সংক্ষিপ্ত উত্তর
আপনার পারিবারিক জীবনের বেশির ভাগই থেকে যায়, আর বাবা-মায়ের প্রতি আপনার কর্তব্য বাড়ে। আপনি আপনার পারিবারিক নাম, আপনার ভাষা, পরিবারের সঙ্গে খাওয়া আর বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রতি সম্মান রাখেন। বাবা-মা কখনো মুসলিম না হলেও ইসলাম তাদের প্রতি সদ্ব্যবহারের আদেশ দেয়। যা বদলায় তা হলো ইবাদত। প্রার্থনা, নৈবেদ্য ও ইবাদতের নত হওয়া কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য, তাই একজন মুসলিম ঘরের কোনো মন্দিরে আর কারো কাছে প্রার্থনা করে না। কিছু বিষয় পরিস্থিতির ওপর নির্ভর করে, যেমন অভিবাদনের নত হওয়া, বৌদ্ধ বিহারে পারিবারিক অন্ত্যেষ্টি বা নববর্ষে মন্দিরে যাওয়া। এগুলোর জন্য নিজের পরিস্থিতি নিয়ে একজন যোগ্য আলেমকে জিজ্ঞাসা করুন। ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা, আর পরিবারের যত্ন নেওয়া এর অংশ।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
যা থেকে যায়
ইসলাম আপনাকে আপনার পরিবার বা আপনার জাতিকে ছেড়ে যেতে বলে না। কুরআন ভাষা ও বর্ণের বৈচিত্র্যকে আল্লাহর (﷾) নিদর্শনগুলোর মধ্যে গণ্য করে (30:22)। এটি বলে, তিনি মানুষকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছেন, যাতে তারা একে অন্যের সঙ্গে পরিচিত হয় (49:13)। তাই আপনার পারিবারিক নাম ও আপনার ভাষা আপনারই থাকে। খাওয়াও থাকে। খাওয়ার আগে ইতাদাকিমাসু শব্দটি কৃতজ্ঞতার একটি শব্দ। কুরআনও মুমিনদের বলে আল্লাহর (﷾) দেওয়া পবিত্র বস্তু থেকে খেতে এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে (2:172)। একজন মুসলিম শুরু করে আল্লাহর (﷾) নাম নিয়ে, যেমন নবী (ﷺ) তাঁর দস্তরখানে এক বালককে শিখিয়েছিলেন (বুখারি 5376)। খাবার খাওয়া হয় হালাল, অর্থাৎ ইসলাম যেভাবে সংজ্ঞায়িত করে সেভাবে বৈধ। বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রতি সম্মানও থাকে, আর তা গভীর হয়: পরের অংশটি সেটি নিয়ে।
“আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি এবং তোমাদের ভাষা ও বর্ণের বৈচিত্র্য। এতে তো অবশ্যই বহু নিদর্শন রয়েছে জ্ঞানীদের জন্য।”
“হে মানুষ! আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী হতে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অন্যের সাথে পরিচিত হতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সে ব্যক্তিই বেশী মর্যাদাসম্পন্ন যে তোমাদের মধ্যে বেশী তাকওয়াসম্পন্ন। নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”
“হে মুমিনগণ! তোমাদেরকে আমরা যেসব পবিত্র বস্তু দিয়েছি তা থেকে খাও এবং আল্লাহ্র কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর, যদি তোমরা শুধু তাঁরই ইবাদাত কর।”
উমর ইবনে আবি সালামা বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) তত্ত্বাবধানে থাকা বালক অবস্থায় খাওয়ার সময় তাঁর হাত পাত্রের চারদিকে ঘুরে বেড়াত। নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন আল্লাহর নাম নিতে, ডান হাতে খেতে, আর পাত্রের নিজের দিকের অংশ থেকে খেতে। তিনি বলেন, তখন থেকে তিনি এটাই মেনে চলেছেন।
বাবা-মায়ের প্রতি আপনার কর্তব্য বাড়ে
কুরআন বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহারকে কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদতের আদেশের পাশে রাখে। এটি বার্ধক্যে বাবা-মাকে অবজ্ঞার একটি শব্দও বলতে নিষেধ করে। এটি সন্তানকে বিনয়ী হতে এবং তাদের জন্য দোয়া করতে শেখায় (17:23-24)। তারা মুসলিম না হলেও তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার শেষ হয় না। তারা যদি সন্তানকে ইবাদতে আল্লাহর (﷾) সঙ্গে অন্যদের শরীক করতে চাপ দেন, সন্তান সে বিষয়ে তাদের কথা মানে না। তবুও সন্তানকে বলা হয়েছে দুনিয়াতে তাদের সঙ্গে ন্যায় ও সদ্ভাবে বসবাস করতে (31:15; 29:8)। আসমার মা তখনো মুশরিক ছিলেন এবং তাঁর কাছে বেড়াতে এসেছিলেন। নবী (ﷺ) আসমাকে তাঁর মায়ের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখতে বলেছিলেন (বুখারি 2620)। যারা আপনার ধর্মের কারণে আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে না বা আপনাকে ঘর থেকে বের করে দেয় না, কুরআন তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার ও ন্যায়বিচারের অনুমতি দেয় (60:8)। ইসলামে পারিবারিক ভালোবাসা একটি কর্তব্য, ছেড়ে দেওয়ার মতো কিছু নয়।
“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”
“আর তোমার পিতা-মাতা যদি তোমাকে আমার সাথে শির্ক করার জন্য পীড়াপীড়ি করে, যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তাহলে তুমি তাদের কথা মেনো না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে বসবাস করবে সদ্ভাবে আর যে আমার অভিমুখী হয়েছে তার পথ অনুসরণ কর। তারপর তোমাদের ফিরে আসা আমারই কাছে, তখন তোমরা যা করতে সে বিষয়ে আমি তোমাদেরকে অবিহিত করব।”
“আর আমরা মানুষকে নির্দেশ দিয়েছি তার পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তবে তারা যদি তোমার উপর বল প্রয়োগ করে আমার সাথে এমন কিছু শরীক করতে যার সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তাহলে তুমি তাদেরকে মেনো না। আমারই কাছে তোমাদের ফিরে আসা। অতঃপর তোমরা কি করেছিলে তা আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেব।”
আবু বকরের কন্যা আসমা বর্ণনা করেন যে, তাঁর মা, যিনি তখনো মুশরিক (মুশরিকা) ছিলেন, নবীর (ﷺ) জীবদ্দশায় তাঁর কাছে বেড়াতে এসেছিলেন, মেয়ের সদয় আচরণের আশায়। আসমা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি তাঁর মায়ের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখবেন। তিনি বললেন হ্যাঁ: তোমার মায়ের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখো।
“দীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে স্বদেশ থেকে বহিস্কার করেনি তাদের প্রতি মহানুভবতা দেখাতে ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদেরকে নিষেধ করেন না। নিশ্চয় আল্লাহ্ ন্যায়পরায়ণদেরকে ভালবাসেন।”
যা বদলায়: ইবাদত কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য
একমাত্র পরিবর্তন হলো ইবাদত কাকে দেওয়া হয়। কুরআন বলে, মসজিদসমূহ আল্লাহর (﷾), তাই তাঁর সঙ্গে কাউকে ডেকো না (72:18)। তাই প্রার্থনা, নৈবেদ্য ও ইবাদতের নত হওয়া কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য। বাস্তবে একজন মুসলিম কামিদানায়, অর্থাৎ কামিদের জন্য ঘরোয়া মন্দিরে, কামিদের কাছে প্রার্থনা বা নৈবেদ্য দেয় না। কামি হলো সেই পবিত্র শক্তিগুলো, যাদের শিন্তো সম্মান করে, আর শিন্তো পুরোহিতরা বলেন এরা পশ্চিমা অর্থে ‘দেবতা’ নয়। একই কথা মিতামায়ার (সোরেইশাও বলা হয়) ক্ষেত্রে, যা পরিবারের পূর্বপুরুষদের জন্য শিন্তো মন্দির। একই কথা বুৎসুদানের ক্ষেত্রে, অর্থাৎ বৌদ্ধ ঘরোয়া বেদি, আর ওবোনের ক্ষেত্রে, অর্থাৎ পরিবারের মৃতদের জন্য বৌদ্ধ পালন। এগুলো ভিন্ন ভিন্ন ঐতিহ্যের, আর প্রতিটির ক্ষেত্রে নীতি একই। কুরআন জীবনের ভালো ও নিরাপত্তার জন্য আল্লাহর (﷾) ওপর ভরসাও শেখায়: যে আল্লাহর (﷾) ওপর ভরসা করে, আল্লাহই (﷾) তার জন্য যথেষ্ট (65:3)। তাই একজন মুসলিম সুরক্ষা ও সৌভাগ্যের জন্য আল্লাহর (﷾) দিকে তাকায়, কুলক্ষণ বা ভাগ্যের চিরকুটের দিকে নয়। “কুসংস্কার, অশুভ লক্ষণ ও গণকদের সম্পর্কে ইসলাম কী বলে?” পৃষ্ঠাটি এর কারণ ব্যাখ্যা করে।
“আর নিশ্চয় মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। কাজেই আল্লাহ্র সাথে তোমরা অন্য কাউকে ডেকো না।”
“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”
“এবং তিনি তাকে তার ধারণাতীত উৎস হতে দান করবেন রিযিক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট। আল্লাহ তাঁর ইচ্ছে পূরণ করবেনই; অবশ্যই আল্লাহ সবকিছুর জন্য স্থির করেছেন সুনির্দিষ্ট মাত্ৰা।”
পরিস্থিতির ওপর নির্ভরশীল তিনটি প্রশ্ন
কিছু বিষয় ছোট একটি উত্তরে মীমাংসা হয় না। প্রথমটি অভিবাদন হিসেবে ব্যবহৃত নত হওয়া। দ্বিতীয়টি বৌদ্ধ বিহারে পারিবারিক অন্ত্যেষ্টি। তৃতীয়টি নববর্ষে পরিবারের সঙ্গে মন্দিরে যাওয়া। তিনটিতেই নীতি একই: ইবাদত কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য, আর পারিবারিক বন্ধন ও সদ্ব্যবহার রক্ষা করা হয়। এটি কীভাবে প্রযোজ্য, তা নির্ভর করে কী করা হয় আর কী বোঝানো হয় তার ওপর। এই পৃষ্ঠা সাধারণ তথ্য দেয়, এগুলোর ওপর কোনো রায় নয়। নিজের পরিস্থিতির জন্য একজন যোগ্য আলেমকে জিজ্ঞাসা করুন। এমন কাউকে জিজ্ঞাসা করা ভালো, যিনি ইসলাম ও আপনার পরিবারের রীতিনীতি দুটোই জানেন।
“আর নিশ্চয় মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। কাজেই আল্লাহ্র সাথে তোমরা অন্য কাউকে ডেকো না।”
“আর তোমার পিতা-মাতা যদি তোমাকে আমার সাথে শির্ক করার জন্য পীড়াপীড়ি করে, যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তাহলে তুমি তাদের কথা মেনো না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে বসবাস করবে সদ্ভাবে আর যে আমার অভিমুখী হয়েছে তার পথ অনুসরণ কর। তারপর তোমাদের ফিরে আসা আমারই কাছে, তখন তোমরা যা করতে সে বিষয়ে আমি তোমাদেরকে অবিহিত করব।”
আপনার পারিবারিক নাম ও আপনার ভাষা
কৃতজ্ঞতার সঙ্গে পরিবারের সঙ্গে খাওয়া
বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রতি শ্রদ্ধা, আর বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার, মুসলিম হোন বা না হোন
কামিদানা বা বুৎসুদানে প্রার্থনা বা নৈবেদ্য
সৌভাগ্যের জন্য ভাগ্য-চিরকুটের দিকে তাকানো
অভিবাদন হিসেবে মাথা নোয়ানো
মন্দিরে পারিবারিক অন্ত্যেষ্টি
পরিবারের সঙ্গে নববর্ষে মন্দির দর্শন
- থাকে
- করা হয় না: ইবাদত কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য
- পরিস্থিতির ওপর নির্ভর করে: একজন আলেমকে জিজ্ঞাসা করুন
একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা, যাতে আপনার পরিবারও আছে
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা: বিশ্বাস, ইবাদত, পরিবার ও চরিত্র সব একসঙ্গে (2:208)। এটি আপনাকে কেবল এর কথায় ভরসা করতে বলে না। এটি আপনাকে কুরআন দেখে তা পরীক্ষা করতে আমন্ত্রণ জানায় (2:23)। তারপর জিজ্ঞাসা করুন, মুহাম্মাদ (ﷺ) কি শেষ নবী, যেমন কুরআন বলে (33:40)। পথে পরিবারের সঙ্গে কেমন আচরণ করবেন, কুরআন তা বলে দেয় (31:15)।
“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
“আর তোমার পিতা-মাতা যদি তোমাকে আমার সাথে শির্ক করার জন্য পীড়াপীড়ি করে, যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তাহলে তুমি তাদের কথা মেনো না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে বসবাস করবে সদ্ভাবে আর যে আমার অভিমুখী হয়েছে তার পথ অনুসরণ কর। তারপর তোমাদের ফিরে আসা আমারই কাছে, তখন তোমরা যা করতে সে বিষয়ে আমি তোমাদেরকে অবিহিত করব।”
পদ ধরে ধরে
কুরআন 60:8 — সূরা আল-মুমতাহিনা, আয়াত 8
“দীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে স্বদেশ থেকে বহিস্কার করেনি তাদের প্রতি মহানুভবতা দেখাতে ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদেরকে নিষেধ করেন না। নিশ্চয় আল্লাহ্ ন্যায়পরায়ণদেরকে ভালবাসেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
মুসলিমদের বলা হয়েছে অন্য ধর্মের মানুষের প্রতি সদয় হতে। তাই একজন মুসলিম সদ্ব্যবহারের কাজ হিসেবে পরিবারের মন্দির ও বিহারের আচারে যোগ দিতে পারে।
জবাব
60:8 সদয় ও ন্যায়সংগত আচরণের অনুমতি দেয়। এটি বলে না কারো ইবাদতে অংশ নিতে। 31:15 একটি আয়াতেই দুটো রাখে। ন্যায় ও সদ্ভাবে বসবাস করো, আর ইবাদতে কথা মেনো না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — সদ্ব্যবহার ও যত্নের আদেশ আছে। ইবাদতে অংশ নেওয়া সেই সদ্ব্যবহারের অংশ নয়।
সহিহ বুখারি 2620 — কিতাবুল হিবা (উপহার), হাদিস 2620
আবু বকরের কন্যা আসমা বর্ণনা করেন যে, তাঁর মা, যিনি তখনো মুশরিক (মুশরিকা) ছিলেন, নবীর (ﷺ) জীবদ্দশায় তাঁর কাছে বেড়াতে এসেছিলেন, মেয়ের সদয় আচরণের আশায়। আসমা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি তাঁর মায়ের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখবেন। তিনি বললেন হ্যাঁ: তোমার মায়ের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখো।
যে কারণে উদ্ধৃত
আসমার মা মুশরিক ছিলেন, তবুও নবী (ﷺ) তাঁকে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রাখতে বলেছিলেন, তাই কাছাকাছি থাকার মধ্যে পরিবারের আচারও পড়ে।
জবাব
হাদিস আসমাকে তাঁর মায়ের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখতে বলে। এটি তাঁর মায়ের আচারে অংশ নেওয়া নিয়ে কিছুই বলে না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — সম্পর্ক রক্ষা করতে হবে। হাদিস ইবাদতকে এর অংশ বানায় না।
কুরআন 72:18 — সূরা আল-জিন, আয়াত 18
“আর নিশ্চয় মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। কাজেই আল্লাহ্র সাথে তোমরা অন্য কাউকে ডেকো না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পারিবারিক মন্দিরে একটি নত হওয়া বা একটি ছোট নৈবেদ্য কেবল অভ্যাস ও কৃতজ্ঞতা, ইবাদত নয়।
জবাব
পারিবারিক মন্দিরে প্রার্থনা ও নৈবেদ্য হলো সেই কামি বা পূর্বপুরুষদের ইবাদত, যাদের জন্য তা স্থাপিত। একজন মুসলিম কেবল আল্লাহকে (﷾) ইবাদত দেয় (72:18; 6:162-163), তাই সে সেখানে কিছুই দেয় না। কেবল অভিবাদন হিসেবে ব্যবহৃত নত হওয়া একটি আলাদা প্রশ্ন। বিহারে অন্ত্যেষ্টি ও নববর্ষের দর্শনও তাই। এই পৃষ্ঠা এগুলোর ওপর কোনো রায় দেয় না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পারিবারিক মন্দিরে প্রার্থনা ও নৈবেদ্য ইবাদত, তাই একজন মুসলিম সেখানে কিছুই দেয় না। অভিবাদনের নত হওয়া একজন যোগ্য আলেমের জন্য প্রশ্ন।
দৃষ্টিভঙ্গি
শিন্তো: রীতি মানে পরিবার, মতবাদ নয়
যে পরিবার মন্দির, বিহার ও ঘরোয়া রীতি পালন করে, তারা হয়তো এগুলোকে দেখে সম্পর্ক ও কৃতজ্ঞতার উপায় হিসেবে, মতবাদ হিসেবে নয়। তখন এগুলো থেকে সরে আসা পরিবার থেকে সরে আসার মতো মনে হতে পারে।
মন্দিরে বা বিহারে পরিবারের সঙ্গে যোগ দেওয়া পরিবারের প্রতি সম্মান, ইবাদত নয়। আর কুরআন নিজেই বাবা-মায়ের প্রতি সম্মানের আদেশ দেয়।
খণ্ডন
বাবা-মায়ের প্রতি সম্মান একটি কর্তব্য, আর ঈমানের সঙ্গে তা বাড়ে। একই আয়াতগুলো কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদতকে প্রথমে রাখে। একজন মুসলিম বাবা-মায়ের সঙ্গে ন্যায় ও সদ্ভাবে বসবাস করে, আর ইবাদতে তাদের কথা মানে না।
ইসলাম অন্য ধর্মের মানুষের প্রতি সদ্ব্যবহারের আদেশ দেয়, তাই তাদের আচারে যোগ দেওয়া কেবল সদ্ব্যবহার।
খণ্ডন
সদ্ব্যবহার ও ন্যায়বিচারের আদেশ আছে, আর 60:8 সেগুলোর অনুমতি দেয়। হাদিস আসমাকে তাঁর মায়ের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখতে বলে। কোনোটিই বলে না যে তিনি তাঁর মায়ের ইবাদতে যোগ দিয়েছিলেন।
ভাষা ও জাতি আল্লাহর নিজের নিদর্শন, তাই একটি জাতির রীতিনীতি যেমন আছে তেমনই সম্মান করা উচিত।
খণ্ডন
ভাষা, পারিবারিক নাম ও জাতি থেকে যায়। ভাষা তাঁর নিদর্শনগুলোর মধ্যে, আর জাতি আছে যাতে মানুষ একে অন্যের সঙ্গে পরিচিত হয়। আল্লাহর (﷾) কাছে মর্যাদা পায় সবচেয়ে তাকওয়াসম্পন্ন জন, কোনো রীতি নয়, আর ইবাদত কেবল তাঁরই থাকে।
আপনি পরিবারের আচার থেকে সরে এলে পরিবার প্রত্যাখ্যাত বোধ করবে।
খণ্ডন
ইসলাম কাউকে সম্পর্ক ছিন্ন করতে বলে না। সম্পর্ক ও সদ্ব্যবহার রক্ষা একটি কর্তব্য, এমনকি মুসলিম নন এমন বাবা-মায়ের সঙ্গেও (31:15; বুখারি 2620)। আপনি একটি ইবাদতের কাজ প্রত্যাখ্যান করেও পরিবারের যত্ন নিতে পারেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলাম পারিবারিক বন্ধন, ভাষা, খাওয়া ও বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রতি সম্মান রক্ষা করে, আর বাবা-মায়ের প্রতি কর্তব্য বাড়ায়। এটি একটি জিনিস বদলায়: প্রার্থনা, নৈবেদ্য ও ইবাদতের নত হওয়া কেবল আল্লাহর (﷾) জন্য।
কুরআন কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদতের পরপরই বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহারের আদেশ দেয়। এটি বার্ধক্যে তাদের অবজ্ঞার একটি শব্দও বলতে নিষেধ করে।
বাবা-মা যদি সন্তানকে ইবাদতে আল্লাহর (﷾) সঙ্গে অন্যদের শরীক করতে চাপ দেন, সন্তান সে বিষয়ে মানে না। সন্তান তবুও তাদের সঙ্গে ন্যায় ও সদ্ভাবে বসবাস করে।
নবী (ﷺ) আসমাকে তাঁর মায়ের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখতে বলেছিলেন, যিনি তখনো মুশরিক ছিলেন।
কুরআন অন্যদের প্রতি সদ্ব্যবহার ও ন্যায়বিচারের অনুমতি দেয়। এটি উল্লেখ করে তাদের, যারা আপনার ধর্মের কারণে আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি বা আপনাকে ঘর থেকে বের করে দেয়নি।
ভাষা ও বর্ণ আল্লাহর (﷾) নিদর্শনের মধ্যে। জাতিগুলো বানানো হয়েছে যাতে মানুষ একে অন্যকে চিনতে পারে, আর তাঁর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত সে যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াসম্পন্ন।
একজন মুসলিম আল্লাহর (﷾) দেওয়া পবিত্র বস্তু থেকে খায় এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। সে আল্লাহর (﷾) নাম নিয়ে খাবার শুরু করে।
মসজিদসমূহ কেবল আল্লাহর (﷾)। তাই প্রার্থনা ও আহ্বান তাঁর সঙ্গে আর কাউকে দেওয়া হয় না।
একজন মুসলিম সুরক্ষা ও সৌভাগ্যের জন্য আল্লাহর (﷾) ওপর ভরসা করে।