সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইংরেজি নামটি আর কিছু লোকপ্রথা বাইবেলের বাইরে থেকে এসেছে। 725 সালে লেখা ইংরেজ সন্ন্যাসী বিড বলেন, ইংরেজরা বসন্তের একটি মাসের নাম রেখেছিল এওস্ত্রে নামের এক দেবীর নামে। তিনি বলেন, তারা সেই মাসে তার উদ্দেশে ভোজ করত। একটি ক্যাথলিক বিশ্বকোষ বলে, ইস্টারের ডিম হয়তো বসন্তের পৌত্তলিক প্রথা থেকে এসেছে। এটি ইস্টারের খরগোশকে উর্বরতার একটি পৌত্তলিক প্রতীক বলে। এগুলোর কোনোটিই বাইবেলে নেই। 325 সালে সম্রাট কনস্টানটাইনের ডাকা একটি কাউন্সিল সব গির্জাকে একটিই দিন পালন করতে বলে। একটি প্রথা কোথায় শুরু হয়েছিল তা ঠিক করে না কোনটি সত্য। গুরুত্বপূর্ণ হলো সেই ঘটনা যা ইস্টার চিহ্নিত করে। খ্রিস্টানরা এটি পালন করেন যিশুর পুনরুত্থানের জন্য, সেই মৃত্যুর পর যা তারা বিশ্বাস করেন তিনি ভোগ করেছিলেন। কিন্তু কুরআন তাঁর সম্পর্কে বলে (4:157), “তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি”। ইসলামের দুটি উৎসব আল্লাহ (﷾) দিয়েছেন নবীর (ﷺ) মাধ্যমে, সম্রাটেরা নির্ধারণ করেননি।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
নামটি কোথা থেকে এসেছে
বিড ছিলেন একজন ইংরেজ সন্ন্যাসী ও ইতিহাসবিদ। 725 সালে তিনি লিখেছিলেন, ইংরেজরা একসময় একটি মাসের নাম রেখেছিল এওস্তুরমোনাথ, তাদের এওস্ত্রে নামের এক দেবীর নামে। তিনি বলেন, তারা সেই মাসে তার উদ্দেশে ভোজ করত। 1909 সালের ক্যাথলিক তথ্যগ্রন্থ ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া নামটি সম্পর্কে তাঁর বিবরণ পুনরাবৃত্তি করে। ফরাসি, স্প্যানিশ, ইতালীয় আর গ্রিকের মতো আরও অনেক ভাষা উৎসবটিকে পাসখা-র কোনো রূপে ডাকে। পাসখা এসেছে নিস্তারপর্বের হিব্রু শব্দ থেকে, যা ইহুদিদের বসন্তকালীন উৎসব।
পুরোনো ইংরেজ মাসগুলোর বর্ণনা দিতে গিয়ে বিড বলেন যে এওস্তুরমোনাথ, যাকে এখন নিস্তারপর্বের মাস বলা হয়, একসময় ইংরেজদের এওস্ত্রে নামের এক দেবীর নামে নামকরণ করা হয়েছিল, যাঁর সম্মানে তারা সেই মাসে উৎসব করত। তিনি বলেন, ঋতুটিকে এখন তাঁর নামেই ডাকা হয়।
একটি ক্যাথলিক তথ্যগ্রন্থ বলে যে বিডের মতে ইংরেজি নামটি বসন্তের এক টিউটনিক দেবীর সঙ্গে সম্পর্কিত। ইস্টার ডিম প্রসঙ্গে এটি বলে যে প্রথাটির উৎস হয়তো পৌত্তলিকতায়, কারণ বসন্তের প্রত্যাবর্তন উদযাপনকারী অনেক পৌত্তলিক প্রথা ইস্টারের দিকে সরে আসে। এটি ইস্টারের খরগোশকে একটি পৌত্তলিক প্রতীক বলে, যা সব সময় উর্বরতার প্রতীক ছিল।
ডিম আর খরগোশ
একই ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া বলে, ইস্টারের ডিমের প্রথা হয়তো পৌত্তলিকতা থেকে উৎপন্ন। এর কারণ হলো, বসন্ত ফিরে আসা উদ্যাপনের অনেক পৌত্তলিক প্রথা ইস্টারকে ঘিরে জড়ো হয়েছিল। এটি ইস্টারের খরগোশকে একটি পৌত্তলিক প্রতীক আর উর্বরতার চিহ্ন বলে। নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলোর কোথাও ডিম বা খরগোশ নেই।
একটি ক্যাথলিক তথ্যগ্রন্থ বলে যে বিডের মতে ইংরেজি নামটি বসন্তের এক টিউটনিক দেবীর সঙ্গে সম্পর্কিত। ইস্টার ডিম প্রসঙ্গে এটি বলে যে প্রথাটির উৎস হয়তো পৌত্তলিকতায়, কারণ বসন্তের প্রত্যাবর্তন উদযাপনকারী অনেক পৌত্তলিক প্রথা ইস্টারের দিকে সরে আসে। এটি ইস্টারের খরগোশকে একটি পৌত্তলিক প্রতীক বলে, যা সব সময় উর্বরতার প্রতীক ছিল।
| অংশ | কোথা থেকে এসেছে |
|---|---|
| ইংরেজি নামটি | বেডের মতে, এক দেবী, ইওস্ট্রের নামে রাখা বসন্তের একটি মাস। |
| ইস্টার ডিম | এগুলো বসন্ত ফিরে আসার প্যাগান রীতি থেকে আসতে পারে। |
| ইস্টার খরগোশ | একটি প্যাগান প্রতীক ও উর্বরতার চিহ্ন। |
নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলোর কোথাও ডিম বা খরগোশের উল্লেখ নেই।
নিস্তারপর্বের শিকড়
প্রথম খ্রিস্টানরা যিশুকে নিস্তারপর্বের সঙ্গে যুক্ত করেছিলেন। প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান প্রচারক পৌল খ্রিস্টকে বলেন “আমাদের নিস্তারপর্বের মেষ”। কিং জেমস ভার্সনে প্রেরিত 12:4 ‘ইস্টার’ শব্দটি ব্যবহার করে। কিন্তু সেখানে গ্রিক শব্দটি পাসখা, যার মানে নিস্তারপর্ব। ওয়ার্ল্ড ইংলিশ বাইবেলের মতো আধুনিক অনুবাদ একে ‘নিস্তারপর্ব’ অনুবাদ করে।
“তাই পুরোনো খামির বের করে ফেলো, যেন তোমরা নতুন একটি তাল হতে পারো, যেমন তোমরা খামিরবিহীন। কারণ আমাদের নিস্তারপর্বের মেষ খ্রিস্টও আমাদের জন্য বলি হয়েছেন:”
“আর তিনি তাঁকে ধরে কারাগারে রাখলেন, এবং পাহারা দেওয়ার জন্য চারজন করে সৈন্যের চারটি দলের হাতে তাঁকে তুলে দিলেন; ইস্টারের পরে তাঁকে লোকদের সামনে বের করে আনার ইচ্ছা ছিল।”
“তিনি তাঁকে গ্রেপ্তার করে কারাগারে রাখলেন, এবং পাহারা দেওয়ার জন্য চারজন করে সৈন্যের চারটি দলের হাতে তাঁকে তুলে দিলেন, নিস্তারপর্বের পরে তাঁকে লোকদের সামনে বের করে আনার ইচ্ছায়।”
একজন সম্রাট কীভাবে তারিখ ঠিক করলেন
দ্বিতীয় শতাব্দীতে রোমান প্রদেশ এশিয়ার গির্জাগুলো ইহুদি মাস নিসানের চতুর্দশ দিনে উৎসবটি পালন করত। তখনকার এশিয়া ছিল আজকের পশ্চিম তুরস্ক। সেটি ছিল নিস্তারপর্বের মেষের দিন। তারা বলত, এটি তারা পেয়েছে যোহন ও ফিলিপের কাছ থেকে, যাঁদের তারা প্রেরিত বলত। রোম এটি পালন করত রবিবারে। 325 সালে রোমান সম্রাট কনস্টানটাইন নিকিয়ায় একটি কাউন্সিল ডাকেন, আর গির্জাগুলোকে একটিই দিন পালন করতে বলা হয়। তাদের কাছে লেখা চিঠিতে তিনি বলেন, ইহুদিদের রীতি অনুসরণ করা অনুচিত।
ইউসেবিয়াস লিপিবদ্ধ করেন যে দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষ দিকে এশিয়ার মণ্ডলীগুলো ত্রাণকর্তার নিস্তারপর্ব পালন করত চাঁদের চোদ্দো তারিখে, যেদিন ইহুদিদের মেষশাবক বলি দিতে আদেশ দেওয়া হয়েছিল, সপ্তাহের যে দিনেই তা পড়ুক। তাদের বিশপ পলিক্রেটিস রোমের ভিক্টরকে লেখেন যে তারা এই প্রথা পেয়েছে প্রেরিত যোহন ও ফিলিপের কাছ থেকে। অন্য মণ্ডলীগুলো তা রবিবারে পালন করত।
ইউসেবিয়াস নিকিয়ার কাউন্সিলের পর মণ্ডলীগুলোর কাছে কনস্টানটাইনের চিঠিটি তুলে দেন। সম্রাট বলেন যে কাউন্সিল একমত হয়েছে, ইস্টার সর্বত্র একই দিনে পালন করতে হবে, এবং তা পালনে ইহুদিদের রীতি অনুসরণ করা অযোগ্য মনে হয়েছে। তিনি মণ্ডলীগুলোকে বলেন ইহুদিদের সঙ্গে কোনো কিছুতেই মিল না রাখতে।
যে খ্রিস্টানরা এটি বিলোপ করেছিলেন
কিছু খ্রিস্টান একমত হয়েছেন যে উৎসবটি বাইবেল থেকে আসেনি। 1647 সালের জুনে ইংরেজ পার্লামেন্ট বড়দিন ও অন্যান্য পবিত্র দিনের সঙ্গে ইস্টারও বিলোপ করে। পার্লামেন্টের নেতৃত্বে ছিলেন পিউরিটানরা, যারা উপাসনায় কেবল তা-ই অনুমোদন করতেন যা শাস্ত্র আদেশ করে। 1660 সালে রাজতন্ত্র ফিরে এলে তবেই উৎসবগুলো ফিরে আসে।
পার্লামেন্ট আদেশ দেয় যে খ্রিস্টের জন্মোৎসব, ইস্টার ও হুইটসানটাইডের পর্ব, এবং সাধারণত পবিত্র দিন নামে পরিচিত অন্যান্য উৎসব আর উৎসব হিসেবে পালন করা হবে না।
- 2য় শতাব্দী
এশিয়া ও রোমের মতভেদ
এশিয়া নিসান মাসের 14 তারিখ পালন করে; রোম পালন করে একটি রবিবার।
- 325
নিসিয়া
সম্রাট কনস্টানটাইনের অধীনে চার্চগুলোকে একটিই দিন পালন করতে বলা হয়।
- 725
বেড
তিনি লেখেন, ইংরেজরা ইওস্ট্রের নামে একটি মাসের নাম রেখেছিল।
- 1647
ইংল্যান্ডের পার্লামেন্ট
বড়দিন ও অন্যান্য পবিত্র দিনের সঙ্গে ইস্টারও বাতিল করা হয়।
- 1660
রাজতন্ত্র ফিরে আসে
উৎসবগুলো আবার ফিরে আসে।
ওহীর মাধ্যমে নির্ধারিত উৎসব
নবী (ﷺ) যখন মদিনায় এলেন, সেখানকার লোকেরা ইসলামের আগের সময় থেকে দুটি উৎসবের দিন পালন করত। তিনি তাদের বললেন, আল্লাহ (﷾) সেগুলোর বদলে দুটি উত্তম দিন দিয়েছেন, দুই ঈদ। কুরআন বলে, তাঁর জীবদ্দশাতেই দ্বীন পূর্ণ হয়েছিল। এটি আহলে কিতাব, অর্থাৎ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের, সতর্কও করে যেন তারা তাদের আগে পথভ্রষ্ট হওয়া জাতিগুলোর খেয়ালখুশি অনুসরণ না করে। ইস্টার নিয়ে ইসলামের যুক্তি এর প্রথাগুলো কোথায় শুরু হয়েছিল তার ওপর দাঁড়িয়ে নয়। এটি দাঁড়িয়ে আছে উৎসবটি যে ঘটনা চিহ্নিত করে তার ওপর, আর 4:157-এর ওপর: “তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি”।
আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) যখন মদিনায় এলেন, তখন সেখানকার লোকদের খেলাধুলার দুটি দিন ছিল, যা তারা ইসলামের আগে থেকে পালন করত। তিনি তাদের বললেন, আল্লাহ এগুলোর বদলে তাদের দুটি উত্তম দিন দিয়েছেন: কোরবানির দিন (ঈদুল আজহা) ও রোজা ভাঙার দিন (ঈদুল ফিতর)।
“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”
“বলুন, ‘হে কিতাবীরা! তোমরা তোমাদের দীনে অন্যায় বাড়াবাড়ি করো না। আর যে সম্প্রদায় ইতোপূর্বে পথভ্রষ্ট হয়েছে ও অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে এবং সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না।’”
“আর ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারঈয়াম তনয় ‘ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’ তাদের এ উক্তির জন্য। অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (এক লোককে) তার সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা তার সম্বন্ধে মতভেদ করেছিল, তারা অবশ্যই এ সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত ছিল; এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞানই ছিল না। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাঁকে হত্যা করেনি,”
দৃষ্টিভঙ্গি
খ্রিস্টান
খ্রিস্টানরা বলেন, ইস্টার খ্রিস্টের পুনরুত্থান উদ্যাপন করে, যা তাদের মতে নিস্তারপর্বের সময় ঘটেছিল। তারিখ আর প্রথাগুলো পরে গড়ে উঠেছে, আর খ্রিস্টানরা মনে করেন সেগুলো উৎসবটির অর্থ বদলায় না।
পৌল খ্রিস্টকে বলেন “আমাদের নিস্তারপর্বের মেষ”, যা উৎসবটিকে নিস্তারপর্বের সঙ্গে যুক্ত করে, কোনো পৌত্তলিক উৎসবের সঙ্গে নয়।
খণ্ডন
ইসলাম নিস্তারপর্বের সঙ্গে সম্পর্ক অস্বীকার করে না; পৃষ্ঠাটি নিজেই বলে পাসখা মানে নিস্তারপর্ব। কিন্তু পৌলের কথা ইংরেজি নাম, ডিম, খরগোশ বা তারিখ দেয় না, যা 325 সালে একজন সম্রাটের অধীনে একটি কাউন্সিল ঠিক করেছিল। খ্রিস্টানদের কাছে নিস্তারপর্বের মেষ হলো এমন একজন যাঁকে হত্যা করা হয়েছিল। কুরআন যিশু সম্পর্কে বলে (4:157), “তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি”।
ইতিহাসের নথি যা দেখায়
নাম, ডিম আর খরগোশের শিকড় বাইবেলে নেই। আর তারিখ ঠিক করেছিল একজন সম্রাটের অধীনে একটি কাউন্সিল।
বিড বলেন, মাসটির ইংরেজি নাম, আর তাই উৎসবটির নাম, এসেছে এওস্ত্রে নামের এক দেবী থেকে।
একটি ক্যাথলিক বিশ্বকোষ বলে, ইস্টারের ডিমের হয়তো পৌত্তলিক উৎস আছে। এটি ইস্টারের খরগোশকে উর্বরতার একটি পৌত্তলিক প্রতীক বলে।
দ্বিতীয় শতাব্দীতে এশিয়ার গির্জাগুলো নিস্তারপর্বের দিনে উৎসবটি পালন করত। তারা প্রথাটির উৎস দেখাত যোহন ও ফিলিপের কাছে, যাঁদের তারা প্রেরিত বলত।
নিকিয়ার পর কনস্টানটাইন গির্জাগুলোকে একটিই দিন পালন করতে আর ইহুদিদের রীতি অনুসরণ না করতে বলেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ইবাদত ও উৎসব নির্ধারণের অধিকার আল্লাহর (﷾), তাঁর রাসূলের মাধ্যমে। নবী (ﷺ) মদিনার পুরোনো উৎসবগুলোর বদলে দুই ঈদ দিয়েছিলেন, আর কোনো কাউন্সিল বা শাসক দ্বীনে কিছু যোগ করতে পারে না।
নবী (ﷺ) মদিনার ইসলামপূর্ব উৎসবগুলোর বদলে ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা দিয়েছিলেন।
কুরআন বলে, নবীর (ﷺ) জীবদ্দশাতেই দ্বীন পরিপূর্ণ ও সম্পূর্ণ হয়েছিল।
কুরআন আহলে কিতাবকে সতর্ক করে যেন তারা তাদের আগে পথভ্রষ্ট হওয়া জাতিগুলোর খেয়ালখুশি অনুসরণ না করে।
কুরআন যিশু সম্পর্কে বলে, তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি। তাই ইস্টার নিয়ে ইসলামের মূল কথা হলো উৎসবটি যে ঘটনা চিহ্নিত করে আর কুরআন যা বলে, এর প্রথাগুলো কোথায় শুরু হয়েছিল তা নয়।