সংক্ষিপ্ত উত্তর
শুধু অনুভূতির ওপর নয়। ভালোবাসা বা শান্তির অনুভূতি বাস্তব হতে পারে, কিন্তু তা প্রমাণ নয়। এর ওপর ভরসা করা যায় শুধু তখনই, যখন তা এমন এক সত্যের ওপর দাঁড়িয়ে থাকে, যা যাচাই করলে টিকে থাকে। বাইবেলও একই কথা বলে। এটি হৃদয়কে সব কিছুর চেয়ে প্রতারক বলে। এটি বিশ্বাসীদের সমস্ত কিছু যাচাই করতে আর প্রত্যেক আত্মাকে পরীক্ষা করতে বলে। শয়তান আদম ও হাওয়াকে প্রতারিত করেছিল, আর সে মানুষের সবচেয়ে বড় চাওয়াটিকেই ব্যবহার করতে পারে, যেমন ভালোবাসা পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা। যিশু নিজেই সতর্ক করেছিলেন, যারা তাঁকে প্রভু বলে তাদের অনেককে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। তাই অনুভূতিটিকে যাচাই করতে হবে যিশুর শিক্ষার সাথে মিলিয়ে: আমাদের ঈশ্বর (﷾) প্রভু একই প্রভু। ইসলামও একই শিক্ষা দেয়: ঈমান দাঁড়িয়ে থাকে প্রমাণের ওপর, আর ইবাদতের অনুভূতি তার পরে আসে।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
খ্রিস্টানরা যে অন্তরের সাক্ষ্যের ওপর নির্ভর করেন
অনেক খ্রিস্টান বলেন, তাঁরা জানেন যিশু তাঁদের প্রভু, কারণ তাঁরা তাঁর উপস্থিতি ও ভালোবাসা অনুভব করেন। তাঁরা প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান মিশনারি পৌলের দিকে ইঙ্গিত করেন। তিনি লেখেন, আত্মা নিজেই বিশ্বাসীর আত্মার সঙ্গে সাক্ষ্য দেন।
“আত্মা নিজেই আমাদের আত্মার সঙ্গে সাক্ষ্য দেন যে আমরা ঈশ্বরের সন্তান:”
হৃদয় সম্পর্কে বাইবেল যা বলে
সেই একই বাইবেল হৃদয়কে এমন কোনো কর্তৃত্ব দেয় না। নবী যিরমিয় একে সব কিছুর চেয়ে প্রতারক বলেন। হিতোপদেশ যে নিজের হৃদয়ের ওপর ভরসা করে তাকে মূর্খ বলে। এটি আরও সতর্ক করে, একটি পথ মানুষের কাছে ঠিক মনে হতে পারে, আর তবুও তার শেষ মৃত্যু। যে বিশ্বাসী তার পরিত্রাণ নিজের অনুভূতির ওপর দাঁড় করায়, সে তা দাঁড় করায় ঠিক সেই জিনিসটির ওপর, যার ওপর তার নিজের শাস্ত্র বলে ভরসা করা যায় না।
“হৃদয় সব কিছুর চেয়ে প্রতারক, আর ভীষণ দুষ্ট: কে তা জানতে পারে?”
“যে নিজের হৃদয়ের ওপর ভরসা করে, সে মূর্খ: কিন্তু যে বিজ্ঞের মতো চলে, সে উদ্ধার পাবে।”
“এমন একটি পথ আছে, যা মানুষের কাছে ঠিক মনে হয়, কিন্তু তার শেষ হল মৃত্যুর পথ।”
বাইবেলের নিজের আদেশ: যাচাই করো
নূতন নিয়ম বিশ্বাসীদের প্রত্যেক আত্মাকে বিশ্বাস করতে বলে না। এটি তাদের সমস্ত কিছু যাচাই করতে আর শুধু যা ভালো তা শক্ত করে ধরে রাখতে বলে। এটি তাদের আত্মাদের পরীক্ষা করতে বলে, তারা ঈশ্বর (﷾) থেকে কি না, কারণ অনেক ভণ্ড নবী বেরিয়ে পড়েছে। হিতোপদেশ যোগ করে, কোনো বিষয় শোনার আগেই উত্তর দেওয়া মূর্খতা। যে অনুভূতি কখনো যাচাই করা হয় না, তা তিনটি আদেশই ভাঙে।
“সমস্ত কিছু যাচাই করো; যা ভালো, তা শক্ত করে ধরে রাখো।”
“প্রিয়জনেরা, প্রত্যেক আত্মাকে বিশ্বাস কোরো না, বরং আত্মাদের পরীক্ষা করো, তারা ঈশ্বর থেকে কি না: কারণ অনেক ভণ্ড নবী জগতে বেরিয়ে পড়েছে।”
“যে কোনো বিষয় শোনার আগেই উত্তর দেয়, তা তার পক্ষে মূর্খতা ও লজ্জা।”
| অংশ | যা বলে |
|---|---|
| যিরমিয় 17:9 | হৃদয় সব কিছুর চেয়ে প্রতারক। |
| হিতোপদেশ 28:26 | যে নিজের হৃদয়ের ওপর ভরসা করে, সে মূর্খ। |
| 1 থিষলনীকীয় 5:21 | সব কিছু যাচাই করো; যা ভালো, তা ধরে রাখো। |
| 1 যোহন 4:1 | আত্মাগুলো যাচাই করো, সেগুলো ঈশ্বর (﷾) থেকে কি না। |
| মথি 7:21 | যিশুকে প্রভু বলে ডাকে এমন প্রত্যেকে রাজ্যে প্রবেশ করবে না। |
প্রতারক আসে বন্ধুর বেশে
শয়তানের কৌশল হলো সেই রূপে আসা, যা একজন মানুষ দেখতে আশা করে। পৌল বলেন, সে আলোর দূতের রূপ ধরে। আদিপুস্তকে হবা বলেন, সাপ তাঁকে প্রতারিত করেছিল। কুরআনে শয়তান আদম ও হাওয়ার কাছে শপথ করে বলে যে সে তাঁদের শুভাকাঙ্ক্ষী, আর প্রবঞ্চনার মাধ্যমে তাঁদের পতন ঘটায়। একজন মানুষ যদি সবচেয়ে বেশি চায় ভালোবাসা, তবে প্রতারক সেখানেই কাজ করবে। কারও ভাবা উচিত নয় যে তাকে বোকা বানানো আদম ও হাওয়াকে বোকা বানানোর চেয়ে কঠিন।
“আর এতে আশ্চর্যের কিছু নেই; কারণ শয়তান নিজেই আলোর দূতের রূপ ধরে।”
“আর পুরুষটি বলল, তুমি আমার সঙ্গে থাকার জন্য যে নারীকে দিয়েছ, সে-ই আমাকে গাছের ফল দিল, আর আমি খেলাম। আর প্রভু ঈশ্বর নারীকে বললেন, তুমি এ কী করলে? আর নারী বলল, সাপ আমাকে প্রতারিত করল, আর আমি খেলাম।”
“তারপর তাদের লজ্জাস্থান, যা তাদের কাছে গোপন রাখা হয়েছিল তা তাদের কাছে প্রকাশ করার জন্য শয়তান তাদেরকে কুমন্ত্রণা দিল এবং বলল, ‘পাছে তোমরা উভয় ফিরিশ্তা হয়ে যাও কিংবা তোমরা স্থায়ীদের অন্তর্ভুক্ত হও, এ জন্যেই তোমাদের রব এ গাছ থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন।’ আর সে তাদের উভয়ের কাছে শপথ করে বলল, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের শুভাকাংখীদের একজন।’ অতঃপর সে তাদেরকে প্রবঞ্চনার দ্বারা অধঃপতিত করল। এরপর যখন তারা সে গাছের ফল খেল, তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের কাছে প্রকাশ হয়ে পড়ল এবং তারা জান্নাতের পাতা দিয়ে নিজেদেরকে আবৃত করতে লাগল। তখন তাদের রব তাদেরকে ডেকে বললেন, আমি কি তোমাদেরকে এ গাছ থেকে নিষেধ করিনি এবং আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, নিশ্চয় শয়তান তোমাদের উভয়ের প্রকাশ্য শত্রু?’”
যিশুর নিজের সতর্কবাণী
যিশু সতর্ক করেছিলেন, যারা তাঁকে প্রভু বলে তাদের সবাই রাজ্যে প্রবেশ করবে না। প্রবেশ করবে শুধু সে, যে তাঁর পিতার ইচ্ছা পালন করে। তিনি বলেছিলেন, সেই দিন অনেকে তাঁর কাছে আসবে, নিজেদের ব্যাপারে নিশ্চিত, আর তাঁর নামে করা কাজে পূর্ণ। তিনি তাদের বলবেন যে তিনি তাদের কখনো চেনেননি। যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কোন আজ্ঞা প্রথম, তিনি ঈশ্বরের (﷾) একত্বের কথা বলেছিলেন।
“যারা আমাকে প্রভু, প্রভু বলে, তাদের প্রত্যেকে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না; বরং যে আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সে-ই করবে।”
“সেই দিন অনেকে আমাকে বলবে, প্রভু, প্রভু, আমরা কি তোমার নামে ভাববাণী বলিনি? তোমার নামে ভূত তাড়াইনি? আর তোমার নামে অনেক আশ্চর্য কাজ করিনি? তখন আমি তাদের স্পষ্ট বলব, আমি তোমাদের কখনো চিনি না: হে অধর্মের কাজ যারা করো, আমার কাছ থেকে দূর হও।”
“যিশু তাকে উত্তর দিলেন, সমস্ত আজ্ঞার মধ্যে প্রথম হল, হে ইস্রায়েল, শোনো; আমাদের ঈশ্বর প্রভু একই প্রভু:”
কুরআন যা বলে
কুরআন একটি প্রশ্নেই একই বিপদের কথা বলে: আপনি কি সেই ব্যক্তিকে দেখেছেন, যে নিজের খেয়াল-খুশিকে নিজের ইলাহ বানিয়ে নিয়েছে? এটি বলে, সত্যের বিপরীতে অনুমান কোনো কাজে আসে না। যারা নিজেদের পরিত্রাণ সম্পর্কে নিশ্চিত ছিল, এটি তাদের প্রমাণ চেয়ে উত্তর দেয়। ইসলামে ঈমান দাঁড়িয়ে থাকে প্রমাণের ওপর, আর ইবাদতের অনুভূতি তার পরে আসে।
“তবে কি আপনি লক্ষ্য করেছেন তাকে, যে তার খেয়াল-খুশীকে নিজ ইলাহ্ বানিয়ে নিয়েছে? আর তার কাছে জ্ঞান আসার পর আল্লাহ তাকে বিভ্রান্ত করেছেন এবং তিনি তার কান ও হৃদয়ে মোহর করে দিয়েছেন। আর তিনি তার চোখের উপর রেখেছেন আবরণ। অতএব, আল্লাহর পরে কে তাকে হেদায়েত দিবে? তবু কি তোমরা উপদেশ গ্ৰহণ করবে না?”
“আর তাদের অধিকাংশ কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে, সত্যের পরিবর্তে অনুমান তো কোনো কাজে আসে না, তারা যা করে নিশ্চয় আল্লাহ্ সে বিষয়ে সবিশেষ অবগত।”
“আর তারা বলে, ‘ইয়াহুদী অথবা নাসারা ছাড়া অন্য কেউ কখনো জান্নাতে প্রবেশ করবে না’। এটা তাদের মিথ্যা আশা। বলুন, ‘যদি তোমরা সত্যবাদী হও তবে তোমাদের প্রমাণ পেশ কর’।”
পদ ধরে ধরে
রোমীয় 8:16 — অধ্যায় 8, পদ 16
“আত্মা নিজেই আমাদের আত্মার সঙ্গে সাক্ষ্য দেন যে আমরা ঈশ্বরের সন্তান:”
যে কারণে উদ্ধৃত
পবিত্র আত্মা বিশ্বাসীর ভেতরে সাক্ষ্য দেন। যিশু প্রভু, এই অনুভূতিই সেই সাক্ষ্য, তাই এর ওপর ভরসা করা যায়।
জবাব
পদটি বলে না যে অন্তরের প্রতিটি অনুভূতিই আত্মা। সেই একই নূতন নিয়ম আত্মাদের পরীক্ষা করতে বলে, কারণ ভণ্ডরা বেরিয়ে পড়েছে। যোহনের পরের পদ একটি আত্মাকে পরীক্ষা করে যিশু সম্পর্কে সে কী শিক্ষা দেয় তা দিয়ে, কেমন অনুভূত হয় তা দিয়ে নয়। পৌলও সতর্ক করেন যে শয়তান আলোর দূতের রূপ ধরে। যিশু যে পরীক্ষা দিয়েছিলেন, তা হলো পিতার ইচ্ছা আর প্রথম আজ্ঞা: আমাদের ঈশ্বর (﷾) প্রভু একই প্রভু।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একটি অনুভূতি নিজেই নিজেকে প্রমাণ করতে পারে না। বাইবেল একে যাচাইয়ের জন্য পাঠায়, আর সেই যাচাই হলো ঈশ্বর (﷾) সম্পর্কে যিশুর শিক্ষা।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
পবিত্র আত্মা বিশ্বাসীদের অন্তরে এই নিশ্চয়তা দেন যে যিশুর মাধ্যমে তারা ঈশ্বরের। সেই নিশ্চয়তা প্রকৃত বিশ্বাসের অংশ।
পৌল লেখেন, আত্মা বিশ্বাসীর আত্মার সঙ্গে সাক্ষ্য দেন যে সে ঈশ্বরের সন্তান।
খণ্ডন
পৌল এটি লেখেন ঠিকই, কিন্তু তিনি কখনো বলেন না যে অন্তরের প্রতিটি অনুভূতিই আত্মা। যোহন আত্মাদের পরীক্ষা করতে বলেন, আর তাঁর পরীক্ষা হলো একটি আত্মা কী শিক্ষা দেয়, তা কেমন অনুভূত হয় তা নয়। যিশুর নিজের পরীক্ষা হলো পিতার ইচ্ছা আর প্রথম আজ্ঞা: আমাদের ঈশ্বর (﷾) প্রভু একই প্রভু।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
একটি অনুভূতি তখনই ভরসাযোগ্য, যখন তা যাচাই করা সত্যের ওপর দাঁড়িয়ে থাকে। বাইবেল ও কুরআন দুটোই হৃদয় বা নিজের খেয়াল-খুশি অনুসরণের বিরুদ্ধে সতর্ক করে। যিশু ঈশ্বরের (﷾) একত্বকে প্রথম আজ্ঞা বলেছিলেন।
বাইবেল হৃদয়কে সব কিছুর চেয়ে প্রতারক বলে, আর যে নিজের হৃদয়ের ওপর ভরসা করে তাকে মূর্খ বলে।
নূতন নিয়ম বিশ্বাসীদের সমস্ত কিছু যাচাই করতে আর প্রত্যেক আত্মাকে পরীক্ষা করতে আদেশ দেয়।
পৌল বলেন, শয়তান আলোর দূতের রূপ ধরে।
যিশু বলেছিলেন, যারা তাঁকে প্রভু বলে তাদের অনেককে বলা হবে যে তিনি তাদের কখনো চেনেননি।
শয়তান আদম ও হাওয়ার শুভাকাঙ্ক্ষী সেজে তাঁদের পতন ঘটিয়েছিল।
কুরআন নিজের খেয়াল-খুশিকে ইলাহ বানানো আর সত্যের বদলে অনুমান অনুসরণ করার বিরুদ্ধে সতর্ক করে।