সংক্ষিপ্ত উত্তর
এর কোনো কিছুই যিশুর কাছ থেকে আসেনি। বাইবেল কখনো যিশুর জন্মের দিন, এমনকি মাসও বলে না। আদি চার্চ এটি পালনের কোনো নথি রেখে যায়নি। আনুমানিক 200 সালে খ্রিস্টান শিক্ষক আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লেমেন্ট এপ্রিল ও মে মাসের কিছু তারিখ লিপিবদ্ধ করেছিলেন। 25 ডিসেম্বর বড়দিনের প্রথম নিশ্চিত নথি রোমের, 336 সালের মধ্যে। 1647 সালে ইংরেজ পার্লামেন্ট বড়দিন নিষিদ্ধ করে, কারণ পিউরিটানরা শাস্ত্রে এটি খুঁজে পাননি। গাছ আর সান্তা ক্লজ এসেছে অনেক পরে। মুসলিমরা যিশুর জন্মকে সম্মান করেন আল্লাহ (﷾) তাঁকে যে কথা দিয়েছেন তা দিয়ে: যেদিন তিনি জন্মেছেন সেদিন তাঁর প্রতি শান্তি।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
সুসমাচারগুলো কোনো তারিখ দেয় না
লূক ও মথি নূতন নিয়মের সেই দুটি সুসমাচার যা জন্মের কথা বলে। কোনোটিই কোনো দিন বা মাস বলে না। লূক জন্মকে একটি আদমশুমারির সঙ্গে যুক্ত করেন আর রাতে মাঠে থাকা রাখালদের কথা বলেন। মথি এটিকে রাখেন হেরোদের সময়ে। রাখালরা ঋতুর একটি ইঙ্গিত, কোনো তারিখ নয়, আর তারা কী দেখায় তা নিয়ে মানুষ তর্ক করে। যা গুরুত্বপূর্ণ তা হলো এই নীরবতা।
“আর সেই সময়ে এমন হল যে, কৈসর অগাস্তের কাছ থেকে একটি আদেশ জারি হল যে সমস্ত জগতের লোকদের নাম তালিকাভুক্ত করা হোক। (কুরীণিয় যখন সিরিয়ার শাসনকর্তা ছিলেন, তখন এই প্রথম নাম তালিকাভুক্তি হয়েছিল।)”
“আর সেই অঞ্চলে কয়েকজন রাখাল মাঠে থেকে রাতের বেলায় তাদের পাল পাহারা দিচ্ছিল।”
“রাজা হেরোদের সময়ে যিহূদিয়ার বেথলেহেমে যিশুর জন্ম হলে, দেখো, পূর্বদেশ থেকে কয়েকজন জ্ঞানী লোক জেরুজালেমে এলেন,”
আদি চার্চ দিনটি জানত না বা পালন করত না
আনুমানিক 200 সালে মিশরের খ্রিস্টান শিক্ষক আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লেমেন্ট লিপিবদ্ধ করেন যে কিছু খ্রিস্টান হিসাব করে তারিখটি বের করেছিল। তারা এটিকে এপ্রিল বা মে মাসে রেখেছিল। হিসাব করে পাওয়া প্রতিদ্বন্দ্বী তারিখ মানে কেউ জানত না। প্রায় চল্লিশ বছর পরে আলেকজান্দ্রিয়ার খ্রিস্টান পণ্ডিত অরিজেন লেখেন, শাস্ত্রে কোনো সাধুকে নিজের জন্মদিনে ভোজ করতে দেখা যায় না। বাইবেল যে দুটি জন্মদিনের ভোজের পূর্ণ বর্ণনা দেয় তা ফরৌণ আর হেরোদের। তাঁর সময়ে খ্রিস্টের জন্মের কোনো ভোজ লিপিবদ্ধ নেই।
ক্লেমেন্ট লিপিবদ্ধ করেন যে তাঁর সময়ের কিছু খ্রিস্টান যিশুর জন্মদিন হিসাব করে বের করেছিলেন। কেউ কেউ তা ধরতেন মিসরীয় মাস পাখোনের 25 তারিখে (মে মাসে), অন্যরা ফারমুথির 24 বা 25 তারিখে (এপ্রিলে)। তিনি 25 ডিসেম্বরের উল্লেখ করেন না।
অরিজেন বলেন যে শাস্ত্রে কোনো সাধুকে নিজের জন্মদিনে ভোজ করতে দেখা যায় না, আর কেবল পাপীরাই এমন জন্মদিনে আনন্দ করে। তিনি পুরাতন নিয়মে ফরৌণ ও নূতন নিয়মে হেরোদের নাম বলেন, যাঁরা দুজনেই তাঁদের জন্মদিনের ভোজ মানুষের রক্তে কলঙ্কিত করেছিলেন।
“আর তৃতীয় দিন, যা ছিল ফরৌণের জন্মদিন, তিনি তাঁর সব দাসের জন্য একটি ভোজ দিলেন: আর তিনি তাঁর দাসদের মধ্যে প্রধান পানপাত্রবাহক ও প্রধান রুটিওয়ালার মাথা তুললেন। আর তিনি প্রধান পানপাত্রবাহককে আবার তার পদে ফিরিয়ে দিলেন; আর সে ফরৌণের হাতে পানপাত্র দিল: কিন্তু তিনি প্রধান রুটিওয়ালাকে ফাঁসি দিলেন: যেমন যোষেফ তাদের ব্যাখ্যা করেছিলেন।”
“কিন্তু হেরোদের জন্মদিন পালনের সময় হেরোদিয়ার মেয়ে তাঁদের সামনে নাচল, এবং হেরোদকে খুশি করল। তাই তিনি শপথ করে প্রতিজ্ঞা করলেন যে সে যা চাইবে, তা-ই তাকে দেবেন। আর সে তার মায়ের শিখিয়ে দেওয়া মতো বলল, বাপ্তিস্মদাতা যোহনের মাথা একটি থালায় করে এখানে আমাকে দিন। আর রাজা দুঃখিত হলেন: তবুও শপথের কারণে, এবং যারা তাঁর সঙ্গে খেতে বসেছিল, তাদের কারণে, তিনি তা তাকে দিতে আদেশ দিলেন। আর তিনি লোক পাঠিয়ে কারাগারে যোহনের মাথা কাটালেন।”
25 ডিসেম্বর প্রথম দেখা যায় রোমে
25 ডিসেম্বর বড়দিনের প্রথম নিশ্চিত নথি হলো 354 সালের ক্রোনোগ্রাফে, পঞ্জিকা ও তালিকার একটি রোমান বই। তালিকাটি তৈরি হয়েছিল 336 সালের মধ্যে, সম্রাট কনস্টানটাইনের রাজত্বকালে। এটি শুরু হয় 25 ডিসেম্বর দিয়ে: “যিহূদিয়ার বেথলেহেমে খ্রিস্টের জন্ম”।
354 সালে রোমে তৈরি পঞ্জিকা ও তালিকার একটি বই। 336 সালের মধ্যে তৈরি শহিদদের দাফন-দিবসের তালিকা শুরু হয় 25 ডিসেম্বর দিয়ে: “যিহূদিয়ার বেথলেহেমে খ্রিস্টের জন্ম” (নাতুস ক্রিস্তুস ইন বেতলেম ইউদেয়ে)।
- সুসমাচারগুলো
কোনো দিন নেই, কোনো মাস নেই
লূক বা মথি কেউই জন্মের কোনো তারিখ দেন না।
- আনু. 200
এপ্রিল ও মে মাসের তারিখ
আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লেমেন্ট কিছু খ্রিস্টানের হিসাব করে বের করা তারিখ লিখে রেখেছেন।
- 336 সালের মধ্যে
রোমে 25 ডিসেম্বর
তারিখটির প্রথম নিশ্চিত নথি।
- 1647
পার্লামেন্ট নিষিদ্ধ করে
পিউরিটানরা ধর্মগ্রন্থে কোনো বড়দিন খুঁজে পাননি।
- 1823
সেন্ট নিকোলাসের নতুন রূপ
নিউইয়র্কের একটি কবিতা সেই চরিত্রটি দেয়, যাকে পরে বলা হয় সান্তা ক্লজ।
- 1848
ব্রিটেনে গাছ
রানি ভিক্টোরিয়ার পরিবারের গাছের একটি ছবি এটিকে চল করে দেয়।
চার্চ কীভাবে দিনটি বেছে নিল
চার্চ কীভাবে দিনটি বেছে নিয়েছিল, সে বিষয়ে ইতিহাসবিদরা একমত নন। একটি ব্যাখ্যা হলো হিসাব। কিছু আদি খ্রিস্টান বিশ্বাস করতেন, 25 মার্চ ছিল যিশুর গর্ভধারণের দিন, বা তাঁর মৃত্যুর দিন। 25 মার্চ থেকে নয় মাস গুনলে 25 ডিসেম্বরে পৌঁছানো যায়। যে ব্যাখ্যাই হোক, তারিখটি বাইবেলে নেই। গির্জাগুলো এখনো একমত নয়: আর্মেনীয় অ্যাপোস্টলিক চার্চ খ্রিস্টের জন্ম পালন করে 6 জানুয়ারি।
খ্রিস্টীয় পর্বগুলো কীভাবে উদ্ভূত হয়েছিল, তার একটি গবেষণা। ট্যালি যুক্তি দেন যে 25 ডিসেম্বর তারিখটি হয়তো পৌত্তলিক সূর্য-উৎসব থেকে সরাসরি নেওয়া হয়নি, বরং যিশু 25 মার্চ মারা গিয়েছিলেন, এই বিশ্বাস থেকে হিসাব করে পাওয়া গিয়েছিল।
তারিখটির ব্যাখ্যাগুলো তুলে ধরে, যার মধ্যে আছে যে এটি 25 মার্চ থেকে গণনা করা হয়েছিল, যা যিশুর গর্ভধারণ বা মৃত্যুর তারিখ বলে বিশ্বাস করা হতো। উল্লেখ করে, প্রথম দিকের খ্রিস্টানরা জন্মদিন আদৌ পালন করত না।
গাছ আর সান্তা ক্লজ
বড়দিনের গাছ এসেছে ষোড়শ ও সপ্তদশ শতাব্দীর জার্মানভাষী অঞ্চল থেকে। ব্রিটেনে এটি জনপ্রিয় হয় 1848 সালের পর, যখন সাপ্তাহিক পত্রিকা ইলাস্ট্রেটেড লন্ডন নিউজ রানি ভিক্টোরিয়া ও প্রিন্স অ্যালবার্টকে তাঁদের গাছের চারপাশে ছেপেছিল। সান্তা ক্লজ গড়ে উঠেছেন সেন্ট নিকোলাস থেকে, এখনকার তুরস্কের মাইরার চতুর্থ শতাব্দীর একজন বিশপ। 1800-এর দশকের শুরুতে নিউ ইয়র্কের লেখকেরা তাঁকে নতুন রূপ দেন, সবচেয়ে বেশি ‘আ ভিজিট ফ্রম সেন্ট নিকোলাস’ (1823) কবিতায়। দুটির কোনোটির সঙ্গেই যিশুর কোনো সম্পর্ক নেই।
ইলাস্ট্রেটেড লন্ডন নিউজের বড়দিনের ক্রোড়পত্র উইন্ডসর ক্যাসেলে সাজানো একটি ক্রিসমাস ট্রির চারপাশে জড়ো হওয়া রানি ভিক্টোরিয়া, প্রিন্স অ্যালবার্ট ও তাঁদের সন্তানদের একটি খোদাই-চিত্র ছাপে, সঙ্গে সেই জার্মান প্রথার বর্ণনা, যা অ্যালবার্ট রাজপরিবারে এনেছিলেন।
প্রথমে নাম ছাড়া ছাপা একটি কবিতা, যা সেন্ট নিকোলাসকে বর্ণনা করে এক মোটাসোটা, হাসিখুশি পরি হিসেবে, যে বড়দিনের আগের রাতে আটটি বলগা হরিণে টানা স্লেজে চড়ে এসে চিমনি দিয়ে নেমে শিশুদের মোজা ভরে দেয়।
যে খ্রিস্টানরা বড়দিন নিষিদ্ধ করেছিলেন
পিউরিটানরা ছিলেন কঠোর ইংরেজ প্রোটেস্ট্যান্ট। তারা মনে করতেন, কেবল শাস্ত্রই চার্চ পরিচালনা করে। তারা শাস্ত্রে বড়দিন খুঁজেছিলেন, কিছুই পাননি, আর পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। 1647 সালে ইংরেজ পার্লামেন্ট ইস্টার ও অন্যান্য পবিত্র দিনের সঙ্গে বড়দিন বিলোপ করে, 1660 সালে রাজতন্ত্র ফিরে আসা পর্যন্ত। ম্যাসাচুসেটসে 1659 সালের একটি আইন বড়দিন পালনকারী যে কাউকে পাঁচ শিলিং জরিমানা করত, 1681 সাল পর্যন্ত। এরা ছিলেন সেই খ্রিস্টান যারা বাইবেলকে তাদের একমাত্র নিয়ম মানতেন।
8 জুন 1647 তারিখের ইংরেজ পার্লামেন্টের অধ্যাদেশ বড়দিন, ইস্টার, হুইটসান ও অন্যান্য পবিত্র দিনের উৎসব বিলুপ্ত করে, এবং এর বদলে মাসে একটি অবসরের দিন দেয়। 1660 সালে রাজতন্ত্রের সঙ্গে বড়দিন ফিরে আসে।
মে 1659-এ পাস হওয়া ম্যাসাচুসেটস বে উপনিবেশের একটি আইন বড়দিনের মতো কোনো দিন পালন করলে, কাজ না করে, ভোজ করে বা অন্য যেকোনোভাবে, যে কাউকে পাঁচ শিলিং জরিমানা করত। 1681 সালে আইনটি বাতিল হয়।
কুরআন তাঁর জন্মকে কীভাবে সম্মান করে
যিশু তাঁর জন্মদিন পালনের কোনো আদেশ রেখে যাননি, আর নূতন নিয়মের কোনো চিঠিতে এর উল্লেখ নেই। কুরআন তাঁর জন্মকে অন্যভাবে সম্মান করে। এটি শিশু যিশুর কথা লিপিবদ্ধ করে। তিনি আল্লাহর (﷾) বান্দা ও একজন নবী। যেদিন তিনি জন্মেছেন, যেদিন তিনি মারা যাবেন আর যেদিন তাঁকে পুনরুত্থিত করা হবে, সেদিন তাঁর প্রতি শান্তি। তাঁর জন্মের ওপর বরকত হলো শান্তি, কোনো পঞ্জিকা, গাছ বা ভোজ নয়।
“তিনি বললেন, ‘আমি তো আল্লাহর বান্দা। তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন, আমাকে নবী করেছেন,”
“‘আমার প্রতি শান্তি যেদিন আমি জন্ম লাভ করেছি, যেদিন আমার মৃত্যু হবে এবং যেদিন জীবিত অবস্থায় আমি উত্থিত হব।”
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
বড়দিন ঈশ্বরের পুত্রের প্রকৃত জন্ম উদ্যাপন করে। সঠিক তারিখে কিছু আসে যায় না; চার্চ ঘটনাটি স্মরণ করার জন্য একটি দিন বেছে নিয়েছে, আর প্রথাগুলো আনন্দ করার একটি উপায়।
লূক মাঠে রাখালদের সঙ্গে যিশুর জন্ম লিপিবদ্ধ করেন, আর চার্চ সেই ঘটনার স্মৃতি ধরে রাখে।
খণ্ডন
লূক সত্যিই জন্মের কথা বলেন, আর ইসলামও তাকে সম্মান করে, কুরআনে লিপিবদ্ধ শান্তির কথা দিয়ে। কিন্তু লূক কোনো তারিখ দেন না, আর কোনো ভোজ পালনের আদেশও দেন না।
কিছু পণ্ডিত যুক্তি দেন, 25 ডিসেম্বর পাওয়া গিয়েছিল 25 মার্চ থেকে খ্রিস্টানদের হিসাবে।
খণ্ডন
হয়তো তা-ই। যেভাবেই হোক, তারিখটি মানুষ হিসাব করে বের করেছিল, আর বাইবেল তা দেয় না। আনুমানিক 200 সালে ক্লেমেন্ট এপ্রিল ও মে মাসের ভিন্ন ভিন্ন তারিখ লিপিবদ্ধ করেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
যিশু কখনো তাঁর জন্মদিন পালন করতে বলেননি, আর বড়দিনের কোনো কিছুই তাঁর কাছ থেকে আসেনি। কুরআন তাঁর জন্মকে শান্তি দিয়ে সম্মান করে। এটি লিপিবদ্ধ করে তিনি নিজের সম্পর্কে কী বলেছিলেন: যে তিনি আল্লাহর (﷾) বান্দা ও তাঁর নবী।
সুসমাচারগুলো যিশুর জন্মের কোনো তারিখ দেয় না।
আদি খ্রিস্টান লেখকেরা তারিখটি জানতেন না, আর তাদের সময়ে খ্রিস্টের জন্মের কোনো ভোজ লিপিবদ্ধ নেই।
25 ডিসেম্বর বড়দিনের প্রথম নিশ্চিত নথি রোমের, 336 সালের মধ্যে।
তারিখটি যেভাবেই পাওয়া যাক, তা বেছে নিয়েছিল মানুষ, আর এটি বাইবেলে নেই।
কিছু খ্রিস্টান কেবল শাস্ত্রকে আঁকড়ে ধরেছিলেন। তারা ইংল্যান্ড ও ম্যাসাচুসেটসে বড়দিন নিষিদ্ধ করেছিলেন কারণ তারা বাইবেলে এটি খুঁজে পাননি।
কুরআন লিপিবদ্ধ করে, যিশু তাঁর জন্মের দিনকে শান্তি দিয়ে আশীর্বাদ করেছেন।