সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। কুরআন বলে, তাঁর শত্রুরা ঈসাকে হত্যাও করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি, তাই কোনো অভিশাপ কখনো তাঁকে স্পর্শ করেনি। কিং জেমস বাইবেলে মোশির বিধান গাছে টাঙানো মানুষকে ঈশ্বরের (﷾) অভিশপ্ত বলে। প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান মিশনারি পৌল সেই পদ উদ্ধৃত করেন আর তা মেনে নেন। তিনি লেখেন, খ্রিস্ট আমাদের জন্য অভিশাপ হয়েছিলেন। তাই খ্রিস্টানদের কাহিনির জন্য দরকার যে ঈশ্বরের (﷾) নিজের বিধান তাঁর মসীহকে অভিশাপ দেবে। কুরআন ঈসাকে এর বিপরীত স্থান দেয়। এটি বলে, তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত, আর আল্লাহর (﷾) সান্নিধ্যপ্রাপ্তদের একজন। আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন। ইহুদিরা শুরু থেকেই একজন ক্রুশবিদ্ধ মসীহের বিরুদ্ধে আপত্তি করেছিল, আর পৌল ক্রুশকে তাদের কাছে বাধা বলেছিলেন। ইসলামের উত্তর হলো, অভিশাপটি ক্রুশের খ্রিস্টান কাহিনির অংশ। কুরআনের ঈসা কখনো এর অধীন ছিলেন না।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
মোশির বিধান যা বলে
মোশির বিধান হলো বাইবেলের প্রথম পাঁচটি পুস্তক। এর দ্বিতীয় বিবরণ পুস্তক এমন একজন মানুষের কথা বলে, যাকে মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য পাপের জন্য মৃত্যুদণ্ড দিয়ে তারপর গাছে টাঙানো হয়েছে। তার দেহ সেদিনই কবর দিতে হবে, কারণ কিং জেমসের ভাষায়, যাকে টাঙানো হয়, সে “ঈশ্বরের অভিশপ্ত”।
“আর যদি কোনো মানুষ মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য পাপ করে থাকে, আর তার মৃত্যুদণ্ড দিতে হয়, আর তুমি তাকে গাছে টাঙাও:”
“তার দেহ সারা রাত গাছের ওপর থাকবে না, বরং সেদিনই তুমি অবশ্যই তাকে কবর দেবে; (কারণ যাকে টাঙানো হয়, সে ঈশ্বরের অভিশপ্ত;) যেন প্রভু তোমার ঈশ্বর উত্তরাধিকার হিসেবে তোমাকে যে দেশ দিচ্ছেন, তা অশুচি না হয়।”
খ্রিস্টানরা যা বিশ্বাস করেন
খ্রিস্টানরা মনে করেন, যিশু নির্দোষ হয়েও বিধানের অভিশাপ নিজের ওপর নিয়েছিলেন। তাঁরা বলেন, তিনি এটি করেছিলেন যাতে অন্যরা এ থেকে মুক্তি পায়। পৌল গালাতীয় পত্রে বিধানের নিজের কথা উদ্ধৃত করে এটি বলেন। প্রেরিত পুস্তকে পিতর ও অন্য প্রথম শিষ্যেরা যিশুর কথা বলেন তিনি হিসেবে, যাঁকে গাছে ঝুলিয়ে হত্যা করা হয়েছিল।
“খ্রিস্ট আমাদের জন্য অভিশাপ হয়ে বিধানের অভিশাপ থেকে আমাদের মুক্ত করেছেন: কারণ লেখা আছে, যে কেউ গাছে ঝোলে, সে অভিশপ্ত:”
“আমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর যিশুকে উঠিয়েছেন, যাঁকে তোমরা গাছে ঝুলিয়ে হত্যা করেছিলে।”
“আর তিনি ইহুদিদের দেশে ও জেরুজালেমে যা কিছু করেছিলেন, আমরা সে সবের সাক্ষী; যাঁকে তারা গাছে ঝুলিয়ে হত্যা করেছিল:”
আপত্তিটি মণ্ডলীর মতোই পুরোনো
পৌল স্বীকার করেন, একজন ক্রুশবিদ্ধ মসীহ, অর্থাৎ ঈশ্বরের (﷾) পাঠানোর কথা প্রতিশ্রুত রাজা, ইহুদিদের কাছে একটি বাধা ছিল। দ্বিতীয় শতাব্দীতে খ্রিস্টান লেখক জাস্টিন মার্টার ট্রিফো নামের এক ইহুদির সাথে একটি সংলাপ লিখেছিলেন। ট্রিফোর আপত্তি এই বিধানের ওপর দাঁড়িয়ে। বিধান ক্রুশবিদ্ধ মানুষকে অভিশপ্ত বলে, তাহলে মসীহ কীভাবে এভাবে মরতে পারেন?
“কিন্তু আমরা ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্টকে প্রচার করি, যা ইহুদিদের কাছে বাধা, আর গ্রিকদের কাছে মূর্খতা;”
দ্বিতীয় শতাব্দীর এই খ্রিস্টীয় রচনায় ইহুদি বক্তা ট্রিফো বলেন যে তাঁর জাতির লোকেরা সন্দেহ করে মশীহকে এত লজ্জাজনকভাবে ক্রুশবিদ্ধ করা যেতে পারে কি না, কারণ বিধান যাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয় তাকে অভিশপ্ত বলে।
মুসলিম আলেমরাও একই যুক্তি দিয়েছিলেন
ইসলাম বিষয়ে খ্রিস্টান পণ্ডিত ক্রিস্টিন শিরমাখার জানান, মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিকরা এখানে বাইবেল থেকেই যুক্তি দেন। বিধান বলে, গাছে টাঙানো মানুষ ঈশ্বরের (﷾) অভিশাপের অধীন। ঈসা ছিলেন একজন সম্মানিত নবী, অভিশপ্ত অপরাধী নন। তাই, তাঁরা বলেন, তিনি ক্রুশে মারা যেতে পারেন না। তিনি ইসলাম বিষয়ে আরেকজন খ্রিস্টান পণ্ডিত হারমান স্টিগলেকারকেও উদ্ধৃত করেন, যিনি মুসলিম দৃষ্টিভঙ্গির সারকথা তুলে ধরেন। তিনি লেখেন, এ কথা বলা যে ঈশ্বর (﷾) নিজেকে নিকৃষ্টতম জনতার হাতে উপহাসিত ও নির্যাতিত হতে দিয়েছেন, এক জঘন্য অবমাননা। একইভাবে এ কথা বলাও যে ঈশ্বর (﷾) দুজন অপরাধীর মাঝে একজন অপরাধীর মৃত্যুবরণ করেছেন।
ইসলাম বিষয়ে একজন খ্রিস্টান পণ্ডিত জানান যে মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিকরা দ্বিতীয় বিবরণ 21:23 থেকে যুক্তি দেন যে যিশু, একজন সম্মানিত নবী এবং অভিশপ্ত অপরাধী নন, ক্রুশে মারা যেতে পারেন না, এবং লজ্জাজনক মৃত্যু একজন নবীর জন্য অশোভন হত।
ইসলাম বিষয়ে একজন খ্রিস্টান পণ্ডিত মুসলিম দৃষ্টিভঙ্গির সারকথা তুলে ধরেন: এ কথা বলা যে ঈশ্বর নিজেকে এতটা হীন হতে দিয়েছেন যে নিকৃষ্টতম জনতা তাঁকে উপহাস ও নির্যাতন করতে পেরেছে, এবং তিনি দুজন প্রকৃত অপরাধীর মাঝে একজন অপরাধী হিসেবে সবচেয়ে লজ্জাজনক ও যন্ত্রণাদায়ক মৃত্যুবরণ করেছেন, তা এক জঘন্য অবমাননা।
“তার দেহ সারা রাত গাছের ওপর থাকবে না, বরং সেদিনই তুমি অবশ্যই তাকে কবর দেবে; (কারণ যাকে টাঙানো হয়, সে ঈশ্বরের অভিশপ্ত;) যেন প্রভু তোমার ঈশ্বর উত্তরাধিকার হিসেবে তোমাকে যে দেশ দিচ্ছেন, তা অশুচি না হয়।”
কুরআন ঈসা সম্পর্কে যা বলে
কুরআন বলে, ঈসা দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত, আর আল্লাহর (﷾) সান্নিধ্যপ্রাপ্তদের অন্যতম। এটি আরও বলে, তাঁর শত্রুরা তাঁকে হত্যাও করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি। তাদের কাছে এমনটা মনে হয়েছিল, আর আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন। আল্লাহ (﷾) তাঁর সম্মানিত রাসূলকে তাঁর নিজের বিধানের অভিশাপের অধীনে পড়তে দেননি। মথির বিবরণে ক্রুশের মানুষটি চিৎকার করেন, “ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?” তাই খ্রিস্টান বিবরণে ঈশ্বর (﷾) তাঁর মসীহকে পরিত্যাগ করেন। কুরআনে আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নেন।
“স্মরণ করুন, যখন ফেরেশ্তাগণ বললেন, ‘হে মারিয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আপনাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন। তার নাম মসীহ্, মারিয়াম তনয় ঈসা, তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত এবং সান্নিধ্যপ্রাপ্তগণের অন্যতম হবেন।”
“আর ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারঈয়াম তনয় ‘ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’ তাদের এ উক্তির জন্য। অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (এক লোককে) তার সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা তার সম্বন্ধে মতভেদ করেছিল, তারা অবশ্যই এ সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত ছিল; এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞানই ছিল না। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাঁকে হত্যা করেনি,”
“বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিকট তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”
“আর নবম ঘণ্টার কাছাকাছি সময়ে যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, এলী, এলী, লামা শবক্তানী? অর্থাৎ, ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?”
| উৎস | যা বলে |
|---|---|
| দ্বিতীয় বিবরণ 21:23 | ‘যাকে টাঙানো হয়, সে ঈশ্বরের অভিশপ্ত’। |
| গালাতীয় 3:13 | খ্রিস্ট, ‘আমাদের জন্য অভিশাপ হয়ে’। |
| 1 করিন্থীয় 1:23 | ‘ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্ট, যিনি ইহুদিদের কাছে বাধাস্বরূপ’। |
| মথি 27:46 | ‘ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে ত্যাগ করেছ?’ |
| কুরআন 3:45 | ঈসা দুনিয়া ও আখিরাতে সম্মানিত, আল্লাহর (﷾) সবচেয়ে নিকটবর্তীদের একজন। |
| কুরআন 4:157-158 | তারা তাঁকে হত্যা করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি; আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন। |
পদ ধরে ধরে
গালাতীয় 3:13 — অধ্যায় 3, পদ 13
“খ্রিস্ট আমাদের জন্য অভিশাপ হয়ে বিধানের অভিশাপ থেকে আমাদের মুক্ত করেছেন: কারণ লেখা আছে, যে কেউ গাছে ঝোলে, সে অভিশপ্ত:”
যে কারণে উদ্ধৃত
খ্রিস্টানরা একে পড়েন এভাবে যে খ্রিস্ট, যিনি নির্দোষ ছিলেন, স্বেচ্ছায় অন্যদের প্রাপ্য অভিশাপ নিজের ওপর নিয়েছিলেন। তাঁরা বলেন, এটি অন্যদের এ থেকে মুক্ত করেছে।
জবাব
পৌল নিজের পাপের জন্য মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত কারও জন্য নির্ধারিত অভিশাপ এমন একজনের ওপর চাপান, যাঁকে খ্রিস্টানরা নির্দোষ বলেন। যিহিষ্কেলের মাধ্যমে ঈশ্বর (﷾) বলেন, পুত্র পিতার অন্যায়ের বোঝা বইবে না। যে প্রাণ পাপ করে, সে-ই মরবে। কুরআন বলে, কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না। এটি আরও বলে, আল্লাহ (﷾) ঈসাকে দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত করেছেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — আল্লাহর (﷾) নিজের বিচারে প্রতিটি প্রাণ তার নিজের পাপ বহন করে, আর কুরআনের ঈসা কখনো অভিশাপের অধীন ছিলেন না।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
যিশু নির্দোষ ছিলেন, কিন্তু ক্রুশে তিনি স্বেচ্ছায় পাপীদের জায়গায় অভিশাপ হয়েছিলেন। খ্রিস্টানরা বলেন, এটি তাঁদের বিধানের অভিশাপ থেকে মুক্ত করেছে।
পৌল লেখেন, খ্রিস্ট আমাদের জন্য অভিশাপ হয়ে বিধানের অভিশাপ থেকে আমাদের মুক্ত করেছেন। তিনি গাছে টাঙানো মানুষ সম্পর্কে বিধানের কথা উদ্ধৃত করেন।
খণ্ডন
পৌল এটি লেখেন ঠিকই, আর তিনি বিধান উদ্ধৃত করেন। তাই তিনি একজন পাপীর জন্য নির্ধারিত অভিশাপ এমন একজনের ওপর চাপান, যাঁকে খ্রিস্টানরা নির্দোষ বলেন। যিহিষ্কেল বলেন, পুত্র পিতার পাপ বহন করে না, আর যে প্রাণ পাপ করে, সে-ই মরে।
প্রেরিত পুস্তকে প্রথম শিষ্যেরা যিশুর কথা বলেন তিনি হিসেবে, যাঁকে গাছে ঝুলিয়ে হত্যা করা হয়েছিল।
খণ্ডন
প্রেরিত পুস্তক বলে ঠিকই যে যিশুকে “গাছে ঝুলিয়ে” হত্যা করা হয়েছিল, দ্বিতীয় বিবরণের বিধানের অভিশাপের ঠিক সেই ছবি। এটি অভিশাপ তুলে নেওয়ার বদলে তাঁকে এর সাথে বেঁধে দেয়। কুরআন বলে, তাঁর শত্রুরা তাঁকে হত্যাও করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি, তাই অভিশাপ কখনো তাঁকে স্পর্শ করেনি।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈসা দুনিয়া ও আখেরাতে আল্লাহর (﷾) কাছে সম্মানিত। আল্লাহ (﷾) তাঁর রাসূলকে এমন মৃত্যুবরণ করতে দেননি, যাকে তাঁর নিজের বিধান অভিশপ্ত বলে। তাঁর শত্রুরা তাঁকে হত্যাও করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি, আর আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন।
মোশির বিধান বলে, গাছে টাঙানো মানুষ ঈশ্বরের (﷾) অভিশপ্ত।
পৌল অস্বীকার করেন না যে পদটি যিশুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তিনি বলেন, খ্রিস্ট অভিশাপ হয়েছিলেন।
কুরআন ঈসাকে দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত বলে। এটি তাঁকে আল্লাহর সান্নিধ্যপ্রাপ্তদের একজন বলে।
কুরআন বলে, তারা তাঁকে হত্যাও করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি। আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন।
একটি অভিশপ্ত মৃত্যু একজন সম্মানিত নবীর সাথে মেলে না। তাই খ্রিস্টান বিবরণ ঈশ্বরের (﷾) বিধানকে ঈশ্বরের (﷾) মসীহের বিরুদ্ধে দাঁড় করায়।
ইহুদিরা প্রথম দিকেই আপত্তি করেছিল যে ক্রুশবিদ্ধ মানুষ বিধানের অভিশাপের অধীনে পড়ে। পৌল ক্রুশকে তাদের কাছে বাধা বলেন। জাস্টিনের ট্রিফো স্পষ্ট ভাষায় এই আপত্তি তোলেন।
মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিকরা দ্বিতীয় বিবরণ 21:23 থেকে যুক্তি দেন যে ঈসা, একজন সম্মানিত নবী, ক্রুশে মারা যেতে পারেন না।
ইসলাম বিষয়ে খ্রিস্টান পণ্ডিতেরা এমন মৃত্যু সম্পর্কে মুসলিম দৃষ্টিভঙ্গি লিপিবদ্ধ করেন। দুজন অপরাধীর মাঝে একটি লজ্জাজনক মৃত্যু এমন এক অবমাননা, যা আল্লাহ (﷾) কখনো সহ্য করতেন না।