সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) জীবনই তা নাকচ করে। প্রচার শুরু করার পর তিনি বছরের পর বছর নির্যাতন, বয়কট, নির্বাসন ও যুদ্ধের মুখোমুখি হয়েছিলেন। তাঁর প্রাচীনতম জীবনী লিপিবদ্ধ করে যে মক্কার নেতারা তাঁকে অর্থ, নেতৃত্ব ও রাজত্ব দিতে চেয়েছিল, যদি তিনি থেমে যান। তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। আরবের বেশির ভাগের শাসক হয়েও তিনি খেজুর পাতার একটি মাদুরে ঘুমাতেন। তিনি মারা গিয়েছিলেন এমন অবস্থায় যে তাঁর বর্ম যবের বিনিময়ে এক ইহুদির কাছে বন্ধক ছিল, আর তাঁর পরিবার কিছুই উত্তরাধিকার পায়নি। তাঁর স্ত্রীদের একটি উপহারসহ তালাকের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, আর সবাই তাঁর সঙ্গে দারিদ্র্য বেছে নিয়েছিলেন। পঁচিশ বছর তাঁর একজন স্ত্রী ছিলেন, খাদিজা, যিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। তিনি যখন বসে নামাজে ইমামতি করতেন, তাঁর অনুসারীদের দাঁড়াতে নিষেধ করতেন, যেমন প্রজারা রাজাদের সামনে দাঁড়ায়। ক্ষমতা চাওয়া কোনো মানুষ এভাবে বাঁচত না। ইসলামের উত্তর হলো, তিনি আল্লাহর (﷾) একজন আন্তরিক রাসূল ছিলেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
প্রচার তাঁর কী মূল্য নিয়েছিল
নবী (ﷺ) বছরের পর বছর নির্যাতনের বিনিময়ে মক্কায় একটি সম্মানিত অবস্থান ছেড়ে দিয়েছিলেন। তিনি নামাজ পড়ার সময় তাঁর পিঠে উটের নাড়িভুঁড়ি (জবাই করা উটের ভেতরের অংশ) ফেলে দেওয়া হয়েছিল। মক্কার পবিত্র ঘর কাবায় এক ব্যক্তি তাঁর গলা টিপে ধরার চেষ্টা করেছিল। তাঁর গোত্রকে দুই-তিন বছর বয়কট করা হয়েছিল। তারপর মক্কার কাছের শহর তায়েফের নেতারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করে। পাহাড়ের ফেরেশতা প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেছে তাদের ওপর দুটি পাহাড় চাপিয়ে দেবেন। তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, আর বলেছিলেন তিনি আশা করেন তাদের বংশধররা কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করবে।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) যখন কাবার পাশে নামাজ পড়ছিলেন, আবু জাহল ও তার সঙ্গীরা একটি জবাই করা উটের নাড়িভুঁড়ি এনে সিজদারত অবস্থায় তাঁর পিঠে রেখে দেয়, আর তাঁকে নিয়ে হাসতে থাকে। ইবনে মাসউদ তাকিয়ে ছিলেন, সাহায্য করতে অক্ষম।
মুশরিকরা নবীর (ﷺ) সঙ্গে সবচেয়ে খারাপ কী করেছিল, জিজ্ঞাসা করা হলে আবদুল্লাহ ইবনে আমর বললেন, তিনি যখন কাবার পাশে নামাজ পড়ছিলেন, উকবা ইবনে আবি মুআইত তাঁর গলায় একটি কাপড় পেঁচিয়ে প্রচণ্ডভাবে শ্বাসরোধ করছিল, যতক্ষণ না আবু বকর তাকে ঠেলে সরিয়ে দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, তারা কি একজন মানুষকে এজন্য হত্যা করবে যে তিনি বলেন তাঁর রব আল্লাহ।
বর্ণনা করে কীভাবে কুরাইশরা মক্কায় নবীর (ﷺ) অনুসারীদের নির্যাতন করত, যার মধ্যে আছে উমাইয়া ইবনে খালাফ কীভাবে দুপুরের রোদে বিলালকে চিত করে শুইয়ে তাঁর বুকে একটি বড় পাথর চাপিয়ে দিত; এবং কীভাবে কুরাইশরা হাশিম ও আল-মুত্তালিব গোত্রকে বয়কট করার একটি চুক্তি লিখেছিল, যা দুই বা তিন বছর স্থায়ী হয়েছিল।
আয়েশা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, উহুদের চেয়ে কঠিন কোনো দিন কি তিনি দেখেছেন। তিনি সেই দিনের কথা বললেন, যেদিন তিনি তায়েফের এক নেতা ইবনে আবদে ইয়ালিলের কাছে তাঁর দাওয়াত পেশ করেছিলেন এবং প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন। দুঃখভারাক্রান্ত হয়ে চলে যাওয়ার সময় জিবরাইল পাহাড়ের ফেরেশতাকে নিয়ে এলেন, যিনি প্রস্তাব দিলেন, যারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেছে, তাদের ওপর দুটি বড় পাহাড় ফেলে দেবেন। নবী প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন যে তিনি আশা করেন, তাদের বংশধরেরা কেবল আল্লাহর ইবাদত করবে।
যে প্রস্তাব তিনি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন
ইবনে ইসহাক নবীর (ﷺ) প্রাচীনতম পূর্ণ জীবনী লিখেছিলেন যা টিকে আছে। তিনি বর্ণনা করেন, মক্কার শাসক গোত্র কুরাইশ উতবা ইবনে রবিআকে তাঁর কাছে পাঠিয়েছিল। এটি ছিল তাঁর মিশনের শুরুর দিকে, ইসলামের সফলতার কোনো সম্ভাবনা দেখা দেওয়ার আগে। উতবা অর্থ, নেতৃত্ব ও রাজত্বের প্রস্তাব দেয়, যদি তিনি মানুষকে কেবল আল্লাহর (﷾) দিকে ডাকা বন্ধ করেন। নবী (ﷺ) উত্তর দেন সূরা ফুসসিলাতের শুরু তিলাওয়াত করে। সেই অংশ তাঁকে বলে “তোমাদের মত একজন মানুষ”। তাঁর শত্রুরা এও চেয়েছিল তিনি তাঁর বার্তা নরম করুন, আর তাঁকে একটি ভিন্ন কুরআন আনতে বলেছিল। কুরআন দুটি অনুরোধ আর তাঁর প্রত্যাখ্যান লিপিবদ্ধ করে।
বর্ণনা করে যে কুরাইশরা একটি প্রস্তাব দিয়ে উতবা ইবনে রবিআকে নবীর (ﷺ) কাছে পাঠাল: তিনি যদি সম্পদ চান, তারা তাঁকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে ধনী বানাবে; যদি সম্মান চান, তাঁকে তাদের নেতা বানাবে; যদি রাজত্ব চান, তাঁকে তাদের রাজা বানাবে; যদি তিনি কোনো জিনের আছরে আক্রান্ত হন, তারা চিকিৎসার খরচ দেবে। নবী তার কথা শেষ পর্যন্ত শুনলেন, তারপর সূরা ফুসসিলাতের শুরুর অংশ তিলাওয়াত করলেন। উতবা ফিরে গিয়ে কুরাইশকে বলল যে সে এমন কথা শুনেছে, যা কবিতা, জাদু বা গণকের কথার মতো নয়, এবং তাদের পরামর্শ দিল তাঁকে তাঁর মতো থাকতে দিতে।
“হা-মীম। এটা রহমান, রহীম আল্লাহর কাছ থেকে নাযিলকৃত এক কিতাব, বিশদভাবে বিবৃত হয়েছে এর আয়াতসমূহ, কুরআনরূপে আরবী ভাষায়, জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী। অতঃপর তাদের অধিকাংশই মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। অতএব, তারা শুনবে না। আর তারা বলে, ’তুমি যার প্রতি আমাদেরকে ডাকছ সে বিষয়ে আমাদের অন্তর আবরণ-আচ্ছাদিত, আমাদের কানে আছে বধিরতা এবং তোমার ও আমাদের মধ্যে আছে পর্দা; কাজেই তুমি তোমার কাজ কর, নিশ্চয় আমরা আমাদের কাজ করব।’ বলুন, ’আমি কেবল তোমাদের মত একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী হয় যে, তোমাদের ইলাহ্ই কেবল এক ইলাহ্। অতএব তোমরা তাঁর প্রতি দৃঢ়তা অবলম্বন কর এবং তাঁরই কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর। আর দুর্ভোগ মুশরিকদের জন্য---”
“তারা কামনা করে যে, আপনি আপোষকামী হোন, তাহলে তারাও আপোষকামী হবে,”
“আর যখন আমাদের আয়াত, যা সুস্পষ্ট, তাদের কাছে পাঠ করা হয় তখন যারা আমাদের সাক্ষাতের আশা পোষণ করে না তারা বলে, ‘অন্য এক কুরআন আন এটা ছাড়া বা এটাকে বদলাও।’ বলুন, ‘নিজে থেকে এটা বদলানো আমার কাজ নয়। আমার প্রতি যা ওহী হয়, আমি শুধু তারই অনুসরণ করি। আমি আমার রবের অবাধ্যতা করলে অবশ্যই মহা দিনের শাস্তির আশংকা করি।”
আরবের শাসক কীভাবে বাঁচতেন
জীবনের শেষে নবী (ﷺ) আরবের বেশির ভাগ শাসন করতেন, আর তিনি আগে যেমন বাঁচতেন তেমনই বেঁচেছিলেন। তাঁর ঘনিষ্ঠতম সাহাবিদের একজন উমর তাঁকে খেজুর পাতার একটি খালি মাদুরে শুয়ে থাকতে দেখেছিলেন, এর দাগ তাঁর পাঁজরে বসে গিয়েছিল। রোম ও পারস্যের সম্রাট সিজার ও খসরুর প্রাসাদের কথা ভেবে উমর কেঁদেছিলেন। তাঁর ঘরগুলোতে রান্নার আগুন না জ্বেলে দুই মাস কেটে যেতে পারত। তাঁর পরিবার কখনো পরপর দুই দিন পেট ভরে যবের রুটি খায়নি। তাঁর বিছানা ছিল খেজুর-আঁশ ভরা চামড়ার। নবী হওয়ার পর তিনি কখনো মিহি আটার রুটি দেখেননি।
উমর নবীকে (ﷺ) খেজুরপাতার একটি চাটাইয়ের ওপর শুয়ে থাকতে দেখলেন, তাঁর ও চাটাইয়ের মাঝে কিছুই ছিল না, মাথার নিচে খেজুরের আঁশে ভরা একটি চামড়ার বালিশ। তাঁর পাঁজরে চাটাইয়ের দাগ দেখে উমর কাঁদলেন, বললেন যে কায়সার ও কিসরা বিলাসিতায় বাস করে, অথচ তিনি অভাবে বাস করছেন। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি এতে সন্তুষ্ট নন যে তাদের জন্য দুনিয়া আর মুমিনদের জন্য আখিরাত?
আয়েশা তাঁর ভাগ্নে উরওয়াকে বললেন যে তিনটি নতুন চাঁদ, অর্থাৎ দুই মাস পেরিয়ে যেত, অথচ নবীর (ﷺ) ঘরগুলোতে রান্নার জন্য আগুন জ্বলত না। তাঁরা খেজুর ও পানি খেয়ে থাকতেন, আর আনসারি প্রতিবেশীরা যে সামান্য দুধ পাঠাতেন, তা দিয়ে।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবীর ইন্তেকাল পর্যন্ত মুহাম্মাদের (ﷺ) পরিবার কখনো পরপর দুই দিন পেট ভরে যবের রুটি খায়নি।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) বিছানা ছিল খেজুরগাছের আঁশে ভরা একটি চামড়ার খোল।
সাহল ইবনে সা’দ বর্ণনা করেন যে আল্লাহ যখন থেকে নবীকে (ﷺ) রাসূল হিসেবে পাঠালেন, তখন থেকে তাঁকে তুলে নেওয়া পর্যন্ত নবী কখনো মিহি সাদা আটার রুটি দেখেননি, এমনকি একটি চালুনিও দেখেননি; তাঁরা যব খেতেন, ফুঁ দিয়ে তুষ উড়িয়ে দিয়ে।
তিনি যা রেখে গিয়েছিলেন
নবী (ﷺ) যখন মারা যান, তাঁর বর্ম যবের বিনিময়ে এক ইহুদির কাছে বন্ধক ছিল। তিনি কোনো অর্থ রেখে যাননি। তিনি রেখে গিয়েছিলেন কেবল তাঁর সাদা খচ্চর, তাঁর অস্ত্র আর এক টুকরো জমি, যা তিনি আগেই সদকা করে দিয়েছিলেন। তিনি শিখিয়েছিলেন, নবীরা যা রেখে যান তা সদকা, উত্তরাধিকার নয়, তাই তাঁর পরিবার কিছুই পায়নি। একবার তিনি নামাজের পর তাড়াতাড়ি ঘরে গিয়েছিলেন সদকার জন্য রাখা এক টুকরো সোনা বিলিয়ে দিতে। তিনি চাননি তা তাঁর ঘরে এক রাতও থাকুক।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বর্ম ত্রিশ মাপ যবের বিনিময়ে এক ইহুদির কাছে বন্ধক রাখা ছিল।
আমর ইবনুল হারিস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি কোনো টাকাপয়সা, কোনো দাস বা অন্য কিছুই রেখে যাননি, কেবল তাঁর সাদা খচ্চর, তাঁর অস্ত্র এবং এক টুকরো জমি ছাড়া, যা তিনি সদকা করে দিয়েছিলেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন নবীদের সম্পদের উত্তরাধিকার হয় না: তাঁরা যা রেখে যান, তা সদকা হিসেবে দেওয়া হয়।
উকবা ইবনুল হারিস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) আসরের নামাজের পরপরই তাড়াতাড়ি বাড়ি গেলেন। তিনি ব্যাখ্যা করলেন যে সদকার একটি সোনার টুকরো তাঁর ঘরে রয়ে গিয়েছিল এবং তিনি চাননি সেটি রাতভর সেখানে থাকুক, তাই তিনি তা বিতরণ করিয়ে দিলেন।
তিনি রাজার সম্মান প্রত্যাখ্যান করেছিলেন
নবী (ﷺ) ঘরে তাঁর পরিবারের সেবা করতেন। তিনি অসুস্থদের দেখতে যেতেন, তাঁর সেবা করা এক ইহুদি ছেলেকেও। মদিনার চারপাশে পরিখা খোঁড়ার সময় তিনি তাঁর সাহাবিদের সঙ্গে মাটি বহন করেছিলেন। একবার তিনি বসে নামাজ পড়ার সময় তাঁর অনুসারীরা তাঁর পেছনে দাঁড়িয়েছিল। তিনি তাদের বসতে বলেছিলেন, আর বলেছিলেন তারা প্রায় পারসিক ও রোমানদের অনুকরণ করে ফেলেছিল, যারা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়ায়। তিনি তাদের এও নিষেধ করেছিলেন তাঁর অতিরিক্ত প্রশংসা করতে, যেমন খ্রিস্টানরা যিশুর প্রশংসা করেছিল।
আল-আসওয়াদ আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলেন, নবী (ﷺ) ঘরে কী করতেন। তিনি বললেন, তিনি তাঁর পরিবারের সেবায় ব্যস্ত থাকতেন, আর নামাজের সময় হলে নামাজ পড়তে বেরিয়ে যেতেন।
আনাস বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) সেবা করত এমন এক ইহুদি ছেলে অসুস্থ হয়ে পড়ল, আর নবী তাকে দেখতে গেলেন। তিনি তার মাথার কাছে বসে তাকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন; ছেলেটি তার বাবার দিকে তাকাল, বাবা তাকে মেনে নিতে বললেন, আর সে গ্রহণ করল।
আল-বারা বর্ণনা করেন যে খন্দকের যুদ্ধের দিন পরিখা খোঁড়ার সময় তিনি নবীকে (ﷺ) মাটি বহন করতে দেখেছেন, তাঁর পেট ধুলায় ঢেকে গিয়েছিল।
জাবির বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) অসুস্থ অবস্থায় বসে নামাজে ইমামতি করলেন, আর তাঁর পেছনের লোকেরা দাঁড়িয়ে ছিল। তিনি তাদের বসতে ইশারা করলেন, আর পরে তাদের বললেন যে তারা প্রায় সেই কাজটিই করে ফেলেছিল, যা পারসিক ও রোমানরা করে, যারা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে আর রাজারা বসে থাকে, এবং তারা যেন তা না করে।
উমর বর্ণনা করেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন: খ্রিস্টানরা যেমন মারইয়ামের পুত্রের অতিরিক্ত প্রশংসা করেছে, তোমরা আমার তেমন অতিরিক্ত প্রশংসা কোরো না; আমি কেবল একজন বান্দা, তাই আমাকে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল বলো।
| ক্ষমতালোভী চাইত | ইতিহাস যা দেখায় |
|---|---|
| দামি খাবার | নবীর (ﷺ) ঘরগুলোতে রান্নার জন্য আগুন না জ্বলেই দুই মাস কেটে যেত। নবী হওয়ার পর তিনি কখনো মিহি আটার রুটি দেখেননি। |
| রেখে যাওয়ার মতো সম্পদ | তিনি কোনো টাকা রেখে যাননি: শুধু তাঁর সাদা খচ্চর, তাঁর অস্ত্র আর এক টুকরো জমি, যা তিনি আগেই দান করে দিয়েছিলেন। তাঁর পরিবার কিছুই উত্তরাধিকার পায়নি। |
| ঘরে চাকর | তিনি ঘরে পরিবারের কাজ করে দিতেন। তিনি অসুস্থদের দেখতে যেতেন, এমনকি তাঁর সেবা করা এক ইহুদি ছেলেকেও। |
| রাজার সম্মান | তিনি বসে নামাজ পড়লে অনুসারীদেরও বসতে বলতেন, যেমন পারসিক ও রোমানরা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকত তেমন দাঁড়াতে নয়। |
| টাকা ও মুকুট | ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেন, তিনি প্রচার বন্ধ করলে মক্কার নেতারা তাঁকে টাকা, নেতৃত্ব ও রাজত্বের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তিনি কুরআন তিলাওয়াত করে জবাব দিয়েছিলেন। |
| প্রতিশোধ | তায়েফের নেতারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করার পর তাঁকে প্রত্যাখ্যানকারীদের ধ্বংস করার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। তিনি তা নাকচ করেন, আর আশা করেন তাদের বংশধররা শুধু আল্লাহর (﷾) ইবাদত করবে। |
যে মানুষ ক্ষমতা চায়, সে এভাবে জীবন কাটায় না।
তাঁর স্ত্রীরাও দারিদ্র্য বেছে নিয়েছিলেন
কুরআন নবীকে (ﷺ) তাঁর স্ত্রীদের একটি এখতিয়ার দিতে বলেছিল। তাঁরা নিতে পারতেন দুনিয়ার আরাম আর একটি সদয় বিদায়। অথবা তাঁরা নিতে পারতেন আল্লাহ (﷾), তাঁর রাসূল ও আখিরাত, অর্থাৎ মৃত্যুর পরের জীবন। তাঁর স্ত্রী আয়েশা প্রথমে উত্তর দিয়েছিলেন আর থেকে যাওয়া বেছে নিয়েছিলেন, আর অন্য প্রতিটি স্ত্রী একই কাজ করেছিলেন। যে মানুষ আনন্দের জন্য একটি ধর্ম বানিয়েছে, সে তার পরিবারকে কষ্ট বেছে নিতে বলত না। যৌবনেও তিনি নারীর জন্য বাঁচেননি। জীবনীকারদের হিসাবে তিনি পঁচিশ বছর বয়সে খাদিজাকে বিয়ে করেছিলেন। তিনি ছিলেন তাঁর চেয়ে পনেরো বছরের বড় একজন বিধবা। তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত পঁচিশ বছরে তিনি আর কোনো স্ত্রী গ্রহণ করেননি। তাঁর পরে তিনি বিয়ে করেছিলেন এক বিধবা সাওদাকে। আয়েশাই ছিলেন তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে একমাত্র, যাঁর আগে বিয়ে হয়নি। তাঁর পরবর্তী বিয়েগুলো হয়েছিল যখন তাঁর বয়স প্রায় পঞ্চাশ বা তার বেশি। আয়েশার পরের প্রতিটি স্ত্রী ছিলেন বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা। প্রতিটি বিয়ের কারণ দেওয়া হয়েছে এই পৃষ্ঠায়: “নবী (ﷺ) কেন এত স্ত্রী বিয়ে করেছিলেন, এবং চারজনের বেশি?”
“হে নবী! আপনি আপানার স্ত্রীদেরকে বলুন, ’তোমারা যদি দুনিয়ার জীবন ও এর চাকচিক্য কামনা কর তবে আস, আমি তোমাদের ভোগ - সমগ্রীর ব্যবস্থা করে দেই এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদেরকে বিদায় দেই। ‘আর যদি তোমরা কামনা কর আল্লাহ্, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের আবাস, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা আল্লাহ্ তাদের জন্য মহাপ্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন।”
আয়েশা বর্ণনা করেন, কুরআন 33:28-29-এ নবীকে (ﷺ) যখন তাঁর স্ত্রীদের এখতিয়ার দিতে আদেশ করা হলো, তিনি আয়েশাকে দিয়ে শুরু করলেন আর বাবা-মায়ের সঙ্গে পরামর্শের আগে উত্তর না দিতে বললেন। আয়েশা বললেন, তাঁদের সঙ্গে পরামর্শের প্রয়োজন নেই: তিনি বেছে নিলেন আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের আবাস। তারপর নবীর অন্য সব স্ত্রীও একই কাজ করলেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন, খাদিজার মৃত্যু পর্যন্ত নবী (ﷺ) আর কোনো নারীকে বিয়ে করেননি।
নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের ক্রমানুসারে তালিকা দেন। খাদিজা ছিলেন প্রথম: নবুয়তের আগে তিনি তাঁকে বিয়ে করেন, যখন তাঁর বয়স পঁচিশ আর খাদিজার চল্লিশ, আর খাদিজার মৃত্যু পর্যন্ত আর কাউকে বিয়ে করেননি। খাদিজার মৃত্যুর অল্প পরেই মক্কায় সাওদা, তারপর আয়েশা। বাকিদের তিনি বিয়ে করেন হিজরতের পরে: হাফসা, যায়নাব বিনতে খুযাইমা (যিনি বিয়ের প্রায় দুই মাস পর মারা যান), উম্মে সালামা, যায়নাব বিনতে জাহশ, জুওয়াইরিয়া, উম্মে হাবিবা ও সাফিয়্যা। আবু সুফিয়ানের মেয়ে উম্মে হাবিবা হাবশায় বিধবা হয়েছিলেন, আর নাজাশি সেখানেই নবীর সঙ্গে তাঁর বিয়ে দেন। হিজরতের সপ্তম বছরে বিয়ে করা মাইমুনা ছিলেন শেষজন।
আয়েশা নবীকে (ﷺ) উপমা হিসেবে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি তাঁর উট চরাবেন এমন গাছে যেখান থেকে আগেই খাওয়া হয়েছে, নাকি এমন গাছে যা কেউ ছোঁয়নি, আর তিনি না-ছোঁয়া গাছটি বেছে নিলেন। বর্ণনাকারী ব্যাখ্যা করেন, আয়েশা বোঝাতে চেয়েছিলেন যে নবী তিনি ছাড়া আর কোনো কুমারীকে বিয়ে করেননি।
এমন একটি গ্রন্থ যা তাঁকে কিছুই দেয় না
নবী (ﷺ) যে কুরআন তিলাওয়াত করেছিলেন তা প্রকাশ্যে তাঁকে সংশোধন করে। এটি তাঁকে সংশোধন করে একজন অন্ধ মানুষের প্রতি ভ্রূকুটি করার জন্য, আর স্ত্রীদের খুশি করতে একটি হালাল জিনিস নিজের জন্য নিষিদ্ধ করার জন্য। এটি তাঁকে বলায় যে ভালো বা মন্দের ওপর তাঁর কোনো ক্ষমতা নেই, এমনকি নিজের জন্যও। যেদিন তাঁর ছেলে মারা যায় সেদিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, আর লোকেরা বলেছিল তা তাঁর ছেলের জন্য। তিনি তাদের বলেছিলেন, গ্রহণ কারও মৃত্যুর জন্য হয় না। তাঁর নিজের শত্রু আবু সুফিয়ান স্বীকার করেছিল যে তাঁকে কখনো মিথ্যা বলতে জানা যায়নি।
“তিনি ভ্ৰকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন, কারণ তাঁর কাছে অন্ধ লোকটি আসল। আর কিসে আপনাকে জানাবে যে, --- সে হয়ত পরিশুদ্ধ হত অথবা উপদেশ গ্ৰহণ করত, ফলে সে উপদেশ তার উপকারে আসত। আর যে পরোয়া করে না আপনি তার প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন। অথচ সে নিজে পরিশুদ্ধ না হলে আপনার কোনো দায়িত্ব নেই, অপরদিকে যে আপনার কাছে ছুটে এলো, আর সে সশঙ্কচিত্ত, আপনি তার থেকে উদাসীন হলেন;”
“হে নবী! আল্লাহ্ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন আপনি তা নিষিদ্ধ করছেন কেন? আপনি আপনার স্ত্রীদের সস্তুষ্টি চাচ্ছেন; আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
“বলুন, ‘আল্লাহ যা ইচ্ছে করেন তা ছাড়া আমার নিজের ভালো মন্দের উপরও আমার কোনো অধিকার নেই। আমি যদি গায়েবের খবর জানতাম তবে তো আমি অনেক কল্যাণই লাভ করতাম এবং কোনো অকল্যাণই আমাকে স্পর্শ করত না। ঈমানদার সম্প্রদায়ের জন্য সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা ছাড়া আমি তো আর কিছুই নই।’”
আল-মুগিরা ইবনে শু’বা বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) পুত্র ইবরাহিম যেদিন মারা যান, সেদিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, আর লোকেরা বলল যে ইবরাহিমের মৃত্যুর কারণে গ্রহণ হয়েছে। নবী বললেন যে সূর্য ও চাঁদ কারও মৃত্যু বা জন্মের জন্য গ্রহণগ্রস্ত হয় না, এবং গ্রহণ দেখলে তাদের নামাজ পড়তে ও আল্লাহকে ডাকতে বললেন।
আবু সুফিয়ান, যিনি তখনো নবীর (ﷺ) শত্রু ছিলেন, বাইজেন্টাইন সম্রাট হেরাক্লিয়াসের প্রশ্নের মুখোমুখি হন। নবুওয়াতের দাবি করার আগে তারা কখনো মুহাম্মাদকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছিল কি না, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দিলেন, না। হেরাক্লিয়াস সিদ্ধান্তে পৌঁছালেন যে যে মানুষ মানুষের সম্পর্কে মিথ্যা বলে না, সে আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা বলবে না।
দৃষ্টিভঙ্গি
সংশয়বাদীর উদ্দেশ্য: ক্ষমতা, সম্পদ ও স্ত্রী
অনেক সংশয়বাদী বলে, মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর দাবি থেকে ক্ষমতা, অনুসারী আর কয়েকজন স্ত্রী পেয়েছিলেন। তাই, তারা বলে, এটি বানানোর সব কারণ তাঁর ছিল।
সমালোচকরা বলে, মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর দাবি থেকে ক্ষমতা আর কয়েকজন স্ত্রী পেয়েছিলেন। তাই, তারা বলে, এটি বানানোর একটি উদ্দেশ্য তাঁর ছিল।
খণ্ডন
কুরাইশরা প্রচার বন্ধ করার জন্য তাঁকে সম্পদ, নেতৃত্ব ও রাজত্বের প্রস্তাব দিয়েছিল, আর তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। আরবের বেশির ভাগ শাসন করার সময় তিনি একটি খালি মাদুরে ঘুমাতেন, আর মারা গিয়েছিলেন এমন অবস্থায় যে তাঁর বর্ম যবের বিনিময়ে বন্ধক ছিল। আয়েশার পরের প্রতিটি স্ত্রী ছিলেন বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা, আর খাদিজার পরের প্রতিটি বিয়ে হয়েছিল যখন তাঁর বয়স প্রায় পঞ্চাশ বা তার বেশি। আর তিনি যে কুরআন তিলাওয়াত করেছিলেন তা প্রকাশ্যে তাঁকে তিরস্কার করে, যা কোনো স্বার্থপর লেখক লেখে না।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
নবী (ﷺ) তাঁর বার্তা থেকে দুনিয়ার কিছুই পাননি, আর অনেক কিছু ছেড়ে দিয়েছিলেন। তিনি তাঁর পরিবারের জন্য কেবল এক বছরের খাবার রাখতেন, আর শাসক হিসেবে যা তাঁর কাছে আসত তার বাকিটা উম্মাহর জন্য ব্যয় করতেন। তিনি মারা গিয়েছিলেন এমন অবস্থায় যে তাঁর বর্ম বন্ধক ছিল। সফলতার আগে ও পরে তাঁর আচরণই প্রমাণ যে তিনি আন্তরিক ছিলেন। তাঁর আন্তরিকতা আর তিনি যে কিতাব এনেছিলেন তা দেখায়, তিনি নিজেকে যা বলেছিলেন তা-ই ছিলেন: আল্লাহর (﷾) একজন রাসূল।
ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেন, প্রচার বন্ধ করার জন্য কুরাইশরা তাঁকে সম্পদ, নেতৃত্ব ও রাজত্বের প্রস্তাব দিয়েছিল, আর তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
মক্কায় তিনি নির্যাতিত, আক্রান্ত ও বয়কটের শিকার হয়েছিলেন, আর তবুও প্রচার চালিয়ে গিয়েছিলেন।
আরবের বেশির ভাগ শাসন করার সময় তিনি দারিদ্র্যে বাঁচতেন আর একটি খালি মাদুরে ঘুমাতেন। তাঁর ঘরগুলোতে রান্নার আগুন না জ্বেলে দুই মাস কেটে যেতে পারত।
তিনি মারা গিয়েছিলেন এমন অবস্থায় যে তাঁর বর্ম যবের বিনিময়ে বন্ধক ছিল, কোনো অর্থ রেখে যাননি, আর তাঁর পরিবার তাঁর কাছ থেকে কিছুই উত্তরাধিকার পায়নি।
তিনি রাজার সম্মান প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। বসে নামাজে ইমামতি করার সময় তিনি তাঁর অনুসারীদের বসতে বলেছিলেন, পারসিক ও রোমানরা যেমন তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়ায় তেমন না দাঁড়িয়ে। তিনি তাদের তাঁর অতিরিক্ত প্রশংসা করতেও নিষেধ করেছিলেন।
তাঁর স্ত্রীদের একটি উপহারসহ তালাকের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, আর সবাই দারিদ্র্যের মধ্যে তাঁর সঙ্গে থেকে যাওয়া বেছে নিয়েছিলেন।
আয়েশার পরের প্রতিটি স্ত্রী ছিলেন বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা। আর খাদিজার পরের প্রতিটি বিয়ে হয়েছিল যখন তাঁর বয়স প্রায় পঞ্চাশ বা তার বেশি।
তিনি যে কুরআন তিলাওয়াত করেছিলেন তা তাঁকে তিরস্কার করে আর তাঁর নিজের কোনো ক্ষমতা অস্বীকার করে। কোনো স্বার্থপর লেখক এমন লেখে না।
মুহাম্মাদ (ﷺ) ছিলেন আল্লাহর (﷾) একজন রাসূল, আর কুরআন আল্লাহর (﷾) বাণী, তাঁর নয়।