সংক্ষিপ্ত উত্তর
কোনো বিন্যাস, সংখ্যা বা প্রাণীর বছর আপনাকে বলতে পারে না কী আসছে। ইসলাম শেখায়, কেবল আল্লাহই (﷾) গায়েব জানেন: “আল্লাহ্ ব্যতীত আসমান ও যমীনে কেউই গায়েব জানে না” (27:65)। ভালো ও ক্ষতি আসে কেবল তাঁর কাছ থেকে, কোনো দিক, সংখ্যা বা দিন থেকে নয় (10:107)। নবী (ﷺ) তাঁর নিজের জাতির অশুভ লক্ষণগুলো ঝেড়ে ফেলেছিলেন, আর একই নীতি সৌভাগ্যের প্রতিটি চিহ্নের ক্ষেত্রে খাটে। আলো, বাতাস ও শৃঙ্খলার জন্য ঘর সাজানো সাধারণ বুদ্ধির কাজ, আর ইসলাম তা স্বাগত জানায়। ইসলাম যা প্রত্যাখ্যান করে, তা হলো এই দাবি যে একটি বিন্যাস, একটি সংখ্যা বা একটি জন্মবছর আপনার ভাগ্য গড়ে। এর বদলে ইসলাম একটি দোয়া দেয়: যে কোনো সিদ্ধান্তের আগে তাঁকে জিজ্ঞেস করুন, যিনি জানেন। তারপর কাজ করুন, এবং তাঁর ওপর ভরসা করুন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট” (65:3)।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
এই প্রথাগুলো যা প্রতিশ্রুতি দেয়
ফেং শুই হলো একটি ঐতিহ্যবাহী চীনা রীতি, যাতে একটি ঘর বা ভবন এমনভাবে সাজানো হয় যাতে মানুষ তার পরিবেশের সঙ্গে সামঞ্জস্যে আসে। পরিবারগুলো প্রায়ই বিয়ে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বা বাসা বদলের জন্য একটি শুভ (সৌভাগ্যের) দিন বেছে নেয়। তারা তা খুঁজে পায় চীনা পঞ্জিকায়, অথবা একজন ফেং শুই বিশেষজ্ঞকে জিজ্ঞেস করে। কিছু সংখ্যাকে মূল্যবান মনে করা হয়, অন্যগুলো এড়িয়ে চলা হয়। ম্যান্ডারিন, ক্যান্টোনিজ ও অন্যান্য চীনা ভাষায় চার শব্দটি শুনতে অনেকটা মৃত্যুর শব্দের মতো। আট শুনতে সম্পদের শব্দের মতো। চীনা রাশিচক্র প্রতিটি বছরকে বারোটি প্রাণীর একটি দেয়, আর ড্রাগনের বছরকে শুভ মনে করা হয়। একটি জন্মছক (বা জি, ‘আট অক্ষর’) জন্মের বছর, মাস, দিন ও ঘণ্টা লিপিবদ্ধ করে। একজন গণক তা থেকে মানুষের ভাগ্য পড়েন, যেমন বিয়ের আগে। চীনের মূল ভূখণ্ডের প্রায় অর্ধেক প্রাপ্তবয়স্ক (47%) বলেন তাঁরা ফেং শুইয়ে বিশ্বাস করেন। দশজনে ছয়জন (62%) গুরুত্ব দেন কোনো বিশেষ অনুষ্ঠান শুভ দিনে পড়ছে কি না।
জানায়, চীনের মূল ভূখণ্ডের প্রায় অর্ধেক প্রাপ্তবয়স্ক (47 শতাংশ) ফেংশুইয়ে বিশ্বাস করে, যা মানুষকে চারপাশের সঙ্গে সামঞ্জস্যে আনতে জিনিসপত্র ও স্থান বিন্যাসের একটি ঐতিহ্যবাহী চীনা চর্চা (চায়না ফ্যামিলি প্যানেল স্টাডিজ, 2018)। 2018 সালের চাইনিজ জেনারেল সোশ্যাল সার্ভেতে 62 শতাংশ বলেছে, বিয়ে, অন্ত্যেষ্টি বা বাড়ি বদলের মতো বিশেষ উপলক্ষ শুভ দিনে পড়ছে কি না, তা নিয়ে তারা কিছুটা বা খুব বেশি চিন্তা করে; শুভ দিন বাছাই মানে সাধারণত চীনা পঞ্জিকা বা কোনো ফেংশুই বিশেষজ্ঞের পরামর্শ নেওয়া। একই জরিপে 8 শতাংশ বলেছে, তারা সৌভাগ্যের জন্য একটি সৌভাগ্য-কবচ বা তাবিজ বহন করে।
ইউনিভার্সিটি অব ব্রিটিশ কলাম্বিয়ার তিন অর্থনীতিবিদ ব্যাখ্যা করেন, চীনা ঐতিহ্যে চার অশুভ গণ্য হয় কারণ ম্যান্ডারিন, ক্যান্টোনিজ ও আরও কয়েকটি চীনা ভাষায় চারের শব্দটি মৃত্যুর শব্দের খুব কাছাকাছি শোনায়। আট শোনায় সমৃদ্ধি বা সম্পদের শব্দের মতো। বৃহত্তর ভ্যাঙ্কুভারে প্রায় 117,000টি বাড়ি বিক্রি (2000-2005) পরীক্ষা করে তাঁরা দেখেন, যেসব পাড়ায় চীনা বাসিন্দাদের অংশ গড়ের চেয়ে বেশি, সেখানে যে বাড়ির নম্বর 4-এ শেষ সেগুলো 2.2 শতাংশ কম দামে, আর 8-এ শেষ হওয়া বাড়ি 2.5 শতাংশ বেশি দামে বিক্রি হয়েছে।
লেখকেরা উল্লেখ করেন, চীনা সংস্কৃতিতে বিশ্বাস করা হয় ড্রাগন বছরে জন্মানোরা সৌভাগ্যের জন্য নির্ধারিত, আর ড্রাগন বছরে জন্মহার বাড়ে। ড্রাগন বছরে জন্মানো শিশুরা স্কুলে ভালো করেছে আর কলেজে পৌঁছানোর সম্ভাবনা বেশি ছিল। কিন্তু বাবা-মায়ের প্রত্যাশা হিসাবে নিলে পরীক্ষার নম্বরে ড্রাগন প্রভাব মিলিয়ে যায়: তাদের বাবা-মা তাদের কাছে বেশি আশা করতেন আর তাদের পেছনে বেশি সময় ও টাকা খরচ করতেন। লেখকেরা উপসংহার টানেন, ড্রাগন শিশুরা বা তাদের পরিবার সহজাতভাবে আলাদা নয়; বিশ্বাস আর তার পরের বিনিয়োগই ভবিষ্যদ্বাণীকে সত্য করে তোলে।
ফুচৌর বাগদানের প্রথা বর্ণনা করতে গিয়ে ডুলিটল লিপিবদ্ধ করেন, প্রতিটি পরিবার জন্মের ঘণ্টা, দিন, মাস ও বছর জানানো আটটি অক্ষরসহ একটি কার্ড পাঠায়, আর একজন ভাগ্যগণককে আটটি অক্ষর থেকে বিচার করতে বলা হয় সম্বন্ধটি উপযুক্ত ও শুভ হবে কি না।
- 47%ফেং শুইতে বিশ্বাস করেন
- 62%বিশেষ অনুষ্ঠান শুভ দিনে পড়ছে কি না, তা নিয়ে ভাবেন
মিলের জায়গা: একটি ভালো শুরুর আশা
সবাই চায় একটি নিরাপদ ঘর, একটি সুখী বিয়ে এবং নতুন কাজের একটি ভালো শুরু। ইসলামও সেই ইচ্ছা ভাগ করে। নবী (ﷺ) তাঁর জাতির পাখি দেখে অশুভ লক্ষণ নেওয়া অস্বীকার করেছিলেন, কিন্তু তিনি বলেছিলেন যে তিনি একটি ভালো কথা পছন্দ করেন। একটি আশাব্যঞ্জক কথা হৃদয়কে উঁচু করে এবং ভবিষ্যতের ওপর কোনো ক্ষমতা দাবি করে না। তাই ইসলাম কাউকে আশা করা বন্ধ করতে বলে না। এটি জিজ্ঞেস করে আশাটি কোথায় রাখা হয়েছে।
আনাস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আদওয়া নেই, তিয়ারা নেই, তবে তিনি ফা’ল পছন্দ করতেন। ফা’ল কী, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: একটি ভালো কথা।
কেবল আল্লাহই (﷾) গায়েব জানেন
কুরআন বলে: “আল্লাহ্ ব্যতীত আসমান ও যমীনে কেউই গায়েব জানে না”। এটি বলে, “গায়েবের চাবি তাঁরই কাছে রয়েছে, তিনি ছাড়া অন্য কেউ তা জানে না”। এটি আরও বলে: “কেউ জানে না আগামীকাল সে কি অর্জন করবে”। একটি ফেং শুই পাঠ, একটি শুভ তারিখ বা একটি জন্মছক সেই গোপন ভবিষ্যতের একটি অংশ জানার দাবি করে। ইসলাম বলে, সেই জ্ঞান কেবল আল্লাহর (﷾)। এটি কারণ থেকে করা পূর্বাভাস নিয়ে নয়, যেমন মেঘ দেখে বৃষ্টি বোঝা। সেগুলো পড়ে আল্লাহ (﷾) পৃথিবীতে যা স্থাপন করেছেন, আর সেগুলো ভুল হতে পারে। একটি সংখ্যা, একটি তারিখ বা একটি প্রাণীর বছরে এমন কোনো কারণ নেই।
“বলুন, ‘আল্লাহ্ ব্যতীত আসমান ও যমীনে কেউই গায়েব জানে না এবং তারা উপলব্ধিও করেনা কখন উত্থিত হবে।’”
“আর গায়েবের চাবি তাঁরই কাছে রয়েছে, তিনি ছাড়া অন্য কেউ তা জানে না। স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারসমূহে যা কিছু আছে তা তিনিই অবগত রয়েছেন, তাঁর অজানায় একটি পাতাও পড়ে না। মাটির অন্ধকারে এমন কোনো শস্যকণাও অংকুরিত হয় না বা রসযুক্ত কিংবা শুষ্ক এমন কোনো বস্তু নেই যা সুস্পষ্ট কিতাবে নেই।”
“নিশ্চয় আল্লাহ্, তাঁর কাছেই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা মাতৃগর্ভে আছে। আর কেউ জানে না আগামীকাল সে কি অর্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন্ স্থানে তার মৃত্যু ঘটবে। নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”
ভালো ও ক্ষতি আসে কেবল আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে
কুরআন বলে: “আর যদি আল্লাহ্ আপনাকে কোনো ক্ষতির স্পর্শ করান, তবে তিনি ছাড়া তা মোচনকারী আর কেউ নেই”। এটি আরও বলে: “আর যদি আল্লাহ্ আপনার মঙ্গল চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ প্রতিহত করার কেউ নেই”। তাই কোনো সংখ্যা আল্লাহর (﷾) পাঠানো জিনিস আটকাতে পারে না। কোনো দিক তিনি যা আটকে রাখেন তা আনতে পারে না। সৌভাগ্য জিনিসের বা সময়ের মধ্যে লুকানো কোনো শক্তি নয়। এটি আল্লাহর (﷾) দান, আর তাঁর কাছেই তা চাইতে হয়।
“‘আর যদি আল্লাহ্ আপনাকে কোনো ক্ষতির স্পর্শ করান, তবে তিনি ছাড়া তা মোচনকারী আর কেউ নেই। আর যদি আল্লাহ্ আপনার মঙ্গল চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ প্রতিহত করার কেউ নেই। তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছে তার কাছে সেটা পৌঁছান। আর তিনি পরম ক্ষমাশীল, অতি দয়ালু।‘”
নবী (ﷺ) যে অশুভ লক্ষণগুলো ঝেড়ে ফেলেছিলেন
ইসলামের আগে আরবে মানুষ পাখির ওড়া দেখে তাদের ভাগ্য পড়ত। তারা পেঁচাকে মৃত্যুর চিহ্ন মনে করত এবং সফর মাসকে অশুভ ভাবত। নবী (ﷺ) বলেছেন: আদওয়া নেই, পাখির অশুভ লক্ষণ নেই, হামা (পেঁচার অশুভ লক্ষণ) নেই এবং সফর নেই। অনেক আলেম আদওয়াকে ব্যাখ্যা করেন এই বিশ্বাস হিসেবে যে রোগ আল্লাহ (﷾) থেকে আলাদা হয়ে নিজের শক্তিতে ছড়ায়। বাণীটি তাঁর নিজের জাতির অশুভ লক্ষণগুলোর নাম বলে, সংখ্যা বা প্রাণীর বছরের নয়। কিন্তু এর কারণ সৌভাগ্যের প্রতিটি চিহ্নের ক্ষেত্রে খাটে: আল্লাহ (﷾) থেকে আলাদা হয়ে কোনো কিছুই নিজে থেকে কাজ করে না। তিনি আরও বলেছেন, অশুভ লক্ষণ কেবল হৃদয়ের একটি অনুভূতি। এটি যেন কাউকে তার উদ্দেশ্য থেকে ফিরিয়ে না দেয়। আর আল্লাহ (﷾) যে বৃষ্টি পাঠান, তার কৃতিত্ব তারকাদের দেওয়ার তিনি নিন্দা করেছেন।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আদওয়া নেই, তিয়ারা (পাখি থেকে কুলক্ষণ নেওয়া) নেই, হামা নেই এবং সফর নেই। অনেক আলেম আদওয়ার ব্যাখ্যা দেন আল্লাহ ছাড়া নিজের ক্ষমতায় রোগ ছড়ানো হিসেবে, হামার ব্যাখ্যা দেন মৃত্যুর লক্ষণ হিসেবে গণ্য পেঁচা হিসেবে, আর সফরের ব্যাখ্যা দেন অশুভ বলে গণ্য মাস হিসেবে।
নতুন মুসলিম মুআবিয়া ইবনুল হাকাম নবীকে (ﷺ) জানালেন যে তাঁর গোত্রের কিছু লোক গণকদের কাছে যায়। নবী বললেন, তাদের কাছে যেয়ো না। যারা কুলক্ষণ নিত, তাদের সম্পর্কে তিনি বললেন, এটা এমন একটা অনুভূতি, যা তারা নিজেদের মধ্যে পায়, এবং তারা যা করতে চায়, তা থেকে এটা যেন তাদের ফিরিয়ে না দেয়।
যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি বর্ণনা করেন যে এক বৃষ্টির রাতের পর নবী (ﷺ) হুদাইবিয়ায় ফজরের নামাজে ইমামতি করলেন, তারপর লোকদের বললেন যে তাদের রব বলেছেন: আজ সকালে আমার কিছু বান্দা আমার প্রতি মুমিন হয়েছে আর কিছু অবিশ্বাসী। যে বলে, আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতে আমরা বৃষ্টি পেয়েছি, সে আমার প্রতি ঈমান আনে এবং নক্ষত্রকে অস্বীকার করে; আর যে বলে, অমুক নক্ষত্রের কারণে আমরা বৃষ্টি পেয়েছি, সে আমাকে অস্বীকার করে এবং নক্ষত্রে বিশ্বাস করে।
যে পরীক্ষা যে কেউ করতে পারে
একটি গবেষণায় দেখা গেছে, ড্রাগনের বছরে জন্মানো শিশুরা স্কুলে ভালো করে। কিন্তু বাবা-মায়ের প্রত্যাশা হিসাবে নেওয়ার পর পরীক্ষার নম্বরের সেই বাড়তি অংশ মিলিয়ে যায়। তাদের বাবা-মা তাদের কাছ থেকে বেশি আশা করতেন এবং তাদের বেশি সময় ও অর্থ দিতেন। তাই গবেষণাটি বাবা-মায়ের যত্নের দিকে ইঙ্গিত করে, বছরের দিকে নয়। প্রত্যেক শিশু সেই যত্নের যোগ্য, জন্মের বছর যা-ই হোক। চীনা প্রাণীর বছর ও পশ্চিমা রাশিগুলোও পরস্পরবিরোধী। একটি চীনা বছরে জন্মানো সবাই একটি প্রাণী ভাগ করে। পশ্চিমা রাশিগুলো সেই একই বছরকে বারো ভাগে ভাগ করে। একটি পূর্ণ চীনা জন্মছক ও একটি পশ্চিমা ছক দুটিই দিন ও ঘণ্টা ব্যবহার করে, তবু তারা একই মানুষকে ভিন্নভাবে পড়ে। বড়জোর একটি সঠিক হতে পারে, আর কোনোটিই দেখাতে পারে না যে সেটিই সঠিক। সংখ্যাও পরীক্ষা করা যায়। চার এড়িয়ে চলা হয়, কারণ চীনা ভাষায় তা শুনতে মৃত্যুর শব্দের মতো। ইংরেজি বা আরবিতে তা শুনতে মোটেও তেমন নয়। যে সৌভাগ্য বলা ভাষার সঙ্গে বদলে যায়, তা থাকে শব্দে, সংখ্যায় নয়। এই পরীক্ষাগুলো জিজ্ঞেস করে, একটি চিহ্নের নিজস্ব কোনো শক্তি আছে কি না, বা তা ভবিষ্যৎ পড়তে পারে কি না। ইসলাম কোনো বস্তু, সংখ্যা বা দিনের জন্য এর কোনোটিই দাবি করে না। এর দোয়াগুলো আল্লাহর (﷾) কাছে চায়, যিনি একাই ফলাফল ঠিক করেন। সেগুলো কোনো পূর্বাভাস দেয় না, আর উত্তর তাঁরই।
লেখকেরা উল্লেখ করেন, চীনা সংস্কৃতিতে বিশ্বাস করা হয় ড্রাগন বছরে জন্মানোরা সৌভাগ্যের জন্য নির্ধারিত, আর ড্রাগন বছরে জন্মহার বাড়ে। ড্রাগন বছরে জন্মানো শিশুরা স্কুলে ভালো করেছে আর কলেজে পৌঁছানোর সম্ভাবনা বেশি ছিল। কিন্তু বাবা-মায়ের প্রত্যাশা হিসাবে নিলে পরীক্ষার নম্বরে ড্রাগন প্রভাব মিলিয়ে যায়: তাদের বাবা-মা তাদের কাছে বেশি আশা করতেন আর তাদের পেছনে বেশি সময় ও টাকা খরচ করতেন। লেখকেরা উপসংহার টানেন, ড্রাগন শিশুরা বা তাদের পরিবার সহজাতভাবে আলাদা নয়; বিশ্বাস আর তার পরের বিনিয়োগই ভবিষ্যদ্বাণীকে সত্য করে তোলে।
ফুচৌর বাগদানের প্রথা বর্ণনা করতে গিয়ে ডুলিটল লিপিবদ্ধ করেন, প্রতিটি পরিবার জন্মের ঘণ্টা, দিন, মাস ও বছর জানানো আটটি অক্ষরসহ একটি কার্ড পাঠায়, আর একজন ভাগ্যগণককে আটটি অক্ষর থেকে বিচার করতে বলা হয় সম্বন্ধটি উপযুক্ত ও শুভ হবে কি না।
ইউনিভার্সিটি অব ব্রিটিশ কলাম্বিয়ার তিন অর্থনীতিবিদ ব্যাখ্যা করেন, চীনা ঐতিহ্যে চার অশুভ গণ্য হয় কারণ ম্যান্ডারিন, ক্যান্টোনিজ ও আরও কয়েকটি চীনা ভাষায় চারের শব্দটি মৃত্যুর শব্দের খুব কাছাকাছি শোনায়। আট শোনায় সমৃদ্ধি বা সম্পদের শব্দের মতো। বৃহত্তর ভ্যাঙ্কুভারে প্রায় 117,000টি বাড়ি বিক্রি (2000-2005) পরীক্ষা করে তাঁরা দেখেন, যেসব পাড়ায় চীনা বাসিন্দাদের অংশ গড়ের চেয়ে বেশি, সেখানে যে বাড়ির নম্বর 4-এ শেষ সেগুলো 2.2 শতাংশ কম দামে, আর 8-এ শেষ হওয়া বাড়ি 2.5 শতাংশ বেশি দামে বিক্রি হয়েছে।
জাবির বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) তাঁর সাহাবিদের প্রতিটি বিষয়ে পথনির্দেশ চাওয়ার নামাজ (ইস্তিখারা) শেখাতেন, যেমন তিনি তাঁদের কুরআনের সুরা শেখাতেন। যে কিছু করতে চায়, সে ফরজের বাইরে দুই রাকাত নামাজ পড়বে। তারপর সে আল্লাহর জ্ঞান ও শক্তির উসিলায় তাঁর কাছে চাইবে, কারণ আল্লাহ সক্ষম আর সে নয়, আল্লাহ জানেন আর সে জানে না, আর আল্লাহ গায়েব জানেন। আল্লাহ যদি জানেন বিষয়টি তার দ্বীন, জীবিকা ও পরিণামে তার জন্য ভালো, সে আল্লাহর কাছে চাইবে তা তার জন্য নির্ধারণ করতে। আল্লাহ যদি জানেন তা তার জন্য খারাপ, সে আল্লাহর কাছে চাইবে তা তার থেকে ফিরিয়ে দিতে আর যেখানেই কল্যাণ থাকুক তা তার জন্য নির্ধারণ করতে।
ভালো নকশা স্বাগত
ফেং শুইয়ের অনেক কিছুই সহজ সাধারণ বুদ্ধি: আলো, তাজা বাতাস, শৃঙ্খলা এবং একটি শান্ত ঘর। এ নিয়ে ইসলামের কোনো বিরোধ নেই। সতর্কতা অবলম্বন ইসলামের অংশ। নবী (ﷺ) অস্বীকার করেছিলেন যে রোগ নিজের শক্তিতে ছড়ায়। তবু একই বাণীতে তিনি মানুষকে কুষ্ঠরোগী থেকে দূরে থাকতে বলেছিলেন। সতর্কতা অবলম্বন করা হয়, আর ফলাফল আল্লাহর (﷾)। ইসলাম যা প্রত্যাখ্যান করে, তা হলো এই দাবি যে একটি বিন্যাস, একটি দিক বা একটি সংখ্যা সৌভাগ্য টেনে আনে বা ক্ষতি দূরে রাখে।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) আদওয়া, পাখি থেকে কুলক্ষণ নেওয়া, হামা ও সফরকে অস্বীকার করেছেন (যাকে অনেক আলেম পেঁচা থেকে কুলক্ষণ এবং অশুভ সফর মাস হিসেবে ব্যাখ্যা করেন), আর একই বাণীতে লোকদের বলেছেন, তারা যেন কুষ্ঠরোগী থেকে এমনভাবে পালায়, যেমন সিংহ থেকে পালায়।
“‘আর যদি আল্লাহ্ আপনাকে কোনো ক্ষতির স্পর্শ করান, তবে তিনি ছাড়া তা মোচনকারী আর কেউ নেই। আর যদি আল্লাহ্ আপনার মঙ্গল চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ প্রতিহত করার কেউ নেই। তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছে তার কাছে সেটা পৌঁছান। আর তিনি পরম ক্ষমাশীল, অতি দয়ালু।‘”
আলো, তাজা বাতাস, গোছানো ও শান্ত ঘর
আশার একটি কথা
সাবধান থাকা, আর ফল আল্লাহর (﷾) ওপর ছেড়ে দেওয়া
এমন বিন্যাস বা দিক, যা সৌভাগ্য টেনে আনে
একটি সৌভাগ্যের সংখ্যা বা দিন
এমন জন্মবছর, যা আপনার ভাগ্য গড়ে
শুভ দিনের বদলে: তাঁকে জিজ্ঞেস করুন, যিনি জানেন
বিয়ে, বাসা বদল বা নতুন ব্যবসার মতো কোনো সিদ্ধান্তের মুখোমুখি হতে ইসলাম আরেকটি পথ দেয়। নবী (ﷺ) তাঁর সাহাবিদের প্রতিটি বিষয়ের জন্য দিকনির্দেশনার একটি দোয়া (ইস্তিখারা) শিখিয়েছিলেন। একজন মানুষ দুই রাকাত নামাজ পড়ে এবং আল্লাহর (﷾) কাছে চায়, যিনি গায়েব জানেন, যেন তিনি তার জন্য বেছে দেন। বিষয়টি তার জন্য ভালো হলে সে আল্লাহর (﷾) কাছে চায় যেন তিনি তা ঘটান। মন্দ হলে সে আল্লাহর (﷾) কাছে চায় যেন তিনি তা ফিরিয়ে দেন এবং যেখানেই ভালো থাকুক তা তাকে দেন। দোয়াটি চায়; এটি পূর্বাভাস দেয় না। কুরআন নবী (ﷺ)-কেও বলে, “কাজে কর্মে তাদের সাথে পরামর্শ করুন”। তাই একজন মুসলিম আল্লাহর (﷾) কাছে চায় এবং ভালো পরামর্শ নেয়। তারপর সে কাজ করে, এবং আল্লাহর (﷾) ওপর ভরসা করে: “যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট”।
জাবির বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) তাঁর সাহাবিদের প্রতিটি বিষয়ে পথনির্দেশ চাওয়ার নামাজ (ইস্তিখারা) শেখাতেন, যেমন তিনি তাঁদের কুরআনের সুরা শেখাতেন। যে কিছু করতে চায়, সে ফরজের বাইরে দুই রাকাত নামাজ পড়বে। তারপর সে আল্লাহর জ্ঞান ও শক্তির উসিলায় তাঁর কাছে চাইবে, কারণ আল্লাহ সক্ষম আর সে নয়, আল্লাহ জানেন আর সে জানে না, আর আল্লাহ গায়েব জানেন। আল্লাহ যদি জানেন বিষয়টি তার দ্বীন, জীবিকা ও পরিণামে তার জন্য ভালো, সে আল্লাহর কাছে চাইবে তা তার জন্য নির্ধারণ করতে। আল্লাহ যদি জানেন তা তার জন্য খারাপ, সে আল্লাহর কাছে চাইবে তা তার থেকে ফিরিয়ে দিতে আর যেখানেই কল্যাণ থাকুক তা তার জন্য নির্ধারণ করতে।
“আল্লাহ্র দয়ায় আপনি তাদের প্রতি কোমল-হৃদয় হয়েছিলেন; যদি আপনি রূঢ় ও কঠোরচিত্ত হতেন তবে তারা আপনার আশপাশ থেকে সরে পড়ত। কাজেই আপনি তাদেরকে ক্ষমা করে দিন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং কাজে কর্মে তাদের সাথে পরামর্শ করুন, তারপর আপনি কোনো সংকল্প করলে আল্লাহ্র উপর নির্ভর করবেন; নিশ্চয় আল্লাহ (তার উপর) নির্ভরকারীদের ভালবাসেন।”
“এবং তিনি তাকে তার ধারণাতীত উৎস হতে দান করবেন রিযিক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট। আল্লাহ তাঁর ইচ্ছে পূরণ করবেনই; অবশ্যই আল্লাহ সবকিছুর জন্য স্থির করেছেন সুনির্দিষ্ট মাত্ৰা।”
ইসলামের উত্তর
এই প্রথাগুলোর পেছনের আশা একটি ভালো জীবন ও একটি নিরাপদ পরিবারের জন্য। ইসলাম সেই আশাকে জিনিসের মধ্যকার চিহ্ন থেকে সরিয়ে সেই আল্লাহর (﷾) দিকে ফেরায়, যিনি সেগুলো সৃষ্টি করেছেন। ইসলাম (দ্বীন) একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা: বিশ্বাস, ইবাদত, পরিবার ও চরিত্র একসঙ্গে। “ইসলাম কী?” পাতাটি তা এক জায়গায় দেখায়। কুরআন বলে, নবী (ﷺ)-কে সব মানুষের কাছে পাঠানো হয়েছিল, এবং তাঁকে নবীদের মোহর, তাঁদের শেষজন বলে। এটি সন্দেহে থাকা যে কাউকে এর মতো একটি অধ্যায় আনতে চ্যালেঞ্জ করে। এটি পড়ুন, এবং জিজ্ঞেস করুন এটি সেই সত্তার কাছ থেকে এসেছে কি না, যিনি গায়েব জানেন।
“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”
“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”
“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”
“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”
বিষয় ধরে ধরে
সহিহ আল-বুখারি 5740 — কিতাবুত তিব্ব (চিকিৎসা অধ্যায়), হাদিস 5740
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন বদনজরের প্রভাব সত্য, আর তিনি উল্কি আঁকা নিষেধ করেছেন।
যে কারণে উদ্ধৃত
মুসলিমরা বদনজরে বিশ্বাস করে এবং এর থেকে নিজেদের রক্ষা করে, তাই ইসলামেরও তাবিজ-কবচ আছে।
জবাব
নবী (ﷺ) বলেছেন, বদনজর সত্য (বুখারি 5740)। ইসলাম এ বিষয়ে জানে কেবল এজন্য যে আল্লাহ (﷾) তাঁর নবী (ﷺ)-কে শিখিয়েছেন, জিনিসের মধ্যে চিহ্ন পড়ে নয়। অন্য যে কোনো ক্ষতির মতো এটিও আসে কেবল আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে, আর কেবল তিনিই তা দূর করতে পারেন (10:107)। তিনি যে সুরক্ষা শিখিয়েছেন, তা হলো আল্লাহর (﷾) কাছে দোয়া। তিনি মানুষকে এর বিরুদ্ধে আরোগ্যের বাণী খুঁজতে বলেছিলেন (বুখারি 5738)। তিনি এমন বাণীর অনুমতি দিয়েছিলেন কেবল তখনই, যদি তাতে আল্লাহ (﷾) ছাড়া অন্য কিছুর ইবাদত না থাকে (মুসলিম 2200)। প্রতি রাতে তিনি কুরআনের শেষ তিনটি সূরা তিলাওয়াত করে হাতে ফুঁ দিতেন এবং তা শরীরে বুলিয়ে দিতেন (বুখারি 5017)। এর দুটি সূরা আল্লাহর (﷾) আশ্রয় চায়। তিনি উটের গলা থেকে সুতার মালাগুলোও কেটে ফেলতে বলেছিলেন (বুখারি 3005)। বর্ণনাটি যিনি পৌঁছে দিয়েছিলেন, মদিনার প্রাথমিক যুগের আলেম মালিক মনে করতেন সেগুলো বদনজরের বিরুদ্ধে ঝোলানো হতো (মুসলিম 2115)। তাই বদনজরের বিরুদ্ধে ঝোলানো পুঁতি বা তাবিজ তাঁর শিক্ষা নয়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ইসলামে সুরক্ষা চাওয়া হয় আল্লাহর (﷾) কাছে দোয়ায়। তা কখনো কোনো বস্তু, সংখ্যা বা দিকে রাখা কোনো শক্তি নয়।
কুরআন 97:3 — সূরা আল-কদর, আয়াত 3
“‘লাইলাতুল-কদর’ হাজার মাসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।”
যে কারণে উদ্ধৃত
ইসলামের নিজস্ব শুভ দিন ও সংখ্যা আছে: জুমা, শবে কদর এবং বিজোড় সংখ্যা।
জবাব
জুমা ও শবে কদরকে আল্লাহ (﷾) তাঁর ওহিতে আলাদা করেছেন (62:9; 97:3)। এগুলো বেশি ইবাদতের সময়। নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ (﷾) বিজোড় (বিতর) এবং বিজোড় ভালোবাসেন (বুখারি 6410)। কিছু ইবাদত বিজোড় সংখ্যায় করা হয়, যেমন তিনি শিখিয়েছেন। এর কোনোটিই কোনো পূর্বাভাস দেয় না। ইসলাম কাউকে তার সংখ্যার জন্য কোনো বাড়ি বা তারিখ এড়িয়ে চলতে বলে না। এমনকি নতুন চাঁদগুলোও “সময়-নির্দেশক” (2:189): একটি পঞ্জিকা, কোনো পূর্বাভাস নয়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ইসলামে বরকতময় সময় ও সংখ্যা আল্লাহ (﷾) ইবাদতের জন্য নির্ধারণ করেছেন। এর কোনোটিই সৌভাগ্যের চিহ্ন নয়।
সহিহ বুখারি 5094 — কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ), হাদিস 5094
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) সামনে কুলক্ষণের কথা উঠলে তিনি বললেন: কোনো কিছুতে যদি দুর্ভাগ্য থাকত, তবে তা থাকত ঘর, নারী ও ঘোড়ায়।
যে কারণে উদ্ধৃত
আপনাদের নিজের নবী (ﷺ) বলেছেন, দুর্ভাগ্য আছে একটি বাড়ি, একজন নারী ও একটি ঘোড়ায়।
জবাব
আল-বুখারি এটি দুইভাবেই লিপিবদ্ধ করেছেন। কিছু বর্ণনায় এটি একটি শর্ত: দুর্ভাগ্য যদি কোনো কিছুতে থাকত, তবে এই তিনটিতে থাকত। অন্য বর্ণনাগুলো ‘যদি’ ছাড়াই দেয়। একই বর্ণনা শুরু হয় পাখির অশুভ লক্ষণ অস্বীকার করে (বুখারি 5753)। অনেক আলেম বাণীটি ব্যাখ্যা করেন একটি অনুপযুক্ত বাড়ি, স্ত্রী বা ঘোড়ার কষ্ট হিসেবে, কোনো অশুভ লক্ষণ হিসেবে নয়। যে এর কোনোটি নিয়ে অসুখী, সে তা ছেড়ে যেতে পারে। মালিক ও অন্যরা এটিকে আক্ষরিকভাবে পড়েছেন: আল্লাহ (﷾) তাঁর ফয়সালায় একটি বাড়িকে ক্ষতির কারণ বানাতে পারেন, তার নিজের কোনো শক্তিতে নয়। কাউকে এটি আগে থেকে পড়ার, বা ঘর সাজিয়ে বা সংখ্যা বেছে তা বদলানোর কোনো উপায় দেওয়া হয়নি। “কুসংস্কার, অশুভ লক্ষণ ও গণকদের সম্পর্কে ইসলাম কী বলে?” পাতাটি এটি তুলে ধরে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — বর্ণনাটি অশুভ লক্ষণে ফিরে যাওয়া নয়। ক্ষতি ও কল্যাণ এখনো কেবল আল্লাহর (﷾) কাছ থেকেই আসে।
কুরআন 72:26-27 — সূরা আল-জিন, আয়াত 26-27
“তিনিই গায়েবী বিষয়ের জ্ঞানী, তিনি তাঁর গায়েবের জ্ঞান কারও কাছে প্রকাশ করেন না, তাঁর মনোনীত রাসূল ছাড়া। সে ক্ষেত্রে আল্লাহ্ তাঁর রাসূলের সামনে এবং পিছনে প্রহরী নিয়োজিত করেন,”
যে কারণে উদ্ধৃত
আপনাদের নবী (ﷺ) ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, আর ইউসুফ স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতেন। তাই মুসলিমরাও গায়েব পড়ে।
জবাব
কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) তাঁর গায়েবের জ্ঞান কারও কাছে প্রকাশ করেন না, “তাঁর মনোনীত রাসূল ছাড়া” (72:26-27)। একজন নবী যা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, আল্লাহ (﷾) তাঁকে তা বলেছিলেন। ইউসুফ তাঁর স্বপ্নের ব্যাখ্যা সম্পর্কে বলেন, এটি তা থেকে, যা “আমার রব আমাকে যা শিক্ষা দিয়েছেন” (12:37)। নবুওয়াত মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর মাধ্যমে শেষ হয়েছে (33:40)। তিনি বলেছেন, এর যা অবশিষ্ট আছে তা হলো সুসংবাদ বহনকারী ভালো স্বপ্ন (বুখারি 6990)। এমন স্বপ্ন একজন মুমিনকে আনন্দ দিতে পারে। কিন্তু তা নিশ্চিত নয়, তা কোনো ছক নয়, এবং তা কোনো নতুন বিধান আনে না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — গায়েবের নিশ্চিত জ্ঞান আসে কেবল আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে, এবং কেবল তাঁর মনোনীত রাসূলের কাছে।
কুরআন 31:34 — সূরা লুকমান, আয়াত 34
“নিশ্চয় আল্লাহ্, তাঁর কাছেই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা মাতৃগর্ভে আছে। আর কেউ জানে না আগামীকাল সে কি অর্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন্ স্থানে তার মৃত্যু ঘটবে। নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”
যে কারণে উদ্ধৃত
ইসলামও তাকদিরে (কদর) বিশ্বাস করে, তাহলে তা পড়া যাবে না কেন?
জবাব
ইসলাম শেখায়, প্রতিটি বিপদ ঘটার আগেই একটি ফয়সালায় লেখা থাকে (57:22)। এটি আরও শেখায়, সেই ফয়সালা কেবল আল্লাহই (﷾) জানেন (31:34)। তাই কোনো ছক তা পড়তে পারে না। একজন মুসলিম কাজ করে, সতর্কতা অবলম্বন করে এবং ফলাফলের জন্য আল্লাহর (﷾) ওপর ভরসা করে। “ইসলাম কি বলে আমাদের সিদ্ধান্তের কোনো মূল্য নেই? মুসলিমদের কি স্বাধীন ইচ্ছা আছে?” পাতাটি আরও ব্যাখ্যা করে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — আল্লাহর (﷾) ফয়সালায় বিশ্বাসই সেই কারণ, যার জন্য কোনো ছক তা পড়তে পারে না।
দৃষ্টিভঙ্গি
চীনা ঐতিহ্য: ফেং শুই, শুভ সংখ্যা ও রাশিচক্র
অনেক পরিবার ফেং শুই অনুযায়ী ঘর সাজায়, পঞ্জিকা থেকে শুভ দিন বেছে নেয়, কিছু সংখ্যা পছন্দ করে আর অন্যগুলো এড়িয়ে চলে, এবং নিজেদের প্রাণীর বছর জানে। কেউ কেউ এগুলোকে ভাগ্য সম্পর্কে প্রজ্ঞা মনে করে; অন্যরা প্রথা।
ফেং শুই ভালো নকশা: এটি একটি ঘরকে আলো, বাতাস এবং পরিবেশের সঙ্গে সামঞ্জস্যের জন্য সাজায়।
খণ্ডন
ইসলাম আলো, বাতাস ও শৃঙ্খলাকে স্বাগত জানায়, আর পাঠ যা-ই বলুক, এগুলো উপকার করে। প্রশ্ন হলো সেই বাড়তি দাবি যে একটি বিন্যাস সৌভাগ্য টেনে আনে। ভালো ও ক্ষতি আসে কেবল আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে (10:107)।
শুভ সংখ্যা ও শুভ দিন একটি বিয়ে, একটি ঘর বা একটি ব্যবসায় সৌভাগ্য আনে।
খণ্ডন
কেউ জানে না আগামীকাল সে কী অর্জন করবে (31:34)। একটি সংখ্যার সৌভাগ্য নির্ভর করে একটি ভাষায় তা কেমন শোনায় তার ওপর, তাই তা থাকে শব্দে। ইসলাম বরং আল্লাহর (﷾) কাছে কল্যাণ চায় (বুখারি 6382)।
রাশিচক্র ও জন্মছক একজন মানুষের চরিত্র ও ভাগ্য দেখায়।
খণ্ডন
একটি গবেষণায় ড্রাগন-বছরের শিশুদের বেশি নম্বরের ব্যাখ্যা মিলেছে তাদের বাবা-মায়ের বেশি আশা ও যত্নে। যত্ন সাহায্য করেছে, বছর নয়, আর প্রত্যেক শিশু তার যোগ্য। গায়েবের চাবি কেবল আল্লাহর (﷾) কাছে (6:59)।
এটি ক্ষতিকর নয়, আর আমাদের পরিচয়ের অংশ।
খণ্ডন
নিজের প্রাণীর বছর জানা পঞ্জিকার বিষয়। আপনার ভাষা, আপনার পরিবার এবং নববর্ষের পুনর্মিলন আপনারই থাকে। ক্ষতি হলো ভয়ে: একটি সংখ্যা বা একটি দিন একটি পরিবারকে ভালো সিদ্ধান্ত থেকে বিরত রাখতে পারে। নবী (ﷺ) বলেছেন, অশুভ লক্ষণ যেন কাউকে তার উদ্দেশ্য থেকে ফিরিয়ে না দেয় (মুসলিম 537)। ইসলাম কেবল আল্লাহর (﷾) ওপর ভরসা চায় (65:3)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
কেবল আল্লাহই (﷾) গায়েব জানেন, আর ভালো ও ক্ষতি আসে কেবল তাঁর কাছ থেকে। একজন মুসলিম সতর্কতা অবলম্বন করে, সিদ্ধান্তের আগে আল্লাহর (﷾) দিকনির্দেশনা চায়, এবং ফলাফলের জন্য তাঁর ওপর ভরসা করে।
কেবল আল্লাহই (﷾) গায়েব জানেন; কেউ জানে না আগামীকাল সে কী অর্জন করবে।
আল্লাহ (﷾) কাউকে ক্ষতির স্পর্শ দিলে তিনি ছাড়া কেউ তা দূর করতে পারে না। তিনি কল্যাণ চাইলে কেউ তা আটকাতে পারে না।
নবী (ﷺ) তাঁর জাতির অশুভ লক্ষণগুলো অস্বীকার করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, অশুভ লক্ষণ কেবল একটি অনুভূতি, এবং তা যেন কাউকে তার পরিকল্পনা থেকে ফিরিয়ে না দেয়।
সতর্কতা অবলম্বন করা হয়, আর ফলাফল আল্লাহর (﷾)।
যে কোনো সিদ্ধান্তের আগে একজন মুসলিম আল্লাহর (﷾) দিকনির্দেশনা (ইস্তিখারা) চায় এবং তারপর তাঁর ওপর ভরসা করে।
একজন মুসলিমের জন্য গণকের কাছে যাওয়া নিষিদ্ধ। যে কারও কাছে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করে, চল্লিশ রাত তার নামাজ কবুল হয় না।