সংক্ষিপ্ত উত্তর
মতবাদটির নিজের যুক্তি অনুযায়ী, তিনি পেতেন। অনেক খ্রিস্টান মনে করেন প্রতিটি শিশু আদমের পাপ উত্তরাধিকারসূত্রে পায়। পৌল বলেন যিশু “দেহের দিক থেকে দাউদের বংশে জন্মেছিলেন”। যেহেতু যোষেফ তাঁর পিতা ছিলেন না, তা কেবল মারইয়ামের মাধ্যমেই হতে পারে। পাপ যদি বাবা-মা থেকে সন্তানে যায়, তবে তা মারইয়ামের মাধ্যমে যিশুর কাছে যেত। আর তিনি যদি মারইয়ামের দেহ থেকে কিছুই না নিয়ে থাকেন, তবে তিনি দাউদের বংশ ছিলেন না, আর খ্রিস্টানরা তাঁর ওপর যে ভবিষ্যদ্বাণীগুলো প্রয়োগ করেন সেগুলো ব্যর্থ হয়। ক্যাথলিকরা উত্তর দেন যে মারইয়াম নিজেই আদিপাপ থেকে মুক্ত রক্ষিত হয়েছিলেন। সেই শিক্ষা কেবল 1854 সালে একটি মতবাদ হয়েছিল, আর একটি ক্যাথলিক বিশ্বকোষ স্বীকার করে যে শাস্ত্র থেকে এর কোনো স্পষ্ট প্রমাণ আনা যায় না। ইসলামে এমন কোনো সমস্যা নেই: প্রতিটি শিশু পবিত্র হয়ে জন্মায়, আর কেউ অন্যের পাপ উত্তরাধিকারসূত্রে পায় না।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
আদি পাপ
পৌল লেখেন একজন মানুষ, আদমের মধ্য দিয়ে পাপ জগতে প্রবেশ করল, আর পাপের মধ্য দিয়ে মৃত্যু, “আর এভাবে মৃত্যু সব মানুষের কাছে পৌঁছাল”। খ্রিস্টানরা দাউদের কথাও উদ্ধৃত করেন: “পাপেই আমার মা আমাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন”। এগুলো থেকে ক্যাথলিক ও বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জা শিক্ষা দেয় যে প্রতিটি শিশু আদমের পাপ বহন করে জন্মায়।
“অতএব, যেমন একজন মানুষের মধ্য দিয়ে পাপ জগতে প্রবেশ করল, এবং পাপের মধ্য দিয়ে মৃত্যু; আর এভাবে মৃত্যু সব মানুষের কাছে পৌঁছাল, কারণ সবাই পাপ করেছে:”
“দেখো, অন্যায়ে আমি গঠিত হয়েছিলাম; আর পাপেই আমার মা আমাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন।”
যিশু কেবল মারইয়ামের মাধ্যমেই দাউদের দেহের ছিলেন
নূতন নিয়ম জোর দিয়ে বলে যে যিশু দেহের দিক থেকে দাউদের বংশধর ছিলেন। পৌল বলেন তিনি “দেহের দিক থেকে দাউদের বংশে জন্মেছিলেন”। পিতর বলেন ঈশ্বর (﷾) দাউদের কাছে শপথ করেছিলেন যে “দেহের দিক থেকে তাঁর বংশের ফল থেকে” তিনি খ্রিস্টকে উত্থাপন করবেন। তবু লূক বলেন যিশু কেবল “লোকে যেমন মনে করত” যোষেফের পুত্র ছিলেন, আর মথি যোষেফকে বলেন মারইয়ামের স্বামী, যাঁর থেকে যিশু জন্ম নিলেন। যিশু যদি আদৌ দাউদের দেহ থেকে এসে থাকেন, তবে তা তাঁর মায়ের মাধ্যমে।
“তাঁর পুত্র আমাদের প্রভু যিশু খ্রিস্টের বিষয়ে, যিনি দেহের দিক থেকে দাউদের বংশে জন্মেছিলেন;”
“তাই তিনি ভাববাদী ছিলেন, আর জানতেন যে ঈশ্বর শপথ করে তাঁর কাছে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, দেহের দিক থেকে তাঁর বংশের ফল থেকে তিনি খ্রিস্টকে তাঁর সিংহাসনে বসানোর জন্য উত্থাপন করবেন;”
“আর যিশু নিজে প্রায় ত্রিশ বছর বয়সে কাজ শুরু করলেন, তিনি ছিলেন (লোকে যেমন মনে করত) যোষেফের পুত্র, যিনি ছিলেন এলির পুত্র,”
“আর যাকোব মরিয়মের স্বামী যোষেফের জন্ম দিলেন, যাঁর থেকে যিশু জন্ম নিলেন, যাঁকে খ্রিস্ট বলা হয়।”
দ্বিধা
তাই মতবাদটি একটি দ্বিমুখী পথের মুখোমুখি হয়। পাপ যদি প্রত্যেক বাবা-মা থেকে প্রত্যেক সন্তানে যায়, তবে মারইয়াম তা বহন করেছিলেন, আর তাঁর দেহ থেকে জন্মানো পুত্রও। ইয়োব জিজ্ঞাসা করেন, “অশুচি থেকে কে শুচি কিছু বের করতে পারে? একজনও না”, আর “নারীর গর্ভে জন্মানো জন কীভাবে শুচি হতে পারে”? কিন্তু যিশু যদি মারইয়ামের দেহ থেকে কিছুই না নিয়ে থাকেন, তবে তিনি “দেহের দিক থেকে” দাউদের বংশ ছিলেন না, আর খ্রিস্টানরা তাঁর ওপর যে ভবিষ্যদ্বাণীগুলো প্রয়োগ করেন সেগুলো ভিত্তি হারায়। যেভাবেই হোক, দুটি বিশ্বাসের একটিকে ছাড়তে হবে।
“অশুচি থেকে কে শুচি কিছু বের করতে পারে? একজনও না।”
“তাহলে মানুষ কীভাবে ঈশ্বরের সামনে ধার্মিক গণ্য হতে পারে? বা নারীর গর্ভে জন্মানো জন কীভাবে শুচি হতে পারে?”
“তাঁর পুত্র আমাদের প্রভু যিশু খ্রিস্টের বিষয়ে, যিনি দেহের দিক থেকে দাউদের বংশে জন্মেছিলেন;”
1854 সালের উত্তর
ক্যাথলিক গির্জার উত্তর হলো, মারইয়াম তাঁর গর্ভধারণের প্রথম মুহূর্ত থেকেই আদিপাপ থেকে রক্ষিত হয়েছিলেন। পোপ নবম পিয়াস 8 ডিসেম্বর 1854 তারিখে এটিকে মতবাদ হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেন। 1910 সালের ক্যাথলিক বিশ্বকোষ স্বীকার করে যে শাস্ত্র থেকে এর কোনো সরাসরি বা সুনির্দিষ্ট প্রমাণ আনা যায় না। লূকে মারইয়াম নিজেই “আমার ত্রাণকর্তা ঈশ্বরে” উল্লসিত হন। বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট মতবাদটি প্রত্যাখ্যান করেন।
বলে, 8 ডিসেম্বর 1854-এর ইনেফাবিলিস ডেউস সংবিধানে পোপ নবম পিয়াস সংজ্ঞায়িত করেন যে কুমারী মরিয়ম তাঁর গর্ভধারণের প্রথম মুহূর্তে ঈশ্বরের এক অনন্য বিশেষাধিকার ও অনুগ্রহে আদিপাপের সব কলঙ্ক থেকে মুক্ত রক্ষিত হয়েছিলেন। শাস্ত্র প্রসঙ্গে এটি বলে, শাস্ত্র থেকে এই মতবাদের কোনো সরাসরি বা স্পষ্ট ও জোরালো প্রমাণ দেখানো যায় না।
“আর মরিয়ম বললেন, আমার প্রাণ প্রভুর মহিমা কীর্তন করে, আর আমার আত্মা আমার ত্রাণকর্তা ঈশ্বরে উল্লসিত হয়েছে।”
| যদি | তাহলে |
|---|---|
| প্রত্যেক বাবা-মা থেকে প্রত্যেক সন্তানে পাপ যায় | মরিয়ম তা বহন করতেন, আর তাঁর দেহ থেকে জন্মানো পুত্রও। |
| যিশু মরিয়মের দেহ থেকে কিছুই নেননি | তাহলে তিনি দেহ অনুসারে দায়ূদের বংশ থেকে নন। |
| মরিয়মকে এ থেকে মুক্ত রাখা হয়েছিল, যেমন 1854 সালে ঘোষণা করা হয় | ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া স্বীকার করে যে ধর্মগ্রন্থে এর কোনো সরাসরি প্রমাণ নেই। |
| কেউ অন্যের পাপ উত্তরাধিকারসূত্রে পায় না, যেমন ইসলাম শেখায় | কোনো দ্বিধাই নেই: প্রত্যেক শিশু নিষ্পাপ হয়ে জন্মায়। |
কেউ দোষী হয়ে জন্মায় না
ইসলামে কোনো আদিপাপ নেই, তাই এর এমন কোনো সমস্যাও নেই। নবী (ﷺ) বলেছেন প্রতিটি শিশু ফিতরাতের ওপর, অর্থাৎ এক আল্লাহয় বিশ্বাসের স্বাভাবিক অবস্থায় জন্মায়। কুরআন বলে কেউ অন্য কারও ভার বহন করবে না, আর বাইবেলের নিজের নবী বলেন পুত্র পিতার অন্যায়ের বোঝা বইবে না। কুরআন বর্ণনা করে কীভাবে মারইয়ামের মা আল্লাহর (﷾) কাছে তাঁকে আর তাঁর সন্তানকে শয়তান থেকে রক্ষা করার দোয়া করেছিলেন। নবী (ﷺ) বলেছেন প্রতিটি নবজাতককে জন্মের সময় শয়তান স্পর্শ করে, কেবল মারইয়াম ও তাঁর পুত্র ছাড়া।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, প্রত্যেক শিশু ফিতরাত, অর্থাৎ সত্য দ্বীনের ওপর জন্মগ্রহণ করে, আর তার বাবা-মা-ই তাকে ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজক বানায়, ঠিক যেমন একটি পশু একটি নিখুঁত বাচ্চা জন্ম দেয়: তোমরা কি তাদের কোনোটিকে কান-কাটা অবস্থায় জন্মাতে দেখো?
“বলুন, ‘আমি কি আল্লাহকে ছেড়ে অন্যকে রব খুঁজব? অথচ তিনিই সব কিছুর রব। ’প্রত্যেকে নিজ নিজ কৃতকর্মের জন্য দায়ী এবং কেউ অন্য কারো ভার গ্রহণ করবে না। তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তোমাদের রবের দিকেই, অতঃপর যে বিষয়ে তোমারা মতভেদ করতে, তা তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন।”
“যে প্রাণ পাপ করে, সে-ই মরবে। পুত্র পিতার অন্যায়ের বোঝা বইবে না, পিতাও পুত্রের অন্যায়ের বোঝা বইবে না: ধার্মিকের ধার্মিকতা তার নিজের ওপর থাকবে, আর দুষ্টের দুষ্টতা তার নিজের ওপর থাকবে।”
“তারপর যখন সে তা প্রসব করল তখন সে বলল, ‘হে আমার রব! নিশ্চয় আমি তা প্রসব করেছি কন্যারুপে।’ সে যা প্রসব করেছে তা সম্পর্কে আল্লাহ্ সম্যক অবগত। আর পুত্রসন্তান কন্যা সন্তানের মত নয়। আর আমি তার নাম মারিয়াম রেখেছি এবং অভিসপ্ত শয়তান হতে তার ও তার সন্তানকে আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি।’”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: জন্মের সময় শয়তান আদমের প্রত্যেক সন্তানকে স্পর্শ করে, আর তাই নবজাতক চিৎকার করে ওঠে, কেবল মারইয়াম ও তাঁর পুত্র ছাড়া। এরপর আবু হুরায়রা কুরআন 3:36-এ মারইয়ামের মায়ের দোয়া তিলাওয়াত করলেন, যেখানে তিনি তাঁর ও তাঁর সন্তানদের জন্য শয়তান থেকে আশ্রয় চেয়েছিলেন।
দৃষ্টিভঙ্গি
খ্রিস্টান
ক্যাথলিকরা বলেন মারইয়াম আদিপাপ থেকে রক্ষিত হয়েছিলেন, তাই যিশু তাঁর কাছ থেকে কিছুই পাননি। কিছু প্রোটেস্ট্যান্ট বলেন আদিপাপ পিতার মাধ্যমে যায়, আর যিশুর কোনো মানব পিতা ছিল না।
মারইয়াম তাঁর গর্ভধারণ থেকেই আদিপাপ থেকে রক্ষিত হয়েছিলেন, তাই তিনি যিশুকে কিছুই দেননি।
খণ্ডন
এটি কেবল 1854 সালে মতবাদ হয়েছিল, আর ক্যাথলিক বিশ্বকোষ স্বীকার করে যে শাস্ত্র থেকে এর কোনো সরাসরি প্রমাণ আনা যায় না। লূকে মারইয়াম ঈশ্বরকে (﷾) বলেন “আমার ত্রাণকর্তা”। আর ঈশ্বর (﷾) যদি মারইয়ামকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া পাপ থেকে রক্ষা করতে পারেন, তবে তিনি প্রতিটি শিশুকেই তা থেকে রক্ষা করতে পারেন।
আদিপাপ পিতার মাধ্যমে যায়, আর যিশুর কোনো মানব পিতা ছিল না।
খণ্ডন
উত্তরাধিকারসূত্রে পাপের জন্য খ্রিস্টানরা যে আয়াত উদ্ধৃত করেন, তা মায়ের নাম বলে: “পাপেই আমার মা আমাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন”। ইয়োব জিজ্ঞাসা করেন “নারীর গর্ভে জন্মানো” কেউ কীভাবে শুচি হতে পারে। আর পৌল যিশুকে “দেহের দিক থেকে” দাউদের সঙ্গে যুক্ত করেন, যা কেবল মারইয়ামের মাধ্যমেই হতে পারে।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
কেউ অন্যের পাপ উত্তরাধিকারসূত্রে পায় না। প্রতিটি শিশু পবিত্র হয়ে জন্মায়, মারইয়াম ও যিশু জন্মের সময় শয়তান থেকে রক্ষিত ছিলেন, আর উত্তরাধিকারসূত্রে পাপের দ্বিধা দেখা দেয় না।
পৌল বলেন যিশু দেহের দিক থেকে দাউদের বংশ ছিলেন, যা কেবল মারইয়ামের মাধ্যমেই হতে পারে।
নিষ্কলুষ গর্ভধারণ 1854 সালে মতবাদ হিসেবে সংজ্ঞায়িত হয়েছিল। ক্যাথলিক বিশ্বকোষ স্বীকার করে যে শাস্ত্রে এর কোনো সরাসরি প্রমাণ নেই।
নবী (ﷺ) বলেছেন প্রতিটি শিশু ফিতরাতের ওপর জন্মায়।
কুরআন বলে কেউ অন্যের ভার বহন করে না।