মুহাম্মাদ (ﷺ) কি গ্রিক বা পারসিকদের কাছ থেকে কুরআনের বিজ্ঞান শিখে থাকতে পারেন?

গ্রিক-আরবি অনুবাদ আন্দোলনের প্রচলিত ইতিহাস। এটি দেখায় যে গ্রিক বিজ্ঞান ও দর্শনের আরবিতে অনুবাদ ছিল বাগদাদকেন্দ্রিক একটি আব্বাসীয় প্রকল্প, যা অষ্টম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে দশম শতাব্দী পর্যন্ত চলেছিল, আর এর আগে অঞ্চলটিতে গ্রিক রচনাগুলো মূলত সিরীয় ভাষায় পাওয়া যেত।

চিকিৎসকদের একটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর ইতিহাস। আরবদের চিকিৎসকদের বিষয়ে এর অধ্যায়ে নবীর (ﷺ) সময়ের কয়েকজনের নাম আছে, তাদের মধ্যে ইবনে আবি রিমসা আত-তামিমি ও আন-নাদর ইবনুল হারিস। তাদের মধ্যে সবচেয়ে পরিচিত তায়েফের আল-হারিস ইবনে কালাদা সম্পর্কে এর বিবরণে বলা হয়েছে যে তিনি সফর করেছিলেন এবং পারস্যে চিকিৎসাবিদ্যা শিখেছিলেন। এতে তাঁকে নবীকে শিক্ষা দিতে দেখানো হয়নি।

“আর আপনি তো এর আগে কোনো কিতাব পড়েননি এবং নিজ হাতে কোনো কিতাবও লেখেননি যে, বাতিলপন্থীরা সন্দেহ পোষণ করবে।”

“আর আমরা অবশ্যই জানি যে, তারা বলে, ‘তাকে তো কেবল একজন মানুষ শিক্ষা দেয়’। তারা যার প্রতি এটাকে সম্পর্কযুক্ত করার জন্য ঝুঁকছে তার ভাষা তো আরবী নয়; অথচ এটা- কুরআন- হচ্ছে সুস্পষ্ট আরবী ভাষা।”

জরায়ুর ওপর গ্যালেনের সংক্ষিপ্ত শারীরস্থান বিবরণ, যা মূলত প্রাণীর ব্যবচ্ছেদ থেকে নেওয়া, এবং যা মানুষের জরায়ুকে দুই শিংবিশিষ্ট বলে বর্ণনা করে।

প্রাচীনকাল থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত ভ্রূণবিদ্যার একটি ইতিহাস। এটি গ্রিক ও গ্যালেনীয় এই শিক্ষা তুলে ধরে যে ভ্রূণ মায়ের ঋতুস্রাবের রক্ত থেকে গঠিত হয় ও পুষ্টি পায়, এবং প্রাচীন এই মত যে পুরুষ সন্তান জরায়ুর ডান দিকে আর নারী সন্তান বাঁ দিকে বেড়ে ওঠে।

হিপোক্রেটীয় সংকলনের একটি গ্রন্থ, যার মতে সপ্তম মাসে জন্মানো শিশু বাঁচতে পারে, কিন্তু অষ্টম মাসে জন্মানো শিশু পারে না। এই বিশ্বাস পরবর্তী গ্রিক চিকিৎসাশাস্ত্রে প্রবেশ করে।

অ্যারিস্টটল শিক্ষা দেন যে সূর্য পৃথিবী থেকে দুটি নিঃসরণ টেনে তোলে: একটি আর্দ্র, অর্থাৎ বাষ্প, আর একটি শুষ্ক, ধোঁয়ার মতো (খণ্ড I, অধ্যায় 4)। খণ্ড II, অধ্যায় 9-এ তিনি বজ্রধ্বনিকে ব্যাখ্যা করেন মেঘে আটকে পড়া ও জোর করে বেরিয়ে আসা শুষ্ক নিঃসরণ হিসেবে, যা চারপাশের মেঘে আঘাত করে, আর বিদ্যুৎকে ব্যাখ্যা করেন সেই একই নির্গত নিঃসরণ হিসেবে, যা সূক্ষ্ম, ক্ষীণ আগুনে জ্বলে।

“কারণ পৃথিবীর স্তম্ভগুলো প্রভুর, আর তিনি সেগুলোর ওপর জগৎ স্থাপন করেছেন।”

“যিনি পৃথিবীকে তার স্থান থেকে কাঁপিয়ে দেন, আর তার স্তম্ভগুলো থরথর করে কাঁপে।”

“আর ঈশ্বর বললেন, পৃথিবী ঘাস, বীজ উৎপন্নকারী শাকসবজি, এবং পৃথিবীর ওপর নিজ নিজ জাতি অনুসারে ফল উৎপন্নকারী ফলের গাছ, যার বীজ তার নিজের মধ্যেই আছে, উৎপন্ন করুক: আর তা-ই হল। আর পৃথিবী ঘাস, নিজ নিজ জাতি অনুসারে বীজ উৎপন্নকারী শাকসবজি, এবং নিজ নিজ জাতি অনুসারে ফল উৎপন্নকারী গাছ, যার বীজ তার নিজের মধ্যেই ছিল, উৎপন্ন করল: আর ঈশ্বর দেখলেন যে তা ভালো। আর সন্ধ্যা ও সকাল হল, তৃতীয় দিন।”

“আর ঈশ্বর বললেন, দিন থেকে রাতকে আলাদা করার জন্য আকাশের বিস্তারে আলো হোক; আর সেগুলো চিহ্ন, ঋতু, দিন ও বছরের জন্য হোক: আর পৃথিবীর ওপর আলো দেওয়ার জন্য সেগুলো আকাশের বিস্তারে আলো হিসেবে থাকুক: আর তা-ই হল। আর ঈশ্বর দুটি বড় আলো তৈরি করলেন; দিনের ওপর কর্তৃত্ব করার জন্য বড় আলোটি, আর রাতের ওপর কর্তৃত্ব করার জন্য ছোট আলোটি: তিনি তারাগুলোও তৈরি করলেন। আর ঈশ্বর পৃথিবীর ওপর আলো দেওয়ার জন্য সেগুলোকে আকাশের বিস্তারে স্থাপন করলেন, এবং দিন ও রাতের ওপর কর্তৃত্ব করার জন্য, আর অন্ধকার থেকে আলোকে আলাদা করার জন্য: আর ঈশ্বর দেখলেন যে তা ভালো। আর সন্ধ্যা ও সকাল হল, চতুর্থ দিন।”

“আমরা তো মানুষকে সৃষ্টি করেছি মিলিত শুক্রবিন্দু থেকে, আমরা তাকে পরীক্ষা করব; তাই আমরা তাকে করেছি শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন।”

“আর অবশ্যই আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি মাটির উপাদান থেকে, তারপর আমরা তাকে শুক্রবিন্দুরূপে স্থাপন করি এক নিরাপদ ভাণ্ডারে; পরে আমরা শুক্রবিন্দুকে পরিণত করি ‘আলাকা-তে, অতঃপর ‘আলাকা-কে পরিণত করি গোশতপিণ্ডে, অতঃপর গোশতপিণ্ডকে পরিণত করি অস্থিতে; অতঃপর অস্থিকে ঢেকে দেই গোশত দিয়ে; তারপর তাকে গড়ে তুলি অন্য এক সৃষ্টিরূপে। অতএব, (দেখে নিন) সর্বোত্তম স্রষ্টা আল্লাহ্‌ কত বরকতময়!”

“আপনি কি দেখেন না, আল্লাহ্‌ সঞ্চালিত করেন মেঘমালাকে, তারপর তিনি তা একত্র করেন এবং পরে পুঞ্জিভূত করেন, অতঃপর আপনি দেখতে পান তার মধ্য থেকে নির্গত হয় বারিধারা; আর তিনি আকাশে অবস্থিত মেঘের পাহাড়ের মধ্যস্থিত শিলাস্তুপ থেকে বর্ষণ করেন শিলা অতঃপর এটা দ্বারা তিনি যাকে ইচ্ছে আঘাত করেন এবং যাকে ইচ্ছে তার উপর থেকে এটাকে অন্য দিকে ফিরিয়ে দেন। মেঘের বিদ্যুৎ ঝলক যেন দৃষ্টিশক্তি প্রায় কেড়ে নেয়।”

“তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে সবেগে স্থলিত পানি হতে, এটা নিৰ্গত হয় মেরুদণ্ড ও পঞ্জরাস্থির মধ্য থেকে।”