সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। মানুষ পশ্চিমা মূল্যবোধ বলতে যা বোঝায়, তার বেশির ভাগই হলো সততা, কঠোর পরিশ্রম, পরিবারের যত্ন, দান, আইন মেনে চলা আর ভালো প্রতিবেশী হওয়া। ইসলাম এর প্রতিটির আদেশ দেয়, প্রায়ই আইনের চেয়েও কঠোরভাবে। একজন মুসলিমকে তার চুক্তি রক্ষা করতে হয় এবং তার সম্পদের একটি নির্দিষ্ট অংশ দরিদ্রদের দিতে হয়। যে দেশ তাকে রক্ষা করে, তাকে সে দেশের আইন মেনে চলতে হয়। নবী (ﷺ) বলেছেন, ফেরেশতা জিবরাইল প্রতিবেশীদের প্রতি সদাচরণের জন্য এত বেশি তাগিদ দিতেন যে তাঁর মনে হয়েছিল প্রতিবেশীরা উত্তরাধিকারী হবে। দৈনন্দিন জীবনে পার্থক্য সামান্য: মদ, বিয়ের বাইরে যৌনতা, সুদ আর পোশাক। এসব বিষয়ে পশ্চিম নিজেও একসময় ইসলামের কাছাকাছি ছিল। চার্চ শতাব্দীর পর শতাব্দী সুদ নিষেধ করেছিল, আর আমেরিকা 1920 সালে মদ বিক্রি নিষিদ্ধ করেছিল। পশ্চিম যখন বদলেছে, মুসলিমরা কেবল বদলায়নি: আল্লাহ (﷾) তাদের যে মানদণ্ড দিয়েছেন তারা তা ধরে রাখে, আর তা ফ্যাশনের সঙ্গে বদলায় না।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
যে মূল্যবোধের আদেশ ইসলাম আগেই দেয়
কুরআন সৎকর্মকে সংজ্ঞায়িত করে কাজে পরিণত ঈমান হিসেবে। এর অর্থ আত্মীয়, ইয়াতিম ও দরিদ্রদের দান করা, নিয়মিত যাকাত দেওয়া, আর নিজের করা চুক্তিগুলো রক্ষা করা। এটি বার্ধক্যে বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহারের আদেশ দেয়, আর নিকট ও দূরের প্রতিবেশীদের প্রতিও। নবী (ﷺ) বলেছেন, ফেরেশতা জিবরাইল প্রতিবেশীদের বিষয়ে তাঁকে এত বেশি তাগিদ দিতেন যে তাঁর মনে হয়েছিল তাদের উত্তরাধিকারী বানানো হবে। তাই পাশের বাড়ির পরিবার এমন একজন প্রতিবেশী পায়, যে মদ পান করে না, জুয়া খেলে না, আর নিজের বাবা-মাকে ঘরে রেখে দেখাশোনা করে।
“পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফিরানোই সৎকর্ম নয়, কিন্তু সৎকর্ম হলো যে ব্যক্তি আল্লাহ্, শেষ দিবস, ফেরেশ্তাগণ, কিতাবসমূহ ও নবীগণের প্রতি ঈমান আনবে। আর সম্পদ দান করবে তার ভালবাসায় আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, অভাবগ্রস্ত, মুসাফির, সাহায্যপ্রার্থী ও দাসমুক্তির জন্য এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত দিবে, প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা পূর্ণ করবে, অর্থ-সংকটে, দুঃখ-কষ্টে ও সংগ্রাম-সংকটে ধৈর্য ধারণ করবে। তারাই সত্যাশ্রয়ী এবং তারাই মুত্তাকী।”
“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”
“আর তোমরা আল্লাহর ইবাদাত কর ও কোনো কিছুকে তাঁর শরীক করো না; এবং পিতা-মাতা; আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, অভাবগ্রস্ত, নিকট প্রতিবেশী, দূর-প্রতিবেশী, সঙ্গী-সাথী, মুসাফির ও তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসীদের প্রতি সদ্ব্যবহার করো। নিশ্চয় আল্লাহ পছন্দ করেন না দাম্ভিক, অহংকারীকে।”
আয়েশা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, জিবরাইল ফেরেশতা তাঁকে প্রতিবেশীদের সঙ্গে সদাচরণের জন্য এত বেশি তাগিদ দিতেন যে তাঁর মনে হয়েছিল জিবরাইল প্রতিবেশীদের উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।
দেশের আইন মেনে চলা
কুরআন একজন মুমিনকে তার করা প্রতিটি অঙ্গীকারে আবদ্ধ করে। মুসলিম আলেমরা মনে করেন, কোনো দেশের সুরক্ষার অধীনে বাস করা এমনই একটি অঙ্গীকার। সে সেখানে জন্মসূত্রে, বসতি গড়ে বা ভিসা নিয়ে, যেভাবেই বাস করুক, কথাটি সত্য। নবী (ﷺ) মুসলিমদের কর্তৃত্বের অধিকারীদের আনুগত্য করতে বলেছেন, তাদের পছন্দ হোক বা না হোক। একমাত্র ব্যতিক্রম হলো গুনাহের আদেশ। পশ্চিমে সেই ব্যতিক্রম প্রায় কখনোই দেখা দেয় না। আইন মদ, জুয়া ও বিয়ের বাইরে যৌনতার অনুমতি দেয়, কিন্তু এর কোনোটিরই আদেশ দেয় না। আর পশ্চিমে বা অন্য কোথাও কোনো সাধারণ মুসলিম কাউকে ইসলামি আইনে শাস্তি দিতে পারে না। সেই শাস্তিগুলো কেবল একটি মুসলিম রাষ্ট্রের বৈধ শাসক বা তাঁর নিযুক্ত বিচারকের এখতিয়ার। যে মুসলিম মদ প্রত্যাখ্যান করে, সে কোনো আইন ভঙ্গ করে না।
“হে মুমিনগণ! তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করবে।”
“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”
আবদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন মুসলিমকে কর্তৃত্বের অধিকারীদের কথা শুনতে ও মানতে হবে, তার পছন্দ হোক বা না হোক, যদি না তাকে আল্লাহর অবাধ্যতার আদেশ দেওয়া হয়। তাকে যদি গুনাহের আদেশ দেওয়া হয়, তবে শোনা ও মানা নেই।
হাম্বলি ফকিহ ইবনে কুদামা মনে করেন যে নিয়ম হিসেবে শাসক (ইমাম) বা তাঁর পক্ষে কাজ করার জন্য তাঁর নিযুক্ত ব্যক্তি ছাড়া কেউ নির্ধারিত শাস্তি (হদ) কার্যকর করতে পারে না। তিনি কেবল একটি ব্যতিক্রমের অনুমতি দেন, মালিক ও তার নিজের দাস সম্পর্কে একটি পুরোনো বিধান, যার আজ কোনো প্রয়োগ নেই।
অন্য ধর্মের মানুষের প্রতি সম্মান
কুরআন বলে, দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই। যে অন্য ধর্মের মানুষেরা মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে না বা তাদের ঘর থেকে বের করে দেয় না, তাদের প্রতি এটি মুসলিমদের সদয় ও ন্যায়সংগত আচরণের অনুমতি দেয়। তাই একজন মুসলিমকে তার নিজের শাস্ত্রই বলে, যে প্রতিবেশী তার ধর্মের অনুসারী নয়, তার প্রতি ন্যায়পরায়ণ হতে।
“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”
“দীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে স্বদেশ থেকে বহিস্কার করেনি তাদের প্রতি মহানুভবতা দেখাতে ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদেরকে নিষেধ করেন না। নিশ্চয় আল্লাহ্ ন্যায়পরায়ণদেরকে ভালবাসেন।”
যেখানে মুসলিমরা সত্যিই ভিন্ন
দৈনন্দিন জীবনে পার্থক্য সামান্য। কুরআন মদের মতো মাদক এবং জুয়া নিষেধ করে। এটি বিয়ের বাইরে যৌনতা আর সুদে ঋণ দেওয়া নিষেধ করে। এটি নারী ও পুরুষ উভয়কে তাদের দৃষ্টি সংযত করতে এবং শালীনতা রক্ষা করতে বলে। এগুলোই সেই বিষয়, যেখানে একজন মুসলিম তার চারপাশের ফ্যাশন অনুসরণ করবে না।
“হে মুমিনগণ! মদ, জুয়া, পূর্তিপূজার বেদী ও ভাগ্য নির্ণয় করার শর তো কেবল ঘৃণার বস্তু, শয়তানের কাজ। কাজেই তোমরা সেগুলোকে বর্জন কর –যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।”
“আর যিনার ধারে-কাছেও যেও না, নিশ্চয় তা অশ্লীল ও নিকৃষ্ট আচরণ।”
“যারা সুদ খায় তারা তার ন্যায় দাঁড়াবে যাকে শয়তান স্পর্শ দ্বারা পাগল করে। এটা এ জন্য যে, তারা বলে, ‘ক্রয়-বিক্রয় তো সূদেরই মত।’ অথচ আল্লাহ্ ক্রয়-বিক্রয়কে হালাল ও সূদকে হারাম করেছেন। অতএব, যার নিকট তার রবের পক্ষ হতে উপদেশ আসার পর সে বিরত হল, তাহলে অতীতে যা হয়েছে তা তারই এবং তার ব্যাপার আল্লাহ্র ইখতিয়ারে। আর যারা পুনরায় আরম্ভ করবে তারাই আগুনের অধিবাসী, সেখানে তারা স্থায়ী হবে।”
“মুমিনদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত করে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাযত করে; এটাই তাদের জন্য অধিক পবিত্র। তারা যা করে নিশ্চয় আল্লাহ্ সে বিষয়ে সম্যক অবহিত।”
“আর মুমিন নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত করে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাযত করে; আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে তবে যা সাধারণত প্রকাশ হয়ে থাকে। আর তারা তাদের গলা ও বুক যেন মাথার কাপড় দ্বারা ঢেকে রাখে। আর তারা যেন তাদের স্বামী, পিতা, শ্বশুর, পুত্র, স্বামীর পুত্র, ভাই, ভাইয়ের ছেলে, বোনের ছেলে, আপন নারীরা, তাদের মালিকানাধীন দাসী, পুরুষদের মধ্যে যৌন কামনা- রহিত পুরুষ এবং নারীদের গোপন অঙ্গ সম্বন্ধে অজ্ঞ বালক ছাড়া কারো কাছে তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তারা যেন তাদের গোপন সৌন্দর্য প্রকাশের উদ্দেশ্যে সজোরে পদচারণা না করে। হে মুমিনগণ! তোমরা সবাই আল্লাহ্র দিকে ফিরে আস, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।’”
পশ্চিম একসময় ইসলামের কাছাকাছি ছিল
এর কোনোটিই এমন কোনো প্রাচীন পশ্চিমা মূল্যবোধ নয়, যা মুসলিমরা প্রত্যাখ্যান করে। বাইবেল দরিদ্রদের কাছ থেকে সুদ নিতে নিষেধ করে। 1312 সালে চার্চের একটি পরিষদ, ভিয়েনের পরিষদ, সুদ (সুদে টাকা ধার দেওয়া) নিয়ে বিবেচনা করেছিল। এটি রায় দিয়েছিল যে কেউ একগুঁয়েভাবে সুদকে পাপ নয় বললে তাকে ধর্মদ্রোহী হিসেবে শাস্তি দিতে হবে। নূতন নিয়ম বিশ্বাসীদের ব্যভিচার (বিয়ের বাইরে যৌনতা) থেকে পালাতে বলে এবং নারীদের শালীন পোশাক পরতে বলে। পশ্চিমা আদবকায়দা বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত এটি ধরে রেখেছিল। যুক্তরাষ্ট্র তার সংবিধানের একটি সংশোধনী দিয়ে মদ তৈরি ও বিক্রি নিষিদ্ধ করেছিল, যা 1920 সালে কার্যকর হয়। যা বদলেছে, তা হলো পশ্চিম।
“তোমার কাছে থাকা আমার লোকদের মধ্যে কোনো গরিবকে যদি তুমি টাকা ধার দাও, তবে তার প্রতি সুদখোরের মতো হবে না, তার ওপর সুদও চাপাবে না।”
কাউন্সিল ডিক্রি জারি করে যে কেউ যদি একগুঁয়েভাবে দাবি করে যে সুদ নেওয়া পাপ নয়, তবে তাকে ধর্মদ্রোহী হিসেবে শাস্তি দিতে হবে।
“ব্যভিচার থেকে পালাও। মানুষ যত পাপ করে, তা দেহের বাইরে; কিন্তু যে ব্যভিচার করে, সে নিজের দেহের বিরুদ্ধে পাপ করে।”
“তেমনি নারীরাও যেন লজ্জাশীলতা ও সংযমের সঙ্গে শালীন পোশাকে নিজেদের সাজায়; বেণি করা চুল, বা সোনা, বা মুক্তা, বা দামি পোশাকে নয়; বরং ভালো কাজ দিয়ে (যা ভক্তির দাবিদার নারীদের উপযুক্ত)।”
অষ্টাদশ সংশোধনী যুক্তরাষ্ট্রে মাদক পানীয় তৈরি, বিক্রি ও পরিবহন নিষিদ্ধ করেছিল। এটি জানুয়ারি 1919-এ অনুমোদিত হয়ে জানুয়ারি 1920-এ কার্যকর হয়। একবিংশ সংশোধনী 1933 সালে এটি বাতিল করে।
| বিষয় | ইসলাম | পশ্চিম, আগে |
|---|---|---|
| সুদে ঋণ দেওয়া | নিষিদ্ধ। | ভিয়েনের কাউন্সিল, 1312: যে একগুঁয়েভাবে বলে সুদ পাপ নয়, তাকে ধর্মদ্রোহী হিসেবে শাস্তি দিতে হবে। |
| মদ | নিষিদ্ধ। | যুক্তরাষ্ট্র 1920 থেকে এর তৈরি ও বিক্রি নিষিদ্ধ করেছিল। |
| বিয়ের বাইরে যৌনতা | নিষিদ্ধ। | নূতন নিয়ম: ব্যভিচার থেকে পালাও। |
| শালীন পোশাক | আদিষ্ট। | নূতন নিয়ম নারীদের শালীন পোশাক পরতে বলে। |
বদলেছে পশ্চিমই।
একটি স্থির মানদণ্ড, ফ্যাশন নয়
তাই প্রশ্নটি আসলে জিজ্ঞাসা করে, পশ্চিম যখন সরে যায় মুসলিমরা কেন সরে না। উত্তর হলো, মুসলিমদের আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে একটি মানদণ্ড দেওয়া হয়েছে, আর তা ভোটে তোলা হয় না। কুরআন বলে, আল্লাহর (﷾) বাক্যসমূহের পরিবর্তনকারী কেউ নেই। যে নিয়ম প্রতি ত্রিশ বছরে বদলায়, তা আইনের চেয়ে ফ্যাশনেরই বেশি কাছাকাছি। দেশ যখন তার নিজের নৈতিকতা বদলায়, তখন নিজের নৈতিকতা ধরে রাখার কারণে একজন মানুষ দেশের প্রতি অবিশ্বস্ত হয়ে যায় না।
“আর সত্য ও ন্যায়ের দিক দিয়ে আপনার রবের বাণী পরিপূর্ণ। তাঁর বাক্যসমূহের পরিবর্তনকারী কেউ নেই। আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”
দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
মুসলিমরা সেই মূল্যবোধগুলো ধরে রাখে যাকে পশ্চিম নিজের বলে, সততা থেকে ভালো প্রতিবেশিতা পর্যন্ত। তাদের ধর্ম তাদের দেশের আইন মেনে চলতে বাধ্য করে, যেমন নবী (ﷺ) শিখিয়েছেন। তারা ভিন্ন হয় নৈতিক প্রশ্নের একটি ছোট তালিকায়, যেখানে পশ্চিম বদলেছে আর ইসলাম বদলায়নি।
কুরআন দান, বাবা-মায়ের যত্ন, প্রতিবেশীদের প্রতি সদ্ব্যবহার এবং চুক্তি রক্ষার আদেশ দেয়।
নবী (ﷺ) বলেছেন, জিবরাইল প্রতিবেশীদের প্রতি সদাচরণের জন্য এত বেশি তাগিদ দিতেন যে তাঁর মনে হয়েছিল প্রতিবেশীদের উত্তরাধিকারী বানানো হবে।
কুরআন মুসলিমদের তাদের অঙ্গীকারে আবদ্ধ করে। নবী (ﷺ) তাদের কর্তৃপক্ষের আনুগত্য করতে বলেছেন, গুনাহের আদেশ ছাড়া।
কুরআন মাদক, জুয়া, বিয়ের বাইরে যৌনতা ও সুদ নিষেধ করে, এবং নারী ও পুরুষ উভয়ের শালীনতার আদেশ দেয়।
কুরআন বলে দীনে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই। যে অন্য ধর্মের মানুষেরা মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে না, তাদের প্রতি এটি মুসলিমদের সদয় ও ন্যায়সংগত আচরণের অনুমতি দেয়।
মধ্যযুগের চার্চ সুদকে পাপ বলে নিন্দা করেছিল, এমনকি একে অস্বীকার করাকে ধর্মদ্রোহ গণ্য করার পর্যায় পর্যন্ত।
যুক্তরাষ্ট্র সাংবিধানিক সংশোধনী দিয়ে 1920 থেকে 1933 সাল পর্যন্ত মদ তৈরি ও বিক্রি নিষিদ্ধ করেছিল।
নূতন নিয়ম ব্যভিচার নিষেধ করে এবং নারীদের শালীন পোশাক পরতে বলে, যেমন ইসলাম বলে।
আল্লাহর (﷾) দেওয়া একটি নৈতিক মানদণ্ড প্রতিটি প্রজন্মের সঙ্গে বদলায় না। তাই তা ধরে রাখা কোনো দেশের প্রতি অবিশ্বস্ততা নয়।