সংক্ষিপ্ত উত্তর
শুধু কিং জেমস ভার্সনে, আর সেই বাইবেলগুলোতে, যেগুলো পরবর্তীকালের গ্রিক কপি অনুসরণ করে। এগুলোর মধ্যে আছে নিউ কিং জেমস ভার্সন ও ওয়ার্ল্ড ইংলিশ বাইবেল। সবচেয়ে পুরোনো গ্রিক কপি আর প্রথম দিকের সব অনুবাদে আছে ‘যিনি’ বা ‘যা’, ‘ঈশ্বর’ নয়: “যিনি দেহে প্রকাশিত হলেন” (প্রকাশিত, অর্থাৎ প্রকাশ্যে দেখানো)। বেশিরভাগ আধুনিক বাইবেল এগুলো অনুসরণ করে। প্রথম দিকের গ্রিক লেখায় শব্দ দুটি দেখতে প্রায় একই রকম। এগুলো কলমের এক-দুটি আঁচড়ে আলাদা। তাই একজন নকলকারীর একটি ভুল বা সিদ্ধান্তই ঠিক করে দিতে পারত এই পদ যিশুকে ঈশ্বর বলে কি না। একই পত্র বলে, “ঈশ্বর একজন, আর ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থও একজন, মানুষ খ্রিস্ট যিশু”। এটি আরও বলে, কোনো মানুষ ঈশ্বরকে (﷾) দেখেনি, দেখতেও পারে না। অনেক মানুষ যিশুকে দেখেছিল, তাই পত্রটি ঈশ্বর (﷾) ও যিশুকে আলাদা রাখে। ইসলাম শিক্ষা দেয়, ঈসা ছিলেন একজন মানুষ ও আল্লাহর (﷾) একজন রাসূল।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
খ্রিস্টানরা কেন পদটি উদ্ধৃত করেন
কিং জেমস ভার্সনে 1 তীমথিয় 3:16-এ আছে “ঈশ্বর দেহে প্রকাশিত হলেন”। প্রকাশিত মানে প্রকাশ্যে দেখানো। খ্রিস্টানরা দীর্ঘকাল ধরে একে সবচেয়ে স্পষ্ট বক্তব্যগুলোর একটি মনে করে আসছেন যে যিশু হলেন ঈশ্বর (﷾), যিনি মানুষ হয়েছিলেন।
“আর নিঃসন্দেহে ভক্তির রহস্য মহান: ঈশ্বর দেহে প্রকাশিত হলেন, আত্মায় ধার্মিক প্রমাণিত হলেন, দূতদের দ্বারা দৃষ্ট হলেন, অইহুদিদের মধ্যে প্রচারিত হলেন, জগতে বিশ্বাস লাভ করলেন, মহিমায় ঊর্ধ্বে গৃহীত হলেন।”
সবচেয়ে পুরোনো পাণ্ডুলিপিগুলো যা বলে
বিংশ শতাব্দীর পণ্ডিত ব্রুস মেটজগার নূতন নিয়মের গ্রিক পাঠের প্রধান নির্দেশিকা লিখেছিলেন। তিনি দেখেন, অষ্টম বা নবম শতাব্দীর আগে বড় হাতের অক্ষরে লেখা কোনো গ্রিক পাণ্ডুলিপি এখানে তার প্রথম হাতের লেখায় ‘ঈশ্বর’ পড়ে না। এর অর্থ পরবর্তী কোনো সংশোধক একে বদলানোর আগে। তিনি দেখেন, প্রতিটি প্রাচীন অনুবাদ ‘যিনি’ বা ‘যা’ ধরে নেয়। তিনি দেখেন, চতুর্থ শতাব্দীর শেষ ভাগের আগে কোনো গির্জার লেখক ‘ঈশ্বর’ উদ্ধৃত করেননি। 1881 সালের রিভাইজড ভার্সন ও 1901 সালের আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড ভার্সনে আছে “যিনি দেহে প্রকাশিত হলেন”। বেশিরভাগ আধুনিক বাইবেল এগুলো অনুসরণ করে।
1 তীমথিয় 3:16 প্রসঙ্গে সিদ্ধান্ত দেন যে ‘যিনি’ (হস) মূল পাঠ। অষ্টম বা নবম শতাব্দীর আগের কোনো আনসিয়াল পাণ্ডুলিপি তার প্রথম হাতের লেখায় ‘ঈশ্বর’ (থিওস) সমর্থন করে না; প্রাচীন সমস্ত অনুবাদ ‘যিনি’ বা ‘যা’ ধরে নেয়; এবং চতুর্থ শতাব্দীর শেষ তৃতীয়াংশের আগে কোনো চার্চ লেখক ‘ঈশ্বর’-এর সাক্ষ্য দেন না। ‘ঈশ্বর’ এসেছে হয় গ্রিক অক্ষর ভুল পড়ে, নয়তো ইচ্ছাকৃত পরিবর্তনে। তিনি উল্লেখ করেন যে পরবর্তীকালের গ্রিক পাণ্ডুলিপির বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠের (বাইজেন্টাইন পাঠ) পাঠ ‘ঈশ্বর’।
ইংলিশ রিভাইজড ভার্সন (1881) ও আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড ভার্সন (1901), দুটিই পাবলিক ডোমেইন, পুরোনো পাণ্ডুলিপি অনুসরণ করে। দুটিই লাইনটি শুরু করে “যিনি দেহে প্রকাশিত হলেন” দিয়ে, এবং এতে ‘ঈশ্বর’ শব্দটি নেই।
বেশির ভাগ আধুনিক অনুবাদ লাইনটি ‘ঈশ্বর’ দিয়ে নয়, ‘তিনি’ বা ‘যিনি’ দিয়ে শুরু করে: RSV ও ESV (“তিনি দেহে প্রকাশিত হলেন”), NRSV (“তিনি দেহে প্রকাশিত হলেন”), NASB (“যিনি দেহে প্রকাশিত হলেন”) এবং NIV (1984 সালে “তিনি একটি দেহে আবির্ভূত হলেন”, 2011 সালে “তিনি দেহে আবির্ভূত হলেন”)। নিউ কিং জেমস ভার্সন ‘ঈশ্বর’ রাখে।
| পাঠ | লাইনটি |
|---|---|
| কিং জেমস ভার্সন, নিউ কিং জেমস | ‘ঈশ্বর দেহে প্রকাশিত হলেন’ |
| সবচেয়ে পুরোনো গ্রিক কপি, প্রাচীন প্রতিটি অনুবাদ | ‘যিনি’ বা ‘যা’ |
| রিভাইজড ভার্সন 1881, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড 1901 | ‘তিনি, যিনি দেহে প্রকাশিত হলেন’ |
| বেশির ভাগ আধুনিক বাইবেল | ‘তিনি’ বা ‘তিনি, যিনি’ |
কলমের একটি আঁচড়
প্রথম দিকের গ্রিক কপিগুলো লেখা হতো বড় হাতের অক্ষরে, আর লিপিকারেরা পবিত্র নামগুলো সংক্ষেপে লিখতেন। ‘ঈশ্বর’ লেখা হতো ΘΣ, ওপরে একটি রেখাসহ। ‘যিনি’ লেখা হতো ΟΣ। প্রথম অক্ষরের ভেতরে একটি ছোট আঁচড় আর ওপরে একটি রেখা যোগ করুন, আর ‘যিনি’ হয়ে যায় ‘ঈশ্বর’। পণ্ডিতেরা সিদ্ধান্তে পৌঁছান যে পরবর্তী পাঠটি এভাবেই তৈরি হয়েছিল, ভুলে বা ইচ্ছাকৃতভাবে।
1 তীমথিয় 3:16 প্রসঙ্গে সিদ্ধান্ত দেন যে ‘যিনি’ (হস) মূল পাঠ। অষ্টম বা নবম শতাব্দীর আগের কোনো আনসিয়াল পাণ্ডুলিপি তার প্রথম হাতের লেখায় ‘ঈশ্বর’ (থিওস) সমর্থন করে না; প্রাচীন সমস্ত অনুবাদ ‘যিনি’ বা ‘যা’ ধরে নেয়; এবং চতুর্থ শতাব্দীর শেষ তৃতীয়াংশের আগে কোনো চার্চ লেখক ‘ঈশ্বর’-এর সাক্ষ্য দেন না। ‘ঈশ্বর’ এসেছে হয় গ্রিক অক্ষর ভুল পড়ে, নয়তো ইচ্ছাকৃত পরিবর্তনে। তিনি উল্লেখ করেন যে পরবর্তীকালের গ্রিক পাণ্ডুলিপির বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠের (বাইজেন্টাইন পাঠ) পাঠ ‘ঈশ্বর’।
1 তীমথিয় 3:16-কে নকলকারীর পরিবর্তনের একটি উদাহরণ হিসেবে ব্যবহার করেন: গ্রিক পাণ্ডুলিপিতে ‘যিনি’ (ΟΣ) আর ‘ঈশ্বর’-এর সংক্ষিপ্ত রূপ (ΘΣ) কেবল ছোট ছোট দাগে আলাদা, আর পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে পাঠটি ‘ঈশ্বর’ হয়ে যায়। অষ্টাদশ শতাব্দীর পণ্ডিত জে. জে. ভেটস্টাইনের এই আবিষ্কারের কথা বলেন যে কোডেক্স আলেকজান্দ্রিনাসের মূল পাঠ ছিল ‘যিনি’।
‘যিনি’ লেখা হতো ΟΣ
‘ঈশ্বর’ সংক্ষেপে ΘΣ, ওপরে একটি রেখাসহ
ভেতরে একটি ছোট টান আর ওপরে একটি রেখা যোগ করুন
তাহলে ‘যিনি’ হয়ে যায় ‘ঈশ্বর’।
একই পত্র ঈশ্বর (﷾) ও যিশু সম্পর্কে যা বলে
1 তীমথিয় অন্য জায়গায় স্পষ্ট কথা বলে। এটি বলে, ঈশ্বর (﷾) একজন, আর ঈশ্বর (﷾) ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থও একজন, “মানুষ খ্রিস্ট যিশু”। এটি বলে, ঈশ্বর (﷾) অমর ও অদৃশ্য, আর কোনো মানুষ তাঁকে দেখেনি, দেখতেও পারে না। যিশুকে অনেকে দেখেছিল। নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলোর একটি মার্কে যিশু নিজেই তাঁকে উত্তম বলা একজন লোককে উত্তর দেন: একজন ছাড়া কেউ উত্তম নয়, তিনি ঈশ্বর (﷾)।
“কারণ ঈশ্বর একজন, আর ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থও একজন, মানুষ খ্রিস্ট যিশু;”
“এখন অনন্তকালের রাজা, অমর, অদৃশ্য, একমাত্র প্রজ্ঞাবান ঈশ্বরের চিরকাল সম্মান ও মহিমা হোক। আমেন।”
“একমাত্র তাঁরই অমরত্ব আছে, তিনি এমন আলোতে বাস করেন যার কাছে কোনো মানুষ যেতে পারে না; যাঁকে কোনো মানুষ দেখেনি, দেখতেও পারে না: তাঁরই সম্মান ও চিরস্থায়ী পরাক্রম হোক। আমেন।”
“যিশু তাকে বললেন, তুমি আমাকে উত্তম বলছ কেন? একজন ছাড়া কেউ উত্তম নয়, তিনি ঈশ্বর।”
বদলে যাওয়া শাস্ত্র সম্পর্কে কুরআন যা বলে
কুরআন তাদের বিরুদ্ধে সতর্ক করে, যারা নিজ হাতে কিতাব রচনা করে, তারপর বলে এটি আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে। এই পদ, 1 তীমথিয় 3:16, এমন একটি জায়গা দেখায়, যেখানে নকল করার সময় বাইবেলের পাঠ বদলে গিয়েছিল। ভুলে হোক বা পরিকল্পনায়, একটি আঁচড় এমন একটি পদে ‘ঈশ্বর’ শব্দটি বসিয়ে দিয়েছিল, যা তারপর লাখ লাখ মানুষ ঈশ্বরের (﷾) বাণী হিসেবে পড়েছে। কিছু খ্রিস্টান আজও একে প্রমাণ হিসেবে উদ্ধৃত করেন। ইসলাম শিক্ষা দেয়, ঈসা ছিলেন একজন মানুষ ও আল্লাহর (﷾) একজন রাসূল।
“কাজেই দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা নিজ হাতে কিতাব রচনা করে, অতঃপর সামান্য মূল্য পাওয়ার জন্য বলে, ‘এটা আল্লাহ্র কাছ থেকে’। অতএব, তাদের হাত যা রচনা করেছে তার জন্য তাদের ধ্বংস এবং যা তারা উপার্জন করেছে তার জন্য তাদের ধ্বংস।”
পদ ধরে ধরে
1 তীমথিয় 3:16 — অধ্যায় 3, পদ 16
“আর নিঃসন্দেহে ভক্তির রহস্য মহান: ঈশ্বর দেহে প্রকাশিত হলেন, আত্মায় ধার্মিক প্রমাণিত হলেন, দূতদের দ্বারা দৃষ্ট হলেন, অইহুদিদের মধ্যে প্রচারিত হলেন, জগতে বিশ্বাস লাভ করলেন, মহিমায় ঊর্ধ্বে গৃহীত হলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
“ঈশ্বর দেহে প্রকাশিত হলেন” হলো গ্রিক পাণ্ডুলিপির বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠের পাঠ, তাই এটিই প্রকৃত পাঠ।
জবাব
কপি গোনা পরীক্ষা নয়, কারণ প্রথম দিকের প্রমাণ উল্টো দিকে ইঙ্গিত করে। অষ্টম বা নবম শতাব্দীর আগে বড় হাতের অক্ষরে লেখা কোনো পাণ্ডুলিপি তার প্রথম হাতের লেখায় ‘ঈশ্বর’ পড়ে না। প্রতিটি প্রাচীন অনুবাদ ‘যিনি’ বা ‘যা’ ধরে নেয়। চতুর্থ শতাব্দীর শেষ ভাগের আগে কোনো গির্জার লেখক ‘ঈশ্বর’ উদ্ধৃত করেননি। পরবর্তী অনেক কপি যে পাঠ পুনরাবৃত্তি করে, তা তবুও একটি পাঠই।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — সবচেয়ে প্রথম দিকের প্রমাণ ‘যিনি’ পড়ে, তাই পদটি যিশুকে ঈশ্বর বলে না।
রিভাইজড ভার্সন (1881) ও আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড ভার্সনে (1901) 1 তীমথিয় 3:16
ইংলিশ রিভাইজড ভার্সন (1881) ও আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড ভার্সন (1901), দুটিই পাবলিক ডোমেইন, পুরোনো পাণ্ডুলিপি অনুসরণ করে। দুটিই লাইনটি শুরু করে “যিনি দেহে প্রকাশিত হলেন” দিয়ে, এবং এতে ‘ঈশ্বর’ শব্দটি নেই।
যে কারণে উদ্ধৃত
‘যিনি’ থাকলেও পদটি পুত্রের দেহধারণের বর্ণনা দেয়।
জবাব
‘যিনি’ থাকলে পদটি আর যিশুকে ঈশ্বর বলে না। ‘প্রকাশিত’ শব্দটি নিজে থেকে বোঝায় না যে তিনি আগে থেকে অস্তিত্বশীল ছিলেন। 1 পিতর 1:20-এর সাথে তুলনা করুন, যা বলে খ্রিস্ট “জগতের ভিত্তি স্থাপনের আগে পূর্বনির্ধারিত ছিলেন, কিন্তু এই শেষ সময়ে তোমাদের জন্য প্রকাশিত হয়েছেন”। কিন্তু 1 তীমথিয় 3:16 নিজেই এমন একজনের কথা বলে, যিনি দেহে প্রকাশিত হলেন, যাঁকে দেখা গেল, যাঁর প্রচার হলো, আর যাঁকে মহিমায় ঊর্ধ্বে নেওয়া হলো। 1 তীমথিয় অন্য জায়গায় তাঁকে বলে “মানুষ খ্রিস্ট যিশু”। এটি আরও বলে, কেউ ঈশ্বরকে (﷾) দেখেনি।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ‘ঈশ্বর’ শব্দটি ছাড়া পদটি কোনো প্রমাণ-পদ নয়, আর পত্রটি নিজেই ঈশ্বরকে (﷾) মানুষ খ্রিস্ট যিশু থেকে আলাদা করে।
দৃষ্টিভঙ্গি
কিং জেমসের সমর্থকেরা
“ঈশ্বর দেহে প্রকাশিত হলেন” হলো প্রকৃত পাঠ। টিকে থাকা বেশিরভাগ গ্রিক পাণ্ডুলিপির পাঠ এটিই, আর এটি দেহধারণের কথা স্পষ্ট বলে।
1 তীমথিয়ের টিকে থাকা বেশিরভাগ গ্রিক পাণ্ডুলিপি 3:16-এ ‘ঈশ্বর’ পড়ে।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া গেল, টিকে থাকা বেশিরভাগ গ্রিক কপি ‘ঈশ্বর’ পড়ে। কিন্তু কপি গোনা পরীক্ষা নয়। প্রথম দিকের পাণ্ডুলিপি আর প্রাচীন অনুবাদগুলো ‘যিনি’-র দিকে ইঙ্গিত করে, আর চতুর্থ শতাব্দীর শেষ ভাগের আগে কোনো গির্জার লেখক ‘ঈশ্বর’ উদ্ধৃত করেননি।
কিং জেমসের পাঠ “ঈশ্বর দেহে প্রকাশিত হলেন” মূল পাঠ, আর এটি শিক্ষা দেয় যে যিশু ঈশ্বর।
খণ্ডন
সবচেয়ে পুরোনো প্রমাণ ‘যিনি’ পড়ে, তাই প্রমাণ অনুযায়ী কিং জেমসের ভাষা মূল পাঠ নয়। একই পত্র বলে, “ঈশ্বর একজন, আর ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থও একজন, মানুষ খ্রিস্ট যিশু”। এটি আরও বলে কোনো মানুষ ঈশ্বরকে (﷾) দেখেনি, অথচ অনেকে যিশুকে দেখেছিল।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈসা ছিলেন একজন মানুষ ও আল্লাহর (﷾) একজন রাসূল। 1 তীমথিয়ের যে একটি পদ তাঁকে ঈশ্বর বলে মনে হয়, তা এমন বলে শুধু পরবর্তীকালের কপিতে। পত্রটির নিজের শিক্ষা হলো এক ঈশ্বর (﷾), আর মানুষ খ্রিস্ট যিশু।
প্রথম দিকের পাণ্ডুলিপি আর প্রাচীন অনুবাদগুলো ‘যিনি’ সমর্থন করে, আর চতুর্থ শতাব্দীর শেষ ভাগের আগে কোনো গির্জার লেখক ‘ঈশ্বর’ উদ্ধৃত করেননি।
রিভাইজড ভার্সন, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড ভার্সন আর বেশিরভাগ আধুনিক বাইবেল ‘তিনি’ বা ‘যিনি’ পড়ে, ‘ঈশ্বর’ নয়।
প্রথম দিকের গ্রিক পাণ্ডুলিপিতে দুটি পাঠ কলমের এক-দুটি আঁচড়ে আলাদা।
একই পত্র যিশুকে বলে “মানুষ খ্রিস্ট যিশু”, এক ঈশ্বর (﷾) ও মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থ।
একই পত্র বলে, ঈশ্বর (﷾) অমর ও অদৃশ্য, যাঁকে কোনো মানুষ দেখেনি, দেখতেও পারে না।
কুরআন শিক্ষা দেয়, মানুষ নিজ হাতে শাস্ত্র রচনা করে তাকে আল্লাহর বাণী বলেছিল।