মহাবিশ্ব কি শূন্য থেকে আসতে পারে?

শূন্য মানে খালি স্থান নয়, কারণ খালি স্থানের আকার ও আকৃতি আছে। এটি শূন্যতা বা ভ্যাকুয়ামও নয়, কারণ তাতে শক্তি থাকে। এটি সব কিছুর অনুপস্থিতি: কোনো পদার্থ নেই, শক্তি নেই, স্থান নেই, সময় নেই, নিয়মও নেই। যার অস্তিত্বই নেই, তার কোনো বৈশিষ্ট্য নেই, তাই তা কিছু করতে, অপেক্ষা করতে, ওঠানামা করতে বা কোনো কিছুর জন্ম দিতে পারে না। এই অর্থে মহাবিশ্ব শূন্য থেকে এসেছে বলার মানে, এটি কোনো কারণ ছাড়াই এসেছে। ইবনে সিনা এবং পরে লাইবনিৎস এ থেকে শিক্ষাটি নিয়েছিলেন: যা কিছু আছে, তার অস্তিত্বের কারণ হয় তার নিজের মধ্যে আছে, নয়তো সে তা অন্য কিছু থেকে পায়।

‘আ ইউনিভার্স ফ্রম নাথিং’ (2012) বইয়ে পদার্থবিজ্ঞানী লরেন্স ক্রাউস যুক্তি দিয়েছিলেন যে পদার্থবিজ্ঞান ব্যাখ্যা করতে পারে কীভাবে একটি মহাবিশ্ব শূন্য থেকে উদ্ভূত হয়। কিন্তু তাঁর ‘শূন্য’ প্রথমে খালি স্থান, তারপর স্থান বা সময়হীন এমন একটি অবস্থা, যা তখনও কোয়ান্টাম পদার্থবিজ্ঞানের নিয়মে চলে। পদার্থবিজ্ঞানের দার্শনিক ডেভিড অ্যালবার্ট তাঁর সমালোচনায় উত্তর দেন যে কোয়ান্টাম শূন্যতা হল ভৌত ক্ষেত্রগুলোর একটি নির্দিষ্ট বিন্যাস। তা থেকে উদ্ভূত মহাবিশ্ব কোনো কিছু থেকেই উদ্ভূত হয়। বইটি ব্যাখ্যা করে কীভাবে একটি ভৌত অবস্থা অন্য একটিতে পরিণত হতে পারে। এটি ব্যাখ্যা করে না, আদৌ কোনো ভৌত অবস্থা বা কোনো নিয়ম আছে কেন।

পদার্থবিজ্ঞানের একটি নিয়ম আমাদের বলে, জিনিসগুলো অস্তিত্বে আসার পর কেমন আচরণ করে। এটি একটি বর্ণনা, গণিতের ভাষায় লেখা, যা আছে তার মধ্যকার একটি ধরনের। একটি নিয়ম নিজে কোনো কিছু ঘটাতে পারে না, ঠিক যেমন পাটিগণিতের নিয়ম কারও ব্যাংক হিসাবে টাকা জমা করে না। কোয়ান্টাম পদার্থবিজ্ঞানের নিয়মগুলো যদি মহাবিশ্বের আগে থেকে থাকত, তবে কিছু একটা তখন ছিল: সেই নিয়মে সাজানো একটি জগৎ। পদার্থবিজ্ঞানী ইউজিন উইগনার গণিত ও প্রকৃতির এই মিলকে বলেছিলেন এক বিস্ময়কর উপহার, যা আমরা বুঝিও না, যার যোগ্যও নই। সেই শৃঙ্খলাও ব্যাখ্যার প্রয়োজনীয় বিষয়ের অংশ।

দ্বিতীয় একটি পথ হল বলা যে মহাবিশ্ব নিজেই নিজের কারণ। কিন্তু কোনো কিছুর কারণ হতে হলে একটি জিনিসকে আগে থেকেই অস্তিত্বশীল হতে হয়। যে মহাবিশ্ব নিজেকে তৈরি করেছে, তাকে অস্তিত্বে আসার আগেই অস্তিত্বশীল হতে হত, যা একটি স্ববিরোধ। তাই কেবল তিনটি সম্ভাবনা আছে: মহাবিশ্ব শূন্য থেকে এসেছে, এটি নিজেকে তৈরি করেছে, অথবা অন্য কিছু একে অস্তিত্বে এনেছে। প্রথম দুটি টেকে না, তাই তৃতীয়টিই থাকে। আর সেই অন্য কিছু এমন আরও একটি জিনিস হতে পারে না, যা অন্যদের ওপর নির্ভর করে, নইলে প্রশ্নটি কেবল এক ধাপ পিছিয়ে যায়।

কুরআন একই তিনমুখী প্রশ্ন করে: তারা কি স্রষ্টা ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, না তারা নিজেরাই স্রষ্টা? এটি উত্তর দেয় যে আল্লাহ (﷾) আসমান ও পৃথিবীর উদ্ভাবক, যিনি তাঁর আদেশে কোনো কিছুকে অস্তিত্বে আনেন। তিনি মহাবিশ্বের অংশ নন, এর অংশ দিয়ে গঠিত নন, এর নিয়মে বাঁধাও নন। তিনি কোনো কিছুর ওপর নির্ভর করেন না, অথচ সব কিছু তাঁর ওপর নির্ভর করে।

কিছু পদার্থবিজ্ঞানী যুক্তি দেন যে কোয়ান্টাম পদার্থবিজ্ঞান ব্যাখ্যা করে কীভাবে একটি মহাবিশ্ব শূন্য থেকে উদ্ভূত হতে পারে, তাই কোনো স্রষ্টার প্রয়োজন নেই। লরেন্স ক্রাউস তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে পরিচিত।

অন্যরা বলেন যে মহাবিশ্বের কোনো ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই। 1948 সালে কপলস্টনের সঙ্গে বিতর্কে বার্ট্রান্ড রাসেল বলেছিলেন, এটি কেবল আছে, আর এটুকুই।