ঈসা কি মূসার শরিয়াহ বাতিল করেছিলেন?

“মনে কোরো না যে আমি বিধান বা নবীদের লেখা লোপ করতে এসেছি: আমি লোপ করতে আসিনি, বরং পূর্ণ করতে এসেছি।”

“কারণ যে কেউ বিশ্বাস করে, তার ধার্মিকতার জন্য খ্রিস্টই বিধানের সমাপ্তি।”

“কারণ তা তার হৃদয়ে যায় না, বরং পেটে যায়, তারপর শৌচাগারে, আর এভাবে সমস্ত খাবারকে শুচি করে?”

“মনে কোরো না যে আমি বিধান বা নবীদের লেখা লোপ করতে এসেছি: আমি লোপ করতে আসিনি, বরং পূর্ণ করতে এসেছি।”

“কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যতক্ষণ না আকাশ ও পৃথিবী লোপ পায়, ততক্ষণ সমস্ত কিছু পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত বিধানের এক বিন্দু বা এক মাত্রাও কোনোভাবে লোপ পাবে না।”

“অতএব যে কেউ এই ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাগুলোর একটিও ভাঙে, এবং মানুষকে তেমন শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গরাজ্যে সবচেয়ে ছোট বলা হবে: কিন্তু যে কেউ সেগুলো পালন করে ও শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গরাজ্যে মহান বলা হবে।”

“আর বিধানের এক মাত্রা বাতিল হওয়ার চেয়ে আকাশ ও পৃথিবী লোপ পাওয়া সহজ।”

“তিনি তাকে বললেন, তুমি আমাকে উত্তম বলছ কেন? একজন ছাড়া কেউ উত্তম নয়, তিনি ঈশ্বর: কিন্তু তুমি যদি জীবনে প্রবেশ করতে চাও, তবে আজ্ঞাগুলো পালন করো।”

“আর শিশুটির খতনার জন্য আট দিন পূর্ণ হলে তাঁর নাম রাখা হল যিশু, যে নাম গর্ভে আসার আগেই দূত দিয়েছিলেন।”

“আর তিনি নাসরতে এলেন, যেখানে তিনি বড় হয়েছিলেন: আর নিজের রীতি অনুসারে বিশ্রামবারে সমাজগৃহে গেলেন, এবং পাঠ করার জন্য উঠে দাঁড়ালেন।”

“যে তোমার বাড়িতে জন্মেছে, আর যাকে তোমার টাকা দিয়ে কেনা হয়েছে, তাদের অবশ্যই ত্বকচ্ছেদ করাতে হবে: আর আমার নিয়ম তোমাদের দেহে চিরস্থায়ী নিয়ম হিসেবে থাকবে।”

“তাই ইস্রায়েল-সন্তানেরা বিশ্রামবার পালন করবে, পুরুষানুক্রমে চিরস্থায়ী নিয়ম হিসেবে বিশ্রামবার পালন করবে।”

“তোমাদের সব বাসস্থানে পুরুষানুক্রমে এটি একটি চিরস্থায়ী বিধি হবে যে, তোমরা চর্বি বা রক্ত খাবে না।”

“আর আমরা ইয়াহূদীদের জন্য নখরযুক্ত সমস্ত পশু হারাম করেছিলাম এবং গরু ও ছাগলের চর্বিও তাদের জন্য হারাম করেছিলাম, তবে এগুলোর পিঠের অথবা অন্ত্রের কিংবা অস্থিসংলগ্ন চর্বি ছাড়া, তাদের অবাধ্যতার জন্য তাদেরকে এ প্রতিফল দিয়েছিলাম। আর নিশ্চয় আমরা সত্যবাদী।”

“‘যারা অনুসরণ করে রাসূলের, উম্মী নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জীলে লিপিবদ্ধ পায়, যিনি তাদের সৎকাজের আদেশ দেন, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন, তাদের জন্য পবিত্র বস্তু হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেন। আর তাদেরকে তাদের গুরুভার ও শৃংখল হতে মুক্ত করেন যা তাদের উপর ছিল। কাজেই যারা তার প্রতি ঈমান আনে, তাকে সম্মান করে, তাকে সাহায্য করে এবং যে নূর তার সাথে নাযিল হয়েছে সেটার অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম।”

“যাদের কাছে তিনি তাঁর কষ্টভোগের পরে অনেক অকাট্য প্রমাণ দিয়ে নিজেকে জীবিত দেখিয়েছিলেন, চল্লিশ দিন ধরে তাদের দেখা দিয়ে আর ঈশ্বরের রাজ্যের বিষয়ে কথা বলে:”

“আর তিনি তাদের বললেন, আমি যখন তোমাদের সঙ্গে ছিলাম, তখন তোমাদের এই কথাই বলেছিলাম যে, মোশির বিধানে, নবীদের লেখায় ও গীতসংহিতায় আমার বিষয়ে যা কিছু লেখা আছে, সে সব পূর্ণ হতেই হবে।”

“আমি তোমাদের যা কিছু আদেশ দিয়েছি, সে সব পালন করতে তাদের শিক্ষা দাও: আর দেখো, যুগের শেষ পর্যন্ত আমি সবসময় তোমাদের সঙ্গে আছি। আমেন।”

“কারণ এ আমার নূতন নিয়মের রক্ত, যা পাপের ক্ষমার জন্য অনেকের জন্য ঝরানো হয়।”

“আর যিহূদিয়া থেকে আসা কয়েকজন লোক ভাইদের শিক্ষা দিয়ে বলল, মোশির রীতি অনুসারে তোমাদের খতনা না হলে তোমরা পরিত্রাণ পেতে পারো না।”

“কিন্তু ফরীশী দলের কয়েকজন বিশ্বাসী উঠে দাঁড়িয়ে বলল যে, তাদের খতনা করানো এবং মোশির বিধান পালন করার আদেশ দেওয়া প্রয়োজন।”

“এজন্য আমার রায় এই যে, অইহুদিদের মধ্য থেকে যারা ঈশ্বরের দিকে ফিরেছে, আমরা তাদের কষ্ট দেব না:”

“কিন্তু পিতর বললেন, না প্রভু, তা নয়; কারণ আমি কখনো অপবিত্র বা অশুচি কিছু খাইনি।”

“এ কথা শুনে তারা প্রভুর মহিমা করল, এবং তাঁকে বলল, ভাই, তুমি দেখছ, ইহুদিদের মধ্যে কত হাজার লোক বিশ্বাস করেছে; আর তারা সবাই বিধানের প্রতি উদ্যোগী:”

“আর তাদের তোমার সম্পর্কে জানানো হয়েছে যে তুমি অইহুদিদের মধ্যে থাকা সমস্ত ইহুদিকে মোশিকে ত্যাগ করতে শিক্ষা দাও, বলো যে তাদের সন্তানদের খতনা করানো উচিত নয়, রীতিনীতি অনুসারে চলাও উচিত নয়।”

“কারণ পাপ তোমাদের ওপর কর্তৃত্ব করবে না: কারণ তোমরা বিধানের অধীন নও, বরং অনুগ্রহের অধীন।”

“তিনি তাঁর দেহে শত্রুতা, অর্থাৎ বিধি-নিয়মে ধারণ করা আজ্ঞাগুলোর বিধান লোপ করে দিয়েছেন; যেন দুজন থেকে নিজের মধ্যে এক নতুন মানুষ সৃষ্টি করেন, এবং এভাবে শান্তি স্থাপন করেন;”

“দেখো, আমি পৌল তোমাদের বলছি, তোমরা যদি খতনা করাও, তবে খ্রিস্ট তোমাদের কোনো উপকারে আসবেন না।”

“পৌল চাইলেন যে তিনি তাঁর সঙ্গে যান; আর সেই অঞ্চলে থাকা ইহুদিদের কারণে তাঁকে নিয়ে খতনা করালেন: কারণ সবাই জানত যে তাঁর বাবা ছিলেন একজন গ্রিক।”

“অতএব খাদ্য বা পানীয়, বা কোনো পর্বদিন, বা অমাবস্যা, বা বিশ্রামবারের বিষয়ে কেউ যেন তোমাদের বিচার না করে:”

“কারণ ঈশ্বরের সৃষ্টি প্রতিটি জিনিসই ভালো, আর ধন্যবাদের সঙ্গে গ্রহণ করলে কোনো কিছুই প্রত্যাখ্যান করার নয়:”

“আর শূকর, যদিও তার খুর বিভক্ত, এবং খুর চেরা, তবুও সে জাবর কাটে না; সে তোমাদের কাছে অশুচি।”

“অতএব আমরা সিদ্ধান্ত করি যে বিধানের কাজ ছাড়াই মানুষ বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়।”

“তাহলে তোমরা দেখছ যে মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়।”

“‘আর আমার সামনে তাওরাতের যা রয়েছে তার সত্যায়নকারীরূপে এবং তোমাদের জন্য যা হারাম ছিল তার কিছু হালাল করে দিতে। এবং আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নিদর্শন নিয়ে এসেছি। কাজেই তোমরা আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং আমার আনুগত্য কর।’”

“সুতরাং ভালো ভালো যা ইয়াহুদীদের জন্য হালাল ছিল আমরা তা তাদের জন্য হারাম করেছিলাম তাদের যুলুমের জন্য এবং আল্লাহর পথ থেকে অনেককে বাঁধা দেয়ার জন্য।”

“আর আমরা তাদের পশ্চাতে মারইয়াম-পুত্র ‘ঈসাকে পাঠিয়েছিলাম, তার সামনে তাওরাত থেকে যা বিদ্যমান রয়েছে তার সত্যতা প্রতিপন্নকারীরূপে। আর আমরা তাকে ইঞ্জীল দিয়েছিলাম, এতে রয়েছে হেদায়াত ও আলো; আর তা ছিল তার সামনে অবশিষ্ট তাওরাতের সত্যতা প্রতিপন্নকারী এবং মুত্তাকীদের জন্য হেদায়াত ও উপদেশস্বরূপ।”

“আর স্মরণ করুন, যখন মারইয়াম—পুত্র ‘ঈসা বলেছিলেন, ‘হে বনী ইসরাঈল! নিশ্চয় আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল এবং আমার পূর্ব থেকে তোমাদের কাছে যে তাওরাত রয়েছে আমি তার সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আহমাদ নামে যে রাসূল আসবেন আমি তার সুসংবাদদাতা। পরে তিনি যখন সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ তাদের কাছে আসলেন তখন তারা বলতে লাগল, এটা তো স্পষ্ট জাদু।’”

“আর আমরা আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি ইতোপূর্বেকার কিতাবসমূহের সত্যতা প্রতিপন্নকারী ও সেগুলোর তদারককারীরূপে। সুতরাং আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী তাদের বিচার নিষ্পত্তি করুন এবং যে সত্য আপনার নিকট এসেছে তা ছেড়ে তাদের খেয়াল-খুশীর অনুসরণ করবেন না। তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই আমরা একটা করে শরীয়ত ও স্পষ্টপথ নির্ধারণ করে দিয়েছি। আর আল্লাহ ইচ্ছে করলে তোমাদেরকে এক উম্মত করতে পারতেন, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন তা দিয়ে তোমাদেরকে পরীক্ষা করতে চান। কাজেই সৎকাজে তোমরা প্রতিযোগিতা কর। আল্লাহর দিকেই তোমাদের সবার প্রত্যাবর্তনস্থল। অতঃপর তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করছিলে, সে সম্বন্ধে তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন।”

“‘যারা অনুসরণ করে রাসূলের, উম্মী নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জীলে লিপিবদ্ধ পায়, যিনি তাদের সৎকাজের আদেশ দেন, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন, তাদের জন্য পবিত্র বস্তু হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেন। আর তাদেরকে তাদের গুরুভার ও শৃংখল হতে মুক্ত করেন যা তাদের উপর ছিল। কাজেই যারা তার প্রতি ঈমান আনে, তাকে সম্মান করে, তাকে সাহায্য করে এবং যে নূর তার সাথে নাযিল হয়েছে সেটার অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম।”

“তিনি আল্লাহ্‌ তো কেবল তোমাদের উপর হারাম করেছেন মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের গোশ্‌ত এবং যার উপর আল্লাহ্‌র নাম ছাড়া অন্যের নাম উচ্চারিত হয়েছে, কিন্তু যে নিরুপায় অথচ নাফরমান এবং সিমালঙ্ঘনকারী নয় তার কোনো পাপ হবে না। নিশচই আল্লাহ্‌ অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

“আর শূকর, যদিও তার খুর বিভক্ত, এবং খুর চেরা, তবুও সে জাবর কাটে না; সে তোমাদের কাছে অশুচি।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) স্বভাবজাত রীতির (ফিতরাত) পাঁচটি কাজের মধ্যে প্রথমে খতনার কথা উল্লেখ করেছেন।