সংক্ষিপ্ত উত্তর
আয়েশার নিজের বর্ণনা অনুযায়ী, বিয়ের আকদ হয়েছিল যখন তাঁর বয়স ছিল ছয়। নয় বছর বয়সে তিনি নবীর (ﷺ) ঘরে আসেন। তাঁর সমাজে বয়ঃসন্ধিতে একটি মেয়েকে বিয়ের উপযুক্ত মনে করা হতো। এর পরের এক হাজার বছর খ্রিস্টান ইউরোপের আইন একটি মেয়েকে সাত বছরে বাগদান আর বারো বছরে বিয়ের অনুমতি দিত। ইংরেজি আইন 1929 সাল পর্যন্ত বারো বছরের একটি মেয়েকে বিয়ের অনুমতি দিত। বাইবেল কোনো ন্যূনতম বয়স নির্ধারণ করে না। সপ্তম শতাব্দীর আরবের একটি বিয়ের বিচার করতে তিনটি প্রশ্ন গুরুত্বপূর্ণ: তিনি কি প্রস্তুত ছিলেন, তাঁর কি কোনো ক্ষতি হয়েছিল, আর তিনি কি নিজে তা বেছে নিয়েছিলেন? প্রাচীন ইসলামি আইন স্ত্রী শারীরিকভাবে প্রস্তুত হওয়ার আগে দাম্পত্য জীবন নিষেধ করত। প্রথম যুগের কোনো বর্ণনা তাঁর কোনো ক্ষতি লিপিবদ্ধ করেনি। কয়েক বছর পর, মুক্ত হওয়ার সুযোগ দেওয়া হলে আয়েশা থেকে যাওয়াই বেছে নিয়েছিলেন। তিনি প্রথম যুগের ইসলামের সবচেয়ে বড় আলেমদের একজন হয়ে উঠেছিলেন। তাঁর কোনো শত্রু এই বিয়েতে আপত্তি করেছিল বলে লিপিবদ্ধ নেই। ইসলামের উত্তর এই প্রশ্নগুলোর ওপর দাঁড়িয়ে, আর ইতিহাসের নথি সেগুলোর উত্তর দেয়। আজ প্রতিটি দেশের আইন বিয়ের বয়স নির্ধারণ করে, আর মুসলিমরা যেখানেই থাকুন সেই আইন মেনে চলেন, কারণ কুরআন তাদের প্রতিশ্রুতির সঙ্গে বেঁধে রাখে (17:34)।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
আয়েশা নিজে যা বর্ণনা করেন
বয়সগুলো এসেছে আয়েশার কাছ থেকে, আর উত্তরটি তাঁর কথার ওপরই দাঁড়িয়ে। আকদ হয়েছিল যখন তাঁর বয়স ছিল ছয়; একটি বর্ণনায় সাত। তিনি তিন বছর বাবা-মায়ের ঘরে ছিলেন। মদিনায় হিজরতের পর তাঁর মা শহরের নারীদের সঙ্গে তাঁকে প্রস্তুত করেন। তারপর তাঁর বয়স যখন নয়, তাঁর মা তাঁকে নবীর (ﷺ) হাতে তুলে দেন। তিনি যখন মারা যান তখন আয়েশার বয়স ছিল আঠারো।
আয়েশা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) তাঁকে বিয়ে করেছিলেন যখন তাঁর বয়স ছয়, বিয়ে পূর্ণতা পেয়েছিল যখন তাঁর বয়স নয়, আর তারপর তিনি নয় বছর তাঁর সঙ্গে ছিলেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) তাঁকে ছয় বছর বয়সে (এক বর্ণনায় সাত) বিয়ে করেছিলেন, নয় বছর বয়সে তাঁকে তাঁর ঘরে আনা হয়েছিল, আর তিনি যখন মারা যান তখন আয়েশার বয়স আঠারো।
আয়েশা বর্ণনা করেন, ছয় বছর বয়সে নবীর (ﷺ) সঙ্গে তাঁর বিয়ের কথা পাকা হয়েছিল। মদিনায় হিজরতের পর তিনি অসুস্থ হয়ে সেরে ওঠেন; তারপর তাঁর মা উম্মে রুমান তাঁকে নিয়ে আসেন, আনসারি নারীরা তাঁকে দোয়া দিয়ে সাজিয়ে দেন, আর নয় বছর বয়সে তাঁর মা তাঁকে নবীর হাতে তুলে দেন।
ইসলামি আইন কী চায়
নবী (ﷺ) একটি সাধারণ নিয়ম দিয়েছিলেন: একজন নারীকে বিয়ের আগে জিজ্ঞাসা করতে হবে। তিনি একটি বিয়ে বাতিল ঘোষণা করেছিলেন যা একজন বাবা তার মেয়ের ওপর চাপিয়ে দিয়েছিলেন। স্ত্রী শারীরিকভাবে ক্ষতি ছাড়া সহ্য করতে সক্ষম না হওয়া পর্যন্ত দাম্পত্য জীবন শুরু হতে পারে না। ইসলামি আইনের মালিকি, শাফেয়ি ও হানাফি মাজহাবের ফকিহরা মনে করতেন, এই প্রস্তুতি মেয়েভেদে আলাদা। তারা মনে করতেন, এটি কোনো বয়স দিয়ে নির্ধারিত নয়। ফকিহরা হলেন ইসলামি আইনের আলেম। কুরআন বিয়ের এমন একটি বয়সের কথা বলে যেখানে একজন তরুণ পৌঁছায়। একই আয়াতে এটি এতিমদের সম্পদ বুঝিয়ে দেওয়ার আগে সঠিক বিচারবুদ্ধি দেখতে বলে। ফকিহরা এমন সমাজের জন্য রায় দিয়েছিলেন যেখানে আইন কোনো বয়স নির্ধারণ করত না। আজ প্রতিটি দেশের আইন বিয়ের বয়স নির্ধারণ করে, আর মুসলিমরা যেখানেই থাকুন সেই আইন মেনে চলেন, কারণ কুরআন তাদের প্রতিশ্রুতির সঙ্গে বেঁধে রাখে (17:34)। যেমন ইংল্যান্ড ও ওয়েলসে 2023 সাল থেকে আঠারোর কম বয়সী কেউ বিয়ে করতে পারে না, এমনকি শুধু ধর্মীয় অনুষ্ঠানেও নয়।
আয়েশা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করেছিলেন, বিয়ের ব্যাপারে নারীদের কাছে সম্মতি চাওয়া উচিত কি না। তিনি বললেন হ্যাঁ; আর আয়েশা যখন বললেন একজন কুমারী হয়তো লজ্জায় কথা বলতে পারে না, তিনি বললেন তার নীরবতাই তার সম্মতি।
আগে বিবাহিত খানসা বিনতে খিদাম বর্ণনা করেন যে তাঁর বাবা তাঁর অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাঁকে বিয়ে দিয়েছিলেন, তাই তিনি নবীর (ﷺ) কাছে গেলেন, আর তিনি বিয়েটিকে বাতিল ঘোষণা করলেন।
আন-নববি মালিক, আশ-শাফেয়ি ও আবু হানিফার রায় উল্লেখ করেন যে স্ত্রীকে স্বামীর কাছে তুলে দেওয়া হয় কেবল তখনই, যখন সে মিলন সহ্য করতে সক্ষম, যা মেয়েভেদে আলাদা আর কোনো বয়স দিয়ে নির্ধারিত নয়, আর তিনি একে সঠিক মত বলেন।
“আর ইয়াতিমদেরকে যাচাই করবে যে পর্যন্ত না তারা বিয়ের যোগ্য হয়; অতঃপর তাদের মধ্যে ভালো-মন্দ বিচারের জ্ঞান দেখতে পেলে তাদের সম্পদ তাদেরকে ফিরিয়ে দাও। তারা বড় হয়ে যাবে বলে অপচয় করে তাড়াতাড়ি খেয়ে ফেলো না। যে অভাবমুক্ত সে যেন নিবৃত্ত থাকে এবং যে বিত্তহীন সে যেন সংযত পরিমাণে ভোগ করে। অতঃপর তোমরা যখন তাদেরকে তাদের সম্পদ ফিরিয়ে দিবে তখন সাক্ষী রেখো। আর হিসেব গ্রহণে আল্লাহই যথেষ্ট।”
“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”
ইংল্যান্ড ও ওয়েলসে বিয়ের ন্যূনতম বয়স ষোলো থেকে আঠারো করে, 27 ফেব্রুয়ারি 2023 থেকে কার্যকর, আর আঠারোর কম বয়সী কাউকে বিয়েতে প্ররোচিত করা অপরাধ করে, আইনত বাধ্যতামূলক নয় এমন ধর্মীয় অনুষ্ঠানসহ।
একজন অভিভাবক, সাক্ষী, আর কিছুই গোপন নয়
নবী (ﷺ) বলেছেন, অভিভাবক ছাড়া কোনো বিয়ে নেই। সাহাবিরা ছিলেন নবীর (ﷺ) সেই অনুসারীরা যাঁরা তাঁকে চিনতেন। আত-তিরমিজি ছিলেন নবম শতাব্দীর একজন হাদিস সংকলক, অর্থাৎ নবী (ﷺ) যা বলেছেন ও করেছেন তার বর্ণনার সংকলক। তিনি লিপিবদ্ধ করেছেন, সাহাবিরা আর তাঁদের পরের প্রজন্ম মনে করতেন সাক্ষী ছাড়া কোনো বিয়ে নেই। এ বিষয়ে কোনো দলেরই মতভেদ ছিল না। ইসলামে বিয়ে হয় খোলাখুলি, নারীর অভিভাবকের মাধ্যমে আর সাক্ষীদের সামনে। আয়েশার বিয়ের ব্যবস্থা করেছিলেন তাঁর নিজের বাবা, খোলাখুলি, তাঁর জন্য আসা আগের একটি প্রস্তাব বাতিল হওয়ার পর।
আবু মুসা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন অভিভাবক ছাড়া কোনো বিয়ে নেই।
এই অধ্যায় শেষ করা নিজের মন্তব্যে আত-তিরমিজি বলেন, নবীর (ﷺ) সাহাবিদের মধ্যে আর তাঁদের পরের প্রজন্মের জ্ঞানী ব্যক্তিরা এ অনুযায়ী আমল করেছেন আর বলেছেন সাক্ষী ছাড়া কোনো বিয়ে নেই, আর প্রথম যুগের আলেমরা এ নিয়ে মতভেদ করেননি। (অধ্যায়ের বর্ণনাগুলোর ওপর এখানে নির্ভর করা হয়নি; এটি আমল সম্পর্কে আত-তিরমিজির বক্তব্য।)
খাদিজার মৃত্যুর পর খাওলা বিনতে হাকিম নবীর (ﷺ) কাছে স্ত্রী হিসেবে আয়েশার প্রস্তাব দেন। আবু বকর প্রথমে মুতইম ইবনে আদির কাছে যান, যিনি তাঁর ছেলের জন্য আয়েশাকে চেয়েছিলেন; মুতইমের স্ত্রী আপত্তি করেন যে এই সম্বন্ধ তাঁর ছেলেকে ইসলামে নিয়ে আসতে পারে, আগের বোঝাপড়া বাতিল হয়ে যায়, আর তারপর আবু বকর নবীর সঙ্গে আয়েশার বিয়ে দেন।
বিয়েটি কীভাবে হয়েছিল
নবীকে (ﷺ) দুবার স্বপ্নে আয়েশাকে দেখানো হয়েছিল। তিনি বিষয়টি আল্লাহর (﷾) ওপর ছেড়ে দিয়েছিলেন: এটি যদি তাঁর পক্ষ থেকে হয়, তবে তা ঘটবে। তারপর তিনি তাঁর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বন্ধু, আয়েশার বাবা আবু বকরের কাছে তাঁর হাত চাইলেন। আবু বকর বললেন, তাঁরা তো ভাই। নবী (ﷺ) ব্যাখ্যা করলেন, তাঁরা দ্বীনের ভাই, রক্তের নয়, তাই আয়েশা তাঁর জন্য হালাল। তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি আয়েশার নাম বললেন, আর পুরুষদের মধ্যে তাঁর বাবার।
নবী (ﷺ) আয়েশাকে বলেছিলেন, তাঁকে বিয়ে করার আগে তাঁকে দুবার স্বপ্নে দেখানো হয়েছিল, একজন ফেরেশতা রেশমের এক টুকরোয় তাঁকে বহন করছিলেন, আর তিনি মনে মনে বলেছিলেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হলে তা ঘটবেই।
নবী (ﷺ) যখন আবু বকরের কাছে আয়েশার হাত চাইলেন, আবু বকর বললেন তিনি তো নবীর ভাই। নবী উত্তর দিলেন, তাঁরা আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর কিতাবে ভাই, আর আয়েশাকে বিয়ে করা তাঁর জন্য বৈধ।
আমর ইবনুল আস নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করেছিলেন, মানুষের মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে। তিনি বললেন আয়েশা; আর পুরুষদের মধ্যে তাঁর বাবা।
কে প্রস্তাব দিয়েছিলেন, আর আগে কে চেয়েছিলেন
তাঁর প্রথম স্ত্রী খাদিজার মৃত্যুর পর সমাজের একজন নারী নবীর (ﷺ) কাছে আয়েশার কথা প্রস্তাব করেন। তাঁর নাম ছিল খাওলা বিনতে হাকিম। আয়েশার জন্য আগেই প্রস্তাব এসেছিল। মক্কার শাসক গোত্র মুশরিক কুরাইশদের একজন নেতা মুতইম ইবনে আদি তাঁর ছেলের জন্য আয়েশার হাত চেয়েছিলেন। তাই তাঁর নিজের সমাজ, মুশরিক ও মুসলিম নির্বিশেষে, তাঁকে বিয়েতে প্রতিশ্রুত হওয়ার বয়সী মনে করত। আবু বকর প্রথমে মুতইমের কাছে যান। মুতইমের স্ত্রী আপত্তি করেন যে এই বিয়ে তার ছেলেকে ইসলামের দিকে টেনে নিতে পারে। সেই বোঝাপড়া বাতিল হয়ে যায়। কেবল তখনই আবু বকর তাঁর মেয়েকে নবীর (ﷺ) সঙ্গে বিয়ে দেন।
খাদিজার মৃত্যুর পর খাওলা বিনতে হাকিম নবীর (ﷺ) কাছে স্ত্রী হিসেবে আয়েশার প্রস্তাব দেন। আবু বকর প্রথমে মুতইম ইবনে আদির কাছে যান, যিনি তাঁর ছেলের জন্য আয়েশাকে চেয়েছিলেন; মুতইমের স্ত্রী আপত্তি করেন যে এই সম্বন্ধ তাঁর ছেলেকে ইসলামে নিয়ে আসতে পারে, আগের বোঝাপড়া বাতিল হয়ে যায়, আর তারপর আবু বকর নবীর সঙ্গে আয়েশার বিয়ে দেন।
কয়েক বছর পর তাঁর নিজের পছন্দ
আল্লাহ (﷾) নবীকে (ﷺ) বললেন, তাঁর স্ত্রীরা যদি দুনিয়ার জীবন চান, তবে তাঁদের সদয়ভাবে মুক্তি দেওয়ার প্রস্তাব দিতে। বিয়ের কয়েক বছর পর তিনি আয়েশাকে দিয়ে শুরু করলেন। তিনি তাঁকে আগে বাবা-মায়ের সঙ্গে পরামর্শ করতে বললেন। আয়েশা সঙ্গে সঙ্গে উত্তর দিলেন, তিনি আল্লাহ (﷾), তাঁর রাসূল আর আখিরাতকেই বেছে নিচ্ছেন।
“হে নবী! আপনি আপানার স্ত্রীদেরকে বলুন, ’তোমারা যদি দুনিয়ার জীবন ও এর চাকচিক্য কামনা কর তবে আস, আমি তোমাদের ভোগ - সমগ্রীর ব্যবস্থা করে দেই এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদেরকে বিদায় দেই। ‘আর যদি তোমরা কামনা কর আল্লাহ্, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের আবাস, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা আল্লাহ্ তাদের জন্য মহাপ্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন।”
আল্লাহ যখন নবীকে (ﷺ) তাঁর স্ত্রীদের তাঁকে ছেড়ে যাওয়ার এখতিয়ার দিতে বললেন, তিনি আয়েশাকে দিয়ে শুরু করলেন আর বাবা-মায়ের সঙ্গে পরামর্শ না করা পর্যন্ত উত্তর না দিতে বললেন। আয়েশা উত্তর দিলেন, তাঁদের সঙ্গে পরামর্শের তাঁর কোনো প্রয়োজন নেই: তিনি বেছে নিলেন আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের আবাস।
এই বিয়ে যে নারীকে গড়ে তুলেছিল
নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের মধ্যে আয়েশাই ছিলেন একমাত্র কুমারী। তাঁর পরের প্রত্যেক স্ত্রী ছিলেন বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা। কোনো হাদিস বা প্রথম যুগের জীবনী এই বিয়ে থেকে তাঁর কোনো ক্ষতি লিপিবদ্ধ করেনি। তিনি ষাটের কোঠা পর্যন্ত বেঁচেছিলেন, আর নবীর মৃত্যুর পর প্রায় অর্ধশতাব্দী শিক্ষা দিয়েছিলেন। আয়েশা ইসলামের প্রথম প্রজন্মের সবচেয়ে বড় আলেমদের একজন হয়ে উঠেছিলেন। 1348 সালে মারা যাওয়া ইতিহাসবিদ ও হাদিস বিশারদ আয-যাহাবি তাঁর নামে দুই হাজারেরও বেশি হাদিস গণ্য করেন, আর তাঁর চেয়ে বেশি জ্ঞানী কোনো নারীর কথা জানতেন না। নবী (ﷺ) ঘরের কাজে সাহায্য করতেন, আর তিনি মারা গিয়েছিলেন আয়েশার ঘরে, তাঁর বুকে মাথা রেখে।
আয়েশা নবীকে (ﷺ) উপমা হিসেবে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি তাঁর উট চরাবেন এমন গাছে যেখান থেকে আগেই খাওয়া হয়েছে, নাকি এমন গাছে যা কেউ ছোঁয়নি, আর তিনি না-ছোঁয়া গাছটি বেছে নিলেন। বর্ণনাকারী ব্যাখ্যা করেন, আয়েশা বোঝাতে চেয়েছিলেন যে নবী তিনি ছাড়া আর কোনো কুমারীকে বিয়ে করেননি।
আয়েশার নামে 2,210টি হাদিস গণ্য করেন, যার 174টি আল-বুখারি ও মুসলিম দুটিতেই আছে, বলেন যে উম্মাহর মধ্যে, বা আদৌ নারীদের মধ্যে, তাঁর চেয়ে বেশি জ্ঞানী কোনো নারীর কথা তিনি জানেন না, আর মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স তেষট্টি বছর কয়েক মাস বলে উল্লেখ করেন।
আল-আসওয়াদ আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলেন, নবী (ﷺ) ঘরে কী করতেন। তিনি বললেন, তিনি তাঁর পরিবারের সেবায় ব্যস্ত থাকতেন, আর নামাজের সময় হলে নামাজ পড়তে বেরিয়ে যেতেন।
শেষ অসুস্থতায় নবী (ﷺ) বারবার জিজ্ঞাসা করছিলেন পরদিন তিনি কোথায় থাকবেন, আয়েশার পালার অপেক্ষায়। তাঁর স্ত্রীরা তাঁকে আয়েশার কাছে থাকতে দেন, আর তিনি আয়েশার ঘরে তাঁর বুকে মাথা রেখে মারা যান।
যে আলেমের কাছে সাহাবিরা পরামর্শ নিতেন
মুহাজিররা ছিলেন সেই মুসলিমরা যাঁরা মক্কা ছেড়ে এসেছিলেন, আর আনসাররা ছিলেন মদিনার সেই মানুষেরা যাঁরা তাঁদের আশ্রয় দিয়েছিলেন। একবার আইনের একটি বিষয়ে তাঁদের মতভেদ হয়েছিল। আবু মূসা আয়েশার কাছে গেলেন, আর আয়েশা তাঁকে বললেন, তিনি একজন জ্ঞাত ব্যক্তির কাছেই এসেছেন। এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে নবীর (ﷺ) রাতের নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। ইবনে আব্বাস তাকে আয়েশার কাছে পাঠালেন, যিনি সব মানুষের মধ্যে এটি সবচেয়ে ভালো জানতেন। সেই একই বর্ণনা আয়েশার বিখ্যাত উত্তরটি সংরক্ষণ করেছে যে তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন। তাঁর ছাত্র মাসরুক কসম করে বলেছিলেন, তিনি প্রবীণ সাহাবিদের আয়েশার কাছে উত্তরাধিকারের আইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে দেখেছেন।
কখন গোসল ফরজ হয়, তা নিয়ে মুহাজির ও আনসারদের মতভেদ হলে আবু মুসা আয়েশার কাছে জিজ্ঞাসা করতে যান। আয়েশা তাঁকে বলেন তিনি একজন জ্ঞাত ব্যক্তির কাছে এসেছেন, আর তাঁকে নবীর (ﷺ) বিধান জানান।
সা’দ ইবনে হিশাম আয়েশাকে নবীর (ﷺ) চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি কুরআন পড়েন না, এবং বললেন যে নবীর চরিত্র ছিল কুরআন।
লিপিবদ্ধ করেন যে আয়েশার ছাত্র মাসরুক কসম করে বলেছিলেন, তিনি নবীর (ﷺ) প্রবীণ সাহাবিদের আয়েশার কাছে উত্তরাধিকারের অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে দেখেছেন।
আয়েশার নামে 2,210টি হাদিস গণ্য করেন, যার 174টি আল-বুখারি ও মুসলিম দুটিতেই আছে, বলেন যে উম্মাহর মধ্যে, বা আদৌ নারীদের মধ্যে, তাঁর চেয়ে বেশি জ্ঞানী কোনো নারীর কথা তিনি জানেন না, আর মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স তেষট্টি বছর কয়েক মাস বলে উল্লেখ করেন।
ভালোবাসার একটি বিয়ে
হাদিসগুলো এমন একটি বিয়ের কথা লিপিবদ্ধ করে যেখানে স্নেহ দেওয়া হয়েছে আর ফিরে পাওয়া গেছে। নবী (ﷺ) আয়েশাকে মজা করে বলতেন, তিনি বুঝতে পারেন কখন আয়েশা রাগ করেছেন। তিনি বুঝতেন কারণ তখন আয়েশা মুহাম্মাদের (ﷺ) রবের বদলে ইবরাহিমের রবের কসম খেতেন। তাঁরা দৌড় প্রতিযোগিতা করেছিলেন। আয়েশা জিতেছিলেন। কয়েক বছর পর তিনি জিতলেন, আর বললেন, এটা সেটার বদলা। কয়েকজন হাবশি বর্শা দিয়ে একটি প্রদর্শনী করেছিল। তিনি দরজায় দাঁড়িয়ে নিজের চাদর দিয়ে আয়েশাকে আড়াল করে রেখেছিলেন, যাতে তিনি দেখতে পারেন। পেয়ালার যেখানে আয়েশা মুখ রেখে পান করেছিলেন, তিনি সেখানে মুখ রেখে পান করতেন। আর আয়েশা খাদিজার প্রতি ঈর্ষা করতেন, এমন একজন স্ত্রী যাঁকে তিনি কখনো দেখেননি, কারণ নবী তাঁর কথা এত বেশি বলতেন।
নবী (ﷺ) আয়েশাকে বলেছিলেন, তিনি বুঝতে পারেন কখন আয়েশা তাঁর প্রতি খুশি আর কখন রাগান্বিত: খুশি থাকলে তিনি মুহাম্মাদের রবের কসম খান; রাগান্বিত হলে ইব্রাহিমের রবের। আয়েশা উত্তর দিয়েছিলেন, তখনও তিনি কেবল তাঁর নামটুকুই বাদ দেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন, এক সফরে তিনি নবীর (ﷺ) সঙ্গে দৌড় প্রতিযোগিতা করে তাঁকে হারিয়েছিলেন। পরে, যখন তাঁর ওজন বেড়েছিল, তাঁরা আবার দৌড়ালেন আর নবী জিতলেন, আর বললেন: এটি সেটির বদলা।
আয়েশা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) তাঁর ঘরের দরজায় দাঁড়িয়ে নিজের চাদর দিয়ে তাঁকে আড়াল করে রেখেছিলেন, যাতে তিনি কয়েকজন হাবশির বর্শা চালনার কৌশল দেখতে পারেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে, ঋতুস্রাব চলাকালে তিনি একটি পাত্র থেকে পান করে নবীকে (ﷺ) দিতেন, আর তিনি তাঁর মুখ যেখানে ছিল, সেখানে মুখ রেখে পান করতেন; আর তিনি একটি হাড় থেকে খেতেন, আর নবীও তেমনি করতেন।
আয়েশা বলেন, নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের মধ্যে তিনি খাদিজার প্রতি যতটা ঈর্ষা করতেন ততটা আর কারো প্রতি নয়, যাঁকে তিনি কখনো দেখেননি, কারণ নবী তাঁর কথা এত বেশি বলতেন।
খ্রিস্টান ইউরোপের আইন
সমালোচকেরা এই বিয়ের বিচার করেন আধুনিক আইন দিয়ে। সেই আইন বারবার বদলেছে। বহু শতাব্দী ধরে খ্রিস্টান ইউরোপের আইন একটি মেয়েকে সাত বছরে বাগদান আর বারো বছরে বিয়ের অনুমতি দিত। 1765 সালের প্রামাণ্য ইংরেজি আইনগ্রন্থ ব্ল্যাকস্টোনের কমেন্টারিজ এ কথা স্পষ্ট বলে। ইংল্যান্ডে 1929 সাল পর্যন্ত বারো বছরের একটি মেয়ে বৈধভাবে বিয়ে করতে পারত, আর ইংল্যান্ড ও ওয়েলসে 2023 সাল পর্যন্ত বয়সটি ছিল ষোলো। ক্যাথলিক চার্চের নিজের আইন আজও একটি মেয়েকে চোদ্দো বছরে বিয়ের অনুমতি দেয়। সীমারেখা বহুবার সরেছে, তাই সপ্তম শতাব্দীর একটি বিয়েকে 2023 সালের আইন দিয়ে ন্যায্যভাবে বিচার করা যায় না। সেই আইন তবুও যারা এর অধীনে বাস করেন তাদের সবাইকে বাঁধে, মুসলিমসহ।
ইংরেজি আইন তুলে ধরেন: একটি মেয়ের সাত বছরে বাগদান বা বিয়ে হতে পারে, নয় বছরে সে ডাওয়ারের অধিকারী, আর বারো বছরে সে বিয়েতে সম্মতি দিতে বা প্রত্যাখ্যান করতে পারে। সেই বয়সের আগে হওয়া বিয়ে বাতিল নয় বরং অসম্পূর্ণ, যা সে সেই বয়সে পৌঁছালে নিশ্চিত বা প্রত্যাখ্যান করা হবে।
প্রাচীন ইংরেজি আইনের ধ্রুপদি ইতিহাস: মধ্যযুগের বিবাহ আইনে সাত বছরের একটি শিশু বাগদানে সম্মতি দিতে পারত, মিলনের বয়স ধরা হতো মেয়েদের জন্য বারো আর ছেলেদের জন্য চৌদ্দ, আর বাবা-মা প্রায়ই আরও ছোট শিশুদের বাগদান দিতেন।
যে বিয়েতে কোনো এক পক্ষের বয়স ষোলোর কম, তা বাতিল ঘোষণা করে। এর আগে ইংরেজি আইন একটি মেয়েকে বারো আর একটি ছেলেকে চৌদ্দ বছরে বিয়ের অনুমতি দিত।
ইংল্যান্ড ও ওয়েলসে বিয়ের ন্যূনতম বয়স ষোলো থেকে আঠারো করে, 27 ফেব্রুয়ারি 2023 থেকে কার্যকর, আর আঠারোর কম বয়সী কাউকে বিয়েতে প্ররোচিত করা অপরাধ করে, আইনত বাধ্যতামূলক নয় এমন ধর্মীয় অনুষ্ঠানসহ।
ক্যাথলিক চার্চের আইন বৈধ বিবাহের ন্যূনতম বয়স নির্ধারণ করে পুরুষের জন্য ষোলো এবং নারীর জন্য চোদ্দো।
- মধ্যযুগ
সাত আর বারো
ইংরেজ আইনে একটি মেয়ের বাগদান হতে পারত সাত বছরে, বিয়ে বারো বছরে।
- 1765
ব্ল্যাকস্টোন
ইংরেজ আইনের প্রামাণ্য বই, ব্ল্যাকস্টোনের ‘কমেন্টারিজ’, একই বয়স লিখে দেয়: বাগদানের জন্য সাত, বিয়ের জন্য বারো।
- 1929
এই বছর পর্যন্ত বারো
এই বছর পর্যন্ত ইংল্যান্ডে বারো বছরের একটি মেয়ে আইনসম্মতভাবে বিয়ে করতে পারত। নতুন আইন বয়স ষোলো করে।
- 1983
গির্জার আইন
ক্যাথলিক চার্চের আইন, যা আজও বলবৎ, একটি মেয়েকে চৌদ্দ বছরে বিয়ে করতে দেয়।
- 2023
এই বছর পর্যন্ত ষোলো
ইংল্যান্ড ও ওয়েলস বিয়ের সর্বনিম্ন বয়স ষোলো থেকে বাড়িয়ে আঠারো করে।
খ্রিস্টান ইউরোপে আইনে বেঁধে দেওয়া বয়স বহুবার বদলেছে, সর্বশেষ 2023 সালে।
বিয়ের বয়স নিয়ে বাইবেল কী বলে
মোশির কোনো বিধান, যিশুর কোনো কথা বা পৌলের কোনো চিঠি বিয়ের কোনো ন্যূনতম বয়স নির্ধারণ করে না। বাইবেল এর সবচেয়ে কাছাকাছি আসে যিহিষ্কেলের এক মেয়ের ছবিতে, যে শারীরিক পরিপক্বতায় পৌঁছেছে। এটি ইসলামি নিয়মের সঙ্গে মেলে যে দাম্পত্য জীবন শারীরিক প্রস্তুতির অপেক্ষা করে। বাইবেলের নিজের হিসাবে রাজা যোশিয় প্রায় চোদ্দো বছর বয়সে বাবা হয়েছিলেন। তিনি আট বছর বয়সে রাজত্ব শুরু করেন আর একত্রিশ বছর রাজত্ব করেন। তাঁর ছেলে যিহোয়াকীম তাঁর মৃত্যুর তিন মাস পর পঁচিশ বছর বয়সে রাজা হন।
“আমি তোমাকে মাঠের কুঁড়ির মতো বাড়িয়েছি, আর তুমি বেড়ে উঠে বড় হয়েছ, আর চমৎকার অলংকারে সেজেছ: তোমার স্তন গঠিত হয়েছে, আর তোমার চুল বেড়েছে, যেখানে তুমি নগ্ন ও অনাবৃত ছিলে। এখন যখন আমি তোমার পাশ দিয়ে গেলাম, আর তোমার দিকে তাকালাম, দেখো, তোমার সময় ছিল প্রেমের সময়; আর আমি তোমার ওপর আমার আঁচল বিছিয়ে দিলাম, আর তোমার নগ্নতা ঢেকে দিলাম: হ্যাঁ, আমি তোমার কাছে শপথ করলাম, আর তোমার সঙ্গে চুক্তি করলাম, প্রভু ঈশ্বর বলেন, আর তুমি আমার হলে।”
“যোশিয় যখন রাজত্ব শুরু করেন তখন তাঁর বয়স ছিল আট বছর, আর তিনি যিরূশালেমে একত্রিশ বছর রাজত্ব করেন। আর তাঁর মায়ের নাম ছিল যিদীদা, বস্কতের অদায়ার মেয়ে।”
“যিহোয়াহস যখন রাজত্ব শুরু করেন তখন তাঁর বয়স ছিল তেইশ বছর; আর তিনি যিরূশালেমে তিন মাস রাজত্ব করেন। আর তাঁর মায়ের নাম ছিল হমূটল, লিব্নার যিরমিয়ের মেয়ে।”
“যিহোয়াকীম যখন রাজত্ব শুরু করেন তখন তাঁর বয়স ছিল পঁচিশ বছর; আর তিনি যিরূশালেমে এগারো বছর রাজত্ব করেন। আর তাঁর মায়ের নাম ছিল সবূদা, রূমার পদায়ের মেয়ে।”
- বয়স 8
যোশিয় রাজা হন
তিনি আট বছর বয়সে রাজত্ব শুরু করেন।
- বয়স 39
যোশিয়ের মৃত্যু
তিনি একত্রিশ বছর রাজত্ব করেন, তাই প্রায় উনচল্লিশ বছর বয়সে মারা যান।
- তিন মাস পরে
তাঁর ছেলে রাজা হন
তাঁর মৃত্যুর তিন মাস পরে তাঁর ছেলে যিহোয়াকীম পঁচিশ বছর বয়সে রাজা হন।
প্রায় চৌদ্দ বছরে বাবা
উনচল্লিশ থেকে পঁচিশ বাদ: বাইবেলের নিজের হিসাবেই যোশিয় প্রায় চৌদ্দ বছর বয়সে বাবা হয়েছিলেন।
মূসার কোনো বিধান, যিশুর কোনো কথা বা পৌলের কোনো চিঠি বিয়ের সর্বনিম্ন বয়স বেঁধে দেয় না।
এমন একটি আপত্তি যা সে সময় কেউ করেনি
নবীর (ﷺ) শত্রুরা তাঁকে কবি, জালিয়াত আর পাগল বলেছিল, আর কুরআন তাদের অভিযোগগুলো লিপিবদ্ধ করেছে। তাদের কেউ এই বিয়েতে আপত্তি করেছিল বলে লিপিবদ্ধ নেই। এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে তাঁর খ্রিস্টান সমালোচকেরা আক্রমণ করেছিলেন তাঁর স্ত্রীদের সংখ্যা নিয়ে, আয়েশার বয়স নিয়ে নয়। ইতিহাসবিদ কেশিয়া আলি দেখান যে তাঁর বয়স একটি প্রধান অভিযোগ হয়ে ওঠে কেবল বিংশ শতাব্দীতে।
“বরং তারা বলে, ‘এসব অলীক কল্পনা, হয় সে এগুলো রটনা করেছে, না হয় সে একজন কবি। অতএব সে নিয়ে আসুক আমাদের কাছে এক নিদর্শন যেরূপ নিদর্শনসহ প্রেরিত হয়েছিল পূর্ববর্তীগণ।”
“আর কাফিররা যখন কুরআন শোনে তখন তারা যেন তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দ্বারা আপনাকে আছড়ে ফেলবে এবং বলে, ‘এ তো এক পাগল।’”
মুসলিম ও অমুসলিমরা কীভাবে নবীর (ﷺ) জীবনী লিখেছেন তার একটি ইতিহাস। এটি দেখায় যে আধুনিক যুগের আগের খ্রিস্টান সমালোচকরা তাঁর বিয়েগুলোকে আক্রমণ করেছিলেন মূলত সংখ্যার জন্য, আর আয়েশার বয়স একটি কেন্দ্রীয় অভিযোগ হয়ে ওঠে কেবল বিংশ শতাব্দীতে।
দৃষ্টিভঙ্গি
আধুনিক আপত্তি: সম্মতি দেওয়ার পক্ষে খুব ছোট
ধর্মহীন অনেক সমালোচক বলেন, নয় বছরের একটি মেয়ে বিয়েতে সম্মতি দিতে পারে না। তাই, তারা বলেন, বিয়েটি ভুল ছিল, শতাব্দী যা-ই হোক।
সমালোচকেরা বলেন, নয় বছরের একটি মেয়ে বিয়েতে সম্মতি দিতে পারে না, তাই বিয়েটি যে কোনো যুগেই ভুল ছিল।
খণ্ডন
আপত্তিটি সপ্তম শতাব্দীর বিচার করে একটি আধুনিক নিয়ম দিয়ে। কোনো ধর্মগ্রন্থ সেই নিয়ম নির্ধারণ করে না, আর তা বারবার বদলেছে। ইংরেজি আইন 1929 সাল পর্যন্ত বারো বছরের একটি মেয়েকে বিয়ের অনুমতি দিত, আর ক্যাথলিক চার্চের আইন আজও চোদ্দো বছরের অনুমতি দেয়। প্রাচীন ইসলামি আইন স্ত্রীর শরীর সহ্য করতে সক্ষম না হওয়া পর্যন্ত দাম্পত্য জীবন নিষেধ করত। আর আজ মুসলিমরা যেখানে থাকেন সেখানকার আইনের নির্ধারিত ন্যূনতম বয়স মেনে চলেন। কয়েক বছর পর আয়েশাকে ছেড়ে যাওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, আর তিনি থেকে যাওয়াই বেছে নিয়েছিলেন। তিনি প্রথম যুগের ইসলামের শীর্ষস্থানীয় আলেমদের একজন হয়ে উঠেছিলেন।
কার মাপকাঠিতে?
আপত্তিটি সপ্তম শতাব্দীর বিচার করে আধুনিক আইন দিয়ে। সেই আইন বারবার বদলেছে, আর কোনো ধর্মগ্রন্থ তা নির্ধারণ করে না। এটি আজ যারা এর অধীনে বাস করেন তাদের বাঁধে। কিন্তু একে অতীতের ওপর চাপানো যায় না।
বাইবেল বিয়ের কোনো ন্যূনতম বয়স নির্ধারণ করে না।
বাইবেলের নিজের হিসাবে রাজা যোশিয় প্রায় চোদ্দো বছর বয়সে বাবা হয়েছিলেন।
ইংরেজি আইন একটি শিশুকে সাত বছরে বিয়েতে প্রতিশ্রুত হওয়ার আর একটি মেয়েকে বারো বছরে বিয়ের অনুমতি দিত। 1929 সাল পর্যন্ত বারো বছরের একটি মেয়ে বৈধভাবে বিয়ে করতে পারত।
ক্যাথলিক চার্চের বর্তমান আইন একটি মেয়েকে চোদ্দো বছরে বৈধভাবে বিয়ের অনুমতি দেয়।
নবীর (ﷺ) শত্রুরা এই বিয়েতে আপত্তি করেছিল এমন কোনো নথি নেই। অভিযোগটি আক্রমণের একটি প্রধান হাতিয়ার হয়ে ওঠে কেবল বিংশ শতাব্দীতে।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
নবী (ﷺ) ও আয়েশার বিয়ে ছিল বৈধ আর ভালোবাসাপূর্ণ। আয়েশাকে যখন ছেড়ে যাওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, তিনি তাঁকেই বেছে নিয়েছিলেন। সে যুগের যে কোনো বিয়ের মতো এটিরও বিচার হওয়া উচিত তিনটি প্রশ্নে। তিনি কি প্রস্তুত ছিলেন? তাঁর কি কোনো ক্ষতি হয়েছিল? তিনি কি নিজে তা বেছে নিয়েছিলেন? ইতিহাসের নথি প্রতিটির উত্তর দেয়।
আয়েশা নিজে বর্ণনা করেন, আকদ হয়েছিল ছয় বছরে আর দাম্পত্য জীবন শুরু হয়েছিল নয় বছরে।
প্রাচীন ইসলামি আইন স্ত্রীর শরীর সহ্য করতে সক্ষম না হওয়া পর্যন্ত দাম্পত্য জীবন নিষেধ করত। আজ মুসলিমরা যে দেশে থাকেন সেখানকার আইনের নির্ধারিত বিয়ের ন্যূনতম বয়স মেনে চলেন (17:34)।
কয়েক বছর পর মুক্তির সুযোগ দেওয়া হলে আয়েশা নবীর (ﷺ) স্ত্রী হয়ে থাকাই বেছে নিয়েছিলেন।
আয়েশা প্রথম যুগের ইসলামের শীর্ষস্থানীয় আলেমদের একজন হয়ে উঠেছিলেন, তাঁর নামে দুই হাজারেরও বেশি হাদিস গণ্য করা হয়।
আয়েশা ষাটের কোঠা পর্যন্ত বেঁচেছিলেন আর নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর প্রায় অর্ধশতাব্দী শিক্ষা দিয়েছিলেন। প্রথম যুগের কোনো সূত্র এই বিয়ে থেকে তাঁর কোনো ক্ষতি লিপিবদ্ধ করেনি।
নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের মধ্যে আয়েশাই ছিলেন একমাত্র যাঁর আগে বিয়ে হয়নি।
বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন খাওলা বিনতে হাকিম। আর আয়েশার জন্য আগেই একজন মুশরিক নেতা মুতইম ইবনে আদির ছেলের পক্ষ থেকে প্রস্তাব এসেছিল।
ইসলাম বিয়ের জন্য একজন অভিভাবক আর সাক্ষী চায়।
সাহাবিরা আইন ও ইবাদতের সবচেয়ে কঠিন প্রশ্নগুলো আয়েশার কাছে নিয়ে আসতেন।
হাদিসগুলো ভালোবাসার একটি বিয়ের কথা লিপিবদ্ধ করে। এগুলো বলে মজা করার কথা, একটি দৌড় প্রতিযোগিতার কথা, একসঙ্গে হাবশিদের প্রদর্শনী দেখার কথা, আর একই পেয়ালা থেকে পান করার কথা।