সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। যিশুর আগের নবীরাও একই ধরনের মুজিযা দেখিয়েছিলেন, আর কেউ তাঁদের ঈশ্বর বলে না। প্রাচীন ইস্রায়েলের দুই নবী এলিয় ও ইলীশায় প্রত্যেকে একটি মৃত বালককে জীবিত করেছিলেন। ইলীশায় একজন কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করেছিলেন, আর কুড়িটি রুটি দিয়ে একশো জন লোককে খাইয়েছিলেন। তুলে নেওয়া হওয়াও এর বেশি কিছু প্রমাণ করে না। ঈশ্বর (﷾) হনোককে নিয়ে গিয়েছিলেন, আর এলিয় স্বর্গে উঠে গিয়েছিলেন। যিশুর ক্ষমতা কোথা থেকে এসেছিল, বাইবেল তাও বলে। তাঁর শিষ্য পিতর তাঁকে বলেছিলেন “একজন মানুষ, যাঁকে ঈশ্বর তোমাদের মধ্যে অলৌকিক কাজ, আশ্চর্য কাজ ও চিহ্ন দিয়ে প্রমাণিত করেছিলেন”, যেগুলো “ঈশ্বর তোমাদের মাঝে তাঁর মাধ্যমে করেছিলেন”। যিশু বলেছিলেন, “আমি নিজে থেকে কিছুই করতে পারি না”। কুরআন তাঁর মুজিযাগুলোকে সম্মান করে, আর বলে তিনি প্রতিটি করেছিলেন “আল্লাহ্র হুকুমে”। ইসলাম শিক্ষা দেয়, ঈসা ছিলেন আল্লাহর (﷾) একজন মহান রাসূল, আল্লাহ নন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
খ্রিস্টানরা কেন মুজিযাগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেন
খ্রিস্টানরা যিশুর মুজিযাগুলোতে, আর তাঁর স্বর্গে তুলে নেওয়া হওয়ায়, এই চিহ্ন দেখেন যে তিনি একজন মানুষের চেয়ে বেশি। নায়িনে তিনি একটি আদেশের কথায় এক যুবককে জীবিত করেছিলেন। খ্রিস্টানরা বলেন, তাঁর পুনরুত্থানের পরে তাঁকে তাঁর শিষ্যদের চোখের সামনে তুলে নেওয়া হয়েছিল।
“তিনি এসে খাটিয়াটি ছুঁলেন: আর যারা তাকে বহন করছিল, তারা থেমে দাঁড়াল। তিনি বললেন, যুবক, আমি তোমাকে বলছি, ওঠো।”
“আর এসব কথা বলার পর, তারা তাকিয়ে থাকতেই, তাঁকে ওপরে তুলে নেওয়া হল; আর একটি মেঘ তাঁকে তাদের দৃষ্টির আড়ালে নিয়ে গেল।”
একই মুজিযা, আগের নবীদের হাতে
হিব্রু বাইবেল, অর্থাৎ যে ইহুদি শাস্ত্রকে খ্রিস্টানরা পুরাতন নিয়ম বলেন, আগের নবীদের হাতে একই ধরনের মুজিযা লিপিবদ্ধ করে। এলিয় এক বিধবার ছেলেকে জীবিত করেছিলেন। ইলীশায় একটি মৃত বালককে জীবিত করেছিলেন। তিনি নামানকে কুষ্ঠ, অর্থাৎ চামড়ার একটি রোগ থেকে সুস্থ করেছিলেন। তিনি কুড়িটি রুটি দিয়ে একশো জন লোককে খাইয়েছিলেন। ইলীশায়ের প্রার্থনায় ঈশ্বর (﷾) একটি সেনাদলকে অন্ধত্বে আঘাত করেছিলেন, আর তারপর তাদের চোখ খুলে দিয়েছিলেন। প্রতিটি কাহিনিতে কাজটি করেন ঈশ্বর (﷾), নবীর প্রার্থনায় বা কথায়। এমন মুজিযা যদি যিশুকে ঈশ্বর বানাত, তবে এলিয় ও ইলীশায়কেও ঈশ্বর (﷾) বানাত।
“আর তিনি শিশুটির ওপর তিনবার নিজেকে প্রসারিত করলেন, এবং প্রভুর কাছে চিৎকার করে বললেন, হে প্রভু, আমার ঈশ্বর, মিনতি করি, এই শিশুর প্রাণ তার মধ্যে আবার ফিরে আসুক। আর প্রভু এলিয়ের কণ্ঠস্বর শুনলেন; আর শিশুটির প্রাণ তার মধ্যে আবার ফিরে এল, এবং সে বেঁচে উঠল।”
“আর ইলীশায় যখন বাড়িতে এলেন, দেখো, শিশুটি মৃত, তাঁর বিছানায় শোয়ানো। তাই তিনি ভেতরে গিয়ে তাদের দুজনের পেছনে দরজা বন্ধ করলেন, এবং প্রভুর কাছে প্রার্থনা করলেন। আর তিনি উঠে শিশুটির ওপর শুলেন, এবং তার মুখের ওপর নিজের মুখ, তার চোখের ওপর নিজের চোখ, আর তার হাতের ওপর নিজের হাত রাখলেন: আর তিনি শিশুটির ওপর নিজেকে প্রসারিত করলেন; আর শিশুটির শরীর গরম হয়ে উঠল। তারপর তিনি ফিরে বাড়ির মধ্যে এদিক-ওদিক হাঁটলেন; আর উঠে আবার তার ওপর নিজেকে প্রসারিত করলেন: আর শিশুটি সাতবার হাঁচি দিল, এবং শিশুটি চোখ খুলল।”
“তখন তিনি নেমে গিয়ে ঈশ্বরের লোকের কথা অনুসারে যর্দনে সাতবার ডুব দিলেন: আর তাঁর শরীর আবার ছোট শিশুর শরীরের মতো হয়ে গেল, এবং তিনি শুচি হলেন।”
“আর বাল-শালিশা থেকে একজন লোক এল, এবং ঈশ্বরের লোকের জন্য প্রথম ফসলের রুটি, যবের কুড়িটি রুটি, এবং খোসাসহ পূর্ণ শস্যের শিষ নিয়ে এল। আর তিনি বললেন, লোকদের দাও, যেন তারা খায়। আর তাঁর সেবক বলল, কী, আমি কি এটা একশো জন লোকের সামনে রাখব? তিনি আবার বললেন, লোকদের দাও, যেন তারা খায়: কারণ প্রভু এই কথা বলেন, তারা খাবে, এবং কিছু বাকিও থাকবে। তাই সে তাদের সামনে তা রাখল, আর প্রভুর কথা অনুসারে তারা খেল, এবং কিছু বাকিও থাকল।”
“আর তারা যখন তাঁর কাছে নেমে এল, তখন ইলীশায় প্রভুর কাছে প্রার্থনা করে বললেন, মিনতি করি, এই লোকদের অন্ধত্বে আঘাত করো। আর তিনি ইলীশায়ের কথা অনুসারে তাদের অন্ধত্বে আঘাত করলেন।”
“আর এমন হল যে, তারা যখন শমরিয়ায় এসে পৌঁছাল, তখন ইলীশায় বললেন, প্রভু, এই লোকদের চোখ খুলে দাও, যেন তারা দেখতে পায়। আর প্রভু তাদের চোখ খুলে দিলেন, আর তারা দেখল; আর দেখো, তারা শমরিয়ার মাঝখানে।”
| নিদর্শন | যিশু | আগের নবীরা |
|---|---|---|
| মৃতকে জীবিত করা | নায়িনের যুবক | এলিয় এক বিধবার ছেলেকে জীবিত করেছিলেন; ইলীশায় এক মৃত বালককে জীবিত করেছিলেন |
| কুষ্ঠরোগ নিরাময় | তিনি কুষ্ঠরোগীদের সুস্থ করেছিলেন | ইলীশায় নামানকে সুস্থ করেছিলেন |
| অল্প দিয়ে অনেককে খাওয়ানো | তিনি কয়েকটি রুটি দিয়ে বহু মানুষকে খাইয়েছিলেন | ইলীশায় কুড়িটি রুটি দিয়ে একশো জনকে খাইয়েছিলেন |
| অন্ধত্ব ও দৃষ্টি | তিনি অন্ধকে দৃষ্টি দিয়েছিলেন | ইলীশায়ের প্রার্থনায় একটি বাহিনী অন্ধ হয়ে গিয়েছিল, তারপর আবার দেখতে পেয়েছিল |
| স্বর্গে তুলে নেওয়া | শিষ্যদের সামনে তুলে নেওয়া হয়েছিল | ঈশ্বর (﷾) হনোককে তুলে নিয়েছিলেন; এলিয় ঘূর্ণিঝড়ে ওপরে উঠে গিয়েছিলেন |
সমুদ্রের ওপর হাঁটা আর ঝড় থামানো
কেউ কেউ বলেন, শুধু ঈশ্বরই (﷾) সমুদ্রের ওপর হাঁটেন আর ঝড় থামান। ইয়োব বলেন, ঈশ্বর (﷾) “সমুদ্রের ঢেউয়ের ওপর দিয়ে হাঁটেন” (9:8)। একটি গীত বলে: “তিনি ঝড়কে শান্ত করেন” (107:29)। তাই, তাঁরা বলেন, যিশু তা-ই করেছিলেন যা শুধু ঈশ্বর (﷾) করেন। কিন্তু মথি বলেন, যিশু ডাকলে পিতরও “পানির ওপর দিয়ে হাঁটলেন” (14:29)। কেউ বলে না যে পিতর ঈশ্বর (﷾)। মোশি তাঁর হাত বাড়ালেন, আর জল দুভাগ হয়ে গেল (যাত্রাপুস্তক 14:21)। এলিয় তাঁর চাদর দিয়ে যর্দনে আঘাত করলেন, আর তা দুভাগ হয়ে গেল (2 রাজাবলি 2:8)। তিনি একজন রাজাকে বলেছিলেন, “আমার কথা ছাড়া” বৃষ্টি হবে না (1 রাজাবলি 17:1)। যাকোব ব্যাখ্যা করেন, তিনি প্রার্থনা করেছিলেন, আর বৃষ্টি হয়নি (5:17-18)। সমুদ্র ও আবহাওয়ার ওপর ক্ষমতা ঈশ্বরের (﷾)। তিনি যাকে ইচ্ছা তা দেন। লোকেরা যখন যিশুর ক্ষমতা দেখল, তারা “ঈশ্বরের মহিমা করল, যিনি মানুষকে এমন ক্ষমতা দিয়েছেন” (মথি 9:8)।
“যিনি একাই আকাশমণ্ডল বিস্তার করেন, আর সমুদ্রের ঢেউয়ের ওপর দিয়ে হাঁটেন।”
“তিনি ঝড়কে শান্ত করেন, যাতে তার ঢেউগুলো স্থির হয়।”
“আর তিনি বললেন, এসো। তখন পিতর নৌকা থেকে নেমে যিশুর কাছে যাওয়ার জন্য পানির ওপর দিয়ে হাঁটলেন।”
“আর মোশি সমুদ্রের ওপর তাঁর হাত বাড়ালেন; আর প্রভু সারা রাত প্রবল পুবালি বাতাস দিয়ে সমুদ্রকে পিছিয়ে দিলেন, আর সমুদ্রকে শুকনো ভূমি করলেন, আর জল দুভাগ হয়ে গেল।”
“আর এলিয় তাঁর চাদর নিলেন, আর তা গুটিয়ে জলে আঘাত করলেন, আর জল এদিক-ওদিক দুভাগ হয়ে গেল, যাতে তাঁরা দুজন শুকনো মাটির ওপর দিয়ে পার হয়ে গেলেন।”
“আর গিলিয়দের অধিবাসী তিশবীয় এলিয় আহাবকে বললেন, ইস্রায়েলের ঈশ্বর প্রভু, যাঁর সামনে আমি দাঁড়িয়ে আছি, তাঁর জীবনের শপথ, এই কয় বছর আমার কথা ছাড়া শিশির বা বৃষ্টি হবে না।”
“এলিয় আমাদের মতোই আবেগপ্রবণ একজন মানুষ ছিলেন, আর তিনি আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করলেন যেন বৃষ্টি না হয়: আর সাড়ে তিন বছর পৃথিবীতে বৃষ্টি হলো না। আর তিনি আবার প্রার্থনা করলেন, তখন আকাশ বৃষ্টি দিল, আর পৃথিবী তার ফল উৎপন্ন করল।”
“কিন্তু লোকেরা তা দেখে আশ্চর্য হল, এবং ঈশ্বরের মহিমা করল, যিনি মানুষকে এমন ক্ষমতা দিয়েছেন।”
যিশুর আগেও তুলে নেওয়া হয়েছিল
পৃথিবী থেকে তুলে নেওয়া প্রথম ব্যক্তি যিশু নন। আদিপুস্তক বলে, ঈশ্বর (﷾) হনোককে নিয়ে গিয়েছিলেন। দ্বিতীয় রাজাবলি বলে, এলিয় ঘূর্ণিঝড়ে স্বর্গে উঠে গিয়েছিলেন। তুলে নেওয়া হওয়া যদি প্রমাণ করত যে যিশু ঈশ্বর, তবে তা হনোক ও এলিয় সম্পর্কেও একই কথা প্রমাণ করত।
“আর হনোক ঈশ্বরের সঙ্গে চলতেন: আর তিনি আর রইলেন না; কারণ ঈশ্বর তাঁকে নিয়ে গেলেন।”
“আর এমন হল যে, তাঁরা যখন কথা বলতে বলতে এগিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন দেখো, আগুনের একটি রথ ও আগুনের ঘোড়া দেখা দিল, এবং তাঁদের দুজনকে আলাদা করে দিল; আর এলিয় ঘূর্ণিঝড়ে স্বর্গে উঠে গেলেন।”
“আর এসব কথা বলার পর, তারা তাকিয়ে থাকতেই, তাঁকে ওপরে তুলে নেওয়া হল; আর একটি মেঘ তাঁকে তাদের দৃষ্টির আড়ালে নিয়ে গেল।”
বাইবেল অনুযায়ী তাঁর ক্ষমতা কোথা থেকে এসেছিল
যিশুর শিষ্যদের একজন পিতর পেন্টেকস্ট, অর্থাৎ ইহুদিদের একটি ফসল-উৎসবের দিনে, যিরূশালেমে একদল লোকের কাছে প্রচার করেছিলেন। তিনি যিশুকে বলেছিলেন এমন একজন মানুষ, যাঁকে ঈশ্বর (﷾) তাঁর মাধ্যমে করা মুজিযা দিয়ে প্রমাণিত করেছিলেন। যিশু নিজে বলেছিলেন, তিনি নিজে থেকে কিছুই করতে পারেন না। তিনি বলেছিলেন, তিনি ঈশ্বরের (﷾) আত্মার দ্বারা ভূত, অর্থাৎ মন্দ আত্মা, তাড়ান। লাসারকে জীবিত করার আগে তিনি তাঁর প্রার্থনা শোনার জন্য পিতাকে ধন্যবাদ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন, তিনি এটা করছেন যাতে লোকেরা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর (﷾) তাঁকে পাঠিয়েছেন।
“হে ইস্রায়েলের লোকেরা, এই কথাগুলো শোনো; নাসরতের যিশু, একজন মানুষ, যাঁকে ঈশ্বর তোমাদের মধ্যে অলৌকিক কাজ, আশ্চর্য কাজ ও চিহ্ন দিয়ে প্রমাণিত করেছিলেন, যেগুলো ঈশ্বর তোমাদের মাঝে তাঁর মাধ্যমে করেছিলেন, যেমন তোমরা নিজেরাও জানো:”
“আমি নিজে থেকে কিছুই করতে পারি না: যেমন শুনি, তেমনই বিচার করি: আর আমার বিচার ন্যায্য; কারণ আমি নিজের ইচ্ছা নয়, বরং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন, সেই পিতার ইচ্ছা চাই।”
“কিন্তু আমি যদি ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা ভূত তাড়াই, তবে ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছে এসে পড়েছে।”
“তখন মৃত ব্যক্তিকে যেখানে রাখা হয়েছিল, সেখান থেকে তারা পাথরটি সরিয়ে দিল। আর যিশু ওপরের দিকে চোখ তুলে বললেন, পিতা, আমি তোমার ধন্যবাদ করি যে তুমি আমার কথা শুনেছ। আর আমি জানতাম যে তুমি সবসময় আমার কথা শোনো: কিন্তু যারা কাছে দাঁড়িয়ে আছে, সেই লোকদের জন্য আমি এ কথা বললাম, যেন তারা বিশ্বাস করে যে তুমিই আমাকে পাঠিয়েছ।”
কুরআন: মহান মুজিযা, আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে
কুরআন ঈসাকে এমন মুজিযার কৃতিত্ব দেয়, যা সুসমাচারগুলোর যেকোনো মুজিযার মতোই মহান। তিনি শিশু অবস্থায় কথা বলেছিলেন, আর কাদামাটি দিয়ে একটি পাখি বানিয়েছিলেন, যা জীবন্ত হয়ে উঠেছিল। কুরআন বারবার বলে, প্রতিটি হয়েছিল “আল্লাহ্র হুকুমে”। এটি বলে, কোনো রাসূল কখনো আল্লাহর (﷾) অনুমতি ছাড়া কোনো নিদর্শন আনেননি। এটি আরও বলে, আল্লাহই (﷾) ঈসাকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন।
“আর তাকে বনী ইসরাঈলের জন্য রাসূলরূপে’ (প্রেরণ করবেন, তিনি বলবেন) ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নিদর্শন নিয়ে এসেছি যে, অবশ্যই আমি তোমাদের জন্য কাদামাটি দ্বারা একটি পাখিসদৃশ আকৃতি গঠন করব; তারপর তাতে আমি ফুঁ দেব; ফলে আল্লাহ্র হুকুমে সেটা পাখি হয়ে যাবে। আর আমি আল্লাহ্র হুকুমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠ ব্যাধিগ্রস্থকে নিরাময় করব এবং মৃতকে জীবিত করব। আর তোমরা তোমাদের ঘরে যা খাও এবং মজুদ কর তা আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেব। নিশ্চয় এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে যদি তোমরা মুমিন হও।’”
“স্মরণ করুন,যখন আল্লাহ্ বলবেন, ‘হে মারইয়ামের পুত্র ‘ঈসা! আপনার প্রতি ও আপনার জননীর প্রতি আমার নেয়ামত স্মরণ করুন, যখন ‘রুহুল কুদুস দিয়ে আমি আপনাকে শক্তিশালী করেছিলাম এবং আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় ও পরিণত বয়সে মানুষের সাথে কথা বলতেন; আপনাকে কিতাব,হিকমত, তাওরাত ও ইঞ্জীল শিক্ষা দিয়েছিলাম; আপনি কাদামাটি দিয়ে আমার অনুমতিক্রমে পাখির মত আকৃতি গঠন করতেন এবং তাতে ফুঁ দিতেন, ফলে আমার অনুমতিক্রমে তা পাখি হয়ে যেত; জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীদেরকে আপনি আমার অনুমতিক্রমে নিরাময় করতেন এবং আমার অনুমতিক্রমে আপনি মৃতকে জীবিত করতেন; আর যখন আমি আপনার থেকে ইসরাঈল-সন্তানগণকে বিরত রেখেছিলাম; আপনি যখন তাদের কাছে স্পষ্ট নিদর্শন এনেছিলেন তখন তাদের মধ্যে যারা কুফরী করেছিলো তারা বলেছিল, ‘এটাতো স্পষ্ট জাদু।’”
“তিনি বললেন, ‘আমি তো আল্লাহর বান্দা। তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন, আমাকে নবী করেছেন,”
“আর অবশ্যই আমরা আপনার আগে অনেক রাসূল পাঠিয়েছিলাম এবং তাদেরকে স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি দিয়েছিলাম। আর আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো নিদর্শন উপস্থিত করা কোনো রাসূলের কাজ নয়। প্রত্যেক বিষয়ের ব্যাপারেই নির্ধারিত সময় লিপিবদ্ধ আছে।”
“বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিকট তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”
পদ ধরে ধরে
লূক 7:14 — অধ্যায় 7, পদ 14
“তিনি এসে খাটিয়াটি ছুঁলেন: আর যারা তাকে বহন করছিল, তারা থেমে দাঁড়াল। তিনি বললেন, যুবক, আমি তোমাকে বলছি, ওঠো।”
যে কারণে উদ্ধৃত
নবীরা মুজিযার জন্য প্রার্থনা করতেন, কিন্তু যিশু নিজের কথায় সেগুলোর আদেশ দিতেন, যা ঐশ্বরিক কর্তৃত্ব দেখায়।
জবাব
যিশু বলেছিলেন, তিনি নিজে থেকে কিছুই করতে পারেন না, আর পিতর বলেন, ঈশ্বর (﷾) তাঁর মাধ্যমে মুজিযাগুলো করেছিলেন। লাসারের কবরের কাছে যিশু তা-ই করেছিলেন যা নবীরা করতেন। তিনি প্রথমে তাঁর প্রার্থনা শোনার জন্য পিতাকে ধন্যবাদ দিয়েছিলেন। তারপর তিনি মৃত লোকটিকে বাইরে ডাকলেন, আর বললেন, এটা এজন্য যাতে লোকেরা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর (﷾) তাঁকে পাঠিয়েছেন। পিতরও প্রার্থনা করেছিলেন, তারপর বলেছিলেন “টাবিথা, ওঠো”, আর কেউ পিতরকে ঈশ্বর (﷾) বলে না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ঈশ্বরের (﷾) একজন মানুষের মুখের আদেশও ঈশ্বরেরই (﷾) ক্ষমতা, যেমন যিশু নিজে বলেছিলেন।
প্রেরিত 1:9 — অধ্যায় 1, পদ 9
“আর এসব কথা বলার পর, তারা তাকিয়ে থাকতেই, তাঁকে ওপরে তুলে নেওয়া হল; আর একটি মেঘ তাঁকে তাদের দৃষ্টির আড়ালে নিয়ে গেল।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন, যা দেখায় যে তিনি তাঁর মহিমায় ফিরে যাওয়া ঈশ্বর।
জবাব
প্রেরিত পুস্তক বলে, “তাঁকে ওপরে তুলে নেওয়া হল”। কাজটি তাঁর ওপর করা হয়েছিল, তাঁর দ্বারা নয়। ঈশ্বর (﷾) হনোককে নিয়ে গিয়েছিলেন, আর এলিয় স্বর্গে উঠে গিয়েছিলেন। কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) ঈসাকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — আল্লাহর (﷾) কাছে তুলে নেওয়া হওয়া এমন একটি সম্মান, যা আল্লাহ (﷾) অন্য নবীদেরও দিয়েছেন। এটি তুলে নেওয়া ব্যক্তিকে ঈশ্বর (﷾) বানায় না।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
যিশুর মুজিযা আর তাঁর স্বর্গারোহণ দেখায় তিনি কে। তিনি নিজের কথায় সুস্থ করেছিলেন আর মৃতদের জীবিত করেছিলেন। তিনি স্বর্গে ফিরে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি পিতার সাথে ছিলেন।
যিশু একটি আদেশের কথায় এক মৃত যুবককে জীবিত করেছিলেন, যাকে খ্রিস্টানরা তাঁর নিজের কর্তৃত্ব হিসেবে পড়েন।
খণ্ডন
যিশু আদেশটি বলেছিলেন ঠিকই, কিন্তু পিতরও প্রার্থনা করে তারপর বলেছিলেন “টাবিথা, ওঠো”, আর কেউ পিতরকে ঈশ্বর (﷾) বলে না। লাসারের কবরের কাছে যিশুও আগে তাঁর কথা শোনার জন্য পিতাকে ধন্যবাদ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন, তিনি নিজে থেকে কিছুই করতে পারেন না, আর পিতর বলেন, ঈশ্বর (﷾) তাঁর মাধ্যমে মুজিযাগুলো করেছিলেন।
যিশুকে তাঁর শিষ্যদের সামনে স্বর্গে তুলে নেওয়া হয়েছিল, যাকে খ্রিস্টানরা ঐশ্বরিক মহিমায় তাঁর ফিরে যাওয়া হিসেবে পড়েন।
খণ্ডন
ইসলাম একমত যে আল্লাহ (﷾) ঈসাকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন। কিন্তু প্রেরিত পুস্তক বলে, “তাঁকে ওপরে তুলে নেওয়া হল”, অর্থাৎ কাজটি তাঁর ওপর করা হয়েছিল। ঈশ্বর (﷾) হনোককেও নিয়ে গিয়েছিলেন, আর এলিয় স্বর্গে উঠে গিয়েছিলেন।
যিশু সমুদ্রের ওপর হেঁটেছিলেন আর ঝড় থামিয়েছিলেন। পুরাতন নিয়ম বলে, এই কাজগুলো শুধু ঈশ্বর করেন (ইয়োব 9:8; গীতসংহিতা 107:29)।
খণ্ডন
পিতরও পানির ওপর দিয়ে হেঁটেছিলেন (মথি 14:29)। মোশি ও এলিয় জল দুভাগ করেছিলেন, আর এলিয়ের কথায় বৃষ্টি থেমে ছিল। লোকেরা যখন যিশুর ক্ষমতা দেখল, তারা ঈশ্বরের (﷾) মহিমা করল, “যিনি মানুষকে এমন ক্ষমতা দিয়েছেন” (মথি 9:8)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈসা ছিলেন আল্লাহর (﷾) একজন মহান রাসূল, আর তাঁর মুজিযাগুলো ছিল সত্য। সেগুলো ছিল তাঁর রাসূলের মাধ্যমে করা আল্লাহর (﷾) কাজ, যেমন তাঁর আগের নবীদের বেলায়। সেগুলো দেখায় যে আল্লাহ (﷾) তাঁকে পাঠিয়েছেন, এটা নয় যে তিনি আল্লাহ (﷾)।
এলিয় ও ইলীশায় মৃতদের জীবিত করেছিলেন। ইলীশায় একজন কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করেছিলেন, আর কুড়িটি রুটি দিয়ে একশো জন লোককে খাইয়েছিলেন। তবু কেউ তাঁদের ঈশ্বর বলে না।
হনোক ও এলিয়কে ঈশ্বর (﷾) পৃথিবী থেকে নিয়ে গিয়েছিলেন, তাই তুলে নেওয়া হওয়া কাউকে ঈশ্বর (﷾) বানায় না।
কেউ কেউ যুক্তি দেন যে মুজিযা প্রমাণ করে যিশু ঈশ্বর, অথচ একই মুজিযা প্রমাণ করে না যে ইলীশায় ঈশ্বর (﷾)। এতে একটি নিয়ম শুধু একজন মানুষের ওপরই প্রয়োগ করা হয়।
পিতর যিশুকে বর্ণনা করেন এমন একজন মানুষ হিসেবে, যাঁকে ঈশ্বর (﷾) তাঁর মাধ্যমে করা মুজিযা দিয়ে প্রমাণিত করেছিলেন।
যিশু বলেন, তিনি নিজে থেকে কিছুই করতে পারেন না। লাসারকে জীবিত করার আগে তিনি তাঁর কথা শোনার জন্য পিতাকে ধন্যবাদ দেন।
যোহন বলেন, তাঁর চিহ্নগুলো লেখা হয়েছিল যাতে পাঠকেরা বিশ্বাস করে যে যিশুই খ্রিস্ট, ঈশ্বরের পুত্র। একই অধ্যায়ে যিশু পিতাকে বলেন “আমার ঈশ্বর ও তোমাদের ঈশ্বর”।
কুরআন শিক্ষা দেয়, ঈসা মহান মুজিযা দেখিয়েছিলেন, প্রতিটি আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে। এটি শিক্ষা দেয়, আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন।