সংক্ষিপ্ত উত্তর
হ্যাঁ। শমূয়েলে ঈশ্বর (﷾) প্রতিশ্রুতি দেন যে ইস্রায়েল নিজের দেশে বাস করবে আর আর কখনো স্থানচ্যুত হবে না। আসিরিয়া, তারপর ব্যাবিলন লোকদের বন্দি করে নিয়ে যায়। যিশাইয় বলেন, ত্বকচ্ছেদহীনরা আর কখনো জেরুজালেমে প্রবেশ করবে না। রোমান সেনারা শহরটি পুড়িয়ে দেয়, আর ইউরোপীয় খ্রিস্টান সেনাবাহিনী ক্রুসেডাররা তা দখল করে। যিহিষ্কেল বলেন, টায়ার আর কখনো গড়া হবে না আর কখনো তাকে পাওয়া যাবে না। এটি আজ লেবাননের একটি শহর। বাইবেল নিজেই পরীক্ষা দেয়: যখন কোনো নবীর কথা ঘটে না, তখন প্রভু তা বলেননি। তাই এই কথাগুলো, এখন যেমন লেখা আছে, ঈশ্বরের (﷾) ছিল না। কুরআন ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল যে পরাজিত রোমানরা কয়েক বছরের মধ্যে জিতবে, আর তারা জিতেছিল।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য বাইবেলের নিজের পরীক্ষা
মোশির বিধান, বাইবেলের প্রথম পাঁচটি পুস্তক, পরীক্ষাটি দেয়। কোনো নবী যদি প্রভুর নামে কথা বলেন আর বিষয়টি না ঘটে, তবে প্রভু তা বলেননি। নিচের প্রতিটি ভবিষ্যদ্বাণী সেই নিয়মেই বিচার করা হয়েছে, বাইরের কোনো নিয়মে নয়।
“যখন কোনো নবী প্রভুর নামে কথা বলে, আর সেই বিষয় না ঘটে, বা পূর্ণ না হয়, তবে সেই কথা প্রভু বলেননি, বরং নবী তা ঔদ্ধত্যের সঙ্গে বলেছে: তুমি তাকে ভয় কোরো না।”
ইস্রায়েল আর কখনো স্থানচ্যুত হবে না
ঈশ্বর (﷾) দায়ূদকে বলেন, ইস্রায়েল নিজেদের জায়গায় বাস করবে, আর কখনো স্থানচ্যুত হবে না, আর দুষ্টরা আর তাদের কষ্ট দেবে না। বংশাবলি এটি পুনরাবৃত্তি করে। পরে আসিরিয়ার রাজা ইস্রায়েলকে বন্দি করে নিয়ে যান। ব্যাবিলন মন্দির আর জেরুজালেমের প্রতিটি বাড়ি পুড়িয়ে দেয়। 70 খ্রিস্টাব্দে রোম আবার শহর ও তার মন্দির ধ্বংস করে।
“এ ছাড়া আমি আমার লোক ইস্রায়েলের জন্য একটি জায়গা নির্ধারণ করব, এবং তাদের রোপণ করব, যেন তারা নিজেদের জায়গায় বাস করে, আর কখনো স্থানচ্যুত না হয়; দুষ্টতার সন্তানেরাও আগের মতো আর তাদের কষ্ট দেবে না,”
“এ ছাড়া আমি আমার লোক ইস্রায়েলের জন্য একটি জায়গা নির্ধারণ করব, এবং তাদের রোপণ করব, আর তারা তাদের নিজেদের জায়গায় বাস করবে, এবং আর কখনো স্থানচ্যুত হবে না; দুষ্টতার সন্তানেরাও শুরুর মতো আর তাদের ক্ষয় করবে না,”
“হোশেয়ের নবম বছরে অশূরের রাজা শমরিয়া দখল করলেন, এবং ইস্রায়েলকে অশূরে বন্দি করে নিয়ে গেলেন, আর তাদের হলহে, গোষন নদীর ধারে হাবোরে, এবং মাদীয়দের নগরগুলোতে বসালেন।”
“আর সে প্রভুর গৃহ, রাজবাড়ি, এবং জেরুজালেমের সব বাড়ি পুড়িয়ে দিল, আর প্রত্যেক গণ্যমান্য লোকের বাড়ি আগুনে পুড়িয়ে দিল।”
70 খ্রিস্টাব্দে তিতাসের অধীনে জেরুজালেমের রোমান অবরোধের একজন প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ: রোমান বাহিনী শহরে ঢুকে পড়ে, মন্দির পুড়িয়ে দেওয়া হয়, এবং শহরটি ধ্বংস করা হয়।
ত্বকচ্ছেদহীনরা আর কখনো জেরুজালেমে প্রবেশ করবে না
খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দীর হিব্রু নবী যিশাইয় জেরুজালেমকে বলেন, এখন থেকে ত্বকচ্ছেদহীনরা আর তার মধ্যে প্রবেশ করবে না। একবার প্রবেশই সেই প্রতিশ্রুতি ভেঙে দেয়। পদটি বলে “এখন থেকে”, অর্থাৎ তখন থেকে। এটি কথা বলে পার্থিব নগরের উদ্দেশে, “পবিত্র নগর জেরুজালেম”, যেখানে পরে মানুষ প্রবেশ করেছিল আর যা পুড়িয়ে দিয়েছিল। প্রতিশ্রুতিটিকে ভবিষ্যতের বা স্বর্গীয় নগরে সরিয়ে নেওয়া মানে স্বীকার করা যে এটি যে নগরের নাম বলে তার জন্য ব্যর্থ হয়েছে। 70 খ্রিস্টাব্দে রোমান সেনাবাহিনী শহরে প্রবেশ করে তা পুড়িয়ে দেয়। 1099 সালে ক্রুসেডাররা তা দখল করে আর এর অনেক মানুষকে হত্যা করে।
“জাগো, জাগো; হে সিয়োন, তোমার শক্তি পরিধান করো; হে পবিত্র নগর জেরুজালেম, তোমার সুন্দর পোশাক পরো: কারণ এখন থেকে ত্বকচ্ছেদহীন ও অশুচি কেউ আর তোমার মধ্যে প্রবেশ করবে না।”
70 খ্রিস্টাব্দে তিতাসের অধীনে জেরুজালেমের রোমান অবরোধের একজন প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ: রোমান বাহিনী শহরে ঢুকে পড়ে, মন্দির পুড়িয়ে দেওয়া হয়, এবং শহরটি ধ্বংস করা হয়।
প্রথম ক্রুসেডের বাহিনী 15 জুলাই 1099 তারিখে জেরুজালেম দখল করে এবং এর বহু মুসলিম ও ইহুদি অধিবাসীকে হত্যা করে।
টায়ার আর কখনো গড়া হবে না
টায়ার ছিল এখনকার লেবাননের একটি প্রাচীন বন্দরনগরী। খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর হিব্রু নবী যিহিষ্কেল ব্যাবিলনের নবূখদ্নিৎসরের নাম বলেন, যে রাজা এর বিরুদ্ধে আসবেন। তিনি বলেন, টায়ার হবে একটি খালি শৈল, আর কখনো গড়া হবে না আর কখনো পাওয়া যাবে না। পরে যিহিষ্কেল স্বীকার করেন যে দীর্ঘ অবরোধের জন্য নবূখদ্নিৎসর ও তাঁর সেনাবাহিনী টায়ার থেকে কোনো পারিশ্রমিক পায়নি। শহরটি আবার গড়া হয় আর আজও দাঁড়িয়ে আছে।
“কারণ প্রভু ঈশ্বর এই কথা বলেন; দেখো, আমি উত্তর দিক থেকে টায়ারের বিরুদ্ধে ব্যাবিলনের রাজা নবূখদ্রিৎসরকে, রাজাদের রাজাকে, ঘোড়া, রথ, অশ্বারোহী, দলবল ও অনেক লোক নিয়ে আনব।”
“আর আমি তোমাকে একটি শৈলের চূড়ার মতো করব: তুমি জাল মেলে দেওয়ার জায়গা হবে; তোমাকে আর কখনো গড়া হবে না: কারণ আমি প্রভু এ কথা বলেছি, প্রভু ঈশ্বর বলেন।”
“আমি তোমাকে আতঙ্কের বিষয় করব, আর তুমি আর থাকবে না: যদিও তোমাকে খোঁজা হবে, তবুও তোমাকে আর কখনো পাওয়া যাবে না, প্রভু ঈশ্বর বলেন।”
“হে মনুষ্যসন্তান, ব্যাবিলনের রাজা নবূখদ্রিৎসর টায়ারের বিরুদ্ধে তার সেনাবাহিনীকে দিয়ে এক কঠিন পরিশ্রম করিয়েছিল: প্রত্যেকের মাথা টাক হয়ে গিয়েছিল, প্রত্যেকের কাঁধের ছাল উঠে গিয়েছিল: তবুও টায়ারের বিরুদ্ধে সে যে পরিশ্রম করেছিল, তার জন্য সে বা তার সেনাবাহিনী টায়ার থেকে কোনো মজুরি পায়নি:”
টায়ার (আরবিতে সুর) দক্ষিণ লেবাননের উপকূলের একটি শহর এবং একসময়ের একটি প্রধান ফিনিশীয় নগরী। ব্যাবিলনের দ্বিতীয় নবূখদনিৎসর তেরো বছর (খ্রিস্টপূর্ব 585–573) এটি অবরোধ করে রেখেছিলেন; দ্বীপ-নগরীটি আক্রমণে দখল হয়নি, বরং সন্ধি করে ব্যাবিলনের আধিপত্য মেনে নেয়। মহান আলেকজান্ডার খ্রিস্টপূর্ব 332 সালে এটি দখল করেন। এটি পুনর্নির্মিত হয় এবং পরবর্তী সাম্রাজ্যগুলোর অধীনে একটি জনবসতিপূর্ণ নগরী হিসেবে থেকে যায়, আর আজ এটি লেবাননের একটি শহর।
সিদিকিয় শান্তিতে মারা যাবেন
যিরমিয় যিহূদার শেষ রাজা সিদিকিয়কে বলেন, তিনি তলোয়ারের আঘাতে মরবেন না। তিনি শান্তিতে মরবেন আর একজন রাজার মতো তাঁর জন্য বিলাপ করা হবে। বরং তাঁর চোখের সামনে তাঁর ছেলেদের হত্যা করা হয়, তাঁর চোখ তুলে ফেলা হয়, আর মৃত্যু পর্যন্ত তাঁকে ব্যাবিলনের এক কারাগারে রাখা হয়।
“তবুও হে যিহূদার রাজা সিদিকিয়, প্রভুর বাক্য শোনো; প্রভু তোমার বিষয়ে এই কথা বলেন, তুমি তলোয়ারের আঘাতে মরবে না: বরং তুমি শান্তিতে মরবে: আর তোমার আগে থাকা পূর্ববর্তী রাজা, তোমার পিতৃপুরুষদের জন্য যেমন সুগন্ধি পোড়ানো হয়েছিল, তেমনি তারা তোমার জন্যও সুগন্ধি পোড়াবে; আর তারা তোমার জন্য বিলাপ করে বলবে, হায় প্রভু! কারণ আমি এই বাক্য ঘোষণা করেছি, প্রভু বলেন।”
“আর ব্যাবিলনের রাজা সিদিকিয়ের চোখের সামনে তাঁর ছেলেদের হত্যা করল: সে রিব্লাতে যিহূদার সব অধিপতিকেও হত্যা করল। তারপর সে সিদিকিয়ের চোখ উপড়ে ফেলল; আর ব্যাবিলনের রাজা তাঁকে শিকলে বেঁধে ব্যাবিলনে নিয়ে গেল, এবং তাঁর মৃত্যুর দিন পর্যন্ত তাঁকে কারাগারে রাখল।”
“আর তারা সিদিকিয়ের চোখের সামনে তাঁর ছেলেদের হত্যা করল, এবং সিদিকিয়ের চোখ উপড়ে ফেলল, আর পিতলের শিকলে তাঁকে বেঁধে ব্যাবিলনে নিয়ে গেল।”
| প্রতিশ্রুতি | বাইবেল যা বলে | যা ঘটেছে |
|---|---|---|
| ইসরাইলকে কখনো সরানো হবে না | ইসরাইল নিজের জায়গায় বাস করবে এবং ‘আর সরবে না’ (2 শমূয়েল 7:10)। | আসিরিয়া ইসরাইলকে বন্দি করে নিয়ে যায় (2 রাজাবলি 17:6)। ব্যাবিলন মন্দির ও জেরুজালেম ধ্বংস করে (2 রাজাবলি 25:9), আর রোম 70 খ্রিস্টাব্দে আবার সেগুলো ধ্বংস করে। |
| খতনাহীনরা আর কখনো জেরুজালেমে ঢুকবে না | যিশাইয়: ‘এখন থেকে খতনাহীন লোক আর তোমার মধ্যে আসবে না’ (যিশাইয় 52:1)। | 70 খ্রিস্টাব্দে রোমান বাহিনী শহরে ঢোকে, আর 1099 সালে ক্রুসেডাররা তা দখল করে। |
| সোর আর কখনো নির্মিত হবে না | সোর হবে একটি খালি পাথর, আর কখনো নির্মিত হবে না, আর কখনো খুঁজে পাওয়া যাবে না (যিহিষ্কেল 26:14, 21)। | যিহিষ্কেল পরে স্বীকার করেন যে নবূখদ্নিৎসর সোর থেকে কোনো পারিশ্রমিক পাননি (যিহিষ্কেল 29:18)। সোর আজ লেবাননের একটি শহর। |
| রাজা সিদিকিয় শান্তিতে মারা যাবেন | তিনি শান্তিতে মারা যাবেন এবং রাজার মতো তাঁর জন্য শোক করা হবে (যিরমিয় 34:4-5)। | তাঁর চোখের সামনে তাঁর ছেলেদের হত্যা করা হয়, তাঁকে অন্ধ করা হয়, আর তিনি ব্যাবিলনের এক কারাগারে মারা যান (যিরমিয় 52:10-11)। |
বাইবেলের নিজের পরীক্ষা: কোনো নবীর কথা ফলে না গেলে, প্রভু সেটি বলেননি। কুরআন আগেই বলেছিল যে পরাজিত রোমানরা কয়েক বছরের মধ্যে জয়ী হবে, আর তারা জয়ী হয়েছিল।
দায়ূদের সিংহাসন চিরকাল থাকবে
ঈশ্বর (﷾) প্রতিশ্রুতি দেন যে দায়ূদের সিংহাসন চিরকালের জন্য প্রতিষ্ঠিত হবে, অথচ তা সিদিকিয়তে শেষ হয়ে যায়। খ্রিস্টানরা উত্তর দেন যে যিশু তা পূর্ণ করেন। কিন্তু লূক যিশুর বংশধারা দেখান দায়ূদের ছেলে নাথনের মধ্য দিয়ে, শলোমনের মধ্য দিয়ে নয়। মথির বংশধারা যায় যিহূদার একজন রাজা যিকনিয়ের মধ্য দিয়ে। ঈশ্বর (﷾) বলেছিলেন, তার বংশের কোনো পুরুষ দায়ূদের সিংহাসনে বসে সফল হবে না। আর নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলোর নিজের বিবরণেই যোষেফ তাঁর বাবা ছিলেন না।
“আর তোমার কুল ও তোমার রাজ্য তোমার সামনে চিরকাল স্থির থাকবে: তোমার সিংহাসন চিরকাল স্থির থাকবে।”
“সে আমার নামের জন্য একটি গৃহ তৈরি করবে; আর সে আমার পুত্র হবে, আর আমি তার পিতা হব; আর আমি ইস্রায়েলের ওপর তার রাজ্যের সিংহাসন চিরকালের জন্য স্থির করব।”
“যিনি ছিলেন মিলেয়ার পুত্র, যিনি ছিলেন মিন্নার পুত্র, যিনি ছিলেন মত্তথের পুত্র, যিনি ছিলেন নাথনের পুত্র, যিনি ছিলেন দায়ূদের পুত্র,”
“আর যোশিয় ব্যাবিলনে নির্বাসনের সময়ে যিকনিয় ও তার ভাইদের জন্ম দিলেন: আর ব্যাবিলনে নির্বাসিত হওয়ার পর যিকনিয় শল্টীয়েলের জন্ম দিলেন; আর শল্টীয়েল সরুব্বাবিলের জন্ম দিলেন;”
“প্রভু এই কথা বলেন, তোমরা এই লোকটিকে নিঃসন্তান বলে লেখো, এমন একজন মানুষ, যে তার জীবনকালে সফল হবে না: কারণ তার বংশের কোনো লোক দায়ূদের সিংহাসনে বসে, এবং যিহূদায় আর শাসন করে সফল হবে না।”
“আর যাকোব মরিয়মের স্বামী যোষেফের জন্ম দিলেন, যাঁর থেকে যিশু জন্ম নিলেন, যাঁকে খ্রিস্ট বলা হয়।”
“আর যিশু নিজে প্রায় ত্রিশ বছর বয়সে কাজ শুরু করলেন, তিনি ছিলেন (লোকে যেমন মনে করত) যোষেফের পুত্র, যিনি ছিলেন এলির পুত্র,”
মথি যিশুর মুখে যে প্রতিশ্রুতি বসিয়েছেন
মথি যিশুকে দিয়ে বলান, সেখানে দাঁড়ানো কেউ কেউ তাঁকে তাঁর রাজ্যে আসতে দেখার আগে মরবে না। আগের পদ সেই আগমনের বর্ণনা দেয়: প্রত্যেক মানুষ তার কাজ অনুযায়ী প্রতিফল পায়। তারা সবাই বহু আগেই মারা গেছে। মুসলিমরা মনে করেন যিশু একজন সত্য নবী ছিলেন। তাই দোষটি মথির বিবরণের, তাঁর নয়।
“কারণ মনুষ্যপুত্র তাঁর দূতদের সঙ্গে তাঁর পিতার মহিমায় আসবেন; আর তখন তিনি প্রত্যেককে তার কাজ অনুসারে প্রতিফল দেবেন।”
“আমি তোমাদের সত্যি বলছি, এখানে যারা দাঁড়িয়ে আছে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনুষ্যপুত্রকে তাঁর রাজ্যে আসতে না দেখা পর্যন্ত মৃত্যুর স্বাদ পাবে না।”
“যখন কোনো নবী প্রভুর নামে কথা বলে, আর সেই বিষয় না ঘটে, বা পূর্ণ না হয়, তবে সেই কথা প্রভু বলেননি, বরং নবী তা ঔদ্ধত্যের সঙ্গে বলেছে: তুমি তাকে ভয় কোরো না।”
ইস্রায়েলের প্রতি কুরআনের সতর্কবাণী
কুরআন কখনো ইস্রায়েলকে প্রতিশ্রুতি দেয়নি যে তাদের দেশ থেকে কখনো সরানো হবে না। বিধান নিজেই আগে সতর্ক করেছিল যে প্রভু ইস্রায়েলকে সব জাতির মধ্যে ছড়িয়ে দেবেন। কুরআন এর বদলে একটি সতর্কবাণী লিপিবদ্ধ করে। আল্লাহ (﷾) কিতাবে বনি ইসরাইলকে বলেছিলেন, তারা দুবার পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে আর উদ্ধত হয়ে উঠবে। দুবার তাদের শাস্তি দেওয়া হবে। জেরুজালেম ও তার মন্দির দুবার ধ্বংস হয়েছিল। ব্যাবিলন তা করেছিল, যেমন 2 রাজাবলি লিপিবদ্ধ করে। রোম তা করেছিল 70 খ্রিস্টাব্দে, যেমন প্রত্যক্ষদর্শী জোসেফাস লিপিবদ্ধ করেন। অনেক মুসলিম তাফসিরকারক দুটি শাস্তিকে এগুলো হিসেবে পড়েন। শমূয়েলের প্রতিশ্রুতি ব্যর্থ হয়েছিল, আর সতর্কবাণীটি সত্য হয়েছিল।
“আর আমরা কিতাবে বনী ইসরাঈলকে জানিয়েছিলাম, যে, ‘অবশ্যই তোমরা পৃথিবীতে দুবার বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমরা অতিশয় অহংকারস্ফীত হবে।’”
“আর প্রভু পৃথিবীর এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত সব জাতির মধ্যে তোমাকে ছড়িয়ে দেবেন; আর সেখানে তুমি অন্য দেবতাদের সেবা করবে, যাদের তুমি বা তোমার পিতৃপুরুষেরা জানো না, অর্থাৎ কাঠ ও পাথর।”
“আর সে প্রভুর গৃহ, রাজবাড়ি, এবং জেরুজালেমের সব বাড়ি পুড়িয়ে দিল, আর প্রত্যেক গণ্যমান্য লোকের বাড়ি আগুনে পুড়িয়ে দিল।”
70 খ্রিস্টাব্দে তিতাসের অধীনে জেরুজালেমের রোমান অবরোধের একজন প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ: রোমান বাহিনী শহরে ঢুকে পড়ে, মন্দির পুড়িয়ে দেওয়া হয়, এবং শহরটি ধ্বংস করা হয়।
কুরআন যা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল
পারসিকরা সবে রোমানদের হারিয়ে জেরুজালেম দখল করেছিল। তখন কুরআন বলল, রোমানরা কয়েক বছরের মধ্যে জিতবে। আরবি শব্দটি নয় বছর পর্যন্ত বোঝাতে পারে। সেই সময়ের মধ্যে রোমান সম্রাট হেরাক্লিয়াস যুদ্ধের মোড় ঘুরিয়ে দেন, 622 সাল থেকে প্রথম বিজয়গুলো লাভ করে। 627 সালের মধ্যে পারস্য পরাজিত হয়। কুরআন আরও বলেছিল, নবীর (ﷺ) চাচা আবু লাহাব আগুনে জ্বলবে। সে কেবল নিজেকে মুসলিম ঘোষণা করেই এটি ভুল প্রমাণের চেষ্টা করতে পারত। তবুও সে বদরের যুদ্ধের পর ইসলামের শত্রু হিসেবেই মারা যায়।
“রোমকরা পরাজিত হয়েছে--- কাছাকাছি অঞ্চলে; কিন্তু তারা তাদের এ পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে, কয়েক বছরের মধ্যেই। আগের ও পরের সব ফয়সালা আল্লাহরই। আর সেদিন মুমিনগণ খুশী হবে,”
রোমান (বাইজেন্টাইন) সম্রাট হেরাক্লিয়াসের একটি ইতিহাস। এটি রোমান ভূখণ্ডে পারসিকদের বিজয়, 614 সালে জেরুজালেমসহ, এবং 622 থেকে হেরাক্লিয়াসের পাল্টা অভিযানগুলো লিপিবদ্ধ করে, যা 627 সালে নিনেভের কাছে তাঁর বিজয় এবং বিজিত ভূখণ্ডগুলো পারসিকদের ফিরিয়ে দেওয়ার মধ্য দিয়ে শেষ হয়।
“ধ্বংস হোক আবু লাহাবের দু‘হাত এবং ধ্বংস হয়েছে সে নিজেও। তার ধন-সম্পদ ও তার উপাৰ্জন তার কোনো কাজে আসে নি। অচিরে সে দগ্ধ হবে লেলিহান আগুনে”
বর্ণনা করে যে কুরাইশরা যখন বদরের দিকে যাত্রা করে, তখন আবু লাহাব মক্কায় থেকে যায়, এবং যুদ্ধের কিছুদিন পরই নবী (ﷺ) ও ইসলামের শত্রু অবস্থাতেই মারা যায়।
পদ ধরে ধরে
যিহিষ্কেল 26:3-4 — নবীদের পুস্তক (নেভিইম), অধ্যায় 26, পদ 3-4
“তাই প্রভু ঈশ্বর এই কথা বলেন; দেখো, হে টায়ার, আমি তোমার বিরুদ্ধে, আর সমুদ্র যেমন তার ঢেউ তুলে আনে, তেমনি আমি অনেক জাতিকে তোমার বিরুদ্ধে তুলে আনব। আর তারা টায়ারের দেয়াল ধ্বংস করবে, এবং তার মিনারগুলো ভেঙে ফেলবে: আমি তার ধুলোও তার কাছ থেকে চেঁছে ফেলব, এবং তাকে একটি শৈলের চূড়ার মতো করব।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিহিষ্কেল “অনেক জাতিকে” ঢেউয়ের পর ঢেউ আসার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। নবূখদ্নিৎসর মূল ভূখণ্ডের শহরটি দখল করেন, আর পরে আলেকজান্ডার দ্বীপে পৌঁছাতে ধ্বংসাবশেষ চেঁছে সমুদ্রে ফেলেন। পুরোনো জায়গাটি খালি শৈল, যেখানে জেলেরা জাল মেলে।
জবাব
যিহিষ্কেল নবূখদ্নিৎসরের নাম বলেন সেই রাজা হিসেবে যিনি টায়ার ভাঙবেন, তারপর স্বীকার করেন যে তিনি সেখান থেকে কোনো পারিশ্রমিক পাননি। দুই শতাব্দীরও বেশি পরে আলেকজান্ডারের একটি দীর্ঘ অবরোধ দরকার হয়েছিল, কারণ শহরটি তখনও দাঁড়িয়ে ছিল। তাঁর পরে এটি আবার গড়া হয় আর আজ এটি একটি শহর। তাই “তোমাকে আর কখনো গড়া হবে না” আর “তোমাকে আর কখনো পাওয়া যাবে না” সত্য হয়নি।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — টায়ার দাঁড়িয়ে আছে, তাই দ্বিতীয় বিবরণ 18:22 অনুযায়ী কথাগুলো প্রভুর ছিল না।
মথি 16:28 — অধ্যায় 16, পদ 28
“আমি তোমাদের সত্যি বলছি, এখানে যারা দাঁড়িয়ে আছে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনুষ্যপুত্রকে তাঁর রাজ্যে আসতে না দেখা পর্যন্ত মৃত্যুর স্বাদ পাবে না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু রূপান্তরের কথা বুঝিয়েছিলেন, ছয় দিন পরে, যখন তিনজন শিষ্য তাঁর মহিমা দেখেছিলেন।
জবাব
আগের পদ মনুষ্যপুত্রের তাঁর দূতদের সঙ্গে আসার কথা বলে প্রত্যেক মানুষকে তার কাজ অনুযায়ী প্রতিফল দিতে। সেটি বিচার, পাহাড়ের ওপর একটি দর্শন নয়। অন্যরা একে সরিয়ে নেন 70 খ্রিস্টাব্দে জেরুজালেমের পতনে। কিন্তু 70 খ্রিস্টাব্দে কারও বিচার হয়নি আর কেউ তার কাজ অনুযায়ী প্রতিফল পায়নি।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — বর্ণিত আগমন সেই প্রজন্মে ঘটেনি, তাই মথি যেমন বর্ণনা করেন, কথাটি ব্যর্থ হয়েছিল।
যিরমিয় 34:4-5 — নবীদের পুস্তক (নেভিইম), অধ্যায় 34, পদ 4-5
“তবুও হে যিহূদার রাজা সিদিকিয়, প্রভুর বাক্য শোনো; প্রভু তোমার বিষয়ে এই কথা বলেন, তুমি তলোয়ারের আঘাতে মরবে না: বরং তুমি শান্তিতে মরবে: আর তোমার আগে থাকা পূর্ববর্তী রাজা, তোমার পিতৃপুরুষদের জন্য যেমন সুগন্ধি পোড়ানো হয়েছিল, তেমনি তারা তোমার জন্যও সুগন্ধি পোড়াবে; আর তারা তোমার জন্য বিলাপ করে বলবে, হায় প্রভু! কারণ আমি এই বাক্য ঘোষণা করেছি, প্রভু বলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
প্রতিশ্রুতিটি নির্ভর করত সিদিকিয়ের ব্যাবিলনের কাছে আত্মসমর্পণের ওপর (যিরমিয় 38:17-18), আর তিনি তা অস্বীকার করেছিলেন।
জবাব
যিরমিয় 34:4-5-এ লেখা আছে “প্রভু তোমার বিষয়ে এই কথা বলেন”... “তুমি শান্তিতে মরবে”, যা পাকা করা হয়েছে “আমি এই বাক্য ঘোষণা করেছি” দিয়ে। শর্তটি একটি ভিন্ন, পরের বার্তার অংশ। আর শান্তিপূর্ণ মৃত্যু কখনো আসেনি: তাঁর সামনে তাঁর ছেলেদের হত্যা করা হয়েছিল, তাঁকে অন্ধ করা হয়েছিল, আর তিনি বন্দি অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যিরমিয় একজন রাজার মতো বিলাপসহ শান্তিপূর্ণ মৃত্যুর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। সিদিকিয় ব্যাবিলনের এক কারাগারে অন্ধ অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন।
যিরমিয় 34:4-5 — নবীদের পুস্তক (নেভিইম), অধ্যায় 34, পদ 4-5
“তবুও হে যিহূদার রাজা সিদিকিয়, প্রভুর বাক্য শোনো; প্রভু তোমার বিষয়ে এই কথা বলেন, তুমি তলোয়ারের আঘাতে মরবে না: বরং তুমি শান্তিতে মরবে: আর তোমার আগে থাকা পূর্ববর্তী রাজা, তোমার পিতৃপুরুষদের জন্য যেমন সুগন্ধি পোড়ানো হয়েছিল, তেমনি তারা তোমার জন্যও সুগন্ধি পোড়াবে; আর তারা তোমার জন্য বিলাপ করে বলবে, হায় প্রভু! কারণ আমি এই বাক্য ঘোষণা করেছি, প্রভু বলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
‘শান্তিতে’ মানে স্বাভাবিক মৃত্যু, তলোয়ারে নয়। একই বার্তায় বলা হয়েছিল তাঁকে ব্যাবিলনে নিয়ে যাওয়া হবে।
জবাব
5 পদ তলোয়ার থেকে বাঁচার চেয়ে বেশি প্রতিশ্রুতি দেয়। এটি প্রতিশ্রুতি দেয় সুগন্ধি পোড়ানো আর সেই রাজকীয় বিলাপের, যা দেওয়া হয়েছিল “তোমার আগে থাকা পূর্ববর্তী রাজা”দের, একজন রাজার সম্মানিত মৃত্যু। বরং তিনি তাঁর ছেলেদের হত্যা হতে দেখেছিলেন, তাঁর চোখ তুলে ফেলা হয়েছিল, আর মৃত্যুর দিন পর্যন্ত তাঁকে ব্যাবিলনের এক কারাগারে রাখা হয়েছিল।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একজন অন্ধ বন্দির মৃত্যু প্রতিশ্রুত সম্মানিত মৃত্যু নয়।
2 শমূয়েল 7:16 — নবীদের পুস্তক (নেভিইম), অধ্যায় 7, পদ 16
“আর তোমার কুল ও তোমার রাজ্য তোমার সামনে চিরকাল স্থির থাকবে: তোমার সিংহাসন চিরকাল স্থির থাকবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু দায়ূদের চিরন্তন পুত্র, তাই সিংহাসন তাঁর মধ্যে টিকে আছে।
জবাব
লূক যিশুর বংশধারা দেখান নাথনের মধ্য দিয়ে, শলোমনের মধ্য দিয়ে নয়, যে ছেলের কাছে সিংহাসনের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। মথির বংশধারা যায় যিকনিয়ের মধ্য দিয়ে, আর ঈশ্বর (﷾) বলেছিলেন তার বংশের কোনো পুরুষ দায়ূদের সিংহাসনে বসে সফল হবে না, বা আর যিহূদায় শাসন করবে না। আর দুটি সুসমাচারই বলে যোষেফ তাঁর বাবা ছিলেন না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — সুসমাচারগুলো যিশুকে যে বংশধারা দেয় তার কোনোটিই শলোমনের সিংহাসন বহন করতে পারে না।
2 শমূয়েল 7:10 — নবীদের পুস্তক (নেভিইম), অধ্যায় 7, পদ 10
“এ ছাড়া আমি আমার লোক ইস্রায়েলের জন্য একটি জায়গা নির্ধারণ করব, এবং তাদের রোপণ করব, যেন তারা নিজেদের জায়গায় বাস করে, আর কখনো স্থানচ্যুত না হয়; দুষ্টতার সন্তানেরাও আগের মতো আর তাদের কষ্ট দেবে না,”
যে কারণে উদ্ধৃত
বিশ্রামের প্রতিশ্রুতি ইস্রায়েলের বাধ্যতার ওপর নির্ভর করত, আর ইস্রায়েল চুক্তি ভেঙেছিল।
জবাব
দায়ূদের প্রতি নাথনের প্রতিশ্রুতিতে কোনো শর্তের উল্লেখ নেই। ইস্রায়েল নিজেদের জায়গায় বাস করবে আর “আর কখনো স্থানচ্যুত না হয়”। একই বার্তায় ঈশ্বর (﷾) বলে দেন রাজার পাপ কী আনবে। তাঁকে শাসন করা হবে “মানুষের লাঠি দিয়ে”, কিন্তু “আমার দয়া তার কাছ থেকে সরে যাবে না”। তাই রাজার বংশের জন্য পাপ শাস্তি আনে, কিন্তু ঈশ্বরের (﷾) দয়া হারানো নয়। ইস্রায়েলের প্রতি প্রতিশ্রুতি যে তারা আর কখনো স্থানচ্যুত হবে না, তাতে কোনো শর্তই নেই। বিধান আগেই সতর্ক করেছিল যে অবাধ্যতা ইস্রায়েলকে ছড়িয়ে দেবে (দ্বিতীয় বিবরণ 28:64)। নাথনের প্রতিশ্রুতি এসেছিল সেই সতর্কবাণীর পরে, শর্তহীন একটি নতুন দান হিসেবে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — 2 শমূয়েলের প্রতিশ্রুতি বলে দিয়েছিল পাপ কী আনবে, আর তা দেশ হারানো ছিল না। তবুও দেশ হারানো গিয়েছিল।
যিশাইয় 52:1 — নবীদের পুস্তক (নেভিইম), অধ্যায় 52, পদ 1
“জাগো, জাগো; হে সিয়োন, তোমার শক্তি পরিধান করো; হে পবিত্র নগর জেরুজালেম, তোমার সুন্দর পোশাক পরো: কারণ এখন থেকে ত্বকচ্ছেদহীন ও অশুচি কেউ আর তোমার মধ্যে প্রবেশ করবে না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশাইয় যুগের শেষে নতুন জেরুজালেমের কথা বলেন।
জবাব
যিশাইয় কথা বলেন ধুলোয় পড়ে থাকা পার্থিব জেরুজালেমের উদ্দেশে। তিনি তাকে ধুলো ঝেড়ে ফেলতে আর তার বন্দিত্বের বাঁধন খুলতে বলেন। তিনি বলেন, ত্বকচ্ছেদহীনরা প্রবেশ করবে না “এখন থেকে”, অর্থাৎ তখন থেকে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — প্রতিশ্রুতিটি ছিল পার্থিব নগরের জন্য, আর সেনাবাহিনী তাতে প্রবেশ করেছিল।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
ঈশ্বরের প্রতিটি ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়। কিছু পূর্ণ হয়েছে ধাপে ধাপে, কিছু ইস্রায়েলের বাধ্যতার ওপর নির্ভর করে, আর কিছু যুগের শেষের অপেক্ষায়।
যিহিষ্কেল টায়ারের বিরুদ্ধে “অনেক জাতিকে” আসার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, আর পরে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট দ্বীপ-নগরটি ধ্বংস করেন।
খণ্ডন
আলেকজান্ডার সত্যিই টায়ার দখল করেছিলেন, তা মেনে নেওয়া যায়। কিন্তু যিহিষ্কেল নাম বলেন নবূখদ্নিৎসরের, যিনি সেখান থেকে কোনো পারিশ্রমিক পাননি। আলেকজান্ডারের পর টায়ার আবার গড়া হয় আর আজ এটি একটি শহর, তাই “তোমাকে আর কখনো গড়া হবে না” সত্য হয়নি।
কেউ কেউ মনুষ্যপুত্রকে তাঁর রাজ্যে আসতে দেখবে, এই প্রতিশ্রুতি কয়েক দিন পরেই পূর্ণ হয়েছিল। যিশু তাঁর তিনজন শিষ্যের সামনে রূপান্তরিত হয়েছিলেন।
খণ্ডন
রূপান্তর সত্যিই কয়েক দিন পরে ঘটেছিল, তা মেনে নেওয়া যায়। কিন্তু আগের পদ মনুষ্যপুত্রের আগমনের কথা বলে প্রত্যেক মানুষকে তার কাজ অনুযায়ী প্রতিফল দিতে। সেটি বিচার, পাহাড়ের ওপর একটি দর্শন নয়।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
বাইবেলে এমন ভবিষ্যদ্বাণী আছে যা সত্য হয়নি। এর নিজের পরীক্ষায় সেই কথাগুলো প্রভুর ছিল না, আর সেগুলো ঈশ্বরের (﷾) নামে মানুষের লেখার চিহ্ন। নবীর (ﷺ) মাধ্যমে দেওয়া কুরআনের ভবিষ্যদ্বাণীগুলো ঘটেছিল।
মোশির বিধান বলে, যে ভবিষ্যদ্বাণী ঘটে না তা প্রভু বলেননি।
ঈশ্বর (﷾) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে ইস্রায়েল আর কখনো স্থানচ্যুত হবে না। তবুও আসিরিয়া ও ব্যাবিলন লোকদের বন্দি করে নিয়ে যায়, আর রোম জেরুজালেম ধ্বংস করে।
যিশাইয় বলেন, ত্বকচ্ছেদহীনরা আর জেরুজালেমে প্রবেশ করবে না, অথচ রোমান ও ক্রুসেডাররা প্রবেশ করেছিল।
যিহিষ্কেল বলেন টায়ার আর কখনো গড়া হবে না, আর স্বীকার করেন যে নবূখদ্নিৎসর সেখান থেকে কিছুই পাননি। টায়ার আজও একটি শহর।
যিরমিয় সিদিকিয়কে শান্তিপূর্ণ মৃত্যুর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁকে অন্ধ করা হয়েছিল আর তিনি ব্যাবিলনের এক কারাগারে মারা গিয়েছিলেন।
মথি 16:28-এ যিশুর সঙ্গে দাঁড়ানো প্রত্যেকে আগের পদে বর্ণিত আগমন না দেখেই মারা গেছে।
কুরআন কখনো ইস্রায়েলকে প্রতিশ্রুতি দেয়নি যে তাদের কখনো সরানো হবে না। এটি একটি সতর্কবাণী লিপিবদ্ধ করে যে তারা দুবার বিপর্যয় সৃষ্টি করবে আর দুবার শাস্তি পাবে। জেরুজালেম ও তার মন্দির দুবার ধ্বংস হয়েছিল, ব্যাবিলন ও রোমের হাতে।
হেরাক্লিয়াস 622 সাল থেকে যুদ্ধের মোড় ঘুরিয়ে দেন আর 627 সালের মধ্যে পারস্যকে পরাজিত করেন।
রোমানরা যখন পরাজিত অবস্থায় ছিল, তখনই কুরআন এই বিজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল।
কুরআন বলেছিল আবু লাহাব আগুনে জ্বলবে, আর সে বদরের কিছু পরে ইসলামের শত্রু হিসেবেই মারা যায়।
বছরের পর বছর সে নিজেকে মুসলিম ঘোষণা করে আয়াতটিকে চ্যালেঞ্জ করতে পারত, আর সে কখনো তা করেনি।