সংক্ষিপ্ত উত্তর
তিনি কখনো তা বলেননি। অনেক খ্রিস্টান বলেন, ক্রুশে যিশুর রক্ত মোশির বিধান শেষ করে দিয়েছে। অথচ সুসমাচারগুলোর নিজের বিবরণে পুনরুত্থিত যিশু কখনো তা বলেননি। পুনরুত্থানের পরে তিনি তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন, “মোশির বিধানে, নবীদের লেখায় ও গীতসংহিতায় আমার বিষয়ে যা কিছু লেখা আছে, সে সব পূর্ণ হতেই হবে”। তাঁর শেষ আদেশ ছিল মানুষকে শিক্ষা দেওয়া, “আমি তোমাদের যা কিছু আদেশ দিয়েছি, সে সব পালন করতে”, আর তিনি তাঁদের ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাটিও পালন করতে শিখিয়েছিলেন। শেষ ভোজে তিনি বলেছিলেন, তাঁর রক্ত ঝরানো হয় “পাপের ক্ষমার জন্য”, বিধান শেষ করার জন্য নয়। তিনি চলে যাওয়ার পরেও পিতর বলেছিলেন যে তিনি কখনো অশুচি কিছু খাননি, আর হাজার হাজার বিশ্বাসী ছিলেন “সবাই বিধানের প্রতি উদ্যোগী”। ক্রুশ বিধান শেষ করেছে, এই ধারণা এসেছে পৌলের পত্রগুলো থেকে, যিশুর কাছ থেকে নয়। ইসলামের উত্তর: ঈসা এসেছিলেন তাওরাতের সত্যায়ন করতে, কুরআন বলে তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়নি, আর শুধু আল্লাহই (﷾) তাঁর বিধান বদলান, একজন নবীর মাধ্যমে।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
অনেক খ্রিস্টান যা দাবি করেন
মোশির বিধান হলো সেই আজ্ঞাগুলোর সমষ্টি, যা ঈশ্বর (﷾) মোশিকে দিয়েছিলেন: বিশ্রামবার, খতনা, খাদ্যবিধি আর বাকি সব। অনেক খ্রিস্টান বলেন, ক্রুশে যিশুর মৃত্যু তা শেষ করে দিয়েছে। তাঁরা উদ্ধৃত করেন প্রথম শতাব্দীর মিশনারি পৌলকে, যিনি যিশুর জীবদ্দশায় কখনো তাঁর সাথে দেখা করেননি। পৌল বলেন, “তিনি তাঁর দেহে শত্রুতা, অর্থাৎ বিধি-নিয়মে ধারণ করা আজ্ঞাগুলোর বিধান লোপ করে দিয়েছেন”। তিনি বিধিগুলো মুছে দেওয়ার কথাও বলেন, “তাঁর ক্রুশে পেরেক দিয়ে গেঁথে”। কিন্তু এগুলো পৌলের কথা। প্রশ্ন হলো, যিশু নিজে কী বলেছিলেন।
“তিনি তাঁর দেহে শত্রুতা, অর্থাৎ বিধি-নিয়মে ধারণ করা আজ্ঞাগুলোর বিধান লোপ করে দিয়েছেন; যেন দুজন থেকে নিজের মধ্যে এক নতুন মানুষ সৃষ্টি করেন, এবং এভাবে শান্তি স্থাপন করেন;”
“আমাদের বিরুদ্ধে থাকা, আমাদের প্রতিকূল বিধিগুলোর হাতের লেখা মুছে দিয়ে, আর তা পথ থেকে সরিয়ে, তাঁর ক্রুশে পেরেক দিয়ে গেঁথে;”
পুনরুত্থানের পরে যিশু বিধানের দিকেই দেখিয়েছিলেন
সুসমাচারগুলোর নিজের বিবরণে, যিশু উঠেছিলেন আর চল্লিশ দিন ধরে তাঁর শিষ্যেরা তাঁকে দেখেছিলেন, যখন তিনি “ঈশ্বরের রাজ্যের বিষয়ে কথা বলে” যাচ্ছিলেন। সেই পুরো সময়ে একটি কথাও বিধান শেষ করেনি। এর বদলে তিনি তাঁদের বলেছিলেন: “মোশির বিধানে, নবীদের লেখায় ও গীতসংহিতায় আমার বিষয়ে যা কিছু লেখা আছে, সে সব পূর্ণ হতেই হবে”। তিনি বলেননি যে সেগুলো পূর্ণ হয়ে গেছে। তিনি বলেছিলেন, সেগুলো পূর্ণ হতেই হবে। তাঁর শেষ আদেশ ছিল সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দেওয়া, “আমি তোমাদের যা কিছু আদেশ দিয়েছি, সে সব পালন করতে”। তিনি যা আদেশ দিয়েছিলেন, তার মধ্যে ছিল ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাটিও পালন করা। তাঁর রক্ত যদি বিধান শেষ করে থাকত, তবে এই চল্লিশ দিনই ছিল তা বলার সময়। তিনি কখনো তা বলেননি।
“যাদের কাছে তিনি তাঁর কষ্টভোগের পরে অনেক অকাট্য প্রমাণ দিয়ে নিজেকে জীবিত দেখিয়েছিলেন, চল্লিশ দিন ধরে তাদের দেখা দিয়ে আর ঈশ্বরের রাজ্যের বিষয়ে কথা বলে:”
“আর তিনি তাদের বললেন, আমি যখন তোমাদের সঙ্গে ছিলাম, তখন তোমাদের এই কথাই বলেছিলাম যে, মোশির বিধানে, নবীদের লেখায় ও গীতসংহিতায় আমার বিষয়ে যা কিছু লেখা আছে, সে সব পূর্ণ হতেই হবে।”
“আমি তোমাদের যা কিছু আদেশ দিয়েছি, সে সব পালন করতে তাদের শিক্ষা দাও: আর দেখো, যুগের শেষ পর্যন্ত আমি সবসময় তোমাদের সঙ্গে আছি। আমেন।”
“অতএব যে কেউ এই ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাগুলোর একটিও ভাঙে, এবং মানুষকে তেমন শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গরাজ্যে সবচেয়ে ছোট বলা হবে: কিন্তু যে কেউ সেগুলো পালন করে ও শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গরাজ্যে মহান বলা হবে।”
শেষ ভোজ
তাঁর রক্ত ‘অনেকের পাপের ক্ষমার জন্য পাতিত হয়’।
পুনরুত্থানের চল্লিশ দিন পরে
তিনি ‘ঈশ্বরের রাজ্য সংক্রান্ত বিষয়ে’ কথা বলেন, আর একটি কথাও বিধান শেষ করে না।
লূক 24:44
‘মোশির বিধানে যা কিছু লেখা আছে, সব পূর্ণ হতেই হবে’।
তাঁর শেষ আদেশ
‘আমি তোমাদের যা কিছু আদেশ দিয়েছি, সেগুলো পালন করতে তাদের শিক্ষা দাও’।
পিতর, বহু বছর পরে
‘আমি কখনো সাধারণ বা অশুচি কিছু খাইনি।’
জেরুজালেমের বিশ্বাসীরা
‘তারা সবাই বিধানের প্রতি উদ্যোগী’।
তাঁর রক্ত ছিল পাপের জন্য, বিধানের জন্য নয়
শেষ ভোজে যিশু পানপাত্র সম্পর্কে বলেছিলেন: “এ আমার নূতন নিয়মের রক্ত, যা পাপের ক্ষমার জন্য অনেকের জন্য ঝরানো হয়”। পাপের ক্ষমা মানে পাপ মাফ হওয়া। তিনি বলেননি যে তাঁর রক্ত বিধান শেষ করবে। আগে তিনি এর উল্টো কথা বলেছিলেন: “মনে কোরো না যে আমি বিধান বা নবীদের লেখা লোপ করতে এসেছি”। তিনি যোগ করেছিলেন, “যতক্ষণ না আকাশ ও পৃথিবী লোপ পায়”, বিধানের এক বিন্দুও লোপ পাবে না। আকাশ ও পৃথিবী লোপ পায়নি।
“কারণ এ আমার নূতন নিয়মের রক্ত, যা পাপের ক্ষমার জন্য অনেকের জন্য ঝরানো হয়।”
“মনে কোরো না যে আমি বিধান বা নবীদের লেখা লোপ করতে এসেছি: আমি লোপ করতে আসিনি, বরং পূর্ণ করতে এসেছি।”
“কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যতক্ষণ না আকাশ ও পৃথিবী লোপ পায়, ততক্ষণ সমস্ত কিছু পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত বিধানের এক বিন্দু বা এক মাত্রাও কোনোভাবে লোপ পাবে না।”
ক্রুশের পরেও তাঁর শিষ্যেরা বিধান পালন করতেন
যাঁরা যিশুর সাথে হেঁটেছিলেন আর তাঁকে পুনরুত্থিত দেখেছিলেন, তাঁরা তখনও বিধান পালন করতেন। ক্রুশের কয়েক বছর পরে পিতর বলেছিলেন: “আমি কখনো অপবিত্র বা অশুচি কিছু খাইনি।” খ্রিস্টানরা প্রায়ই বলেন, অশুচি পশুদের নিয়ে পিতরের দর্শন খাদ্যবিধি শেষ করে দিয়েছিল। কিন্তু পিতর নিজেই এর ব্যাখ্যা দেন: “ঈশ্বর আমাকে দেখিয়েছেন যে আমি যেন কোনো মানুষকে অপবিত্র বা অশুচি না বলি।” দর্শনটি ছিল মানুষ নিয়ে, খাদ্য নিয়ে নয়। ফরীশী দলের বিশ্বাসীরা তখনও বলছিলেন, ধর্মান্তরিতদের খতনা করাতে হবে আর মোশির বিধান পালন করতে হবে। জেরুজালেমের প্রাচীনেরা পৌলকে বলেছিলেন, হাজার হাজার বিশ্বাসী “সবাই বিধানের প্রতি উদ্যোগী”। ক্রুশ যদি বিধান শেষ করে থাকত, তবে যিশুর সবচেয়ে কাছের মানুষেরা তা জানতেন না।
“কিন্তু পিতর বললেন, না প্রভু, তা নয়; কারণ আমি কখনো অপবিত্র বা অশুচি কিছু খাইনি।”
“তিনি তাদের বললেন, তোমরা জানো যে একজন ইহুদির পক্ষে অন্য জাতির কারও সঙ্গে মেলামেশা করা বা তার কাছে যাওয়া বিধিবিরুদ্ধ; কিন্তু ঈশ্বর আমাকে দেখিয়েছেন যে আমি যেন কোনো মানুষকে অপবিত্র বা অশুচি না বলি।”
“কিন্তু ফরীশী দলের কয়েকজন বিশ্বাসী উঠে দাঁড়িয়ে বলল যে, তাদের খতনা করানো এবং মোশির বিধান পালন করার আদেশ দেওয়া প্রয়োজন।”
“এ কথা শুনে তারা প্রভুর মহিমা করল, এবং তাঁকে বলল, ভাই, তুমি দেখছ, ইহুদিদের মধ্যে কত হাজার লোক বিশ্বাস করেছে; আর তারা সবাই বিধানের প্রতি উদ্যোগী:”
ধারণাটি এসেছিল পৌলের কাছ থেকে
বিধান লোপ করা হয়েছে, বা ক্রুশে গেঁথে দেওয়া হয়েছে, এই কথাগুলো পৌলের। পৌল আরও লিখেছিলেন, খ্রিস্ট “বিধানের সমাপ্তি”। যিশু এর কোনোটিই বলেননি। এমনকি ক্রুশের বহু বছর পরে লেখা ইব্রীয়দের প্রতি পত্রও প্রথম চুক্তিকে বলে “লোপ পাওয়ার জন্য প্রস্তুত”: তখনও আছে, চলে যায়নি। আর পৌল নিজেই ক্রুশের পরে তরুণ শিষ্য তীমথিয়ের খতনা করিয়েছিলেন। খ্রিস্টানদের বিশ্বাস করতে বলা হয় যে ক্রুশ বিধান শেষ করেছে পৌলের কথায়, যিশুর নিজের কথায় নয়।
“তিনি তাঁর দেহে শত্রুতা, অর্থাৎ বিধি-নিয়মে ধারণ করা আজ্ঞাগুলোর বিধান লোপ করে দিয়েছেন; যেন দুজন থেকে নিজের মধ্যে এক নতুন মানুষ সৃষ্টি করেন, এবং এভাবে শান্তি স্থাপন করেন;”
“আমাদের বিরুদ্ধে থাকা, আমাদের প্রতিকূল বিধিগুলোর হাতের লেখা মুছে দিয়ে, আর তা পথ থেকে সরিয়ে, তাঁর ক্রুশে পেরেক দিয়ে গেঁথে;”
“কারণ যে কেউ বিশ্বাস করে, তার ধার্মিকতার জন্য খ্রিস্টই বিধানের সমাপ্তি।”
“যখন তিনি বলেন, একটি নতুন চুক্তি, তখন তিনি প্রথমটিকে পুরোনো করে দিয়েছেন। আর যা জীর্ণ ও পুরোনো হয়ে যাচ্ছে, তা লোপ পাওয়ার জন্য প্রস্তুত।”
“পৌল চাইলেন যে তিনি তাঁর সঙ্গে যান; আর সেই অঞ্চলে থাকা ইহুদিদের কারণে তাঁকে নিয়ে খতনা করালেন: কারণ সবাই জানত যে তাঁর বাবা ছিলেন একজন গ্রিক।”
| বক্তা | কথা |
|---|---|
| যিশু, মথি 5:17 | ‘মনে কোরো না যে আমি বিধান লোপ করতে এসেছি’। |
| যিশু, মথি 5:18 | ‘আকাশ ও পৃথিবী লোপ না পাওয়া পর্যন্ত’ বিধান থেকে এক বিন্দুও লোপ পাবে না। |
| পৌল, ইফিষীয় 2:15 | ‘নিজের দেহে শত্রুতা, অর্থাৎ আজ্ঞাগুলোর বিধান লোপ করে’। |
| পৌল, কলসীয় 2:14 | ‘তা তাঁর ক্রুশে পেরেক দিয়ে গেঁথে’। |
| পৌল, রোমীয় 10:4 | খ্রিস্ট ‘বিধানের সমাপ্তি’। |
ইসলামের উত্তর
কুরআন বলে, ঈসাকে হত্যাও করা হয়নি, ক্রুশবিদ্ধও করা হয়নি, তাই তাঁর কোনো মৃত্যু কিছুই শেষ করেনি। এটি বলে, তিনি এসেছিলেন, “আমার সামনে তাওরাতের যা রয়েছে তার সত্যায়নকারীরূপে”, আর যা নিষিদ্ধ ছিল তার কিছু অংশ হালাল করতে। তাই কোনো মৃত্যু বিধান শেষ করেনি। শুধু আল্লাহই (﷾) তাঁর বিধান বদলান, আর শুধু একজন নবীর মাধ্যমে। নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) মাধ্যমে আল্লাহ (﷾) বনি ইসরাইলের ওপর চাপানো ভারী বোঝা তুলে নিয়েছেন।
“আর ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারঈয়াম তনয় ‘ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’ তাদের এ উক্তির জন্য। অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (এক লোককে) তার সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা তার সম্বন্ধে মতভেদ করেছিল, তারা অবশ্যই এ সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত ছিল; এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞানই ছিল না। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাঁকে হত্যা করেনি,”
“‘আর আমার সামনে তাওরাতের যা রয়েছে তার সত্যায়নকারীরূপে এবং তোমাদের জন্য যা হারাম ছিল তার কিছু হালাল করে দিতে। এবং আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নিদর্শন নিয়ে এসেছি। কাজেই তোমরা আল্লাহ্র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং আমার আনুগত্য কর।’”
“‘যারা অনুসরণ করে রাসূলের, উম্মী নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জীলে লিপিবদ্ধ পায়, যিনি তাদের সৎকাজের আদেশ দেন, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন, তাদের জন্য পবিত্র বস্তু হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেন। আর তাদেরকে তাদের গুরুভার ও শৃংখল হতে মুক্ত করেন যা তাদের উপর ছিল। কাজেই যারা তার প্রতি ঈমান আনে, তাকে সম্মান করে, তাকে সাহায্য করে এবং যে নূর তার সাথে নাযিল হয়েছে সেটার অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম।”
দৃষ্টিভঙ্গি
ক্রুশ বিধান শেষ করেছে
অনেক খ্রিস্টান বলেন, ক্রুশে যিশুর মৃত্যু বিধান পূর্ণ করেছে আর এর নিয়মগুলো শেষ করে দিয়েছে, তাই বিশ্বাসীরা আর মোশির বিধানে বাঁধা নয়।
পৌল বলেন, খ্রিস্ট তাঁর দেহে আজ্ঞাগুলোর বিধান লোপ করেছেন, আর বিধিগুলো তাঁর ক্রুশে গেঁথে দিয়েছেন।
খণ্ডন
এগুলো পৌলের কথা, যিশুর নয়। ক্রুশের পরে পুনরুত্থিত যিশু বলেছিলেন, মোশির বিধানে যা কিছু লেখা আছে সব পূর্ণ হতে হবে, আর তাঁর অনুসারীদের বলেছিলেন অন্যদের তাঁর সব আদেশ পালন করতে শিক্ষা দিতে। পৌল নিজেই ক্রুশের পরে তীমথিয়ের খতনা করিয়েছিলেন।
যিশু বলেছিলেন, সব পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত বিধান থাকবে, আর তিনি ক্রুশে তা পূর্ণ করেছেন।
খণ্ডন
একই পদ বলে, আকাশ ও পৃথিবী লোপ না পাওয়া পর্যন্ত বিধানের এক বিন্দুও লোপ পাবে না, আর সেগুলো লোপ পায়নি। ক্রুশের পরেও পুনরুত্থিত যিশু বলেছিলেন, বিধানে যা কিছু লেখা আছে সব “পূর্ণ হতেই হবে”, ভবিষ্যতে ঘটার মতো কিছু হিসেবে।
পিতরের দর্শন দেখিয়েছিল যে খাদ্যবিধি শেষ হয়ে গেছে।
খণ্ডন
পিতর নিজেই তাঁর দর্শনের ব্যাখ্যা দেন: ঈশ্বর (﷾) তাঁকে দেখিয়েছিলেন কোনো মানুষকে অপবিত্র বা অশুচি না বলতে। এটি ছিল মানুষ নিয়ে, খাদ্য নিয়ে নয়। আর ক্রুশের পর থেকে এত বছরে তিনি কখনো অশুচি কিছু খাননি।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈসা মূসার শরিয়াহর সত্যায়ন করেছিলেন আর কখনো তা শেষ করেননি। কুরআন বলে তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়নি। ক্রুশ বিধান শেষ করেছে, এই ধারণা এসেছে পৌলের কাছ থেকে। শুধু আল্লাহই (﷾) তাঁর বিধান বদলান, একজন নবীর মাধ্যমে, যেমন তিনি নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) মাধ্যমে করেছিলেন।
পুনরুত্থানের পরে যিশু বলেছিলেন, মোশির বিধানে যা কিছু লেখা আছে সব পূর্ণ হতে হবে।
তাঁর শেষ আদেশ ছিল মানুষকে তাঁর সব আদেশ পালন করতে শিক্ষা দেওয়া।
তিনি বলেছিলেন, তাঁর রক্ত ঝরানো হয় পাপের ক্ষমার জন্য, বিধান শেষ করার জন্য নয়।
ক্রুশের বহু বছর পরেও পিতর ও হাজার হাজার বিশ্বাসী বিধান পালন করতেন।
কুরআন বলে, ঈসা এসেছিলেন তাওরাতের সত্যায়ন করতে, আর তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়নি।