সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। ইসলাম কুকুরের প্রতি দয়া শেখায়। নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) বলেছেন, তৃষ্ণার্ত একটি কুকুরকে পানি খাওয়ানোর জন্য আল্লাহ (﷾) এক ব্যক্তিকে ক্ষমা করেছেন (বুখারি 2363)। কুরআন প্রশিক্ষিত কুকুর দিয়ে শিকারের অনুমতি দেয় (5:4), এবং গুহায় তরুণ বিশ্বাসীদের সঙ্গে থেকে যাওয়া কুকুরটির কথা বলে (18:18)। ইসলামে যা আছে তা হলো নিয়ম, ঘৃণা নয়, আর মুসলিমরা তাদের কুকুরকে ভালোবাসে। প্রকৃত প্রয়োজনে কুকুর রাখা যায়, যেমন পাহারা, পশুপাল চরানো বা শিকার (বুখারি 2322), আর কুকুর যা চাটে তা ধুয়ে ফেলা হয় (মুসলিম 279)। ডাক্তাররাও এই ধোয়ার পরামর্শই দেন, কারণ কুকুরের লালায় জীবাণু থাকতে পারে এবং মানুষের জলাতঙ্কের 99% ঘটনার কারণ কুকুর। গাইড কুকুর প্রকৃত প্রয়োজনের একটি কর্মী কুকুর। তাই যে মুসলিম ট্যাক্সিচালক তাকে ফিরিয়ে দেন, তিনি নিজের ধর্মই ভুল বুঝেছেন, যেমনটি 2002 সালে ব্রিটেনের মুসলিম আলেমরা রায় দিয়েছেন। মুসলিমরা কুকুর নিষিদ্ধ করতে চায়, এমন দাবি মিথ্যা: সেগুলো এসেছে একটি বানানো দল থেকে এবং এআই দিয়ে তৈরি একটি ভিডিও থেকে।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
কুকুরের প্রতি দয়া ক্ষমা এনে দিতে পারে
নবী (ﷺ) এক ব্যক্তির কথা বলেছেন, যিনি প্রচণ্ড তৃষ্ণা নিয়ে হাঁটছিলেন। তিনি একটি কূপে নেমে পানি পান করলেন। ওপরে উঠে তিনি দেখলেন, একটি কুকুর তৃষ্ণায় হাঁপাচ্ছে আর কাদা চাটছে। তিনি আবার নেমে গেলেন, নিজের জুতায় পানি ভরলেন, ওঠার সময় তা দাঁতে চেপে ধরলেন, এবং কুকুরটিকে পানি খাওয়ালেন। আল্লাহ (﷾) তাঁর প্রশংসা করলেন এবং তাঁকে ক্ষমা করলেন। সাহাবিরা জিজ্ঞেস করলেন, প্রাণীর প্রতি দয়ার জন্যও কি সওয়াব আছে? তিনি বললেন, প্রত্যেক জীবিত প্রাণীর প্রতি দয়ায় সওয়াব আছে (বুখারি 2363)। তিনি এক পতিতার কথাও বলেছেন, যে একটি কূপের পাশে তৃষ্ণায় মরতে বসা একটি কুকুর দেখল। সে নিজের জুতায় তার জন্য পানি তুলল, আর আল্লাহ (﷾) তাকে ক্ষমা করলেন (বুখারি 3467)। যে ধর্ম কুকুর ঘৃণা করে, সে এই গল্পগুলো শেখাত না।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) এক তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির কথা বলেছেন, যে একটি কূপ থেকে পানি পান করল, তারপর দেখল একটি কুকুর তৃষ্ণায় কাদা চাটছে। সে আবার নিচে নামল, নিজের জুতায় পানি ভরে কুকুরটিকে পান করাল, আর আল্লাহ তার প্রতি কৃতজ্ঞ হলেন এবং তাকে ক্ষমা করলেন। পশুর প্রতি দয়ায় কি সওয়াব আছে, জিজ্ঞাসা করা হলে নবী বললেন, প্রতিটি জীবিত প্রাণীর প্রতি দয়ায় সওয়াব আছে।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, একটি কুকুর একটি কুয়ার চারপাশে ঘুরছিল, পিপাসায় মরার উপক্রম, তখন বনি ইসরাইলের এক ব্যভিচারিণী নারী তাকে দেখল। সে নিজের জুতা খুলে তাকে পানি পান করাল, আর এর জন্য আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।
কুরআনে কুকুর
কুরআন মুসলিমদের অনুমতি দেয় তাদের প্রশিক্ষিত শিকারি প্রাণী তাদের জন্য যা ধরে আনে তা খেতে। এটি বলে: “শিকারী পশু-পাখি, যাদেরকে তোমরা শিকার শিখিয়েছ” ... “যা কিছু তোমাদের জন্য ধরে আনে তা থেকে খাও” (5:4)। যারা এদের প্রশিক্ষণ দেয় তাদের জন্য আরবি শব্দ মুকাল্লিবীন এসেছে কালব থেকে, যার অর্থ কুকুর। কুরআন সেই তরুণ বিশ্বাসীদের কথাও বলে, যারা মূর্তিপূজারী এক জাতির কাছ থেকে একটি গুহায় লুকিয়েছিল। তাদের কুকুরটি তাদের সঙ্গে শুয়ে ছিল, “তাদের কুকুর ছিল সামনের পা দু’টি গুহার দরজায় প্রসারিত করে” (18:18)। মানুষ যখন তাদের সংখ্যা নিয়ে তর্ক করল, প্রতিবারই কুকুরটিকে তাদের সঙ্গে গোনা হলো: “তাদের চতুর্থটি ছিল তাদের কুকুর” (18:22)।
“মানুষ আপনাকে প্রশ্ন করে, তাদের জন্য কী কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, ‘তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে সমস্ত পবিত্র জিনিস। আর শিকারী পশু-পাখি, যাদেরকে তোমরা শিকার শিখিয়েছ – আল্লাহ তোমাদেরকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে সেগুলোকে তোমরা শিখিয়ে থাক –সুতরাং এই (শিকারী পশুপাখি)-গুলো যা কিছু তোমাদের জন্য ধরে আনে তা থেকে খাও। আর এতে আল্লাহর নাম স্মরণ কর এবং আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর। নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসেব গ্রহণকারী।’”
“আর আপনি মনে করতেন তারা জেগে আছে, অথচ তারা ছিল ঘুমন্ত। আর আমরা তাদেরকে পাশ ফিরাতাম ডান দিকে এবং বাম দিকে এবং তাদের কুকুর ছিল সামনের পা দু’টি গুহার দরজায় প্রসারিত করে। যদি আপনি তাদের প্রতি তাকিয়ে দেখতেন, তবে অবশ্যই আপনি পিছনে ফিরে পালিয়ে যেতেন। আর অবশ্যই আপনি তাদের ভয়ে আতংকগ্রস্ত হয়ে পড়তেন;”
“কেউ কেউ বলবে, ‘তারা ছিল তিনজন, তাদের চতুর্থটি ছিল তাদের কুকুর এবং কেউ কেউ বলবে, তারা ছিল পাঁচজন, তাদের ষষ্ঠটি ছিল তাদের কুকুর, গায়েবী বিষয়ে অনুমানের উপর নির্ভর করে। আবার কেউ কেউ বলবে, ‘তারা ছিল সাতজন, তাদের অষ্টমটি ছিল তাদের কুকুর।’ বলুন, ‘আমার রবই তাদের সংখ্যা ভালো জানেন; তাদের সংখ্যা কম সংখ্যক লোকই জানে। সুতরাং সাধারণ আলোচনা ছাড়া আপনি তাদের বিষয়ে বিতর্ক করবেন না এবং এদের কাউকেও তাদের বিষয়ে জিজ্ঞেস করবেন না।”
নবী (ﷺ)-এর মসজিদে কুকুর
সাহাবি আবদুল্লাহ ইবনে উমর বলেছেন, নবী (ﷺ)-এর জীবদ্দশায় মদিনার মসজিদের ভেতর দিয়ে কুকুর আসা-যাওয়া করত। লোকেরা তাদের পরে পানিও ছিটাত না (বুখারি 174)। প্রথম মুসলিমরা তাদের রাস্তায়, তাদের পশুপালের সঙ্গে এবং তাদের শিকারে কুকুরের সঙ্গেই বাস করতেন।
হামযা ইবনে আবদুল্লাহ তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুলের (ﷺ) জীবদ্দশায় কুকুর মসজিদে প্রস্রাব করত আর মসজিদের ভেতর দিয়ে আসা-যাওয়া করত, আর লোকেরা এর কোনো কিছুর ওপর পানি ছিটাত না।
কুকুর রাখা: প্রকৃত প্রয়োজনে
ইসলাম কুকুর রাখার ক্ষেত্রে একটি সীমা ঠিক করে দেয়। নবী (ﷺ) বলেছেন, যে কুকুর রাখে তার সওয়াব থেকে প্রতিদিন কিছু কমে যায়। ব্যতিক্রম হলো সেই কুকুর, যা খামার বা পশুপাল পাহারা দেয়, বা শিকারে ব্যবহৃত হয় (বুখারি 2322)। তিনি আরও বলেছেন, যে ঘরে কুকুর থাকে সেখানে ফেরেশতারা প্রবেশ করেন না (বুখারি 3225)। তাই আলেমরা একমত যে প্রয়োজনে কুকুর রাখা যায়, নিছক শখের জন্য নয় (ইসলামওয়েব, ইসলামি আইন বিশ্বকোষ উদ্ধৃত করে)। এটি কুকুর রাখা নিয়ে একটি নিয়ম, কুকুরের প্রতি কোনো অনুভূতি নয়। বহু মুসলিম তাদের কুকুর ভালোবাসেন: যে কুকুর তাদের বাড়ি ও খামার পাহারা দেয়, তাদের পশুপাল চরায়, বা দেখতে না পেলে তাদের পথ দেখায়। বহু আলেম অন্য প্রকৃত প্রয়োজনকেও একইভাবে গণ্য করেন। একটি হলো অন্ধ ব্যক্তিকে পথ দেখানো। আরেকটি হলো এমন প্রশিক্ষিত কুকুর, যা অটিজমে আক্রান্ত কাউকে রক্ষা করে ও শান্ত রাখে। মানসিক সান্ত্বনার কুকুর নিয়ে আলেমদের মতভেদ আছে, তাই যে মুসলিমের এমন কুকুর প্রয়োজন, তিনি যেন একজন যোগ্য আলেমকে জিজ্ঞেস করেন।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুল (ﷺ) বলেছেন, যে কুকুর রাখে, প্রতিদিন তার সৎকর্মের সওয়াব থেকে এক কিরাত (একটি পরিমাপ) কমে যায়, যদি না কুকুরটি খেত বা গবাদিপশু পাহারা দেয়। অন্য বর্ণনায় যোগ আছে: অথবা শিকারের কাজে ব্যবহৃত হয়।
আবু তালহা বর্ণনা করেন, তিনি আল্লাহর রাসুলকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন, যে ঘরে কুকুর বা প্রাণীর ছবি আছে, সেখানে ফেরেশতারা প্রবেশ করেন না।
আল-মাওসুআ আল-ফিকহিয়্যা থেকে উদ্ধৃত করে: ফকিহগণ একমত যে প্রয়োজন ছাড়া কুকুর রাখা যাবে না, যেমন শিকার ও পাহারা, আর শরিয়াহ নিষেধ করে না এমন অন্য কাজ। আন-নববীকে উদ্ধৃত করে যে অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত মত হাদিসের তিনটির সঙ্গে কিয়াস করে অন্য প্রয়োজনও অনুমোদন করে, কারণ কারণটি হলো প্রয়োজন, আর ইবনে আবদুল বারকে উদ্ধৃত করে যে প্রতিটি প্রকৃত উপকারের জন্য কুকুর রাখা জায়েজ। ইবনুল মিবরাদকে উদ্ধৃত করে যে কেবল শিশুর বিনোদনের জন্য কুকুর রাখা যাবে না। উপসংহার টানে, যে প্রশিক্ষিত কুকুর অটিজমে আক্রান্ত ব্যক্তিকে সুরক্ষা দেয়, সাহায্য করে ও শান্ত রাখে, তার উপকার প্রতিষ্ঠিত হলে তাকে রাখা যায়।
ব্রিটেনের একটি হানাফি ফতোয়া সংস্থা উত্তর দেয় যে অন্ধদের জন্য গাইড কুকুর রাখা জায়েজ, আর থেরাপির জন্য কুকুর রাখা নাজায়েজ: থেরাপির জন্য বরং অন্য প্রাণী ব্যবহার করা উচিত।
তৃষ্ণার্ত কুকুরের প্রতি দয়াএর জন্য আল্লাহ (﷾) এক ব্যক্তিকে ক্ষমা করেছিলেন।
প্রশিক্ষিত কুকুর দিয়ে শিকার
পাহারা, পশুচারণ বা শিকারের জন্য কুকুর
অন্ধ ব্যক্তির জন্য পথপ্রদর্শক কুকুর
কুকুর যা চেটেছে তা ধুয়ে নেওয়া
শুধু শখের জন্য কুকুর রাখা
কুকুরকে ঘৃণা করা বা আঘাত করা
কুকুর চাটলে: ধুয়ে ফেলুন
নবী (ﷺ) বলেছেন, কুকুর যে পাত্র চেটেছে তা সাতবার ধুলে পবিত্র হয়, প্রথমবার মাটি দিয়ে (মুসলিম 279)। এটি কতদূর খাটে, তা নিয়ে ইসলামি আইনের মাযহাবগুলোর মতভেদ আছে। শাফিঈ ও হাম্বলি মাযহাব মনে করে, কুকুর নিজেই অপবিত্র। হানাফি মাযহাব মনে করে, এর দেহ পবিত্র আর লালা অপবিত্র। মালিকি মাযহাব মনে করে, জীবিত কুকুর পবিত্র, লালাসহ (ইসলামওয়েব, ইসলামি আইন বিশ্বকোষ উদ্ধৃত করে)। এদের কোনোটিই শেখায় না যে কুকুরকে ঘৃণা করা বা কষ্ট দেওয়া যায়। চাটলে বড়জোর ধুতে হয়, আর খুঁটিনাটির জন্য একজন মুসলিম একজন যোগ্য আলেমের অনুসরণ করেন।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুল (ﷺ) বলেছেন: তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর মুখ দিলে তাতে যা আছে তা ফেলে দিতে হবে আর পাত্রটি সাতবার ধুতে হবে। অন্য শব্দে: এর পবিত্রতা হলো সাতবার ধোয়া, প্রথমবার মাটি দিয়ে।
আল-মাওসুআ আল-ফিকহিয়্যা (কুয়েতি ইসলামি আইন বিশ্বকোষ) থেকে উদ্ধৃত করে: হানাফিদের মতে কুকুর নিজে অপবিত্র নয়, কিন্তু তার লালা ও আর্দ্রতা অপবিত্র; মালিকিদের মতে কুকুর পবিত্র, যেমন প্রতিটি জীবিত প্রাণী, তার ঘাম ও লালাসহ; শাফেয়ি ও হাম্বলিদের মতে কুকুর নিজেই অপবিত্র। একজন মুসলিম মালিকি মত অনুসরণ করতে পারেন।
কুকুরের মুখ নিয়ে ডাক্তাররা যা বলেন
কুকুর চাটার পর ধোয়া স্বাস্থ্য পরামর্শেরও কথা। মার্কিন রোগ নিয়ন্ত্রণ ও প্রতিরোধ কেন্দ্র (সিডিসি) মানুষকে কুকুরের লালার সংস্পর্শের পর সাবান ও পানি দিয়ে হাত ধুতে বলে। কুকুরের মুখে এমন জীবাণু থাকতে পারে, যা কখনো কখনো গুরুতর অসুস্থতা ঘটায়, যেমন ক্যাপনোসাইটোফাগা, যা কুকুর ও বিড়ালের মুখে সাধারণ। সবচেয়ে বিপজ্জনক হলো জলাতঙ্ক। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা বলে, মানুষের জলাতঙ্কের 99% ঘটনার কারণ কুকুরের কামড় ও আঁচড়, যাতে বছরে প্রায় 44,000 জন মারা যায়। ভাইরাসটি লালার মাধ্যমে ছড়ায়, আর ছেঁড়া চামড়ায় চাটা গুরুতর সংস্পর্শ হিসেবে গণ্য। লক্ষণ দেখা দিলে জলাতঙ্ক প্রতিটি ক্ষেত্রেই প্রাণঘাতী। এটি ধোয়ার কারণ, কুকুরকে ভয় পাওয়া বা তার সঙ্গে দুর্ব্যবহার করার কারণ নয়।
কুকুর থেকে মানুষে ছড়াতে পারে এমন রোগের তালিকা দেয়, যার মধ্যে আছে ক্যাপনোসাইটোফাগা সংক্রমণ, জলাতঙ্ক, গোলকৃমি ও ফিতাকৃমি। কুকুর ধরার পরে, আর কুকুরের লালা বা মলের সংস্পর্শের পরে, সাবান ও প্রবাহিত পানি দিয়ে হাত ধোয়ার পরামর্শ দেয়।
ক্যাপনোসাইটোফাগা ব্যাকটেরিয়া সাধারণত কুকুর ও বিড়ালের মুখে পাওয়া যায়। কামড় খেলে, বা প্রাণীর লালা খোলা ক্ষত বা ঘায়ে লাগলে মানুষ সংক্রমিত হতে পারে। বেশির ভাগ কামড়ে সংক্রমণ হয় না; দুর্বল রোগ প্রতিরোধক্ষমতার মানুষ বা যাদের প্লীহা নেই, তাদের ঝুঁকি বেশি। কামড়ের পর জায়গাটি সঙ্গে সঙ্গে সাবান ও পানি দিয়ে ধুয়ে ডাক্তার দেখান।
মানুষের জলাতঙ্কের 99 শতাংশ ঘটনার কারণ কুকুরের কামড় ও আঁচড়। জলাতঙ্ক লালার মাধ্যমে ছড়ায়, সাধারণত কামড় বা আঁচড়ে; ছেঁড়া চামড়ায়, বা চোখে বা মুখে প্রাণীর চাটার লালা গুরুতর সংস্পর্শ হিসেবে গণ্য। লক্ষণ দেখা দিলে জলাতঙ্ক 100 শতাংশ ক্ষেত্রে প্রাণঘাতী, কিন্তু সংস্পর্শের পর দ্রুত চিকিৎসা মৃত্যু ঠেকায়। এতে বছরে আনুমানিক 44,000 জন মারা যায় (2021 সালের হিসাব, সম্ভবত কম গোনা)। পরামর্শ: ক্ষতটি সঙ্গে সঙ্গে সাবান ও পানি দিয়ে অন্তত 15 মিনিট ধুয়ে ফেলুন, আর ডাক্তার দেখান।
- 99%মানুষের জলাতঙ্কের ঘটনা আসে কুকুরের কামড় ও আঁচড় থেকে
- 44,000প্রতি বছর জলাতঙ্কে মৃত্যু
গাইড কুকুর ফিরিয়ে দেওয়া অন্যায়
গাইড কুকুর একটি কর্মী কুকুর, পোষা প্রাণী নয়। এর দুই বছর পর্যন্ত প্রশিক্ষণ হয়। এটি মালিকের পায়ের কাছে বসতে, অন্যদের বিরক্ত না করতে আর আসনে না উঠতে শেখে, এবং পশুচিকিৎসকেরা নিয়মিত একে পরীক্ষা করেন। ইসলাম প্রকৃত প্রয়োজনে কুকুর রাখার অনুমতি দেয়, আর একজন অন্ধ ব্যক্তির প্রয়োজন স্পষ্ট। ব্রিটেনের মুসলিম আলেমরা এ কথাই বলেছেন। 2002 সালে মুসলিম শরিয়ত কাউন্সিল নিশ্চিত করে যে মুসলিমদের চালানো ট্যাক্সি ও মিনিক্যাবে প্রশিক্ষিত সহায়ক কুকুর যেতে পারে (গাইড ডগস)। 2007 সালে মুসলিম কাউন্সিল অব ব্রিটেন শিক্ষাটি পর্যালোচনা করে একমত হয়। এর জ্যেষ্ঠ ইমাম ইবরাহীম মোগরা এভাবে যুক্তি দেন। কুরআন মুসলিমদের শিকারি কুকুরের ধরা শিকার খেতে দেয়। তাহলে নিশ্চয়ই একটি কুকুর অন্ধকে পথ দেখাতে পারে (দ্য সানডে টাইমস)। ব্রিটিশ আইনও একই কথা বলে। চিকিৎসাগত অব্যাহতি ছাড়া যে চালক সহায়ক কুকুর নিতে অস্বীকার করেন, তাঁর £1,000 পর্যন্ত জরিমানা হতে পারে।
গাইড কুকুর কর্মী প্রাণী, পোষা প্রাণী নয়। এদের দুই বছর পর্যন্ত নিবিড় প্রশিক্ষণ হয়, মালিকের পায়ের কাছে বসতে, অন্যদের বিরক্ত না করতে আর আসনে না উঠতে শেখানো হয়, আর পশুচিকিৎসকেরা নিয়মিত পরীক্ষা করেন। 2001 সাল থেকে ট্যাক্সি ও প্রাইভেট ভাড়ার চালকদের দায়িত্ব হলো প্রতিবন্ধী ব্যক্তির সঙ্গে গাইড কুকুর বা অন্য সহায়ক কুকুর বহন করা, বাড়তি ভাড়া ছাড়া, যদি না চালকের চিকিৎসাগত অব্যাহতি থাকে; যে চালক অস্বীকার করেন তাঁর £1,000 পর্যন্ত জরিমানা হতে পারে। এটি উল্লেখ করে, অস্বীকারের কারণ হিসেবে প্রায়ই ধর্মীয় বা সাংস্কৃতিক বিশ্বাস দেখানো হয়েছে, আর তা কোনো আত্মপক্ষ নয় (ডিজঅ্যাবিলিটি রাইটস কমিশন, 2003)। এটি ট্রান্সপোর্ট ফর লন্ডনকে উদ্ধৃত করে: “2002 সালে মুসলিম শরিয়ত কাউন্সিলের নির্দেশনা নিশ্চিত করেছে যে মুসলিমদের পরিচালিত বা চালিত ট্যাক্সি ও প্রাইভেট ভাড়ার গাড়িতে প্রশিক্ষিত সহায়ক কুকুর প্রতিবন্ধী মানুষদের সঙ্গে যেতে পারে।”
কিছু ঘটনায় মুসলিম রেস্তোরাঁ মালিক ও ট্যাক্সিচালকেরা গাইড কুকুরসহ গ্রাহকদের ফিরিয়ে দেওয়ার পর মুসলিম কাউন্সিল অব ব্রিটেন কুকুর সংক্রান্ত বিধান পুনর্বিবেচনা করে, আর রায় দেয় যে ব্রিটিশ মুসলিমদের উচিত রেস্তোরাঁ ও ট্যাক্সিতে গাইড কুকুর প্রবেশ করতে দেওয়া। লেস্টারের একটি মসজিদ 17 বছর বয়সী এক অন্ধ তরুণকে তার গাইড কুকুর আনতে দিতে রাজি হয়, যা নামাজঘরের বাইরে একটি ঘরে অপেক্ষা করবে; এটি হয়েছিল মুসলিম কাউন্সিল অব ব্রিটেনের ইমাম ও আলেমদের পরামর্শে, যাঁরা কুকুর বিষয়ে ইসলামি শিক্ষা পর্যালোচনা করেছিলেন। কাউন্সিলের একজন জ্যেষ্ঠ ইমাম ইব্রাহিম মোগরা বলেন, গাইড কুকুরের যৌক্তিকতা আছে কারণ এগুলো একটি “জরুরি ব্যবহারিক উদ্দেশ্য” পূরণ করে: “আমরা দেখেছি কুরআন মুসলিমদের শিকারের জন্য কুকুর ব্যবহারের অনুমতি দেয়। তাই মুসলিমরা যদি কুকুরের কামড়ানো শিকার খেতে পারে, তবে অন্ধ হলে পথ দেখাতে এদের ব্যবহারে কোনো সমস্যা থাকা উচিত নয়।”
এক অন্ধ ব্যক্তির ব্যাপারে আল্লাহ (﷾) তাঁর নবী (ﷺ)-কে সংশোধন করেছেন
একবার নবী (ﷺ) কুরাইশের নেতাদের সঙ্গে কথা বলছিলেন। এক অন্ধ ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে শিক্ষা চাইলেন, আর নবী (ﷺ) ভ্রু কুঁচকালেন। আল্লাহ (﷾) কুরআনেই তাঁকে সংশোধন করলেন: “তিনি ভ্ৰকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন, কারণ তাঁর কাছে অন্ধ লোকটি আসল। আর কিসে আপনাকে জানাবে যে, --- সে হয়ত পরিশুদ্ধ হত” (80:1-3)। এক অন্ধ ব্যক্তির দিক থেকে মুখ ফেরানোর জন্য আল্লাহ (﷾) তাঁর নবী (ﷺ)-কেও সংশোধন করেছেন। তাই একজন অন্ধ যাত্রীকে ফিরিয়ে দেওয়ার কোনো অজুহাত একজন মুসলিমের নেই।
“তিনি ভ্ৰকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন, কারণ তাঁর কাছে অন্ধ লোকটি আসল। আর কিসে আপনাকে জানাবে যে, --- সে হয়ত পরিশুদ্ধ হত অথবা উপদেশ গ্ৰহণ করত, ফলে সে উপদেশ তার উপকারে আসত। আর যে পরোয়া করে না আপনি তার প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন। অথচ সে নিজে পরিশুদ্ধ না হলে আপনার কোনো দায়িত্ব নেই, অপরদিকে যে আপনার কাছে ছুটে এলো, আর সে সশঙ্কচিত্ত, আপনি তার থেকে উদাসীন হলেন;”
মুসলিমরা যখন ভুল করে
কিছু মুসলিম সত্যিই কুকুরের প্রতি এমন ভয় বা ঘৃণা দেখান, যা ইসলাম শেখায় না। কিছু ট্যাক্সিচালক গাইড কুকুর নিতে অস্বীকার করেছেন এবং কারণ হিসেবে নিজের ধর্ম দেখিয়েছেন। এত বেশিবার এমন ঘটেছে যে ব্রিটেনের প্রতিবন্ধী অধিকার সংস্থাগুলোকে বলতে হয়েছে, বিশ্বাস কোনো আত্মপক্ষ নয় (গাইড ডগস)। 2007 সালে মুসলিম কাউন্সিল অব ব্রিটেন শিক্ষাটি আবার দেখে। এটি ছিল মুসলিম রেস্তোরাঁ মালিক ও ট্যাক্সিচালকরা গাইড কুকুরসহ গ্রাহকদের ফিরিয়ে দেওয়ার পর (দ্য সানডে টাইমস)। কুকুরকে ভয় পাওয়া সাধারণ ও মানবিক, আর যে কুকুরকে কেউ ভয় পায় তাকে আদর করতে হবে এমন নয়। কিন্তু একজন অন্ধ ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দেওয়া, বা কুকুরের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করা, ইসলামের নিজের শিক্ষা না জানা থেকে আসে। সেই শিক্ষা হলো প্রতিটি সৃষ্টির প্রতি দয়া, প্রকৃত প্রয়োজনে কুকুর রাখার অনুমতি, আর চাটলে বড়জোর ধুয়ে ফেলা।
গাইড কুকুর কর্মী প্রাণী, পোষা প্রাণী নয়। এদের দুই বছর পর্যন্ত নিবিড় প্রশিক্ষণ হয়, মালিকের পায়ের কাছে বসতে, অন্যদের বিরক্ত না করতে আর আসনে না উঠতে শেখানো হয়, আর পশুচিকিৎসকেরা নিয়মিত পরীক্ষা করেন। 2001 সাল থেকে ট্যাক্সি ও প্রাইভেট ভাড়ার চালকদের দায়িত্ব হলো প্রতিবন্ধী ব্যক্তির সঙ্গে গাইড কুকুর বা অন্য সহায়ক কুকুর বহন করা, বাড়তি ভাড়া ছাড়া, যদি না চালকের চিকিৎসাগত অব্যাহতি থাকে; যে চালক অস্বীকার করেন তাঁর £1,000 পর্যন্ত জরিমানা হতে পারে। এটি উল্লেখ করে, অস্বীকারের কারণ হিসেবে প্রায়ই ধর্মীয় বা সাংস্কৃতিক বিশ্বাস দেখানো হয়েছে, আর তা কোনো আত্মপক্ষ নয় (ডিজঅ্যাবিলিটি রাইটস কমিশন, 2003)। এটি ট্রান্সপোর্ট ফর লন্ডনকে উদ্ধৃত করে: “2002 সালে মুসলিম শরিয়ত কাউন্সিলের নির্দেশনা নিশ্চিত করেছে যে মুসলিমদের পরিচালিত বা চালিত ট্যাক্সি ও প্রাইভেট ভাড়ার গাড়িতে প্রশিক্ষিত সহায়ক কুকুর প্রতিবন্ধী মানুষদের সঙ্গে যেতে পারে।”
কিছু ঘটনায় মুসলিম রেস্তোরাঁ মালিক ও ট্যাক্সিচালকেরা গাইড কুকুরসহ গ্রাহকদের ফিরিয়ে দেওয়ার পর মুসলিম কাউন্সিল অব ব্রিটেন কুকুর সংক্রান্ত বিধান পুনর্বিবেচনা করে, আর রায় দেয় যে ব্রিটিশ মুসলিমদের উচিত রেস্তোরাঁ ও ট্যাক্সিতে গাইড কুকুর প্রবেশ করতে দেওয়া। লেস্টারের একটি মসজিদ 17 বছর বয়সী এক অন্ধ তরুণকে তার গাইড কুকুর আনতে দিতে রাজি হয়, যা নামাজঘরের বাইরে একটি ঘরে অপেক্ষা করবে; এটি হয়েছিল মুসলিম কাউন্সিল অব ব্রিটেনের ইমাম ও আলেমদের পরামর্শে, যাঁরা কুকুর বিষয়ে ইসলামি শিক্ষা পর্যালোচনা করেছিলেন। কাউন্সিলের একজন জ্যেষ্ঠ ইমাম ইব্রাহিম মোগরা বলেন, গাইড কুকুরের যৌক্তিকতা আছে কারণ এগুলো একটি “জরুরি ব্যবহারিক উদ্দেশ্য” পূরণ করে: “আমরা দেখেছি কুরআন মুসলিমদের শিকারের জন্য কুকুর ব্যবহারের অনুমতি দেয়। তাই মুসলিমরা যদি কুকুরের কামড়ানো শিকার খেতে পারে, তবে অন্ধ হলে পথ দেখাতে এদের ব্যবহারে কোনো সমস্যা থাকা উচিত নয়।”
‘মুসলিমরা কুকুর ঘৃণা করে’ কথাটি কোথা থেকে আসে
মুসলিমরা কুকুর নিষিদ্ধ করতে চায়, এমন দাবিগুলো মিথ্যা। জুলাই 2016-এ ম্যানচেস্টারে নিজেকে “ফর পাবলিক পিউরিটি” বলা একটি দলের লিফলেট মুসলিমদের খাতিরে কুকুরকে জনপরিসর থেকে দূরে রাখতে বলে। স্থানীয় মুসলিমরা দলটির নামও শোনেননি। এর পেজগুলো ছিল নতুন, কোনো যোগাযোগের তথ্য দেয়নি এবং লিফলেটগুলো নজর কাড়ার পর পরিত্যক্ত হয়, আর তথ্য যাচাইকারীরা এতে প্রতারণার সব চিহ্ন খুঁজে পান। দুই বছর পরও কাহিনিটি ভাইরাল হচ্ছিল (বাজফিড নিউজ)। ফেব্রুয়ারি 2026-এ ফেসবুকে একটি ভিডিও ছড়ায়, যাতে মুসলিম নারীরা অস্ট্রেলীয়দের সৈকত থেকে কুকুর দূরে রাখতে বলছেন। এটি এআই দিয়ে তৈরি, শ্রীলঙ্কা থেকে চালানো একটি পেজের (এএপি ফ্যাক্টচেক)। অনলাইনে কিছু মুসলিমও কুকুর নিয়ে তাচ্ছিল্যের কথা বলেছেন। তাঁরা নিজেদের কথা বলেন, ইসলামের নয়।
জুলাই 2016-এ ম্যানচেস্টারে ফর পাবলিক পিউরিটি নামের একটি দলের স্বাক্ষরিত লিফলেট এলাকার মুসলিমদের প্রতি সংবেদনশীলতা থেকে বাসিন্দাদের “জনপরিসরে কুকুরের উপস্থিতি সীমিত” করতে বলে। দলটির ওয়েবসাইট ও ফেসবুক পেজ ছিল মাত্র কয়েক মাসের পুরোনো, কোনো যোগাযোগের তথ্য ছিল না, আর লিফলেটগুলো নজর কাড়ার পর তা পরিত্যক্ত হয়; স্নোপস ও অন্যরা দেখে যে এতে প্রতারণার সব চিহ্ন ছিল। স্থানীয় মুসলিম ও কমিউনিটি সংগঠনগুলো এর নামও শোনেনি। দুই বছর পরও কাহিনিটি ভাইরাল হচ্ছিল।
ফেসবুকে একটি ভিডিও ছড়ায়, যাতে মুসলিম নারীরা অস্ট্রেলীয়দের সৈকত থেকে কুকুর দূরে রাখতে বলছেন। রায়: “মিথ্যা। ফুটেজটি এআই দিয়ে তৈরি।” পেছনের একজন পুরুষ নারীতে পরিণত হন, কোথা থেকে যেন একটি কুকুর হাজির হয়, আর রিভার্স ইমেজ সার্চে লুকানো “মেড উইথ গুগল এআই” জলছাপ দেখা যায়। এটি পোস্ট করেছিল ইনসাইড অস্ট্রেলিয়া নামের একটি পেজ, যা শ্রীলঙ্কা থেকে চালানো হয়, আর যার বেশির ভাগ বিষয়বস্তু এআই-তৈরি বলে মনে হয়।
অভিযোগগুলো, এবং তার জবাব
“ফর পাবলিক পিউরিটি” প্রতারণা নিয়ে বাজফিড নিউজ (2018)
জুলাই 2016-এ ম্যানচেস্টারে ফর পাবলিক পিউরিটি নামের একটি দলের স্বাক্ষরিত লিফলেট এলাকার মুসলিমদের প্রতি সংবেদনশীলতা থেকে বাসিন্দাদের “জনপরিসরে কুকুরের উপস্থিতি সীমিত” করতে বলে। দলটির ওয়েবসাইট ও ফেসবুক পেজ ছিল মাত্র কয়েক মাসের পুরোনো, কোনো যোগাযোগের তথ্য ছিল না, আর লিফলেটগুলো নজর কাড়ার পর তা পরিত্যক্ত হয়; স্নোপস ও অন্যরা দেখে যে এতে প্রতারণার সব চিহ্ন ছিল। স্থানীয় মুসলিম ও কমিউনিটি সংগঠনগুলো এর নামও শোনেনি। দুই বছর পরও কাহিনিটি ভাইরাল হচ্ছিল।
যে কারণে উদ্ধৃত
লিফলেটে বলা হয়, মুসলিমরা চায় কুকুরকে জনপরিসর থেকে দূরে রাখা হোক।
জবাব
লিফলেটগুলো এসেছিল “ফর পাবলিক পিউরিটি” থেকে, এমন এক দল যার নাম কোনো স্থানীয় মুসলিম শোনেননি। এটি কোনো যোগাযোগের তথ্য দেয়নি এবং লিফলেটগুলো নজর কাড়ার পর উধাও হয়ে যায়, আর তথ্য যাচাইকারীরা একে প্রতারণা বলেছেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — লিফলেটের পেছনের দলটি ছিল একটি প্রতারণা।
মুসলিমদের সৈকত নিষেধাজ্ঞার দাবির একটি ভিডিও নিয়ে এএপি ফ্যাক্টচেক (2026)
ফেসবুকে একটি ভিডিও ছড়ায়, যাতে মুসলিম নারীরা অস্ট্রেলীয়দের সৈকত থেকে কুকুর দূরে রাখতে বলছেন। রায়: “মিথ্যা। ফুটেজটি এআই দিয়ে তৈরি।” পেছনের একজন পুরুষ নারীতে পরিণত হন, কোথা থেকে যেন একটি কুকুর হাজির হয়, আর রিভার্স ইমেজ সার্চে লুকানো “মেড উইথ গুগল এআই” জলছাপ দেখা যায়। এটি পোস্ট করেছিল ইনসাইড অস্ট্রেলিয়া নামের একটি পেজ, যা শ্রীলঙ্কা থেকে চালানো হয়, আর যার বেশির ভাগ বিষয়বস্তু এআই-তৈরি বলে মনে হয়।
যে কারণে উদ্ধৃত
একটি ভিডিওতে দেখা যায়, মুসলিম নারীরা অস্ট্রেলীয়দের সৈকত থেকে তাদের কুকুর দূরে রাখতে বলছেন।
জবাব
এএপি ফ্যাক্টচেক দেখতে পায়, ভিডিওটি এআই দিয়ে তৈরি। পেছনের মানুষের আকার বদলে যায়, কোথা থেকে যেন একটি কুকুর হাজির হয়, আর এতে লুকানো “মেড উইথ গুগল এআই” চিহ্ন আছে। এটি এসেছিল শ্রীলঙ্কা থেকে চালানো একটি পেজ থেকে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ভিডিওটি ভুয়া।
গাইড কুকুরের মালিকদের জন্য ট্যাক্সির সুবিধা (গাইড ডগস)
গাইড কুকুর কর্মী প্রাণী, পোষা প্রাণী নয়। এদের দুই বছর পর্যন্ত নিবিড় প্রশিক্ষণ হয়, মালিকের পায়ের কাছে বসতে, অন্যদের বিরক্ত না করতে আর আসনে না উঠতে শেখানো হয়, আর পশুচিকিৎসকেরা নিয়মিত পরীক্ষা করেন। 2001 সাল থেকে ট্যাক্সি ও প্রাইভেট ভাড়ার চালকদের দায়িত্ব হলো প্রতিবন্ধী ব্যক্তির সঙ্গে গাইড কুকুর বা অন্য সহায়ক কুকুর বহন করা, বাড়তি ভাড়া ছাড়া, যদি না চালকের চিকিৎসাগত অব্যাহতি থাকে; যে চালক অস্বীকার করেন তাঁর £1,000 পর্যন্ত জরিমানা হতে পারে। এটি উল্লেখ করে, অস্বীকারের কারণ হিসেবে প্রায়ই ধর্মীয় বা সাংস্কৃতিক বিশ্বাস দেখানো হয়েছে, আর তা কোনো আত্মপক্ষ নয় (ডিজঅ্যাবিলিটি রাইটস কমিশন, 2003)। এটি ট্রান্সপোর্ট ফর লন্ডনকে উদ্ধৃত করে: “2002 সালে মুসলিম শরিয়ত কাউন্সিলের নির্দেশনা নিশ্চিত করেছে যে মুসলিমদের পরিচালিত বা চালিত ট্যাক্সি ও প্রাইভেট ভাড়ার গাড়িতে প্রশিক্ষিত সহায়ক কুকুর প্রতিবন্ধী মানুষদের সঙ্গে যেতে পারে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
একজন মুসলিম চালক তাঁর ধর্মের কারণে গাইড কুকুর প্রত্যাখ্যান করতে পারেন।
জবাব
ইসলাম প্রকৃত প্রয়োজনে কুকুরের অনুমতি দেয়, আর অন্ধকে পথ দেখানো তার একটি। ব্রিটেনের মুসলিম আলেমরা 2002 ও 2007 সালে তা নিশ্চিত করেছেন, আর কুরআন নিজেই এক অন্ধ ব্যক্তির দিক থেকে মুখ ফেরানো সংশোধন করে (80:1-10)। আইনও চালকদের সহায়ক কুকুর বহন করতে বাধ্য করে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একজন মুসলিম চালকের উচিত গাইড কুকুর ও তার মালিককে গাড়িতে নেওয়া।
দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলাম কুকুরের প্রতি বৈরী
ইসলাম কুকুরকে অপবিত্র বলে, এর নবী কুকুর মারার নির্দেশ দিয়েছিলেন, আর মুসলিমরা গাইড কুকুরও প্রত্যাখ্যান করে। তাই মুসলিমরা কুকুর ঘৃণা করে।
ইসলাম কুকুরকে অপবিত্র বলে, তাই মুসলিমরা এদের ঘৃণা করে।
খণ্ডন
ধোয়ার একটি নিয়ম ঘৃণা নয়। মালিকি মাযহাব জীবিত কুকুরকে পবিত্র মনে করে, আর অন্যরা কেবল বলে কুকুর যা চাটে তা ধুতে হবে। সেই একই নবী (ﷺ) বলেছেন, তৃষ্ণার্ত একটি কুকুরকে পানি খাওয়ানোর জন্য আল্লাহ (﷾) এক ব্যক্তিকে ক্ষমা করেছেন (বুখারি 2363)।
নবী (ﷺ) কুকুর মারার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
খণ্ডন
একই বর্ণনা আরও এগোয়। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করেন, কুকুরের সঙ্গে তাদের কী হয়েছে, এবং তিনি শিকার ও পশুপাল পাহারার জন্য কুকুরের অনুমতি দেন (মুসলিম 1573)। আর তিনি শিখিয়েছেন যে কুকুরের প্রতি দয়া আল্লাহর (﷾) ক্ষমা এনে দিতে পারে (বুখারি 2363)।
কুকুর আছে এমন ঘরে ফেরেশতারা প্রবেশ করেন না, তাই মুসলিমরা কুকুর এড়িয়ে চলে।
খণ্ডন
এটি প্রয়োজন ছাড়া ঘরে কুকুর রাখা নিয়ে। নবী (ﷺ) পাহারা, পশুপাল চরানো ও শিকারের জন্য কুকুরের অনুমতি দিয়েছেন (বুখারি 2322)। আর আলেমরা একমত যে যে কোনো প্রকৃত প্রয়োজনে কুকুর রাখা যায়।
মুসলিম ট্যাক্সিচালকরা তাদের ধর্মের কারণে গাইড কুকুর প্রত্যাখ্যান করেন।
খণ্ডন
কেউ কেউ করেছেন, আর তাঁরা নিজের ধর্মই ভুল বুঝেছিলেন। ব্রিটেনের মুসলিম আলেমরা 2002 সালে এবং আবার 2007 সালে রায় দেন যে গাইড কুকুর মুসলিম চালকদের গাড়িতে যেতে পারে। আর কুরআন লিপিবদ্ধ করেছে যে এক অন্ধ ব্যক্তির দিক থেকে মুখ ফেরানোর জন্য আল্লাহ (﷾) নবী (ﷺ)-কে সংশোধন করেছেন (80:1-10)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলাম প্রতিটি সৃষ্টির মতো কুকুরের প্রতিও দয়া শেখায়। প্রকৃত প্রয়োজনে কুকুর রাখা যায়, যেমন পাহারা, পশুপাল চরানো, শিকার বা অন্ধকে পথ দেখানো, আর কুকুর যা চাটে তা ধুয়ে ফেলা হয়। কুকুরকে ঘৃণা করা বা কষ্ট দেওয়া ইসলাম নয়।
নবী (ﷺ) শিখিয়েছেন, তৃষ্ণার্ত একটি কুকুরকে পানি খাওয়ানোর জন্য আল্লাহ (﷾) এক পুরুষকে এবং এক নারীকে ক্ষমা করেছেন।
কুরআন প্রশিক্ষিত কুকুর দিয়ে শিকারের অনুমতি দেয় এবং গুহার ঘুমন্তদের মধ্যে কুকুরটিকে গোনে।
আলেমরা একমত যে প্রয়োজনে কুকুর রাখা যায়। অনেকে অন্ধকে পথ দেখানো এবং অটিজমে আক্রান্ত কাউকে সাহায্য করাকে এমন প্রয়োজন হিসেবে গণ্য করেন।
কুকুর যা চাটে তা ধুয়ে ফেলা হয়; কুকুর কতটা অপবিত্র তা নিয়ে মাযহাবগুলোর মতভেদ আছে।