সংক্ষিপ্ত উত্তর
একইভাবে নয়। শেষকালীন সাধুরা, যাদের প্রায়ই মরমন বলা হয়, শেখান যে পিতা ঈশ্বরের রক্তমাংস ও হাড়ের দেহ আছে। তারা শেখান যে পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মা তিনজন পৃথক সত্তা। তারা এও শেখান যে বিশ্বস্ত মানুষ একদিন দেবতা হতে পারে। ইসলাম শেখায় যে আল্লাহ (﷾) এক, এবং কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয় (42:11)। তাঁর কোনো দেহ নেই, কোনো শরিক নেই, কোনো সন্তান নেই (112)। তিনি কখনো মানুষ ছিলেন না, আর কোনো মানুষ কখনো ঈশ্বর হবে না। তবুও মরমন গ্রন্থ নিজেই বলে যে ঈশ্বর (﷾) কেবল একজন (আলমা 11:28-29)। বাইবেল বলে যে ঈশ্বর (﷾) মানুষ নন (গণনা পুস্তক 23:19)। ইসলাম শেষকালীন সাধুদের সেই প্রথম শিক্ষার দিকে ডাকে: এক আল্লাহ (﷾), যাঁর একার ইবাদত করা হয়।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
শেষকালীন সাধুরা ঈশ্বর (﷾) সম্পর্কে কী বিশ্বাস করেন
যিশু খ্রিস্টের শেষকালীন সাধুদের চার্চের প্রায় 17.5 মিলিয়ন সদস্য আছেন। এর বিশ্বাসের প্রথম অনুচ্ছেদ বলে, শেষকালীন সাধুরা “অনন্ত পিতা ঈশ্বরে, তাঁর পুত্র যিশু খ্রিস্টে এবং পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস করেন”।
চার্চ শেখায় যে এই তিনজন “তিনজন পৃথক সত্তা”। এর ধর্মগ্রন্থ বলে: “পিতার রক্তমাংস ও হাড়ের একটি দেহ আছে, যা মানুষের দেহের মতোই স্পর্শযোগ্য; পুত্রেরও।” (মতবাদ ও চুক্তিসমূহ 130:22) আর পবিত্র আত্মা, এটি বলে, “আত্মার একজন ব্যক্তি”।
চার্চ 2024 সালের শেষে 17,509,781 জন সদস্যের কথা জানিয়েছে।
বিশ্বাসের প্রথম অনুচ্ছেদ: শেষকালীন সাধুরা “অনন্ত পিতা ঈশ্বরে, তাঁর পুত্র যিশু খ্রিস্টে এবং পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস করেন”।
চার্চ শেখায় যে ঈশ্বরত্বের সদস্যরা “তিনজন পৃথক সত্তা”, আর পিতা ও পুত্রের রক্তমাংস ও হাড়ের স্পর্শযোগ্য দেহ আছে।
“পিতার রক্তমাংস ও হাড়ের একটি দেহ আছে, যা মানুষের দেহের মতোই স্পর্শযোগ্য; পুত্রেরও।” পবিত্র আত্মার কোনো দেহ নেই, বরং তিনি “আত্মার একজন ব্যক্তি”।
‘মানুষ এখন যেমন, ঈশ্বর একসময় তেমন ছিলেন’
চার্চের নিজের প্রবন্ধ, ঈশ্বরের মতো হয়ে ওঠা, চার্চের একজন প্রেসিডেন্ট লরেঞ্জো স্নোর দ্বিপদী উদ্ধৃত করে: “মানুষ এখন যেমন, ঈশ্বর একসময় তেমন ছিলেন; ঈশ্বর এখন যেমন, মানুষ তেমন হতে পারে।” এটি বলে যে জোসেফ স্মিথ প্রচার করেছিলেন, ঈশ্বর (﷾) “একসময় আমাদের একজনের মতো ছিলেন”।
প্রবন্ধটি বিশ্বস্তদের সম্পর্কে 1843-এর একটি প্রত্যাদেশও উদ্ধৃত করে: “তখন তারা দেবতা হবে, কারণ তাদের কোনো শেষ নেই”। আর এটি বলে যে মানুষের ঐশী বংশধারায় “স্বর্গীয় পিতার সঙ্গে একজন স্বর্গীয় মাতাও আছেন”।
প্রবন্ধটি লরেঞ্জো স্নোর দ্বিপদী উদ্ধৃত করে: “মানুষ এখন যেমন, ঈশ্বর একসময় তেমন ছিলেন; ঈশ্বর এখন যেমন, মানুষ তেমন হতে পারে।” এটি বলে যে জোসেফ স্মিথ প্রচার করেছিলেন, ঈশ্বর “একসময় আমাদের একজনের মতো ছিলেন”, আর তার কথা উদ্ধৃত করে: “তোমাদের নিজেদেরই দেবতা হতে শিখতে হবে।” এটি 1843-এর প্রত্যাদেশ উদ্ধৃত করে, “তখন তারা দেবতা হবে, কারণ তাদের কোনো শেষ নেই”, আর বলে যে মানুষের ঐশী বংশধারায় “স্বর্গীয় পিতার সঙ্গে একজন স্বর্গীয় মাতাও আছেন”।
চুক্তি রক্ষাকারীদের সম্পর্কে এতে বলা হয়েছে: “তখন তারা দেবতা হবে, কারণ তাদের কোনো শেষ নেই”, আর “সব কিছু তাদের অধীন হবে”।
ইসলামে আল্লাহ (﷾): এক, যাঁর সদৃশ কিছু নেই
কুরআন চারটি ছোট আয়াতে আল্লাহর (﷾) পরিচয় দেয়: “তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ ... তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই” (112:1-4)
কুরআন আরও বলে: “কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়” (42:11)। আর: “দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ব করতে পারে না” (6:103)। তাই আল্লাহর (﷾) আমাদের মতো কোনো দেহ নেই। তিনি কখনো মানুষ ছিলেন না, আর সময়ের সঙ্গে ঈশ্বর (﷾) হননি। তাঁর ইলাহ হওয়ায় কোনো শরিক নেই: “তিনি গ্ৰহণ করেননি কোনো সঙ্গিনী এবং না কোন সন্তান” (72:3)।
“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”
“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”
“দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ব করতে পারে না, অথচ তিনি সকল দৃষ্টিকে আয়ত্ব করেন এবং তিনি সূক্ষদর্শী, সম্যক অবহিত।”
“আর নিশ্চয়ই আমাদের রবের মর্যাদা সমুচ্চ; তিনি গ্ৰহণ করেননি কোনো সঙ্গিনী এবং না কোন সন্তান।”
| প্রশ্ন | শেষকালীন সাধুদের শিক্ষা | ইসলাম |
|---|---|---|
| ঈশ্বর (﷾) কতজন সত্তা? | তিনজন পৃথক সত্তা | এক |
| পিতার কি দেহ আছে? | হ্যাঁ, রক্তমাংস ও হাড়ের | না: কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয় |
| ঈশ্বর (﷾) কি একসময় মানুষ ছিলেন? | হ্যাঁ: ঈশ্বর (﷾) একসময় তেমন ছিলেন যেমন মানুষ এখন | না: তিনি কখনো জন্মাননি |
| মানুষ কি দেবতা হতে পারে? | হ্যাঁ: বিশ্বস্তরা দেবতা হতে পারে | না: সবাই তাঁর বান্দা |
কেউ ঈশ্বর হয় না
ইসলামে মানুষ আল্লাহর (﷾) বান্দা, আর সবচেয়ে বড় সম্মান হলো তাঁর বান্দা হওয়া। তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা জান্নাতে পৌঁছান, কিন্তু কখনো তাঁর ইলাহ হওয়ায় শরিক হন না। কুরআন বলে যে মসীহ নিজেও “কেবল আল্লাহর রাসূল” ছিলেন, আর সতর্ক করে: “বলো না, ‘তিন!’ নিবৃত্ত হও, এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে” (4:171)।
তাই ইসলাম শেষকালীন সাধুদের শিক্ষা থেকে একেবারে মূলেই আলাদা। আল্লাহ (﷾) এক, আর বাকি সব কিছু সৃষ্ট।
“হে কিতাবীরা! স্বীয় দীনের মধ্যে তোমরা বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর উপর সত্য ব্যতীত কিছু বলো না। মারইয়াম-তনয় ঈসা মসীহ কেবল আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের কাছে পাঠিয়েছিলেন ও তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। কাজেই তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের উপর ঈমান আন এবং বলো না, ‘তিন!’ নিবৃত্ত হও, এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহই তো এক ইলাহ; তাঁর সন্তান হবে... তিনি এটা থেকে পবিত্র-মহান। আসমানসমূহে যা কিছু আছে ও যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই; আর কর্মবিধায়করূপে আল্লাহই যথেষ্ট।”
মরমন গ্রন্থ কী বলে
মরমন গ্রন্থ নিজেই এক ঈশ্বরের (﷾) শিক্ষা দেয়। আলমা 11-এ জিজরম নামে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করে: “একাধিক ঈশ্বর কি আছেন?” নবী অ্যামুলেক উত্তর দেন: “না।” একই অধ্যায়ের পরের দিকে পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মাকে বলা হয়েছে “এক অনন্ত ঈশ্বর” (আলমা 11:44)।
আজকের শেষকালীন সাধুরা এখানে ‘এক’ বলতে উদ্দেশ্যে এক বোঝেন। কিন্তু অ্যামুলেককে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল একাধিক ঈশ্বর (﷾) আছেন কি না, আর তিনি বলেছিলেন না।
পিতার দেহ আছে এবং মানুষ দেবতা হতে পারে, জোসেফ স্মিথের এই শিক্ষা লিপিবদ্ধ হয় 1843 সালে। এটি ছিল মরমন গ্রন্থের তেরো বছর পরে। তাই যে শেষকালীন সাধু তার প্রথম ধর্মগ্রন্থে অটল থাকেন, তিনি এ ব্যাপারে ইসলামের কাছাকাছি।
জিজরম নবী অ্যামুলেককে জিজ্ঞেস করে যে একজন সত্য ও জীবন্ত ঈশ্বর আছেন কি না, আর অ্যামুলেক হ্যাঁ বলেন। তারপর জিজরম জিজ্ঞেস করে: “একাধিক ঈশ্বর কি আছেন?” অ্যামুলেক উত্তর দেন: “না।”
সবাই পুনরুত্থিত হবে এবং “পুত্র খ্রিস্ট, পিতা ঈশ্বর ও পবিত্র আত্মা, যিনি এক অনন্ত ঈশ্বর”, তাঁর বিচারাসনের সামনে আনা হবে, যেন তাদের কাজ অনুযায়ী বিচার হয়।
“পিতার রক্তমাংস ও হাড়ের একটি দেহ আছে, যা মানুষের দেহের মতোই স্পর্শযোগ্য; পুত্রেরও।” পবিত্র আত্মার কোনো দেহ নেই, বরং তিনি “আত্মার একজন ব্যক্তি”।
চুক্তি রক্ষাকারীদের সম্পর্কে এতে বলা হয়েছে: “তখন তারা দেবতা হবে, কারণ তাদের কোনো শেষ নেই”, আর “সব কিছু তাদের অধীন হবে”।
বাইবেল কী বলে
শেষকালীন সাধুরা বাইবেলকে মানেন, “যতদূর সঠিকভাবে অনূদিত, ততদূর ঈশ্বরের বাক্য” হিসেবে। বাইবেল স্পষ্ট বলে: “ঈশ্বর মানুষ নন যে মিথ্যা বলবেন” (গণনা পুস্তক 23:19)। আর: “আমি ঈশ্বর, মানুষ নই” (হোশেয় 11:9)। আর: “ঈশ্বর আত্মা” (যোহন 4:24)।
বাইবেল এও বলে যে অন্য কোনো ঈশ্বর কখনো হবে না। “আমার আগে কোনো ঈশ্বর গঠিত হয়নি, আর আমার পরেও হবে না” (যিশাইয় 43:10)। “আমি ছাড়া কি কোনো ঈশ্বর আছেন? হ্যাঁ, কোনো ঈশ্বর নেই; আমি কাউকেই জানি না।” (যিশাইয় 44:8) এই পদগুলো এমন দেবতাদের জন্য জায়গা রাখে না যারা একসময় মানুষ ছিল, আর এমন মানুষদের জন্যও না যারা দেবতা হবে।
শেষকালীন সাধুরা বিশ্বাস করেন যে বাইবেল “যতদূর সঠিকভাবে অনূদিত, ততদূর ঈশ্বরের বাক্য”, আর মরমন গ্রন্থ “ঈশ্বরের বাক্য”।
“ঈশ্বর মানুষ নন যে মিথ্যা বলবেন; মানুষের সন্তানও নন যে অনুশোচনা করবেন: তিনি কি বলেছেন, আর তা করবেন না? অথবা তিনি কি কথা দিয়েছেন, আর তা পূর্ণ করবেন না?”
“আমি আমার ক্রোধের প্রচণ্ডতা কার্যকর করব না, ইফ্রয়িমকে ধ্বংস করতে আমি আর ফিরব না: কারণ আমি ঈশ্বর, মানুষ নই; তোমার মধ্যে সেই পবিত্রজন: আর আমি নগরে প্রবেশ করব না।”
“ঈশ্বর আত্মা: আর যারা তাঁর উপাসনা করে, তাদের আত্মায় ও সত্যে তাঁর উপাসনা করতে হবে।”
“প্রভু বলেন, তোমরা আমার সাক্ষী, এবং আমার দাস, যাকে আমি মনোনীত করেছি: যেন তোমরা জানো ও আমাকে বিশ্বাস করো, এবং বোঝো যে আমিই তিনি: আমার আগে কোনো ঈশ্বর গঠিত হয়নি, আর আমার পরেও হবে না।”
“তোমরা ভয় কোরো না, আতঙ্কিত হয়ো না: আমি কি সেই সময় থেকে তোমাকে শোনাইনি, ঘোষণা করিনি? তোমরাই আমার সাক্ষী। আমি ছাড়া কি কোনো ঈশ্বর আছেন? হ্যাঁ, কোনো ঈশ্বর নেই; আমি কাউকেই জানি না।”
“একাধিক ঈশ্বর কি আছেন? ... না।” (মরমন গ্রন্থ)
“ঈশ্বর মানুষ নন” (গণনা পুস্তক 23:19)
“ঈশ্বর আত্মা” (যোহন 4:24)
“আমি ছাড়া কি কোনো ঈশ্বর আছেন? ... আমি কাউকেই জানি না” (যিশাইয় 44:8)
ইসলামের উত্তর: এক আল্লাহর (﷾) দিকে ফিরে আসুন
মুসলিম ও শেষকালীন সাধু, দুই দলই ইবরাহিম, মূসা ও ঈসার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করেন। কিন্তু ইসলাম বলে, তাঁকে সেভাবেই জানতে হবে যেভাবে তিনি নিজের পরিচয় দিয়েছেন: এক, অনন্য, আর তাঁর সৃষ্টির মতো একেবারেই নন। কুরআন ডাকে: “এস সে কথায় যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে একই; যেন আমরা একমাত্র আল্লাহ্ ছাড়া কারো ইবাদাত না করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি” (3:64)।
ইনিই অ্যামুলেকের উত্তরের ঈশ্বর (﷾), আর যিশাইয়ের ‘আমি কাউকেই জানি না’-র ঈশ্বর (﷾)। ইসলাম প্রত্যেক পাঠককে তাঁর দিকে ফিরে আসতে বলে।
“আপনি বলুন। ‘হে আহ্লে কিতাবগণ! এস সে কথায় যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে একই; যেন আমরা একমাত্র আল্লাহ্ ছাড়া কারো ইবাদাত না করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি এবং আমাদের কেউ আল্লাহ্ ছাড়া একে অন্যকে রব হিসেবে গ্রহণ না করি। ’ তারপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তাহলে তোমরা বল, তোমরা সাক্ষী থাক যে, নিশ্চয় আমরা মুসলিম।’”
জিজরম নবী অ্যামুলেককে জিজ্ঞেস করে যে একজন সত্য ও জীবন্ত ঈশ্বর আছেন কি না, আর অ্যামুলেক হ্যাঁ বলেন। তারপর জিজরম জিজ্ঞেস করে: “একাধিক ঈশ্বর কি আছেন?” অ্যামুলেক উত্তর দেন: “না।”
“তোমরা ভয় কোরো না, আতঙ্কিত হয়ো না: আমি কি সেই সময় থেকে তোমাকে শোনাইনি, ঘোষণা করিনি? তোমরাই আমার সাক্ষী। আমি ছাড়া কি কোনো ঈশ্বর আছেন? হ্যাঁ, কোনো ঈশ্বর নেই; আমি কাউকেই জানি না।”
দৃষ্টিভঙ্গি
শেষকালীন সাধু
পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মা তিনজন পৃথক সত্তা। পিতা ও পুত্রের রক্তমাংস ও হাড়ের দেহ আছে। ঈশ্বর একসময় তেমন ছিলেন যেমন মানুষ এখন, আর বিশ্বস্তরা দেবতা হতে পারে।
পিতার রক্তমাংস ও হাড়ের একটি দেহ আছে, যা মানুষের দেহের মতোই স্পর্শযোগ্য।
খণ্ডন
বাইবেল বলে “ঈশ্বর আত্মা” আর “ঈশ্বর মানুষ নন”। কুরআন বলে কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়। মানুষের মতো দেহধারী ঈশ্বর নিজের সৃষ্টির মতো হয়ে যান।
মানুষ এখন যেমন, ঈশ্বর একসময় তেমন ছিলেন; আর বিশ্বস্তরা দেবতা হতে পারে।
খণ্ডন
যিশাইয় বলেন, তাঁর আগে কোনো ঈশ্বর গঠিত হয়নি, আর তাঁর পরেও হবে না। মরমন গ্রন্থ নিজেই ‘একাধিক ঈশ্বর কি আছেন?’ প্রশ্নের উত্তরে ‘না’ বলে।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
আল্লাহ (﷾) এক। তিনি কাউকে জন্ম দেননি, কেউ তাঁকে জন্ম দেয়নি, আর কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়। তাঁর কোনো দেহ, শরিক বা সন্তান নেই, আর কেউ কখনো ঈশ্বর হয় না।
আল্লাহ (﷾) এক-অদ্বিতীয়, সামাদ; তিনি কাউকে জন্ম দেননি, কেউ তাঁকে জন্ম দেয়নি।
কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, আর দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না।