সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। একজন মুসলিমকে ঈসার প্রতি ঈমান আনতেই হয়। খ্রিস্টানরা তাঁর মধ্যে যা ভালোবাসেন, ইসলাম তা রেখে দেয়: কুমারীর গর্ভে তাঁর জন্ম, তাঁর মুজিজা, তাঁর দয়া এবং শেষ সময়ের আগে তাঁর ফিরে আসা। কুরআন তাঁকে মসীহ বলে। এটি তাঁকে আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বাণী বলে, কারণ আল্লাহ (﷾) তাঁকে “হও” শব্দ দিয়ে সৃষ্টি করেছিলেন। ইসলাম যা সরিয়ে রাখে তা হলো তিনি চলে যাওয়ার পরে অন্যরা তাঁর সম্পর্কে যা শিখিয়েছে। অর্থাৎ নিসিয়া ও ক্যালসিডনের গির্জা পরিষদগুলোর ধর্মমত (বিশ্বাসের ঘোষণা)। এর মধ্যে আরও আছে প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান প্রচারক পৌল যিশুর মৃত্যুর দাবির ওপর যা গড়ে তুলেছিলেন। পৌল শিখিয়েছিলেন যে বিশ্বাসীরা “তাঁর রক্তের দ্বারা ধার্মিক গণ্য” হয়। কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) ঈসাকে ক্রুশ থেকে রক্ষা করেছেন এবং তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন। যা থাকে তা হলো কুরআনের ঈসা: আল্লাহর (﷾) পাঠানো একজন মানুষ, যিনি আল্লাহর (﷾) কাছে প্রার্থনা করতেন এবং মানুষকে কেবল তাঁরই ইবাদত করতে বলতেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
ঈসার প্রতি ঈমান একজন মুসলিমের বিশ্বাসের অংশ
কুরআন মুমিনদের বর্ণনা করে এমন লোক হিসেবে, যারা আল্লাহর (﷾) সব রাসূলের প্রতি ঈমান আনে। তারা তাঁদের মধ্যে কোনো তারতম্য করে না। নবী (ﷺ) আল্লাহর (﷾) একত্বের পাশে ঈসার প্রতি ঈমানের কথা বলেছেন, সেই বিশ্বাসের অংশ হিসেবে যা জান্নাতে নিয়ে যায়। তিনি ঈসাকে আল্লাহর বান্দা ও রাসূল এবং মারইয়ামকে দেওয়া তাঁর বাণী বলে উল্লেখ করেছেন। যে মুসলিম ঈসাকে অস্বীকার করবে, সে ইসলাম থেকে বেরিয়ে যাবে।
“রাসূল তার প্রভুর পক্ষ থেকে যা তার কাছে নাযিল করা হয়েছে তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহ্র উপর, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের উপর। আমরা তাঁর রাসূলগণের কারও মধ্যে তারতম্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনেছি ও মেনে নিয়েছি। হে আমাদের রব! আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্তাবর্তনস্থল।”
উবাদা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে সাক্ষ্য দেয় যে এক আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কেউ নেই, তাঁর কোনো শরিক নেই, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, এবং ঈসা আল্লাহর বান্দা ও রাসূল, তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামকে দিয়েছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ, আর জান্নাত ও জাহান্নাম সত্য, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, তার আমল যা-ই থাকুক, তা কম হলেও।
ইসলাম যা রাখে: তাঁর জন্ম ও তাঁর সম্মান
কুরআন মারইয়ামকে আল্লাহর (﷾) পক্ষ থেকে একটি বাণী হিসেবে ঈসার সুসংবাদ দেয়, যিনি মসীহ (আল্লাহর (﷾) মনোনীত, অভিষিক্ত জন)। তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত, এবং আল্লাহর (﷾) সবচেয়ে নিকটবর্তীদের একজন। কুরআন নিশ্চিত করে যে কোনো পুরুষের স্পর্শ ছাড়াই, আল্লাহর (﷾) আদেশ “হও” দিয়ে, তিনি তাঁকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন। এ কারণেই তাঁকে আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বাণী বলা হয়: তিনি আল্লাহর (﷾) বাণী দিয়ে অস্তিত্বে এসেছিলেন। আল্লাহ (﷾) তাঁকে মানুষের জন্য একটি নিদর্শন এবং আল্লাহর (﷾) পক্ষ থেকে একটি অনুগ্রহ বলেন। কুরআন তাঁকে আদমের সঙ্গে তুলনা করে, যাঁকে আল্লাহ পিতা ও মাতা ছাড়াই সৃষ্টি করেছিলেন।
“স্মরণ করুন, যখন ফেরেশ্তাগণ বললেন, ‘হে মারিয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আপনাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন। তার নাম মসীহ্, মারিয়াম তনয় ঈসা, তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত এবং সান্নিধ্যপ্রাপ্তগণের অন্যতম হবেন।”
“সে বলল, ‘হে আমার রব! আমাকে কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি, এমতাবস্থায় আমার সন্তান হবে কিভাবে?’ তিনি (আল্লাহ্) বললেন, ‘এভাবেই’, আল্লাহ্ যা ইচ্ছে সৃষ্টি করেন। তিনি যখন কিছু স্থির করেন তখন বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।”
“সে বলল, ‘এ রূপই হবে। তোমার রব বলেছেন, ‘এটা আমার জন্য সহজ। আর আমরা তাকে এজন্যে সৃষ্টি করব যেন সে হয় মানুষের জন্য এক নিদর্শন ও আমাদের কাছ থেকে এক অনুগ্রহ; এটা তো এক স্থিরীকৃত ব্যাপার।’”
“নিশ্চয় আল্লাহ্র নিকট ‘ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের দৃষ্টান্তসদৃশ। তিনি তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছিলেন; তারপর তাকে বলেছিলেন, ‘হও’, ফলে তিনি হয়ে যান।”
ইসলাম যা রাখে: তাঁর মুজিজা
কুরআন তাঁর মুজিজাগুলো লিপিবদ্ধ করে: জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীদের নিরাময়, মৃতকে জীবিত করা, এবং আরও অনেক কিছু। এটি যোগ করে যে তিনি এগুলো আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে করেছিলেন। তাঁর এক শিষ্য পিতর প্রেরিত গ্রন্থে একই কথা বলেন। যিশু ছিলেন অলৌকিক কাজের দ্বারা ঈশ্বরের (﷾) প্রমাণিত একজন মানুষ, যে কাজগুলো ঈশ্বর (﷾) তাঁর মাধ্যমে করেছিলেন। মুসলিমরা এর প্রতিটিকে আল্লাহর (﷾) নিদর্শন হিসেবে গ্রহণ করেন।
“আর তাকে বনী ইসরাঈলের জন্য রাসূলরূপে’ (প্রেরণ করবেন, তিনি বলবেন) ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নিদর্শন নিয়ে এসেছি যে, অবশ্যই আমি তোমাদের জন্য কাদামাটি দ্বারা একটি পাখিসদৃশ আকৃতি গঠন করব; তারপর তাতে আমি ফুঁ দেব; ফলে আল্লাহ্র হুকুমে সেটা পাখি হয়ে যাবে। আর আমি আল্লাহ্র হুকুমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠ ব্যাধিগ্রস্থকে নিরাময় করব এবং মৃতকে জীবিত করব। আর তোমরা তোমাদের ঘরে যা খাও এবং মজুদ কর তা আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেব। নিশ্চয় এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে যদি তোমরা মুমিন হও।’”
“হে ইস্রায়েলের লোকেরা, এই কথাগুলো শোনো; নাসরতের যিশু, একজন মানুষ, যাঁকে ঈশ্বর তোমাদের মধ্যে অলৌকিক কাজ, আশ্চর্য কাজ ও চিহ্ন দিয়ে প্রমাণিত করেছিলেন, যেগুলো ঈশ্বর তোমাদের মাঝে তাঁর মাধ্যমে করেছিলেন, যেমন তোমরা নিজেরাও জানো:”
ইসলাম যা রাখে: তাঁর রক্ষা ও তাঁর ফিরে আসা
কুরআন বলে, তাঁর শত্রুরা তাঁকে হত্যা করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি। আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন। নবী (ﷺ) কসম করে বলেছেন যে মারইয়ামের পুত্র শেষ সময়ের আগে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে আবার অবতরণ করবেন। খ্রিস্টানদের মতো মুসলিমরাও তাঁর ফিরে আসার অপেক্ষা করেন।
“আর ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারঈয়াম তনয় ‘ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’ তাদের এ উক্তির জন্য। অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (এক লোককে) তার সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা তার সম্বন্ধে মতভেদ করেছিল, তারা অবশ্যই এ সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত ছিল; এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞানই ছিল না। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাঁকে হত্যা করেনি,”
“বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিকট তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) কসম করে বলেছেন যে মারইয়ামের পুত্র শীঘ্রই মুসলিমদের মধ্যে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন ও জিজিয়া বন্ধ করবেন, আর সম্পদ এত প্রচুর হবে যে কেউ তা গ্রহণ করবে না। এরপর আবু হুরায়রা কুরআন 4:159 তিলাওয়াত করেন: আহলে কিতাবের এমন কেউ নেই যে তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁর ওপর ঈমান আনবে না।
ইসলাম যা সরিয়ে রাখে
325 খ্রিস্টাব্দে নিসিয়ার পরিষদ (গির্জার নেতাদের একটি সভা) পুত্রকে পিতার সঙ্গে “একই সত্তার” বলে ঘোষণা করে, অর্থাৎ একই সত্তা। 451 খ্রিস্টাব্দে ক্যালসিডনের পরিষদ খ্রিস্টকে দুই স্বভাবে, ঐশ্বরিক ও মানবিক, এক ব্যক্তি হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে। ইসলাম এই সূত্রগুলোই সরিয়ে রাখে। এগুলো ছিল নতুন সূত্র, যিশুর প্রায় 300 ও 400 বছর পরে তৈরি। এগুলো তাঁর বলা কোনো কথার বিবরণ নয়। নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলোতে কোনো সূত্রই নেই।
বিশ্বাসসূত্রটি শুরু হয়: “আমরা এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, সর্বশক্তিমান পিতা, দৃশ্য ও অদৃশ্য সমস্ত কিছুর নির্মাতা”। কাউন্সিল পুত্রকে পিতা থেকে জাত, সত্য ঈশ্বর থেকে সত্য ঈশ্বর, এবং পিতার সঙ্গে “একই সত্তার” (হোমোউসিওস) বলে স্বীকার করে, এবং যারা বলত যে এমন এক সময় ছিল যখন তিনি ছিলেন না, তাদের নিন্দা করে।
কাউন্সিল দুই প্রকৃতিতে, ঐশ্বরিক ও মানবিক, একই খ্রিস্টকে স্বীকার করে এবং ঘোষণা করে যে তিনি “দুই ব্যক্তিতে বিভক্ত বা বিভাজিত নন, বরং একই পুত্র”।
যা থাকে: ঈসা, আল্লাহর (﷾) রাসূল
কুরআনে ঈসা তাঁর সম্প্রদায়কে বলেন যে আল্লাহ (﷾) তাঁর রব এবং তাদেরও রব, এবং তাঁরই ইবাদত করতে বলেন। নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলোতেও যিশু একই কথা বলেন, পিতাকে একমাত্র সত্য ঈশ্বর (﷾) বলে। কুরআন বলে, বিচার দিবসে তিনি কী বলবেন। তিনি মানুষকে কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করতেই বলেছিলেন, যিনি তাঁর রব এবং তাদেরও রব।
“‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আমার রব এবং তোমাদেরও রব, কাজেই তোমরা তাঁরই ইবাদত কর। এটাই সরল পথ।’”
“আর অনন্ত জীবন এই, যেন তারা তোমাকে, একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে, এবং তুমি যাঁকে পাঠিয়েছ, সেই যিশু খ্রিস্টকে জানতে পারে।”
“‘আপনি আমাকে যে আদেশ করেছেন তা ছাড়া তাদেরকে আমি কিছুই বলিনি, তা এই যে, তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহ্র ইবাদত কর এবং যতদিন আমি তাদের মধ্যে ছিলাম ততদিন আমি ছিলাম তাদের কাজ-কর্মের সাক্ষী, কিন্তু যখন আপনি আমাকে তুলে নিলেন তখন আপনিই তো ছিলেন তাদের কাজ-কর্মের তত্ত্বাবধায়ক এবং আপনিই সব বিষয়ে সাক্ষী।’”
ইসলাম ঈসার কী রাখে, আর কী সরিয়ে রাখে
- ইসলাম কাউকে ঈসাকে ত্যাগ করতে বলে না। একজন মুসলিমকে তাঁর প্রতি ঈমান আনতেই হয়।
- ইসলাম রাখে তাঁর কুমারী মাতার গর্ভে জন্ম, আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে তাঁর মুজিজা, তাঁর দয়া আর সময়ের শেষের আগে তাঁর প্রত্যাবর্তন।
- ইসলাম সরিয়ে রাখে তাঁর কয়েক শতাব্দী পরে লেখা নিসিয়া (325) ও কালসিডনের (451) বিশ্বাসসূত্র, আর এই শিক্ষা যে ক্ষমা করার জন্য ঈশ্বরের (﷾) তাঁর রক্তের প্রয়োজন ছিল।
- যা থাকে, তা সুসমাচারগুলোর যিশু: আল্লাহর (﷾) পাঠানো একজন মানুষ, যিনি আল্লাহর (﷾) কাছে প্রার্থনা করতেন এবং মানুষকে শুধু আল্লাহর (﷾) ইবাদত করতে বলতেন।
রক্ত ছাড়াই ক্ষমা, যিশুর নিজের কথায়
প্রচার করার সময়েই যিশু এক পক্ষাঘাতগ্রস্ত লোককে বলেছিলেন যে তার পাপ ক্ষমা করা হয়েছে। লোকেরা ঈশ্বরের (﷾) মহিমা করল, যিনি মানুষকে এমন ক্ষমতা দিয়েছেন। যিশু তাঁর শিষ্যদের সরাসরি ঈশ্বরের (﷾) কাছে ক্ষমা চাইতে শিখিয়েছিলেন। একজন যখন জিজ্ঞাসা করল কীভাবে অনন্ত জীবন পাওয়া যায়, তিনি তাঁর রক্তের কোনো কথা বলেননি। তিনি বললেন, আজ্ঞাগুলো পালন করো। কুরআন আদম সম্পর্কেও একই কথা বলে: তিনি তাঁর রবের দিকে ফিরলেন এবং ক্ষমা পেলেন।
“যিশু তাদের বিশ্বাস দেখে পক্ষাঘাতগ্রস্ত লোকটিকে বললেন, বাছা, তোমার পাপ ক্ষমা করা হল।”
“কিন্তু লোকেরা তা দেখে আশ্চর্য হল, এবং ঈশ্বরের মহিমা করল, যিনি মানুষকে এমন ক্ষমতা দিয়েছেন।”
“আর আমাদের ঋণ ক্ষমা করো, যেমন আমরাও আমাদের ঋণীদের ক্ষমা করি।”
“আর দেখো, একজন এসে তাঁকে বলল, হে উত্তম গুরু, অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য আমি কোন উত্তম কাজ করব? তিনি তাকে বললেন, তুমি আমাকে উত্তম বলছ কেন? একজন ছাড়া কেউ উত্তম নয়, তিনি ঈশ্বর: কিন্তু তুমি যদি জীবনে প্রবেশ করতে চাও, তবে আজ্ঞাগুলো পালন করো।”
“তারপর আদম তার রবের কাছ থেকে কিছু বাণী পেলেন। অতঃপর আল্লাহ্ তার তাওবা কবুল করলেন। নিশ্চয় তিনিই তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।”
পদ ধরে ধরে
রোমীয় 5:9 — অধ্যায় 5, পদ 9
“তাহলে এখন তাঁর রক্তের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়ে আমরা আরও নিশ্চিতভাবে তাঁর মাধ্যমে ক্রোধ থেকে পরিত্রাণ পাব।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশুর রক্ত ছাড়া কোনো ক্ষমা নেই। ক্রুশকে পেছনে ফেলা মানে যিশুকেই পেছনে ফেলা।
জবাব
ক্রুশের কোনো কথার অনেক আগেই যিশু পক্ষাঘাতগ্রস্ত লোকটিকে ক্ষমা করেছিলেন। মথি বলেন, লোকেরা ঈশ্বরের (﷾) মহিমা করল, যিনি মানুষকে এমন ক্ষমতা দিয়েছেন। যিশু তাঁর শিষ্যদের ঈশ্বরের (﷾) কাছে ক্ষমা চাইতে শিখিয়েছিলেন। অনন্ত জীবনের পথ জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন, আজ্ঞাগুলো পালন করো। তাই ক্ষমা কোনো ক্রুশের অপেক্ষায় ছিল না। যিশু তা দিয়েছিলেন, এবং মানুষকে ঈশ্বরের (﷾) কাছে তা চাইতে শিখিয়েছিলেন, কোনো রক্তপাত ছাড়াই।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ক্ষমা সম্পর্কে যিশু নিজে যা শিখিয়েছিলেন ও করেছিলেন, একজন মুসলিম তা রাখেন: যারা আল্লাহর (﷾) দিকে ফেরে, আল্লাহ (﷾) তাদের ক্ষমা করেন, কোনো রক্তের প্রয়োজন ছাড়াই।
মথি 26:28 — অধ্যায় 26, পদ 28
“কারণ এ আমার নূতন নিয়মের রক্ত, যা পাপের ক্ষমার জন্য অনেকের জন্য ঝরানো হয়।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু নিজেই বলেছিলেন যে তাঁর রক্ত পাপের ক্ষমার জন্য ঝরানো হয়।
জবাব
কুরআন বলে, ঈসাকে হত্যাও করা হয়নি, ক্রুশবিদ্ধও করা হয়নি (4:157)। তাই একজন মুসলিম এমন কোনো উক্তি গ্রহণ করেন না যা তাঁর মৃত্যুকে ক্ষমার মূল্য বানায়। কেবল মথিতে আছে ‘পাপের ক্ষমার জন্য’ কথাটি। একই রাতের খাবারের বিবরণ দিতে গিয়ে মার্ক ও লূক তা বলেন না (মার্ক 14:24; লূক 22:20)। নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলো এটাও দেখায় যে তিনি প্রচার করার সময়েই পাপ ক্ষমা করছিলেন (মার্ক 2:5; মথি 9:8)। এগুলো দেখায় যে তিনি মানুষকে ঈশ্বরের (﷾) কাছে ক্ষমা চাইতে শিখিয়েছিলেন (মথি 6:12)। এগুলো দেখায় যে তিনি অনন্ত জীবনের সন্ধানী একজনকে আজ্ঞাগুলোর দিকে পাঠিয়েছিলেন (মথি 19:16-17)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যিশুর নিজের ক্ষমার রীতিতে কোনো রক্তের প্রয়োজন ছিল না, আর এই উক্তি যে মৃত্যু ধরে নেয়, কুরআন তা অস্বীকার করে।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
খ্রিস্টানরা বলেন, যিশু ঈশ্বর পুত্র, এবং ক্রুশে তাঁর মৃত্যু পাপের মূল্য পরিশোধ করেছে। তাঁদের মতে, যে বিশ্বাস তাঁর ঈশ্বরত্ব ও তাঁর প্রায়শ্চিত্তমূলক মৃত্যু অস্বীকার করে, তা যিশুর নাম রাখে কিন্তু ত্রাণকর্তাকে হারায়।
পৌল শেখান যে বিশ্বাসীরা যিশুর রক্তের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়।
খণ্ডন
পৌল সত্যিই এ কথা লিখেছিলেন। কিন্তু যিশু প্রচার করার সময়েই একজনের পাপ ক্ষমা করেছিলেন এবং তাঁর শিষ্যদের ঈশ্বরের (﷾) কাছে ক্ষমা চাইতে শিখিয়েছিলেন। অনন্ত জীবনের সন্ধানী একজনকে তিনি আজ্ঞাগুলোর দিকে পাঠিয়েছিলেন। সেই রাতের খাবারের তিনটি বিবরণের মধ্যে কেবল মথিতে আছে “পাপের ক্ষমার জন্য”।
নিসিয়া ও ক্যালসিডনের ধর্মমত যিশুকে পিতার সঙ্গে একই সত্তার, দুই স্বভাবে এক ব্যক্তি হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে।
খণ্ডন
পরিষদগুলো সত্যিই এভাবে সংজ্ঞায়িত করেছিল। কিন্তু সেই শব্দগুলো নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলোতে নেই। সেখানে যিশু পিতাকে বলেন “একমাত্র সত্য ঈশ্বর” এবং বলেন “আমার পিতা আমার চেয়ে মহান”।
খ্রিস্টানরা মনে করেন যে পরিত্রাণের জন্য যিশুর ঈশ্বরত্ব ও প্রায়শ্চিত্তমূলক মৃত্যুতে বিশ্বাস প্রয়োজন।
খণ্ডন
খ্রিস্টানরা সত্যিই এমন মনে করেন, কিন্তু একজন যখন যিশুকে জিজ্ঞাসা করল কীভাবে অনন্ত জীবন পাওয়া যায়, তিনি আজ্ঞাগুলো পালন করতে বললেন। যে আল্লাহর (﷾) দিকে ফেরে, আল্লাহ (﷾) তাকে ক্ষমা করেন: কুরআন বলে, আদম তাঁর রবের দিকে ফিরলেন এবং ক্ষমা পেলেন। যিশু এটাও বলেছিলেন যে অনন্ত জীবন হলো “একমাত্র সত্য ঈশ্বর”-কে এবং তিনি যাঁকে পাঠিয়েছেন তাঁকে জানা।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলাম কাউকে ঈসাকে ছেড়ে দিতে বলে না। এটি তাঁর সম্পর্কে পরবর্তী ধর্মমত ও শিক্ষকেরা যা বলেছে তা ছেড়ে দিতে বলে। আল্লাহর (﷾) রাসূল হিসেবে ঈসার প্রতি ঈমান নবীর (ﷺ) শেখানো বিশ্বাসের অংশ, এবং একজন মুসলিম তাঁকে ভালোবাসেন ও সম্মান করেন।
কুরআন আল্লাহর (﷾) সব রাসূলের প্রতি ঈমান আনা আবশ্যক করে, তাঁদের মধ্যে কোনো তারতম্য ছাড়া।
নবী (ﷺ) ঈসার প্রতি ঈমানকে সেই বিশ্বাসের অংশ বলেছেন যা জান্নাতে নিয়ে যায়। এটি আল্লাহর (﷾) বান্দা, রাসূল ও বাণী হিসেবে তাঁর প্রতি ঈমান।
কুরআন কুমারীর গর্ভে ঈসার জন্ম, তাঁর মুজিজা, তাঁর সম্মান এবং আল্লাহর (﷾) কাছে তাঁকে তুলে নেওয়ার কথা নিশ্চিত করে।
কুরআন বলে, ঈসাকে হত্যাও করা হয়নি, ক্রুশবিদ্ধও করা হয়নি, বরং আল্লাহর (﷾) কাছে তুলে নেওয়া হয়েছে।
নবী (ﷺ) বলেছেন যে মারইয়ামের পুত্র একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে ফিরে আসবেন।
নিসিয়া (325) ও ক্যালসিডনের (451) সংজ্ঞাগুলো এসেছে যিশুর কয়েক শতাব্দী পরে, এবং এগুলো নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলোতে নেই।
নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলোতে যিশু খ্রিস্টানদের বলা ক্রুশের অনেক আগেই পাপ ক্ষমার ঘোষণা দিয়েছিলেন। অনন্ত জীবনের সন্ধানী একজনকে তিনি আজ্ঞাগুলোর দিকে দেখিয়েছিলেন।