদের কাছে পৌঁছায়, যদি তারা প্রেত হয়ে পুনর্জন্ম নেয়। আরেকটি বৌদ্ধ গ্রন্থ বলে, মৃতরা এখানে যা দেওয়া হয় তা দিয়ে বেঁচে থাকে। বুদ্ধ স্বর্গের প্রতিশ্রুতি দেন তাঁর চৈত্যগুলোতে তীর্থযাত্রায় মারা যাওয়া যে কাউকে। তিনি দীর্ঘস্থায়ী কল্যাণের প্রতিশ্রুতি দেন তাঁর স্তূপে মালা অর্পণকারী যে কাউকে। তাই প্রাচীনতম বৌদ্ধ গ্রন্থগুলো দুটোই শেখায়, আর এগুলোর কিছুই ব্যাখ্যা করে না কীভাবে একজনের দান আরেকজনের কল্যাণ হয়ে যায়। ইসলামে এমন কোনো ফাঁক নেই। প্রতিটি প্রাণ নিজের কাজের জন্য জবাবদিহি করে, আর আল্লাহ (﷾), যিনি প্রতিটি প্রতিদান দেন, মৃতদের জন্য দোয়া ও সদকা কবুল করেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
প্রত্যেকে একা
বুদ্ধের উক্তির সংকলন ধম্মপদ বলে, শুদ্ধ বা অশুদ্ধ হওয়া প্রত্যেকের নিজের বিষয়। কেউ অন্যকে শুদ্ধ করতে পারে না। এটি বলে বুদ্ধরা কেবল পথ দেখান: কাজটি তোমাদের নিজেদেরই করতে হবে। দেবদূত সূত্র নামের সূত্রে যম রাজা অন্যায়কারীকে বলেন, তার মন্দ কাজ আর কেউ করেনি। সে একাই তার ফল ভোগ করবে।
“কারণ নিজের দ্বারাই পাপ করা হয়, নিজের দ্বারাই মানুষ কলুষিত হয়। নিজের দ্বারাই পাপ না করা হয়, নিজের দ্বারাই মানুষ শুদ্ধ হয়। শুদ্ধি ও অশুদ্ধি ব্যক্তিগত বিষয়, কেউ অন্যকে শুদ্ধ করতে পারে না।”
“কাজটি তোমাদের নিজেদেরই করতে হবে, তথাগতেরা কেবল পথ দেখান।”
“সেই মন্দ কাজ তোমার মা, বাবা, ভাই বা বোন করেনি। বন্ধু ও সহকর্মী, আত্মীয় ও স্বজন, শ্রমণ ও ব্রাহ্মণ, বা দেবতারা তা করেনি। সেই মন্দ কাজ তুমি একাই করেছ, এবং তুমি একাই তার ফল ভোগ করবে।”
যে দান মৃতদের কাছে পৌঁছায়
একজন ব্রাহ্মণ, অর্থাৎ প্রাচীন ভারতীয় ধর্মের একজন পুরোহিত, বুদ্ধকে জিজ্ঞাসা করেন মৃতদের জন্য দেওয়া দান কি সত্যিই তাদের উপকারে আসে। বুদ্ধ উত্তর দেন, দান সেই আত্মীয়ের উপকারে আসে যে প্রেতদের মধ্যে পুনর্জন্ম নিয়েছে। এমন একজন প্রেত তার আত্মীয়রা যা দেয় তা দিয়ে বেঁচে থাকে। সেই আত্মীয় সেখানে না থাকলে অন্য প্রয়াত আত্মীয়রা দানটি নেবে, আর সেই স্থান কখনো তাদের শূন্য থাকে না। শ্লোকের একটি ছোট গ্রন্থ খুদ্দকপাঠ বলে, মৃতরা এখানে যা দেওয়া হয় তা দিয়ে বেঁচে থাকে, যেমন বৃষ্টির জল সমভূমিতে নেমে আসে।
“আমরা যারা ব্রাহ্মণ নামে পরিচিত, মৃতদের জন্য দান করি ও শ্রাদ্ধানুষ্ঠান করি: ‘এই দান আমার প্রয়াত আত্মীয়স্বজনের উপকারে আসুক। তারা এই দানের ভাগ নিক।’ কিন্তু এই দান কি সত্যিই প্রয়াত আত্মীয়স্বজনের উপকারে আসে?”
““যখন তাদের দেহ ভেঙে যায়, মৃত্যুর পর, তারা প্রেতলোকে পুনর্জন্ম নেয়। সেখানে তারা প্রেতলোকের প্রাণীদের খাদ্য খেয়ে বেঁচে থাকে। অথবা বন্ধু ও সহকর্মী, আত্মীয় ও স্বজন এখান থেকে তাদের যা দেয় তা খেয়ে বেঁচে থাকে। সেখানকার পরিবেশ উপযুক্ত, তাই দান সেখানে বসবাসকারীর উপকারে আসে।” “কিন্তু মাননীয় গোতম, প্রয়াত আত্মীয় যদি সেই স্থানে পুনর্জন্ম না নেয়, তবে সেই দানের ভাগ কে নেয়?” “সেখানে পুনর্জন্ম নেওয়া অন্য প্রয়াত আত্মীয়রা সেই দানের ভাগ নেবে।” “কিন্তু যখন সেই আত্মীয় বা অন্য আত্মীয় কেউই সেই স্থানে পুনর্জন্ম নেয়নি, তখন দানের ভাগ কে নেয়?” “ব্রাহ্মণ, এটি অসম্ভব, এটি ঘটতে পারে না যে এই দীর্ঘ সময়ে সেই স্থান প্রয়াত আত্মীয়শূন্য থাকবে।””
“প্রয়াতরা, সেই স্থানের মৃতরা এখানে যা দেওয়া হয় তা দিয়ে বেঁচে থাকে। যেমন উঁচুতে বর্ষিত জল নিচে সমভূমিতে প্রবাহিত হয়, তেমনি এখানে যা দেওয়া হয় তা প্রয়াত প্রেতদের উপকারে আসে।”
তীর্থযাত্রার জন্য স্বর্গ, মালার জন্য কল্যাণ
মৃত্যুর কিছু আগে বুদ্ধ দেখতে যাওয়ার জন্য চারটি স্থানের নাম বলেছিলেন: যেখানে তিনি জন্মেছিলেন, যেখানে তিনি বোধিপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, যেখানে তিনি প্রথম শিক্ষা দিয়েছিলেন, আর যেখানে তিনি প্রয়াত হয়েছিলেন। এই চৈত্যগুলোতে তীর্থযাত্রায় যে মারা যায়, তিনি বলেছিলেন, সে স্বর্গে পুনর্জন্ম নেবে। তিনি তাঁর দেহাবশেষের ওপর একটি চৌরাস্তায় একটি স্তূপ চেয়েছিলেন। যে সেখানে মালা বা সুগন্ধি অর্পণ করে, বা প্রণাম করে, সে দীর্ঘস্থায়ী কল্যাণ ও সুখ পাবে।
““আনন্দ, একজন শ্রদ্ধাবান কুলপুত্রের এই চারটি অনুপ্রেরণাদায়ক স্থান দেখতে যাওয়া উচিত। কোন চারটি? এই ভেবে: ‘এখানে তথাগত জন্মেছিলেন!’—সেটি একটি অনুপ্রেরণাদায়ক স্থান। এই ভেবে: ‘এখানে তথাগত সর্বোচ্চ সম্যক সম্বুদ্ধ হিসেবে বোধিপ্রাপ্ত হয়েছিলেন!’—সেটি একটি অনুপ্রেরণাদায়ক স্থান। এই ভেবে: ‘এখানে তথাগত সর্বোচ্চ ধর্মচক্র প্রবর্তন করেছিলেন!’—সেটি একটি অনুপ্রেরণাদায়ক স্থান। এই ভেবে: ‘এখানে তথাগত অবশেষহীন নির্বাণধাতুতে পূর্ণ নির্বাপিত হয়েছিলেন!’—সেটি একটি অনুপ্রেরণাদায়ক স্থান। এই চারটি অনুপ্রেরণাদায়ক স্থান একজন শ্রদ্ধাবান কুলপুত্রের দেখতে যাওয়া উচিত। শ্রদ্ধাবান ভিক্ষু, ভিক্ষুণী, উপাসক ও উপাসিকারা আসবে, এবং ভাববে: ‘এখানে তথাগত জন্মেছিলেন!’ এবং ‘এখানে তথাগত সর্বোচ্চ সম্যক সম্বুদ্ধ হিসেবে বোধিপ্রাপ্ত হয়েছিলেন!’ এবং ‘এখানে তথাগত সর্বোচ্চ ধর্মচক্র প্রবর্তন করেছিলেন!’ এবং ‘এখানে তথাগত অবশেষহীন নির্বাণধাতুতে পূর্ণ নির্বাপিত হয়েছিলেন!’ যে-কেউ এই চৈত্যগুলোর তীর্থযাত্রায় থাকা অবস্থায় মারা যায়, সে দেহ ভেঙে গেলে, মৃত্যুর পর, একটি ভালো স্থানে, স্বর্গলোকে পুনর্জন্ম নেবে।””
“তথাগতের জন্য চৌরাস্তায় একটি স্তূপ নির্মাণ করতে হবে। সেখানে যখন কেউ মালা বা সুগন্ধি বা চূর্ণ অর্পণ করে, বা প্রণাম করে, বা হৃদয়ে শ্রদ্ধা জাগায়, তা তার দীর্ঘস্থায়ী কল্যাণ ও সুখের কারণ হবে।”
আত্মাদের উদ্দেশে বলি
একই সূত্রে বুদ্ধ তাঁর সময়ের এক জাতি বজ্জিদের কথা বলেন। তারা তাদের চৈত্যগুলোকে সম্মান করে আর অতীতে দেওয়া আত্মাদের উদ্দেশে বলি বজায় রাখে। যতদিন তারা তা করবে, তিনি বলেন, তারা উন্নতির আশা করতে পারে, অবনতির নয়।
“যতদিন বজ্জিরা বজ্জিদের চৈত্যগুলোকে, ভেতরের হোক বা বাইরের, সম্মান, শ্রদ্ধা, মর্যাদা ও পূজা করবে, অতীতে দেওয়া ও করা যথাযথ বলি অবহেলা না করে, ততদিন তারা উন্নতির আশা করতে পারে, অবনতির নয়।”
দুটি শিক্ষা যা মেলে না
কেউ যদি অন্যকে শুদ্ধ করতে না পারে আর প্রত্যেকে একাই তার কাজের ফল ভোগ করে, তবে একটি দান অন্য কারও কাছে যেতে পারে না। যদি পারে, তবে একটি কাজের ফল কেবল কর্তার নয়। পালি গ্রন্থে কর্ম একটি নিয়মের মতো কাজ করে, যার পেছনে কেউ নেই। তাই এগুলোর কিছুই ব্যাখ্যা করে না, এখানে দেওয়া একটি দান সেখানকার একজন প্রেতের কাছে কে পাঠায়।
“কারণ নিজের দ্বারাই পাপ করা হয়, নিজের দ্বারাই মানুষ কলুষিত হয়। নিজের দ্বারাই পাপ না করা হয়, নিজের দ্বারাই মানুষ শুদ্ধ হয়। শুদ্ধি ও অশুদ্ধি ব্যক্তিগত বিষয়, কেউ অন্যকে শুদ্ধ করতে পারে না।”
“সেই মন্দ কাজ তোমার মা, বাবা, ভাই বা বোন করেনি। বন্ধু ও সহকর্মী, আত্মীয় ও স্বজন, শ্রমণ ও ব্রাহ্মণ, বা দেবতারা তা করেনি। সেই মন্দ কাজ তুমি একাই করেছ, এবং তুমি একাই তার ফল ভোগ করবে।”
““যখন তাদের দেহ ভেঙে যায়, মৃত্যুর পর, তারা প্রেতলোকে পুনর্জন্ম নেয়। সেখানে তারা প্রেতলোকের প্রাণীদের খাদ্য খেয়ে বেঁচে থাকে। অথবা বন্ধু ও সহকর্মী, আত্মীয় ও স্বজন এখান থেকে তাদের যা দেয় তা খেয়ে বেঁচে থাকে। সেখানকার পরিবেশ উপযুক্ত, তাই দান সেখানে বসবাসকারীর উপকারে আসে।” “কিন্তু মাননীয় গোতম, প্রয়াত আত্মীয় যদি সেই স্থানে পুনর্জন্ম না নেয়, তবে সেই দানের ভাগ কে নেয়?” “সেখানে পুনর্জন্ম নেওয়া অন্য প্রয়াত আত্মীয়রা সেই দানের ভাগ নেবে।” “কিন্তু যখন সেই আত্মীয় বা অন্য আত্মীয় কেউই সেই স্থানে পুনর্জন্ম নেয়নি, তখন দানের ভাগ কে নেয়?” “ব্রাহ্মণ, এটি অসম্ভব, এটি ঘটতে পারে না যে এই দীর্ঘ সময়ে সেই স্থান প্রয়াত আত্মীয়শূন্য থাকবে।””
| গ্রন্থ | যা বলে |
|---|---|
| ধম্মপদ 165 | কেউ অন্যকে শুদ্ধ করতে পারে না। |
| দেবদূত সূত্র | অন্যায়কারী একাই তার মন্দ কাজের ফল ভোগ করবে। |
| অঙ্গুত্তর নিকায় 10.177 | দান প্রেতলোকে পুনর্জন্ম নেওয়া আত্মীয়ের উপকার করে। |
| খুদ্দকপাঠ | মৃতরা এখানে দেওয়া দানের ওপর বেঁচে থাকে। |
| বুদ্ধের শেষ যাত্রা | তাঁর তীর্থস্থানে তীর্থযাত্রায় মারা গেলে স্বর্গ; তাঁর স্তূপে একটি মালা দিলে দীর্ঘস্থায়ী কল্যাণ। |
একটি হিসাব, আর একজন প্রতিপালক যিনি দেন
কুরআন বলে কেউ অন্যের বোঝা বহন করবে না, আর মানুষ কেবল তা-ই পায় যা সে চেষ্টা করে। নবী (ﷺ) এও শিখিয়েছিলেন, একজন মৃত মানুষের সৎকাজ চলতে থাকে এমন একজন নেক সন্তানের মাধ্যমে, যে তার জন্য দোয়া করে। আর তিনি শিখিয়েছিলেন, মৃত মায়ের পক্ষ থেকে দেওয়া সদকা তাঁর কাছে পৌঁছায়। কোনো সংঘাত নেই, কারণ প্রতিদান কখনো কাজের ভেতরের কোনো শক্তি ছিল না। এটি আল্লাহর (﷾) দেওয়ার বিষয়, আর তিনি নিজের ইচ্ছামতো অন্যদের জন্য দোয়া ও সদকা কবুল করেন। কুরআন মুমিনদের বলে মুমিন নর-নারীদের জন্য ক্ষমা চাইতে।
“তা এই যে, কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না, আর এই যে, মানুষ তাই পায় যা সে চেষ্টা করে,”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, মানুষ মারা গেলে তার আমল শেষ হয়ে যায়, তিনটি ছাড়া: চলমান সদকা, এমন জ্ঞান যা থেকে মানুষ উপকৃত হয়, আর এমন নেক সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জানাল যে তার মা হঠাৎ মারা গেছেন। তার ধারণা, তিনি বেঁচে থাকলে সদকা করতেন, আর সে জিজ্ঞাসা করল, সে যদি তাঁর পক্ষ থেকে সদকা করে, তবে তিনি কি সওয়াব পাবেন। নবী (ﷺ) বললেন, হ্যাঁ।
“কাজেই জেনে রাখুন যে, আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। আর ক্ষমা প্রার্থনা করুন আপনার ও মুমিন নর-নারীদের ক্রটির জন্য। আল্লাহ তোমাদের গতিবিধি এবং অবস্থান সম্পর্কে অবগত রয়েছেন।”
ইবাদত কেবল আল্লাহর (﷾)
ইসলাম আত্মা বা চৈত্যের উদ্দেশে কোনো বলি দেয় না। কুরআন বলে মসজিদগুলো কেবল আল্লাহর (﷾), তাই তাঁর সঙ্গে অন্য কাউকে ডাকা চলবে না।
“আর নিশ্চয় মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। কাজেই আল্লাহ্র সাথে তোমরা অন্য কাউকে ডেকো না।”
প্রচলিত উত্তরগুলো
কুরআন 53:38-39 — সূরা আন-নাজম, আয়াত 38-39
“তা এই যে, কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না, আর এই যে, মানুষ তাই পায় যা সে চেষ্টা করে,”
যে কারণে উদ্ধৃত
ইসলামেরও একই সমস্যা। কুরআন বলে মানুষ কেবল তা-ই পায় যা সে চেষ্টা করে, তবু মুসলিমরা তাদের মৃতদের জন্য সদকা দেয়।
জবাব
ইসলামে প্রতিদান কাজের ভেতরের কোনো শক্তি নয়। এটি আল্লাহর (﷾) দেওয়ার বিষয়। নবী (ﷺ) শিখিয়েছিলেন, মৃত মায়ের পক্ষ থেকে দেওয়া সদকা তাঁর কাছে পৌঁছায়, আর একজন নেক সন্তানের দোয়া সেই কাজগুলোর একটি যা মৃত্যুর পরেও চলতে থাকে। যিনি হিসাব নির্ধারণ করেন, তিনিই এতে যোগ করতে বেছে নেন। পালি গ্রন্থের কর্মে তা করার কেউ নেই।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — মৃতদের জন্য সাহায্য ইসলামের সঙ্গে মেলে, যেখানে একজন প্রতিপালক প্রতিদান দেন। এটি এমন কর্মের সঙ্গে মেলে না, যা নিজে নিজে কাজ করে।
দৃষ্টিভঙ্গি
বৌদ্ধ জবাব
মৃতদের পুষ্টি দেয় দানটি নিজে নয়, বরং তাতে তাদের নিজেদের আনন্দ। আর তীর্থযাত্রা ও মালা সাহায্য করে কেবল আপনার নিজের হৃদয়ে জাগানো শ্রদ্ধার মাধ্যমে।
প্রয়াতরা দানে নিজেদের আনন্দে উপকৃত হয়। তাদের কৃতজ্ঞ আনন্দ তাদের নিজেদের সৎকাজ, তাই এক সত্তা থেকে আরেক সত্তায় কোনো পুণ্য যায় না।
খণ্ডন
সূত্রটি এর চেয়ে বেশি বলে। প্রেত তার আত্মীয়রা যা দেয় তা দিয়ে বেঁচে থাকে, আর দানটি নিজেই সেখানে বসবাসকারীর উপকারে আসে। আর প্রেতটি আনন্দ করতে পারে কেবল এজন্য যে অন্য কেউ দান করেছে। তাই তার কল্যাণ তবুও অন্য একজনের কাজের ওপর নির্ভর করে।
তীর্থযাত্রা ও মালা সাহায্য করে কারণ এগুলো নিজের হৃদয়ে শ্রদ্ধা জাগায়, তাই পুণ্যটি তবুও নিজেরই।
খণ্ডন
প্রতিশ্রুতিগুলো বাঁধা স্থান ও অর্পণের সঙ্গে: চারটি চৈত্যের পথে মারা গেলে স্বর্গ, আর একটি স্তূপে মালা দিলে কল্যাণ। আর বুদ্ধ একটি জাতির উন্নতিকে বেঁধেছিলেন আত্মাদের উদ্দেশে তাদের বলির সঙ্গে। সেগুলো অন্যদের দেওয়া, আপনার নিজের হৃদয়কে নয়।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
পালি গ্রন্থ শেখায় প্রত্যেকে একাই তার কাজের ফল ভোগ করে। তবু এগুলো এও শেখায় যে দান মৃতদের পুষ্টি দেয়, আর চৈত্য স্বর্গ আনে। ইসলাম সুসংগত: প্রতিটি প্রাণ নিজের জন্য জবাবদিহি করে, আর যে সাহায্য অন্যদের কাছে পৌঁছায় তা আসে আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে, যিনি প্রতিটি প্রতিদান দেন।
ধম্মপদ বলে কেউ অন্যকে শুদ্ধ করতে পারে না। আর যম রাজা বলেন অন্যায়কারী একাই তার কাজের ফল ভোগ করবে।
বুদ্ধ বলেন মৃতদের জন্য দান প্রেত হয়ে পুনর্জন্ম নেওয়া আত্মীয়দের উপকারে আসে। তিনি তাঁর চৈত্যগুলোতে তীর্থযাত্রায় মারা যাওয়াদের স্বর্গের প্রতিশ্রুতি দেন। আর তিনি একটি জাতির উন্নতিকে বাঁধেন আত্মাদের উদ্দেশে তাদের বলির সঙ্গে।
কুরআন শেখায় প্রতিটি প্রাণ তা-ই পায় যা সে চেষ্টা করে। আর নবী (ﷺ) শিখিয়েছিলেন, সন্তানের দোয়া আর মৃত বাবা-মায়ের পক্ষ থেকে দেওয়া সদকা আল্লাহর (﷾) অনুগ্রহে তাঁদের কাছে পৌঁছায়।