খ্রিস্ট যদি পাপের মূল্য দিয়ে থাকেন, তবে বিশ্বাসীরা কি পাপ করে যেতে পারে?

“কারণ একটি নৈবেদ্যের দ্বারা তিনি পবিত্রীকৃতদের চিরকালের জন্য সিদ্ধ করেছেন।”

“আর তাদের পাপ ও অধর্ম আমি আর কখনো মনে রাখব না।”

“কারণ অনুগ্রহেই বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে তোমরা পরিত্রাণ পেয়েছ; আর তা তোমাদের নিজেদের থেকে নয়: তা ঈশ্বরের দান: কাজের ফলে নয়, যেন কেউ গর্ব না করে।”

“যে, তুমি যদি তোমার মুখে প্রভু যিশুকে স্বীকার করো, এবং তোমার হৃদয়ে বিশ্বাস করো যে ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছেন, তবে তুমি পরিত্রাণ পাবে।”

“তাহলে আমরা কী বলব? অনুগ্রহ যেন বৃদ্ধি পায়, সেজন্য কি আমরা পাপে থেকে যাব? কখনো না। আমরা যারা পাপের প্রতি মরেছি, তারা কীভাবে আর তার মধ্যে বাস করব?”

“কারণ আমরা তাঁরই হাতের কাজ, খ্রিস্ট যিশুতে ভালো কাজের জন্য সৃষ্ট, যা ঈশ্বর আগে থেকেই স্থির করে রেখেছেন, যেন আমরা সেই পথে চলি।”

“কারণ সত্যের জ্ঞান পাওয়ার পর আমরা যদি ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করি, তবে পাপের জন্য আর কোনো বলি অবশিষ্ট থাকে না, বরং থাকে বিচারের এক ভয়ংকর প্রতীক্ষা ও জ্বলন্ত ক্রোধ, যা বিরোধীদের গ্রাস করবে।”

“যে মোশির বিধান অগ্রাহ্য করত, দুই বা তিনজন সাক্ষীর সাক্ষ্যে সে দয়া ছাড়াই মারা যেত: তাহলে ভেবে দেখো, যে ঈশ্বরের পুত্রকে পায়ে মাড়িয়েছে, এবং চুক্তির যে রক্তে সে পবিত্রীকৃত হয়েছিল তাকে অপবিত্র জ্ঞান করেছে, এবং অনুগ্রহের আত্মার অপমান করেছে, সে আরও কত কঠোর শাস্তির যোগ্য বলে গণ্য হবে?”

“আর প্রেম ও ভালো কাজে উৎসাহ দিতে এসো আমরা একে অপরের কথা ভাবি:”

“আমার ভাইয়েরা, কেউ যদি বলে তার বিশ্বাস আছে, অথচ তার কাজ না থাকে, তাতে কী লাভ? সেই বিশ্বাস কি তাকে পরিত্রাণ দিতে পারে?”

“তাহলে তোমরা দেখছ যে মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়।”

“কিন্তু ধার্মিক ব্যক্তি যখন তার ধার্মিকতা থেকে সরে গিয়ে অন্যায় করে, এবং দুষ্ট লোক যত জঘন্য কাজ করে, সেই অনুযায়ী কাজ করে, তখন সে কি বাঁচবে? সে যত ধার্মিক কাজ করেছে, তার কোনোটিই মনে রাখা হবে না: সে যে অপরাধ করেছে, আর যে পাপ করেছে, তাতেই সে মরবে।”

“যারা আমাকে প্রভু, প্রভু বলে, তাদের প্রত্যেকে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না; বরং যে আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সে-ই করবে।”

“তিনি তাকে বললেন, তুমি আমাকে উত্তম বলছ কেন? একজন ছাড়া কেউ উত্তম নয়, তিনি ঈশ্বর: কিন্তু তুমি যদি জীবনে প্রবেশ করতে চাও, তবে আজ্ঞাগুলো পালন করো।”

“অতএব যে কেউ এই ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাগুলোর একটিও ভাঙে, এবং মানুষকে তেমন শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গরাজ্যে সবচেয়ে ছোট বলা হবে: কিন্তু যে কেউ সেগুলো পালন করে ও শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গরাজ্যে মহান বলা হবে।”

“ধন্য সেই মানুষ, যে প্রলোভন সহ্য করে: কারণ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হলে সে জীবনের মুকুট পাবে, যা প্রভু তাঁকে যারা ভালোবাসে, তাদের কাছে প্রতিজ্ঞা করেছেন।”

“যিনি সৃষ্টি করেছেন মৃত্যু ও জীবন, তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য --- কে তোমাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে উত্তম? তিনি পরাক্রমশালী, ক্ষমাশীল।”

“মানুষ কি মনে করেছে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’ এ কথা বললেই তাদেরকে পরীক্ষা না করে অব্যাহতি দেয়া হবে?”

“তোমাদের খেয়াল-খুশী ও কিতাবীদের খেয়াল-খুশী অনুসারে কাজ হবে না; কেউ মন্দ কাজ করলে তার প্রতিফল সে পাবে এবং আল্লাহ ছাড়া তার জন্য সে কোনো অভিভাবক ও সহায় পাবে না।”

“আর পুরুষ বা নারীর মধ্যে কেউ মুমিন অবস্থায় সৎ কাজ করলে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রতি অণু পরিমাণও যুলুম করা হবে না।”

“সময়ের শপথ, নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মাঝে নিপতিত, কিন্তু তারা নয়, যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে আর পরস্পরকে উপদেশ দিয়েছে হকের এবং উপদেশ দিয়েছে ধৈর্যের।”

“তা এই যে, কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না, আর এই যে, মানুষ তাই পায় যা সে চেষ্টা করে,”

“আর আমি অবশ্যই ক্ষমাশীল তার প্রতি, যে তওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে তারপর সৎপথে অবিচল থাকে।”

“তবে যে তাওবা করে, ঈমান আনে ও সৎকাজ করে, ফলে আল্লাহ্‌ তাদের গুণাহসমূহ নেক দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন। আর আল্লাহ্‌ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

“বলুন, ’হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ---আল্লাহর অনুগ্রহ হতে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’”

আয়েশা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) রাতে এত দীর্ঘ নামাজ পড়তেন যে তাঁর পা ফেটে যেত। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন কেন তিনি তা করেন, যখন আল্লাহ তাঁর আগের ও পরের ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন। তিনি উত্তর দিলেন: আমি কি আল্লাহর কৃতজ্ঞ বান্দা হতে ভালোবাসব না?