সৌভাগ্যের কবচ আর ভাগ্যফলের কাগজ কি কাজ করে?

“আর যদি আল্লাহ্‌ আপনাকে কোনো দুর্দশা দ্বারা স্পর্শ করেন, তবে তিনি ছাড়া তা মোচনকারী আর কেঊ নেই। আর যদি তিনি আপনাকে কোনো কল্যাণ দ্বারা স্পর্শ করেন, তবে তিনি তো সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান।”

“এবং তিনি তাকে তার ধারণাতীত উৎস হতে দান করবেন রিযিক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্‌ই যথেষ্ট। আল্লাহ তাঁর ইচ্ছে পূরণ করবেনই; অবশ্যই আল্লাহ সবকিছুর জন্য স্থির করেছেন সুনির্দিষ্ট মাত্ৰা।”

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, তাঁর অনুসারীদের মধ্যে সত্তর হাজার জন হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা হলো যারা অন্যের কাছে ঝাড়ফুঁক (রুকইয়া) চায় না, কুলক্ষণ মানে না, আর তাদের রবের ওপর ভরসা করে। আল-বুখারি একে এমন একটি অধ্যায়ে রেখেছেন যার শিরোনামে এই আয়াত: আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্‌ই যথেষ্ট (65:3)।

এনসাইক্লোপিডিয়া অব শিন্তো শিনসাৎসুকে বর্ণনা করে মন্দিরে বিতরণ করা কবচ হিসেবে, যা কোনো আত্মিক সত্তা বা তার শক্তির প্রতীক। বড়গুলো কামিদানায় রাখা হয় বা ফটক ও দরজার ওপরে লাগানো হয়। মামোরিফুদা, অর্থাৎ ওমামোরি, সাধারণত জরি বা কারুকাজ করা কাপড়ের ছোট থলে, যা সঙ্গে বহন করা হয়। প্রধান ধরনগুলো রোগ ও দুর্ভাগ্য থেকে সুরক্ষা, ঘরের নিরাপত্তা, নিরাপদ প্রসব, সড়ক নিরাপত্তা আর মন্দ ভাগ্য থেকে সুরক্ষার জন্য। অনেকগুলো ঐশী সাহায্যের ব্যক্তিগত প্রার্থনা হিসেবে শরীরে পরা হয়।

এনসাইক্লোপিডিয়া অব শিন্তো ওমিকুজিকে (মিকুজিও বলা হয়) বর্ণনা করে সিদ্ধান্ত নিতে বা কোনো উদ্যোগের ভাগ্য জানতে ব্যবহৃত এক ধরনের ভবিষ্যৎ-গণনা হিসেবে। এটি বলে, কুজি শব্দের দুটি অর্থ: নিরপেক্ষ রায় দিতে দৈবের ব্যবহার, আর যেখানে কামির বিচার প্রয়োজন মনে করা হয় সেখানে ঐশী ইচ্ছা জানতে চাওয়া। মিকুজি দ্বিতীয় অর্থ। আজ মন্দিরে সবচেয়ে প্রচলিত রূপ হলো একটি চোঙ থেকে একটি কাঠি টেনে তার সঙ্গে মেলানো ছাপা ভাগ্যফল বা কবিতা পাওয়া। প্রবন্ধের ভিডিওর একটি শিরোনাম যোগ করে, ভালো বার্তার কাগজ বাড়ি নিয়ে যাওয়া হয়, আর খারাপ ফলের পূর্বাভাস দেওয়াগুলো প্রায়ই মন্দির প্রাঙ্গণের গাছে বা দড়িতে বেঁধে রাখা হয়।

এনসাইক্লোপিডিয়া অব শিন্তো বলে, ওমিকুজি হলো মন্দিরে একটি বাক্স থেকে টানা কাগজের ভাগ্যফল, আর বড়রা ও শিশুরা সবাই একটি সৌভাগ্যের ফলের আশা করে। খোলা কাগজে কয়েকটি স্তরের একটি থাকে, যেমন দাইকিচি (অত্যন্ত শুভ) ও কিচি (শুভ)। এতে প্রেম, হারানো জিনিস, টাকা, ভ্রমণ, প্রসব ও অন্যান্য বিষয়ে পূর্বাভাসও থাকতে পারে।

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, তাঁর অনুসারীদের মধ্যে সত্তর হাজার জন হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা হলো যারা অন্যের কাছে ঝাড়ফুঁক (রুকইয়া) চায় না, কুলক্ষণ মানে না, আর তাদের রবের ওপর ভরসা করে। আল-বুখারি একে এমন একটি অধ্যায়ে রেখেছেন যার শিরোনামে এই আয়াত: আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্‌ই যথেষ্ট (65:3)।

আবু বশির আল-আনসারি বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) এক সফরে নবী (ﷺ) একজন দূত পাঠালেন এই আদেশ দিয়ে যে উটের গলায় কোনো সুতার মালা, বা কোনো মালা, রাখা যাবে না: প্রতিটি কেটে ফেলতে হবে।

আবু বশির আল-আনসারি নবীর (ﷺ) এই আদেশ বর্ণনা করেন যে উটের গলায় কোনো সুতার মালা, বা কোনো মালা, কেটে না ফেলে রাখা যাবে না। বর্ণনাটি যিনি পৌঁছে দিয়েছেন সেই মালিক বলেন: আমার মনে হয় এটি বদনজরের কারণে ছিল।

“আর আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই। কাজেই তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”

আয়েশা বর্ণনা করেন, প্রতি রাতে নবী (ﷺ) বিছানায় গেলে দুই হাত একত্র করে সুরা আল-ইখলাস, সুরা আল-ফালাক ও সুরা আন-নাস পড়ে তাতে ফুঁ দিতেন। তারপর তিনি যতটা পারতেন শরীরে হাত বুলিয়ে নিতেন, মাথা, মুখমণ্ডল ও শরীরের সামনের দিক থেকে শুরু করে। তিনি এটি তিনবার করতেন।

“বলুন, ‘আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে, আর অনিষ্ট হতে রাতের অন্ধকারের, যখন তা গভীর হয় আর অনিষ্ট হতে সমস্ত নারীদের, যারা গিরায় ফুঁক দেয়, আর অনিষ্ট হতে হিংসুকের, যখন সে হিংসা করে।’”

“বলুন, ‘আমি আশ্ৰয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের, মানুষের অধিপতির, মানুষের ইলাহের কাছে আত্মগোপনকারী কুমন্ত্রণাদাতার অনিষ্ট হতে, যে কুমন্ত্রণা দেয় মানুষের অন্তরে, জিনের মধ্য থেকে এবং মানুষের মধ্য থেকে।’”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আদওয়া নেই, তিয়ারা (পাখি থেকে কুলক্ষণ নেওয়া) নেই, হামা নেই এবং সফর নেই। অনেক আলেম আদওয়ার ব্যাখ্যা দেন আল্লাহ ছাড়া নিজের ক্ষমতায় রোগ ছড়ানো হিসেবে, হামার ব্যাখ্যা দেন মৃত্যুর লক্ষণ হিসেবে গণ্য পেঁচা হিসেবে, আর সফরের ব্যাখ্যা দেন অশুভ বলে গণ্য মাস হিসেবে।

“নিশ্চয় আল্লাহ্, তাঁর কাছেই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা মাতৃগর্ভে আছে। আর কেউ জানে না আগামীকাল সে কি অর্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন্‌ স্থানে তার মৃত্যু ঘটবে। নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”

আনাস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আদওয়া নেই, তিয়ারা নেই, তবে তিনি ফা’ল পছন্দ করতেন। ফা’ল কী, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: একটি ভালো কথা।

জাবির বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) তাঁর সাহাবিদের প্রতিটি বিষয়ে পথনির্দেশ চাওয়ার নামাজ (ইস্তিখারা) শেখাতেন, যেমন তিনি তাঁদের কুরআনের সুরা শেখাতেন। যে কিছু করতে চায়, সে ফরজের বাইরে দুই রাকাত নামাজ পড়বে। তারপর সে আল্লাহর জ্ঞান ও শক্তির উসিলায় তাঁর কাছে চাইবে, কারণ আল্লাহ সক্ষম আর সে নয়, আল্লাহ জানেন আর সে জানে না, আর আল্লাহ গায়েব জানেন। আল্লাহ যদি জানেন বিষয়টি তার দ্বীন, জীবিকা ও পরিণামে তার জন্য ভালো, সে আল্লাহর কাছে চাইবে তা তার জন্য নির্ধারণ করতে। আল্লাহ যদি জানেন তা তার জন্য খারাপ, সে আল্লাহর কাছে চাইবে তা তার থেকে ফিরিয়ে দিতে আর যেখানেই কল্যাণ থাকুক তা তার জন্য নির্ধারণ করতে।

“আল্লাহ্‌র দয়ায় আপনি তাদের প্রতি কোমল-হৃদয় হয়েছিলেন; যদি আপনি রূঢ় ও কঠোরচিত্ত হতেন তবে তারা আপনার আশপাশ থেকে সরে পড়ত। কাজেই আপনি তাদেরকে ক্ষমা করে দিন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং কাজে কর্মে তাদের সাথে পরামর্শ করুন, তারপর আপনি কোনো সংকল্প করলে আল্লাহ্‌র উপর নির্ভর করবেন; নিশ্চয় আল্লাহ (তার উপর) নির্ভরকারীদের ভালবাসেন।”

“এবং তিনি তাকে তার ধারণাতীত উৎস হতে দান করবেন রিযিক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্‌ই যথেষ্ট। আল্লাহ তাঁর ইচ্ছে পূরণ করবেনই; অবশ্যই আল্লাহ সবকিছুর জন্য স্থির করেছেন সুনির্দিষ্ট মাত্ৰা।”

“আর তাদের মধ্যে যারা বলে, ‘হে আমাদের রব! আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দিন এবং আমাদেরকে আগুনের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন।’”

“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”

“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্‌র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”

“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”