সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। যিশুর কাহিনি মিথ্রাস থেকে নকল করা হয়নি। মিথ্রাবাদ ছিল পুরুষদের একটি রোমান সম্প্রদায়, যা দ্বিতীয় ও তৃতীয় শতাব্দীতে ছড়িয়ে পড়ে, যখন চার্চও এর পাশাপাশি বেড়ে উঠছিল। প্রথম দিকের দুজন চার্চ লেখক, জাস্টিন মার্টির ও তের্তুলিয়ান, এর আচারগুলোর সঙ্গে খ্রিস্টীয় ভোজ ও বাপ্তিস্মের মিল দেখেছিলেন। তাঁরা বলেছিলেন, ভূতেরা খ্রিস্টানদের নকল করেছে, উল্টোটা নয়। এদের মিলগুলো আচারে, যিশুর কাহিনিতে নয়। বড়দিনের তারিখ, রবিবারের বিশ্রাম আর গুহা সুসমাচারগুলোতে একেবারেই নেই। সূর্যকে সম্মান করা এক রোমান জগতে চার্চ 25 ডিসেম্বর নির্ধারণ করেছিল, আর সম্রাট কনস্টানটাইন নির্ধারণ করেছিলেন রবিবারের বিশ্রাম। 25 ডিসেম্বর কেন বেছে নেওয়া হয়েছিল, তা নিয়ে ইতিহাসবিদদের মধ্যে বিতর্ক আছে। দুটোর কোনোটিই যিশুর কাছ থেকে আসেনি। আসল প্রশ্ন হলো যিশু কী শিখিয়েছিলেন: এক আল্লাহর (﷾) ইবাদত, যা ইসলামের বার্তা।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
মিথ্রাসের সম্প্রদায় কী ছিল
মিথ্রাবাদ ছিল পুরুষদের একটি গূঢ় সম্প্রদায়। গূঢ় সম্প্রদায় ছিল দীক্ষার (যোগ দেওয়ার একটি অনুষ্ঠান) আচারসহ একটি গোপন ধর্ম। এটি সিরিয়া থেকে ব্রিটেন পর্যন্ত রোমান সাম্রাজ্যজুড়ে পাওয়া যেত। সৈন্য ও কর্মকর্তারা একে ছড়াতে অনেক ভূমিকা রেখেছিলেন। এর দেবতা একটি পাথর থেকে জন্মেছিলেন, আর এর কেন্দ্রীয় প্রতিমূর্তিতে তাঁকে একটি ষাঁড় হত্যা করতে দেখা যায়। দ্বিতীয় ও তৃতীয় শতাব্দীতে এটি খ্রিস্টধর্মের একই শহরগুলোতে বেড়ে উঠেছিল।
রোমান মিথ্রাবাদের একটি প্রামাণ্য ইতিহাস। এটি কেবল পুরুষদের জন্য একটি গূঢ় সম্প্রদায়ের বর্ণনা দেয়, যার দীক্ষার সাতটি স্তর ছিল, যার দেবতা একটি পাথর থেকে জন্মেছিলেন, এবং যার কেন্দ্রীয় প্রতিমূর্তিতে তাঁকে একটি ষাঁড় হত্যা করতে দেখা যায়। খ্রিস্টধর্মের একই সময়ে, দ্বিতীয় ও তৃতীয় শতাব্দীতে, সম্প্রদায়টি রোমান সেনাবাহিনী ও প্রশাসনের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে।
চার্চ ফাদাররা যা বলেছিলেন
প্রাচীনতম খ্রিস্টান লেখকদের দুজন নিজেরাই একটি মিল লক্ষ করেছিলেন। প্রায় 165 সালে মারা যাওয়া খ্রিস্টান লেখক জাস্টিন মার্টির বলেন, মিথ্রাসের আচারে কিছু কথার সঙ্গে রুটি ও এক পাত্র জল রাখা হতো। তিনি বলেন, ভূতেরা ইউক্যারিস্টের (রুটি ও দ্রাক্ষারসের খ্রিস্টীয় ভোজ) অনুকরণ করেছিল। প্রায় 200 সালের উত্তর আফ্রিকার খ্রিস্টান লেখক তের্তুলিয়ান একই রকম দাবি করেন। তিনি বলেন, দিয়াবল বাপ্তিস্ম দেয় এবং ধোয়ার মাধ্যমে ক্ষমার প্রতিজ্ঞা করে। তিনি বলেন, মিথ্রাস তার সৈন্যদের কপালে চিহ্ন দেয়, রুটি নিবেদন করে এবং পুনরুত্থানের একটি প্রতিরূপ রাখে। কেউই মিলটি অস্বীকার করেন না। দুজনেই বলেন, সম্প্রদায়টি খ্রিস্টানদের নকল করেছে, আর এর পেছনে ছিল দিয়াবল।
খ্রিস্টীয় প্রভুভোজের রুটি ও পানপাত্রের বর্ণনা দিতে গিয়ে জাস্টিন বলেন যে দুষ্ট ভূতেরা মিথ্রাসের গূঢ় আচারে এর অনুকরণ করেছে, যেখানে দীক্ষা নেওয়া ব্যক্তির জন্য কিছু কথার সঙ্গে রুটি ও এক পাত্র জল রাখা হয়।
তের্তুলিয়ান অভিযোগ করেন যে দিয়াবল মূর্তিদের গূঢ় আচারে খ্রিস্টীয় সাক্রামেন্টগুলোর নকল করে। তিনি বলেন, মিথ্রাসের আচারে দিয়াবল তার বিশ্বাসীদের বাপ্তিস্ম দেয় এবং ধোয়ার মাধ্যমে পাপ দূর করার প্রতিজ্ঞা করে, তার সৈন্যদের কপালে চিহ্ন দেয়, রুটির একটি নৈবেদ্য উদযাপন করে, এবং পুনরুত্থানের একটি প্রতিরূপ নিয়ে আসে।
গুহা
জাস্টিন এও বলেন যে যিশু বেথলেহেমের কাছে একটি গুহায় জন্মেছিলেন। তিনি বলেন, মিথ্রাসের অনুসারীদের দীক্ষা দেওয়া হতো এমন এক জায়গায় যাকে তারা গুহা বলে, আর একেও তিনি দিয়াবলের কাজ বলেন। সুসমাচারগুলো নিজেরা কোনো গুহার কথা বলে না।
জাস্টিন বলেন যে যিশু বেথলেহেমের কাছে একটি গুহায় জন্মেছিলেন, কারণ যোষেফ গ্রামে থাকার জায়গা পাননি। তিনি যোগ করেন যে দিয়াবল মিথ্রাসের গূঢ় আচারের নেতাদের উসকে দিয়েছিল এই কথা বলতে যে মিথ্রাস তাদের এমন এক জায়গায় দীক্ষা দিয়েছিলেন, যাকে তারা গুহা বলে।
জাস্টিন বলেন যে যারা মিথ্রাসের গূঢ় আচার প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পৌঁছে দেয়, তারা শিক্ষা দেয় যে তিনি একটি পাথর থেকে জন্মেছিলেন, এবং যেখানে তাঁর বিশ্বাসীদের দীক্ষা দেওয়া হয়, সেই জায়গাকে গুহা বলে। তিনি মনে করেন যে তারা দানিয়েল ও যিশাইয়ের ভাববাণীর অনুকরণ করেছে।
বড়দিনের তারিখ
সুসমাচারগুলো যিশুর জন্মের কোনো তারিখ দেয় না। প্রথম দিকের খ্রিস্টানরা এর কোনো পর্ব পালন করতেন না। 354 সালের একটি রোমান পঞ্জিকা 25 ডিসেম্বরকে চিহ্নিত করে অজেয় সূর্যের জন্মদিন হিসেবে। এটি ছিল একজন রোমান সূর্যদেবতা, আর এন্ট্রিটি মিথ্রাসের নাম নেয় না। একই বইয়ে 336 সালের একটি তালিকা খ্রিস্টের জন্ম রাখে সেই দিনে। ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া বলে, এই তারিখের কারণ হওয়ার জোরালো দাবি আছে সূর্য-উৎসবের। কিছু ইতিহাসবিদ বরং যুক্তি দেন যে তারিখটি হিসাব করা হয়েছিল 25 মার্চ থেকে। যেভাবেই হোক, তারিখটি নির্ধারণ করেছিল পরবর্তী চার্চ, যিশু নন।
354 সালে রোমে তৈরি পঞ্জিকা ও তালিকার একটি বই। 336 সালের মধ্যে তৈরি এর শহিদদের সমাধি-দিবসের তালিকা শুরু হয় 25 ডিসেম্বর দিয়ে: “যিহূদিয়ার বেথলেহেমে খ্রিস্টের জন্ম” (নাতুস খ্রিস্তুস ইন বেতলেম ইউদেয়ে)। একই বইয়ের রোম নগরের সরকারি পঞ্জিকা 25 ডিসেম্বরকে চিহ্নিত করে N(atalis) Invicti হিসেবে, অর্থাৎ অজেয়জনের, সূর্যদেবতার জন্মদিন, ত্রিশটি রথদৌড়সহ।
একটি ক্যাথলিক তথ্যগ্রন্থ বলে যে বড়দিন চার্চের সবচেয়ে প্রাচীন পর্বগুলোর মধ্যে ছিল না, ইরেনিয়াস ও তের্তুলিয়ান তাঁদের পর্বের তালিকায় এটি রাখেননি, এবং 25 ডিসেম্বরের সুপরিচিত সূর্য-উৎসব নাতালিস ইনভিক্তির ডিসেম্বরের তারিখের কারণ হওয়ার জোরালো দাবি আছে।
খ্রিস্টীয় পর্বগুলো কীভাবে উদ্ভূত হয়েছিল, তার একটি গবেষণা। ট্যালি যুক্তি দেন যে 25 ডিসেম্বর তারিখটি হয়তো পৌত্তলিক সূর্য-উৎসব থেকে সরাসরি নেওয়া হয়নি, বরং যিশু 25 মার্চ মারা গিয়েছিলেন, এই বিশ্বাস থেকে হিসাব করে পাওয়া গিয়েছিল।
রবিবারের বিশ্রামের দিন
দশ আজ্ঞা সপ্তম দিন, বিশ্রামবারকে পবিত্র করে। খ্রিস্টানরা মিলিত হতেন রবিবারে, যেদিন তারা বিশ্বাস করেন যিশু পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। প্রায় 155 সালের মধ্যে জাস্টিন একে বলেন, “রবিবার নামে পরিচিত দিনে”। কিছু পৌত্তলিক খ্রিস্টানদের সূর্য উপাসনার সন্দেহ করত, কারণ তারা পূর্ব দিকে মুখ করে প্রার্থনা করত এবং রবিবারকে আনন্দের দিন বানিয়েছিল। তের্তুলিয়ান উত্তর দিয়েছিলেন যে পৌত্তলিকেরাও প্রায় একই কাজ করে। জাস্টিন খ্রিস্টানদের নিজেদের কারণ দেন: এটি সৃষ্টির প্রথম দিন, আর সেই দিন যেদিন তারা বিশ্বাস করেন যিশু পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। 321 সালে সম্রাট কনস্টানটাইন “সূর্যের পূজনীয় দিনে” (সূর্যের সম্মানিত দিন) বিশ্রামকে একটি আইনি বিশ্রামের দিন বানান।
“বিশ্রামবারের কথা মনে রেখো, তা পবিত্র রাখার জন্য।”
জাস্টিন বলেন যে খ্রিস্টানরা রবিবার নামে পরিচিত দিনে, সূর্যের দিনে, একত্রিত হন, কারণ এটি প্রথম দিন, যেদিন ঈশ্বর জগৎ সৃষ্টি করেছিলেন, এবং যেদিন যিশু মৃতদের মধ্য থেকে উঠেছিলেন।
তের্তুলিয়ান সেই পৌত্তলিকদের উত্তর দেন, যারা সন্দেহ করত যে খ্রিস্টানরা সূর্যের উপাসনা করে, কারণ তারা পূর্ব দিকে মুখ করে প্রার্থনা করত এবং রবিবারকে আনন্দের দিন বানিয়েছিল। তিনি উত্তর দেন যে পৌত্তলিকেরাও প্রায় একই কাজ করে।
7 মার্চ 321 তারিখের কনস্টানটাইনের আইন বিচারক, নগরবাসী ও সব পেশার লোকদের “সূর্যের পূজনীয় দিনে” বিশ্রাম নিতে আদেশ দেয়, তবে কৃষকদের তাদের জমিতে কাজ করার অনুমতি দেয়।
| রীতি | রোমান জগতে | চার্চে |
|---|---|---|
| 25 ডিসেম্বর | 354 সালের একটি রোমান পঞ্জিকা এটিকে অজেয় সূর্যের জন্মদিন হিসেবে চিহ্নিত করে। | সুসমাচারগুলো যিশুর জন্মের কোনো তারিখ দেয় না। একই পঞ্জিকার একটি তালিকা 336 সালের মধ্যে খ্রিস্টের জন্ম এই দিনে রাখে। |
| রবিবার | সূর্যের দিন। | খ্রিস্টানরা রবিবার মিলিত হতেন, যেদিন তাঁরা বিশ্বাস করেন যিশু পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। 321 সালে সম্রাট কনস্টানটাইন ‘সূর্যের পূজনীয় দিন’কে আইনি বিশ্রামের দিন করেন। |
| রুটি ও পেয়ালা | মিথ্রাসের আচারে নির্দিষ্ট কিছু কথার সঙ্গে রুটি ও এক পেয়ালা পানি রাখা হতো। | খ্রিস্টানদের ভোজে রুটি ও একটি পেয়ালা থাকে। জাস্টিন মার্টার, আনু. 155, বলেছিলেন যে দানবরা এর নকল করেছিল। |
| কপালের চিহ্ন | মিথ্রাস তাঁর অনুসারীদের কপালে চিহ্ন দিতেন, রুটি নিবেদন করতেন এবং পুনরুত্থানের একটি চিত্র রাখতেন। | টার্টুলিয়ান, আনু. 200, এই মিল দেখেছিলেন এবং শয়তানকে দোষ দিয়েছিলেন। |
যিশুর কাহিনি মিথ্রাস থেকে নকল করা হয়নি। কিন্তু চার্চ ফাদাররা স্বীকার করেছিলেন যে আচারগুলো দেখতে একই রকম, আর বড়দিনের তারিখ ও বিশ্রামের দিন ঠিক হয়েছিল এমন এক রোমান জগতে, যার পঞ্জিকা সূর্যকে সম্মান করত।
যিশু আসলে যা শিখিয়েছিলেন
আসল প্রশ্ন এটি নয় যে কোনো পর্ব বা আচার কোথা থেকে এসেছে। প্রশ্ন হলো যিশু কী শিখিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন প্রথম আজ্ঞা হলো, “হে ইস্রায়েল, শোনো; আমাদের ঈশ্বর প্রভু একই প্রভু”। তিনি শয়তানকে বলেছিলেন, “তুমি তোমার ঈশ্বর প্রভুরই উপাসনা করবে, আর কেবল তাঁরই সেবা করবে।” কুরআন বলে, যিশু আল্লাহকে (﷾) বলবেন যে তিনি মানুষকে কেবল তা-ই বলেছিলেন যা আল্লাহ (﷾) তাঁকে আদেশ করেছিলেন: “তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহ্র ইবাদত কর”। এটিই ইসলামের বার্তা।
“যিশু তাকে উত্তর দিলেন, সমস্ত আজ্ঞার মধ্যে প্রথম হল, হে ইস্রায়েল, শোনো; আমাদের ঈশ্বর প্রভু একই প্রভু:”
“তখন যিশু তাকে বললেন, দূর হও, শয়তান: কারণ লেখা আছে, তুমি তোমার ঈশ্বর প্রভুরই উপাসনা করবে, আর কেবল তাঁরই সেবা করবে।”
“আরও স্মরণ করুন, আল্লাহ্ যখন বলবেন, ‘হে মারইয়াম –তনয় ‘ঈসা! আপনি কি লোকদেরকে বলেছিলেন যে, তোমরা আল্লাহ্ ছাড়া আমাকে আমার জননীকে দুই ইলাহরূপে গ্রহণ কর? ‘তিনি বলবেন, ‘আপনিই মহিমান্বিত! যা বলার অধিকার আমার নেই তা বলা আমার পক্ষে শোভনীয় নয়। যদি আমি তা বলতাম তবে আপনি তো তা জানতেন। আমার অন্তরের কথাতো আপনি জানেন, কিন্তু আপনার অন্তরের কথা আমি জানি না; নিশ্চয় আপনি অদৃশ্য সম্বদ্ধে সবচেয়ে ভালো জানেন।’ ‘আপনি আমাকে যে আদেশ করেছেন তা ছাড়া তাদেরকে আমি কিছুই বলিনি, তা এই যে, তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহ্র ইবাদত কর এবং যতদিন আমি তাদের মধ্যে ছিলাম ততদিন আমি ছিলাম তাদের কাজ-কর্মের সাক্ষী, কিন্তু যখন আপনি আমাকে তুলে নিলেন তখন আপনিই তো ছিলেন তাদের কাজ-কর্মের তত্ত্বাবধায়ক এবং আপনিই সব বিষয়ে সাক্ষী।’”
কুরআন যা বলে
কুরআন আহলে কিতাব, অর্থাৎ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বলে তাদের দীনে সীমা অতিক্রম না করতে। এটি এও বলে যে খ্রিস্টানদের সন্ন্যাসজীবন ছিল তাদের নিজেদের উদ্ভাবন। আল্লাহ (﷾) তা বিধান করেননি।
“বলুন, ‘হে কিতাবীরা! তোমরা তোমাদের দীনে অন্যায় বাড়াবাড়ি করো না। আর যে সম্প্রদায় ইতোপূর্বে পথভ্রষ্ট হয়েছে ও অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে এবং সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না।’”
“তারপর আমরা তাদের পিছনে অনুগামী করেছিলাম আমাদের রাসূলগণকে এবং অনুগামী করেছিলাম মারইয়াম-তনয় ঈসাকে, আর তাকে আমরা দিয়েছিলাম ইঞ্জীল এবং তার অনুসারীদের অন্তরে দিয়েছিলাম করুণা ও দয়া। আর সন্ন্যাসবাদ--- এটা তো তারা নিজেরাই আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য প্রবর্তন করেছিল। আমরা তাদেরকে এটার বিধান দেইনি; অথচ এটাও ওরা যথাযথভাবে পালন করেনি। অতঃপর তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছিল, তাদেরকে আমরা দিয়েছিলাম তাদের পুরস্কার। আর তাদের অধিকাংশই ছিল ফাসিক।”
দৃষ্টিভঙ্গি
চার্চ ফাদাররা
খ্রিস্টীয় ও মিথ্রীয় আচারের মধ্যে মিলটি ছিল বাস্তব। কিন্তু তা ছিল ভূতদের কাজ, যারা খ্রিস্টীয় আচারের নকল করেছিল।
জাস্টিন মার্টির বলেছিলেন, মিথ্রাসের গূঢ় আচারে ভূতেরা ইউক্যারিস্টের অনুকরণ করেছিল।
খণ্ডন
জাস্টিন এই পৃষ্ঠার সঙ্গে একমত যে যিশুর কাহিনি মিথ্রাস থেকে নেওয়া হয়নি। কিন্তু কোনো আচারে মিল আমাদের বলে না যিশু কী শিখিয়েছিলেন। তিনি কেবল প্রভুর উপাসনা শিখিয়েছিলেন (মথি 4:10)।
তের্তুলিয়ান বলেছিলেন, দিয়াবল খ্রিস্টীয় সাক্রামেন্ট, অর্থাৎ বাপ্তিস্মের মতো পবিত্র আচারগুলোর প্রতিদ্বন্দ্বী আচার দাঁড় করিয়েছিল। তিনি মিথ্রাসের উপাসনায় তিনটির নাম বলেছিলেন: কপালে একটি চিহ্ন, রুটির একটি নিবেদন আর পুনরুত্থানের একটি প্রতিরূপ।
খণ্ডন
তবুও আচারে মিল আমাদের বলে না যিশু কী শিখিয়েছিলেন। তিনি শিখিয়েছিলেন যে আমাদের ঈশ্বর (﷾) প্রভু একই প্রভু (মার্ক 12:29)।
ইতিহাসের নথি যা দেখায়
বড়দিনের তারিখ ও বিশ্রামের দিন নির্ধারিত হয়েছিল পরে, চার্চ ও সম্রাট কনস্টানটাইনের দ্বারা। তাদের চারপাশের রোমান জগৎ সূর্যকে সম্মান করত। 25 ডিসেম্বর কেন বেছে নেওয়া হয়েছিল, তা নিয়ে ইতিহাসবিদদের মধ্যে বিতর্ক আছে। দুটোর কোনোটিই যিশুর কাছ থেকে আসেনি।
25 ডিসেম্বর বড়দিন পর্ব হিসেবে পালনের প্রাচীনতম নথি 336 সালের একটি রোমান তালিকা। একই বইয়ের পঞ্জিকা সেই দিনকে চিহ্নিত করে অজেয় সূর্যের জন্মদিন হিসেবে।
বড়দিন চার্চের প্রাচীনতম পর্বগুলোর মধ্যে ছিল না।
একটি ক্যাথলিক তথ্যগ্রন্থ বলে, 25 ডিসেম্বরের সূর্য-উৎসব বড়দিনের তারিখের একটি সম্ভাব্য কারণ।
আরেকটি গবেষণা ভিন্ন একটি পথের কথা বলে। বিশ্বাস করা হতো যিশু 25 মার্চ মারা গিয়েছিলেন, আর 25 ডিসেম্বর হয়তো সেই তারিখ থেকে হিসাব করা হয়েছিল।
কনস্টানটাইন 321 সালে সূর্যের দিনকে একটি আইনি বিশ্রামের দিন বানিয়েছিলেন।
মিথ্রাবাদ ও খ্রিস্টধর্ম একই সময়ে রোমান সাম্রাজ্যের একই শহরগুলোতে বেড়ে উঠেছিল।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
যিশু এক আল্লাহর (﷾) ইবাদত শিখিয়েছিলেন। বড়দিনের পর্ব ও রবিবারের বিশ্রামের দিন নির্ধারিত হয়েছিল পরে। চার্চ ও একজন রোমান সম্রাট এগুলো নির্ধারণ করেছিলেন, যিশু নন।
যিশু কেবল এক আল্লাহর (﷾) ইবাদত শিখিয়েছিলেন।
বাইবেলের পবিত্র দিন হলো সপ্তম দিন, যা বেশির ভাগ চার্চ আর পালন করে না।
কুরআন আহলে কিতাবকে সতর্ক করে তাদের দীনে সীমা অতিক্রম না করতে।
কুরআন বলে, খ্রিস্টানরা যে সন্ন্যাসবাদ পালন করত, তা ছিল তাদের নিজেদের উদ্ভাবন, আল্লাহর (﷾) বিধান নয়।