আল্লাহ যখন কুরআনের কোনো বিধান বদলে দিলেন, তখন কি তিনি মত পরিবর্তন করেছিলেন?

“আমরা কোনো আয়াত রহিত করলে বা ভুলিয়ে দিলে তা থেকে উত্তম অথবা তার সমান কোনো আয়াত এনে দেই আপনি কি জানেন না যে, আল্লাহ্‌ সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান।”

“আর যখন আমরা এক আয়াতের স্থান পরিবর্তন করে অন্য আয়াত দেই--- আর আল্লাহ্‌ই ভাল জানেন যা তিনি নাযিল করবেন সে সম্পর্কে---, তখন তারা বলে, ‘আপনি তো শুধু মিথ্যা রটনাকারী’, বরং তাদের অধিকাংশই জানে না।”

“আল্লাহ্ যা ইচ্ছে তা মিটিয়ে দেন এবং যা ইচ্ছে তা প্রতিষ্ঠিত রাখেন এবং তাঁরই কাছে আছে উম্মুল কিতাব।”

আল-বারা ইবনে আযিব বর্ণনা করেন যে মদিনায় পৌঁছানোর পর নবী (ﷺ) ষোলো বা সতেরো মাস জেরুজালেমের দিকে মুখ করে নামাজ পড়েছেন, তারপর কিবলা কাবার দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

“মানুষের মধ্য হতে নির্বোধরা অচিরেই বলবে যে, এ যাবত তারা যে কেবলা অনুসরণ করে আসছিল তা থেকে কিসে তাদেরকে ফিরালো? বলুন, ‘পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহ্‌রই। তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথের হিদায়াত করেন’।”

“অবশ্যই আমরা আকাশের দিকে আপনার বারবার তাকানো লক্ষ্য করি। সুতরাং অবশ্যই আমরা আপনাকে এমন কিবলার দিকে ফিরিয়ে দিব যা আপনি পছন্দ করেন। অতএব আপনি মসজিদুল হারামের দিকে চেহারা ফিরান। আর তোমরা যেখানেই থাক না কেন তোমাদের চেহারাসমূহকে এর দিকে ফিরাও এবং নিশ্চয় যাদেরকে কিতাব দেয়া হয়েছে তারা অবশ্যই জানে যে, এটা তাদের রবের পক্ষ হতে হক। আর তারা যা করে সে সম্পর্কে আল্লাহ্‌ গাফেল নন।”

“লোকেরা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্জেস করে। বলুন, ‘দু’টোর মধ্যেই আছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য উপকারও; আর এ দু’টোর পাপ উপকারের চেয়ে অনেক বড়’। আর তারা আপনাকে জিজ্জেস করে কি তারা ব্যায় করবে? বলুন, যা উদ্বৃত্ত। এভাবে আল্লাহ্‌ তাঁর আয়াতসমূহ তোমাদের জন্য সুস্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেন, যাতে তোমরা চিন্তা কর।”

“হে মুমিনগণ! নেশাগ্রস্ত অবস্থায় তোমরা সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বল তা বুঝতে পার এবং যদি তোমরা মুসাফির না হও তবে অপবিত্র অবস্থাতেও নয়, যতক্ষণ পর্যন্ত না তোমরা গোসল কর। আর যদি তোমরা পীড়িত হও অথবা সফরে থাক বা তোমাদের কেউ শৌচস্থান থেকে আসে অথবা তোমরা নারী সম্ভোগ কর এবং পানি না পাও তবে পবিত্র মাটির দ্বারা তায়াম্মুম কর। সুতরাং মাসেহ কর তোমরা তোমাদের চেহারা ও হাত, নিশ্চয় আল্লাহ পাপ মোচনকারী, ক্ষমাশীল।”

“হে মুমিনগণ! মদ, জুয়া, পূর্তিপূজার বেদী ও ভাগ্য নির্ণয় করার শর তো কেবল ঘৃণার বস্তু, শয়তানের কাজ। কাজেই তোমরা সেগুলোকে বর্জন কর –যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।”

আয়েশা নাযিলের ক্রম ব্যাখ্যা করেন: প্রথম দিকের অংশগুলোতে জান্নাত ও জাহান্নামের কথা ছিল; মানুষ যখন ইসলামে প্রবেশ করল, কেবল তখনই হালাল ও হারামের বিধান নাযিল হল। তিনি বলেন, প্রথম আদেশই যদি হত মদ পান বা ব্যভিচার ছেড়ে দাও, তবে মানুষ তা ছাড়তে অস্বীকার করত।

“যখন তিনি বলেন, একটি নতুন চুক্তি, তখন তিনি প্রথমটিকে পুরোনো করে দিয়েছেন। আর যা জীর্ণ ও পুরোনো হয়ে যাচ্ছে, তা লোপ পাওয়ার জন্য প্রস্তুত।”

“কারণ যাজকত্ব পরিবর্তিত হলে, প্রয়োজনবশত বিধানেরও পরিবর্তন হয়।”

“কারণ আগের আদেশটির দুর্বলতা ও অকার্যকারিতার জন্য তা সত্যিই বাতিল করা হয়েছে।”

“তিনি তাদের বললেন, তোমাদের হৃদয়ের কঠিনতার কারণে মোশি তোমাদের স্ত্রীদের ত্যাগ করার অনুমতি দিয়েছিলেন: কিন্তু শুরু থেকে এমন ছিল না।”

“যখন কোনো পুরুষ একজন নারীকে গ্রহণ করে বিয়ে করে, আর এমন হয় যে সে তার চোখে অনুগ্রহ পায় না, কারণ সে তার মধ্যে কোনো অশুচিতা পেয়েছে: তখন সে তাকে একটি ত্যাগপত্র লিখে তার হাতে দিক, এবং তাকে তার বাড়ি থেকে বিদায় করুক।”