বুদ্ধ কি অলৌকিক ঘটনা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন?

“তখন গৃহপতি কেবট্ট বুদ্ধের কাছে গেলেন, প্রণাম করলেন, এক পাশে বসলেন, এবং তাঁকে বললেন, “ভন্তে, এই নালন্দা সফল ও সমৃদ্ধ, জনবহুল ও মানুষে পূর্ণ। দয়া করে একজন ভিক্ষুকে অতিমানবীয় ঋদ্ধিশক্তি প্রদর্শনের নির্দেশ দিন। তাহলে নালন্দা বুদ্ধের প্রতি আরও বেশি অনুরক্ত হবে!” তিনি এ কথা বললে বুদ্ধ বললেন, “কেবট্ট, আমি ভিক্ষুদের এভাবে ধর্ম শিক্ষা দিই না: ‘এসো ভিক্ষুগণ, সাদা পোশাকধারী গৃহস্থদের জন্য অতিমানবীয় ঋদ্ধিশক্তি প্রদর্শন করো।’””

““কিন্তু শ্রদ্ধা ও আস্থাহীন ব্যক্তি তাদের বলবে: ‘গান্ধারী নামে একটি মন্ত্র আছে। তা ব্যবহার করে একজন ভিক্ষু এমন অতিমানবীয় কীর্তি দেখাতে পারে।’ কেবট্ট, তুমি কী মনে করো? শ্রদ্ধাহীন কেউ কি এভাবে বলবে না?” “বলবে, ভন্তে।””

“ঋদ্ধিশক্তির এই অপকারিতা দেখে আমি ঋদ্ধিশক্তির প্রদর্শনে আতঙ্কিত, বিরক্ত ও বীতশ্রদ্ধ।”

“আর প্রকাশের প্রদর্শন কী? তা হলো যখন একজন ভিক্ষু অন্য সত্তা ও ব্যক্তিদের মন, মানসিকতা, চিন্তা ও ভাবনা প্রকাশ করে দেয়: ‘তুমি এটাই ভাবছ, তোমার চিন্তা এমন, আর তোমার মনের অবস্থা এই।’”

“প্রকাশের এই অপকারিতা দেখে আমি প্রকাশের প্রদর্শনে আতঙ্কিত, বিরক্ত ও বীতশ্রদ্ধ।”

“আর উপদেশের প্রদর্শন কী? তা হলো যখন একজন ভিক্ষু অন্যদের এভাবে উপদেশ দেয়: ‘এভাবে চিন্তা করো, ওভাবে নয়। এভাবে মনোনিবেশ করো, ওভাবে নয়। এটি ত্যাগ করো, এবং ওটি অর্জন করে জীবনযাপন করো।’ একে বলা হয় উপদেশের প্রদর্শন।”

“সেই রাত কেটে যাওয়ার পর ভগবান, সেই নাগের চামড়া, ত্বক, মাংস, স্নায়ু, হাড় ও মজ্জা অক্ষত রেখে এবং নিজের আগুন দিয়ে নাগের আগুন জয় করে, তাকে তাঁর ভিক্ষাপাত্রে ফেললেন, এবং জটিল উরুবেল কস্সপকে দেখালেন (এই বলে), ‘কস্সপ, এই দেখো নাগ; আমার আগুন দিয়ে তার আগুন জয় করা হয়েছে।’ তখন জটিল উরুবেল কস্সপ ভাবলেন: ‘সত্যিই মহাশ্রমণ উচ্চ ঋদ্ধিশক্তি ও মহান ক্ষমতার অধিকারী, কারণ তিনি তাঁর আগুন দিয়ে ঋদ্ধিশক্তিসম্পন্ন সেই হিংস্র নাগরাজ, সেই ভয়ংকর বিষধর সাপের আগুন জয় করতে পারেন। তবে তিনি আমার মতো অর্হৎ (অরহ) নন।’”

“সেই সময়ে জটিল উরুবেল কস্সপ যে মহাযজ্ঞ উদ্‌যাপন করতেন তা ঘনিয়ে আসছিল, আর অঙ্গ ও মগধের সব মানুষ শক্ত ও নরম উভয় প্রকার প্রচুর খাদ্য নিয়ে সেই যজ্ঞে যেতে চাইছিল। তখন জটিল উরুবেল কস্সপ ভাবলেন: ‘শীঘ্রই আমার মহাযজ্ঞ আসছে, আর অঙ্গ ও মগধের সব মানুষ এসে সঙ্গে শক্ত ও নরম উভয় প্রকার প্রচুর খাদ্য আনবে। যদি মহাশ্রমণ সেই মহাসমাবেশের সামনে কোনো অলৌকিক কাজ দেখান, তবে মহাশ্রমণের লাভ ও সম্মান বাড়বে, আর আমার লাভ ও সম্মান কমবে। আচ্ছা, মহাশ্রমণ কাল এখানে আসবেন না।’ তখন ভগবান জটিল উরুবেল কস্সপের মনে উদিত এই ভাবনা তাঁর মনের শক্তিতে বুঝে উত্তরকুরুতে গেলেন; সেখানে ভিক্ষা করে তিনি (প্রাপ্ত) খাদ্য অনোতত্ত সরোবরে নিয়ে গেলেন; সেখানে তিনি আহার করলেন এবং দিনের উত্তাপের সময় একই স্থানে বিশ্রাম নিলেন।”

“‘কস্সপ, তোমার মনে উদিত এই ভাবনা আমি আমার মনের শক্তিতে বুঝেছিলাম, এবং আমি উত্তরকুরুতে গিয়েছিলাম; সেখানে ভিক্ষা করে আমি খাদ্য অনোতত্ত সরোবরে নিয়ে গিয়েছিলাম; সেখানে আমি আহার করেছিলাম এবং দিনের উত্তাপের সময় একই স্থানে বিশ্রাম নিয়েছিলাম।’ তখন জটিল উরুবেল কস্সপ ভাবলেন: ‘সত্যিই মহাশ্রমণ উচ্চ ঋদ্ধিশক্তি ও মহান ক্ষমতার অধিকারী, যেহেতু তিনি তাঁর মনের শক্তিতে অন্য মানুষের চিন্তা বুঝতে পারেন। তবে তিনি আমার মতো অর্হৎ নন।’”

“আর প্রকাশের প্রদর্শন কী? তা হলো যখন একজন ভিক্ষু অন্য সত্তা ও ব্যক্তিদের মন, মানসিকতা, চিন্তা ও ভাবনা প্রকাশ করে দেয়: ‘তুমি এটাই ভাবছ, তোমার চিন্তা এমন, আর তোমার মনের অবস্থা এই।’”

“প্রকাশের এই অপকারিতা দেখে আমি প্রকাশের প্রদর্শনে আতঙ্কিত, বিরক্ত ও বীতশ্রদ্ধ।”

“সেই সময়ে একদিন জটিলরা, যারা তাদের পবিত্র অগ্নির সেবা করতে চাইছিল, জ্বালানি কাঠ চিরতে পারছিল না। তখন এই জটিলরা ভাবল: ‘নিঃসন্দেহে এটি মহাশ্রমণের ঋদ্ধিশক্তি ও উচ্চ ক্ষমতা যে আমরা জ্বালানি কাঠ চিরতে পারছি না।’ তখন ভগবান জটিল উরুবেল কস্সপকে বললেন: ‘কস্সপ, জ্বালানি কাঠ কি চেরা হবে?’ ‘চেরা হোক, মহাশ্রমণ।’ তখন এক মুহূর্তে পাঁচশো টুকরো জ্বালানি কাঠ চেরা হয়ে গেল। আর জটিল উরুবেল কস্সপ ভাবলেন: ‘সত্যিই মহাশ্রমণ উচ্চ ঋদ্ধিশক্তি ও মহান ক্ষমতার অধিকারী, যেহেতু জ্বালানি কাঠও (তাঁর আদেশে) নিজে নিজে চেরা হয়ে যায়। তবে তিনি আমার মতো অর্হৎ নন।’”

“ভগবানের আদেশে পাঁচশো টুকরো জ্বালানি কাঠ চেরা যাচ্ছিল না এবং চেরা হলো, আগুন জ্বালানো যাচ্ছিল না এবং জ্বলে উঠল, নেভানো যাচ্ছিল না এবং নিভে গেল; তা ছাড়া তিনি আগুনসহ পাঁচশো পাত্র সৃষ্টি করলেন। এভাবে এই অলৌকিক ঘটনাগুলোর সংখ্যা দাঁড়ায় তিন হাজার পাঁচশো।”

“তখন ভগবান ভাবলেন: ‘এই মূর্খ লোকটি এখনো দীর্ঘকাল এভাবে ভাববে: “সত্যিই মহাশ্রমণ উচ্চ ঋদ্ধিশক্তি ও মহান ক্ষমতার অধিকারী; তবে তিনি আমার মতো অর্হৎ নন।”’ আর ভগবান জটিল উরুবেল কস্সপকে বললেন: ‘কস্সপ, তুমি অর্হৎ (অরহ) নও, তুমি অর্হত্ত্বের পথেও প্রবেশ করোনি, এমন কোনো সাধনায়ও চলছ না যা তোমাকে অর্হত্ত্বে, বা অর্হত্ত্বের পথে প্রবেশে নিয়ে যাবে।’”

““কিন্তু শ্রদ্ধা ও আস্থাহীন ব্যক্তি তাদের বলবে: ‘গান্ধারী নামে একটি মন্ত্র আছে। তা ব্যবহার করে একজন ভিক্ষু এমন অতিমানবীয় কীর্তি দেখাতে পারে।’ কেবট্ট, তুমি কী মনে করো? শ্রদ্ধাহীন কেউ কি এভাবে বলবে না?” “বলবে, ভন্তে।””

“প্রকাশের এই অপকারিতা দেখে আমি প্রকাশের প্রদর্শনে আতঙ্কিত, বিরক্ত ও বীতশ্রদ্ধ।”

“‘কস্সপ, তোমার মনে উদিত এই ভাবনা আমি আমার মনের শক্তিতে বুঝেছিলাম, এবং আমি উত্তরকুরুতে গিয়েছিলাম; সেখানে ভিক্ষা করে আমি খাদ্য অনোতত্ত সরোবরে নিয়ে গিয়েছিলাম; সেখানে আমি আহার করেছিলাম এবং দিনের উত্তাপের সময় একই স্থানে বিশ্রাম নিয়েছিলাম।’ তখন জটিল উরুবেল কস্সপ ভাবলেন: ‘সত্যিই মহাশ্রমণ উচ্চ ঋদ্ধিশক্তি ও মহান ক্ষমতার অধিকারী, যেহেতু তিনি তাঁর মনের শক্তিতে অন্য মানুষের চিন্তা বুঝতে পারেন। তবে তিনি আমার মতো অর্হৎ নন।’”

“তখন ভগবান ভাবলেন: ‘এই মূর্খ লোকটি এখনো দীর্ঘকাল এভাবে ভাববে: “সত্যিই মহাশ্রমণ উচ্চ ঋদ্ধিশক্তি ও মহান ক্ষমতার অধিকারী; তবে তিনি আমার মতো অর্হৎ নন।”’ আর ভগবান জটিল উরুবেল কস্সপকে বললেন: ‘কস্সপ, তুমি অর্হৎ (অরহ) নও, তুমি অর্হত্ত্বের পথেও প্রবেশ করোনি, এমন কোনো সাধনায়ও চলছ না যা তোমাকে অর্হত্ত্বে, বা অর্হত্ত্বের পথে প্রবেশে নিয়ে যাবে।’”

“আর যারা কুফরী করেছে তারা বলে, ‘তার রবের কাছ থেকে তার উপর কোনো নিদর্শন নাযিল হয় না কেন?’ আপনি তো শুধু সতর্ককারী, আর প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য আছে পথ প্রদর্শক।”

“বলুন, ’নিদর্শনসমূহ তো আল্লাহরই কাছে। আর আমি তো একজন প্রকাশ্য সতর্ককারী মাত্র।’ এটা কি তাদের জন্য যথেষ্ট নয় যে, আমরা আপনার প্রতি কুরআন নাযিল করেছি, যা তাদের কাছে পাঠ করা হয়। এতে তো অবশ্যই অনুগ্রহ ও উপদেশ রয়েছে সে সম্প্রদায়ের জন্য, যারা ঈমান আনে।”

“কিয়ামত কাছাকাছি হয়েছে, আর চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে, আর তারা কোনো নিদর্শন দেখলে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, ‘এটা তো চিরাচরিত জাদু।’”