সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। মথি বলেন যোষেফের বাবা ছিলেন যাকোব, আর লূক বলেন এলি। মথি বংশধারা খোঁজেন রাজা দায়ূদ থেকে তাঁর ছেলে শলোমনের মাধ্যমে, আর লূক আরেক ছেলে নাথনের মাধ্যমে। দায়ূদ ও যোষেফের মাঝে দুটি তালিকায় অভিন্ন নাম মাত্র দুটি। খ্রিস্টানরা এগুলো মেলানোর কিছু উপায় দেন, যেমন এই কথা যে লূক মরিয়মের বংশধারা দেন। কিন্তু লূক নাম নেন যোষেফের, মরিয়মের নয়। সবচেয়ে বড় কথা, দুটি তালিকাই শেষ হয় যোষেফে। অথচ মথি, লূক ও কুরআন সবাই মানব পিতা ছাড়া একটি জন্মের কথা বলে। তাই কোনো তালিকাই যিশুর নিজের বংশ দেয় না। ইসলামের উত্তর সরল: ঈসা কেবল মারইয়ামের গর্ভে জন্মেছিলেন, আল্লাহর (﷾) আদেশে (3:47)।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
যোষেফের দুই বাবা
মথি তাঁর তালিকা শেষ করেন যাকোবকে মরিয়মের স্বামী যোষেফের বাবা হিসেবে দেখিয়ে। লূক তাঁর তালিকা শুরু করেন যোষেফকে এলির পুত্র হিসেবে দেখিয়ে। লূক নাম নেন যোষেফের, মরিয়মের নয়।
“আর যাকোব মরিয়মের স্বামী যোষেফের জন্ম দিলেন, যাঁর থেকে যিশু জন্ম নিলেন, যাঁকে খ্রিস্ট বলা হয়।”
“আর যিশু নিজে প্রায় ত্রিশ বছর বয়সে কাজ শুরু করলেন, তিনি ছিলেন (লোকে যেমন মনে করত) যোষেফের পুত্র, যিনি ছিলেন এলির পুত্র,”
দায়ূদের দুই ছেলে, দুটি ভিন্ন বংশধারা
মথি বংশধারা চালান দায়ূদ থেকে তাঁর ছেলে শলোমনের মাধ্যমে। লূক চালান তাঁর ছেলে নাথনের মাধ্যমে। সেখান থেকে যোষেফ পর্যন্ত মথির আছে 26টি নাম আর লূকের 41টি। দুটি তালিকা মেলে মাত্র দুটি নামে, শল্টীয়েল ও সরুব্বাবিল। সেখানেও তারা একমত নয়। মথি শল্টীয়েলকে যিকনিয়ের পুত্র বানান, আর লূক তাঁকে নেরির পুত্র বানান।
“আর যিশয় রাজা দায়ূদের জন্ম দিলেন; আর রাজা দায়ূদ, যে নারী ঊরিয়ের স্ত্রী ছিলেন, তাঁর গর্ভে শলোমনের জন্ম দিলেন;”
“যিনি ছিলেন মিলেয়ার পুত্র, যিনি ছিলেন মিন্নার পুত্র, যিনি ছিলেন মত্তথের পুত্র, যিনি ছিলেন নাথনের পুত্র, যিনি ছিলেন দায়ূদের পুত্র,”
“আর ব্যাবিলনে নির্বাসিত হওয়ার পর যিকনিয় শল্টীয়েলের জন্ম দিলেন; আর শল্টীয়েল সরুব্বাবিলের জন্ম দিলেন; আর সরুব্বাবিল অবীহূদের জন্ম দিলেন; আর অবীহূদ ইলিয়াকীমের জন্ম দিলেন; আর ইলিয়াকীম আসোরের জন্ম দিলেন;”
“যিনি ছিলেন যোহানার পুত্র, যিনি ছিলেন রীষার পুত্র, যিনি ছিলেন সরুব্বাবিলের পুত্র, যিনি ছিলেন শল্টীয়েলের পুত্র, যিনি ছিলেন নেরির পুত্র,”
| প্রশ্ন | মথি 1 | লূক 3 |
|---|---|---|
| যোষেফের বাবা কে ছিলেন? | যাকোব (মথি 1:16) | এলি (লূক 3:23) |
| দায়ূদের কোন ছেলের মাধ্যমে বংশধারা চলে? | শলোমন (মথি 1:6) | নাথন (লূক 3:31) |
| দায়ূদের ছেলে থেকে যোষেফ পর্যন্ত কতগুলো নাম? | 26 | 41 |
| শল্টীয়েলের (সালাথিয়েল) বাবা কে ছিলেন? | যিকনিয় (মথি 1:12) | নেরি (লূক 3:27) |
| সরুব্বাবিলের কোন ছেলে এরপর আসেন? | অবীহূদ (মথি 1:13) | রীষা (লূক 3:27) |
দুটি তালিকাই যোষেফে শেষ হয়। অথচ মথি বলেন, মরিয়ম ও যোষেফ মিলিত হওয়ার আগেই মরিয়ম গর্ভবতী ছিলেন, আর লূক বলেন, যিশুকে শুধু যোষেফের ছেলে বলে ‘মনে করা হতো’। কুরআনও বলে, ঈসার কোনো মানব পিতা ছিল না।
খ্রিস্টানরা কীভাবে দুটি তালিকা মেলান
অনেক খ্রিস্টান বলেন, মথি দেন শলোমনের মাধ্যমে যোষেফের আইনগত বংশধারা, আর লূক দেন নাথনের মাধ্যমে মরিয়মের বংশধারা, যেখানে এলি মরিয়মের বাবা। তালিকা দুটি মেলানোর প্রাচীনতম জানা চেষ্টা করেছিলেন তৃতীয় শতাব্দীর খ্রিস্টান লেখক জুলিয়াস আফ্রিকানাস। তিনি বলেননি যে লূক মরিয়মের বংশধারা দেন। তিনি দুটি তালিকাকেই যোষেফের হিসেবে নিয়েছিলেন। তিনি এগুলোর ব্যাখ্যা দেন দেবর-বিবাহ দিয়ে, যেখানে একজন পুরুষ মৃত ভাইয়ের বিধবাকে বিয়ে করে মৃত ব্যক্তির নামে একটি ছেলে জন্ম দেয়। তিনি স্বীকার করেছিলেন যে এর সমর্থনে তিনি কোনো সাক্ষ্য দিতে পারেন না।
“আর যিশু নিজে প্রায় ত্রিশ বছর বয়সে কাজ শুরু করলেন, তিনি ছিলেন (লোকে যেমন মনে করত) যোষেফের পুত্র, যিনি ছিলেন এলির পুত্র,”
ইউসেবিয়াস জুলিয়াস আফ্রিকানাসের (তৃতীয় শতাব্দীর শুরু) একটি চিঠি সংরক্ষণ করেছেন, যা দুটি বংশতালিকার মধ্যে মিল ঘটানোর চেষ্টা করে। আফ্রিকানাস দুটিকেই যোষেফের বংশধারা হিসেবে দেখেন: তিনি বলেন, যাকোব ও এলি ছিলেন বৈমাত্রেয় ভাই, এবং দেবর-বিবাহের বিধান অনুসারে একজন অন্যজনের হয়ে যোষেফের জন্ম দেন। তিনি বলেন, এই ব্যাখ্যা যিশুর আত্মীয়দের কাছ থেকে এসেছে, এবং স্বীকার করেন যে এর সমর্থনে তিনি কোনো সাক্ষ্য দিতে পারেন না।
মথির চোদ্দোর তিনটি দল
মথি বলেন, প্রজন্মগুলো ছিল অব্রাহাম থেকে দায়ূদ পর্যন্ত চোদ্দো, দায়ূদ থেকে ব্যাবিলনে নির্বাসন পর্যন্ত চোদ্দো, আর নির্বাসন থেকে খ্রিস্ট পর্যন্ত চোদ্দো। মাঝের দলে তিনি বলেন, যোরাম উষিয়ের জন্ম দিলেন। বংশাবলি তাঁদের মাঝে তিনজন রাজা দেখায়: অহসিয়, যোয়াশ ও অমৎসিয়। তিনি এও বলেন যে যোশিয় যিকনিয়ের জন্ম দিলেন, কিন্তু বংশাবলি যিকনিয়কে যিহোয়াকীমের পুত্র বানায়, তাই যোশিয় ছিলেন তাঁর দাদা। খ্রিস্টানরা বলেন, “জন্ম দিলেন”-এর অর্থ হতে পারে ‘পূর্বপুরুষ ছিলেন’, আর মথি ইচ্ছা করেই নাম বাদ দিয়েছিলেন। তা-ই যদি হয়, তবে তাঁর চোদ্দোগুলো তাঁর নিজের গড়া একটি নকশা, বাবা ও ছেলের গণনা নয়।
“আর আসা যিহোশাফটের জন্ম দিলেন; আর যিহোশাফট যোরামের জন্ম দিলেন; আর যোরাম উষিয়ের জন্ম দিলেন;”
“তার ছেলে যোরাম, তার ছেলে অহসিয়, তার ছেলে যোয়াশ, তার ছেলে অমৎসিয়, তার ছেলে অসরিয়, তার ছেলে যোথম,”
“আর যোশিয় ব্যাবিলনে নির্বাসনের সময়ে যিকনিয় ও তার ভাইদের জন্ম দিলেন:”
“আর যোশিয়ের ছেলেরা ছিল, প্রথমজাত যোহানন, দ্বিতীয় যিহোয়াকীম, তৃতীয় সিদিকিয়, চতুর্থ শল্লুম। আর যিহোয়াকীমের ছেলেরা: তার ছেলে যিকনিয়, তার ছেলে সিদিকিয়।”
“তাই অব্রাহাম থেকে দায়ূদ পর্যন্ত সব মিলিয়ে চোদ্দো পুরুষ; আর দায়ূদ থেকে ব্যাবিলনে নির্বাসন পর্যন্ত চোদ্দো পুরুষ; আর ব্যাবিলনে নির্বাসন থেকে খ্রিস্ট পর্যন্ত চোদ্দো পুরুষ।”
দায়ূদের সিংহাসন
খ্রিস্টানরা বলেন, যোষেফের বংশধারা যিশুকে দায়ূদের সিংহাসনে আইনগত অধিকার দেয়, আর মরিয়মের বংশধারা দেয় রক্ত। তাঁরা যোগ করেন, যিকনিয়ের বংশের বিরুদ্ধে যিরমিয় 22:30 কেবল রক্তের বংশধরদের স্পর্শ করে। তাঁরা বলেন, যিশু রক্তের সূত্রে যোষেফের পুত্র নন। ইসলাম একমত যে ঈসা রক্তের সূত্রে যোষেফের পুত্র ছিলেন না। তাই যোষেফের বংশধারা তাঁকে কোনো রক্ত দেয় না, আর লূকের তালিকা নাম নেয় যোষেফের, মরিয়মের নয়। কুরআন ঈসাকে মসীহ বলে আল্লাহর (﷾) নিজের বাণীর ভিত্তিতে (3:45), কোনো বংশতালিকার ভিত্তিতে নয়।
“আর যোশিয় ব্যাবিলনে নির্বাসনের সময়ে যিকনিয় ও তার ভাইদের জন্ম দিলেন:”
“প্রভু এই কথা বলেন, তোমরা এই লোকটিকে নিঃসন্তান বলে লেখো, এমন একজন মানুষ, যে তার জীবনকালে সফল হবে না: কারণ তার বংশের কোনো লোক দায়ূদের সিংহাসনে বসে, এবং যিহূদায় আর শাসন করে সফল হবে না।”
“যিনি ছিলেন মিলেয়ার পুত্র, যিনি ছিলেন মিন্নার পুত্র, যিনি ছিলেন মত্তথের পুত্র, যিনি ছিলেন নাথনের পুত্র, যিনি ছিলেন দায়ূদের পুত্র,”
“যিশু খ্রিস্টের জন্ম এভাবে হয়েছিল: তাঁর মা মরিয়মের সঙ্গে যোষেফের বিয়ের কথা ঠিক হলে, তাঁরা একসঙ্গে বাস করার আগেই দেখা গেল যে তিনি পবিত্র আত্মার দ্বারা গর্ভবতী।”
“স্মরণ করুন, যখন ফেরেশ্তাগণ বললেন, ‘হে মারিয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আপনাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন। তার নাম মসীহ্, মারিয়াম তনয় ঈসা, তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত এবং সান্নিধ্যপ্রাপ্তগণের অন্যতম হবেন।”
যিশুর কোনো মানব পিতা ছিল না
মথি বলেন, মরিয়ম ও যোষেফ একসঙ্গে বাস করার আগেই দেখা গেল যে মরিয়ম গর্ভবতী, আর লূক বলেন যিশু কেবল লোকের ধারণায় যোষেফের পুত্র ছিলেন। কুরআন একমত। মারইয়াম জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কোনো পুরুষ তাঁকে স্পর্শ না করলে কীভাবে তাঁর পুত্র হবে, আর আল্লাহ (﷾) উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। দুটি বংশতালিকাই শেষ হয় যোষেফে, তাই কোনোটিই যিশুর নিজের বংশ খোঁজে না।
“যিশু খ্রিস্টের জন্ম এভাবে হয়েছিল: তাঁর মা মরিয়মের সঙ্গে যোষেফের বিয়ের কথা ঠিক হলে, তাঁরা একসঙ্গে বাস করার আগেই দেখা গেল যে তিনি পবিত্র আত্মার দ্বারা গর্ভবতী।”
“আর যিশু নিজে প্রায় ত্রিশ বছর বয়সে কাজ শুরু করলেন, তিনি ছিলেন (লোকে যেমন মনে করত) যোষেফের পুত্র, যিনি ছিলেন এলির পুত্র,”
“সে বলল, ‘হে আমার রব! আমাকে কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি, এমতাবস্থায় আমার সন্তান হবে কিভাবে?’ তিনি (আল্লাহ্) বললেন, ‘এভাবেই’, আল্লাহ্ যা ইচ্ছে সৃষ্টি করেন। তিনি যখন কিছু স্থির করেন তখন বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।”
“মারইয়াম বলল, ‘কেমন করে আমার পুত্র হবে যখন আমাকে কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যাভিচারিণীও নই?’”
প্রচলিত উত্তরগুলো
লূক 3:23 — অধ্যায় 3, পদ 23
“আর যিশু নিজে প্রায় ত্রিশ বছর বয়সে কাজ শুরু করলেন, তিনি ছিলেন (লোকে যেমন মনে করত) যোষেফের পুত্র, যিনি ছিলেন এলির পুত্র,”
যে কারণে উদ্ধৃত
লূক মরিয়মের বংশধারা দেন। এলি ছিলেন মরিয়মের বাবা, আর মরিয়মকে বিয়ে করার কারণে যোষেফকে তাঁর পুত্র বলা হয়েছে।
জবাব
লূক যোষেফকে এলির পুত্র বলেন, আর তালিকার কোথাও মরিয়মের নাম নেন না। তালিকা দুটি মেলানোর প্রাচীনতম জানা চেষ্টা দুটিকেই যোষেফের বংশধারা হিসেবে নিয়েছিল, মরিয়মের নয়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পাঠ বলে, এলির পুত্র যোষেফ। লূক নাম নেন এলির পুত্র যোষেফের, আর তালিকার কোথাও মরিয়মের নাম নেন না।
ইউসেবিয়াস, চার্চের ইতিহাস 1.7
ইউসেবিয়াস জুলিয়াস আফ্রিকানাসের (তৃতীয় শতাব্দীর শুরু) একটি চিঠি সংরক্ষণ করেছেন, যা দুটি বংশতালিকার মধ্যে মিল ঘটানোর চেষ্টা করে। আফ্রিকানাস দুটিকেই যোষেফের বংশধারা হিসেবে দেখেন: তিনি বলেন, যাকোব ও এলি ছিলেন বৈমাত্রেয় ভাই, এবং দেবর-বিবাহের বিধান অনুসারে একজন অন্যজনের হয়ে যোষেফের জন্ম দেন। তিনি বলেন, এই ব্যাখ্যা যিশুর আত্মীয়দের কাছ থেকে এসেছে, এবং স্বীকার করেন যে এর সমর্থনে তিনি কোনো সাক্ষ্য দিতে পারেন না।
যে কারণে উদ্ধৃত
যাকোব ও এলি ছিলেন বৈমাত্রেয় ভাই। এলি ছেলে ছাড়া মারা যান, তাই যাকোব তাঁর বিধবাকে বিয়ে করেন, আর যোষেফকে এলির পুত্র হিসেবে গণ্য করা হয়।
জবাব
তৃতীয় শতাব্দীতে যিনি এই কাহিনি বলেছিলেন, সেই জুলিয়াস আফ্রিকানাস বলেছিলেন এটি যিশুর আত্মীয়দের কাছ থেকে এসেছে। তিনি স্বীকার করেছিলেন যে এর সমর্থনে তিনি কোনো সাক্ষ্য দিতে পারেন না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ব্যাখ্যাটি এমন একটি কাহিনির ওপর দাঁড়িয়ে, যার নিজের বর্ণনাকারী তা সমর্থন করতে পারেননি।
যিরমিয় 22:30 — নবীদের পুস্তক (নেভিইম), অধ্যায় 22, পদ 30
“প্রভু এই কথা বলেন, তোমরা এই লোকটিকে নিঃসন্তান বলে লেখো, এমন একজন মানুষ, যে তার জীবনকালে সফল হবে না: কারণ তার বংশের কোনো লোক দায়ূদের সিংহাসনে বসে, এবং যিহূদায় আর শাসন করে সফল হবে না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যোষেফের বংশধারা যিশুকে দায়ূদের সিংহাসনে আইনগত অধিকার দেয়, আর মরিয়মের বংশধারা দেয় রক্ত। যিকনিয়ের বিরুদ্ধে ঈশ্বর যা বলেছিলেন তা কেবল তাঁর রক্তের বংশধরদের স্পর্শ করে, আর যিশু রক্তের সূত্রে যোষেফের পুত্র নন।
জবাব
ইসলাম একমত যে ঈসা রক্তের সূত্রে যোষেফের পুত্র ছিলেন না (19:20)। কিন্তু তাহলে যোষেফের তালিকা তাঁকে কোনো রক্ত দেয় না। আর কুরআন ঈসাকে মসীহ বলে আল্লাহর (﷾) নিজের বাণীর ভিত্তিতে (3:45), কোনো বংশতালিকার ভিত্তিতে নয়, আইনগত হোক বা রক্তের। লূকের তালিকা নাম নেয় যোষেফের, মরিয়মের নয়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যোষেফের মাধ্যমে কোনো তালিকা রক্তের সূত্রে যিশুর বংশ হতে পারে না, আর লূকের তালিকা মরিয়মের নাম নেয় না।
মথি 1:17 — অধ্যায় 1, পদ 17
“তাই অব্রাহাম থেকে দায়ূদ পর্যন্ত সব মিলিয়ে চোদ্দো পুরুষ; আর দায়ূদ থেকে ব্যাবিলনে নির্বাসন পর্যন্ত চোদ্দো পুরুষ; আর ব্যাবিলনে নির্বাসন থেকে খ্রিস্ট পর্যন্ত চোদ্দো পুরুষ।”
যে কারণে উদ্ধৃত
মথি ইচ্ছা করেই তালিকাটি ছোট করে চোদ্দোর তিনটি দল বানিয়েছিলেন, যা মনে রাখার একটি প্রচলিত উপায়।
জবাব
তাহলে মথির চোদ্দোগুলো তাঁর বেছে নেওয়া একটি নকশা। অথচ তিনি বলেন, “সব মিলিয়ে চোদ্দো পুরুষ”, তাই তাঁর গণনা প্রজন্মগুলোর গণনা নয়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একটি সংখ্যায় পৌঁছাতে রাজাদের বাদ দেওয়ার অর্থ, সংখ্যাটি সত্য গণনা নয়।
দৃষ্টিভঙ্গি
খ্রিস্টানদের মিলন-ব্যাখ্যা
অনেক খ্রিস্টান মনে করেন, মথি দেন শলোমনের মাধ্যমে যোষেফের আইনগত বংশধারা, আর লূক দেন নাথনের মাধ্যমে মরিয়মের স্বাভাবিক বংশধারা, যেখানে এলি মরিয়মের বাবা। তাঁরা বলেন, মথি ইচ্ছা করেই তাঁর তালিকা ছোট করে চোদ্দোর তিনটি দলে সাজিয়েছিলেন।
লূকের তালিকা মরিয়মের পারিবারিক বংশধারা, আর এলি ছিলেন মরিয়মের বাবা, তাই বিয়ের সূত্রে যোষেফকে তাঁর পুত্র বলা হয়েছে।
খণ্ডন
ইসলাম একমত যে ঈসা কেবল মারইয়ামের থেকে এসেছিলেন (19:20)। কিন্তু লূক যোষেফকে এলির পুত্র বলেন, আর তালিকার কোথাও মরিয়মের নাম নেন না। তালিকা দুটি মেলানোর প্রাচীনতম জানা চেষ্টা দুটিকেই যোষেফের হিসেবে নিয়েছিল।
মথি ইচ্ছা করেই প্রজন্ম বাদ দিয়েছিলেন, তালিকাটিকে চোদ্দোর তিনটি দলে সাজাতে। আর “জন্ম দিলেন”-এর অর্থ হতে পারে ‘পূর্বপুরুষ ছিলেন’।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া যায় যে “জন্ম দিলেন”-এর অর্থ হতে পারে ‘পূর্বপুরুষ ছিলেন’। তবুও মথি বলেন, “সব মিলিয়ে চোদ্দো পুরুষ”। নাম বাদ দেওয়া হলে তাঁর চোদ্দোগুলো তাঁর বেছে নেওয়া একটি নকশা, গণনা নয়।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
দুটি তালিকা একমত নয় যোষেফের বাবা নিয়ে, দায়ূদের ছেলে নিয়ে, আর মাঝের প্রায় প্রতিটি নাম নিয়ে। দুটিই যায় যোষেফের মধ্য দিয়ে, অথচ মথি, লূক ও কুরআন সবাই মানব পিতা ছাড়া একটি জন্মের কথা বলে।
মথি যাকোবকে যোষেফের বাবা বানান; লূক বানান এলিকে।
মথি বংশধারা খোঁজেন শলোমনের মাধ্যমে আর লূক নাথনের মাধ্যমে, আর শল্টীয়েলের বাবা কে, তা নিয়ে তাঁরা একমত নন।
মথির তালিকায় অহসিয়, যোয়াশ ও অমৎসিয় নেই, আর এটি দায়ূদ থেকে নির্বাসন পর্যন্ত চোদ্দো প্রজন্ম গোনে।
ঈসা মানব পিতা ছাড়া জন্মেছিলেন, তাই যোষেফের মাধ্যমে কোনো বংশতালিকা তাঁর বংশ নয়।