Səhabələr haqsız yerə tənqid olunurmu və onlara uymalıyıqmı?

“Dində hamını ötüb keçən ilk mühacirlərə və ənsara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedənlərə gəlincə, Allah onlardan razıdır, onlar da Allahdan razıdırlar. (Allah) onlar üçün (ağacları və qəsrləri) altından çaylar axan, içində əbədi qalacaqları cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük uğurdur.”

“Allah, (Hüdeybiyyədə ikən, Ridvan beyətində) ağac altında sənə beyət edən möminlərdən razı qaldı. (Allah) onların qəlblərində olanı bildi, onlara sükunət nazil etdi və onları yaxın bir zəfərlə (Xeybərin fəthi ilə) mükafatlandırdı.”

Əl-Bəra ibn Azib rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) Hüdeybiyyə əhli ilə sülh müqaviləsi bağlayanda sənədi Əli ibn Əbu Talib yazdı. Müşriklər “Allahın Rəsulu Muhəmməd” sözlərinə etiraz edəndə Peyğəmbər (ﷺ) Əlidən onları silməsini istədi. Əli imtina etdi və Peyğəmbər (ﷺ) onları özü sildi.

Əl-Misvər ibn Məxrəmə və Mərvan Peyğəmbərin (ﷺ) Hüdeybiyyəyə yürüşünü və oradakı müqaviləni rəvayət edir. Əbu Bəkr Peyğəmbərin (ﷺ) səhabələrinin qaçıb onu tək qoyacağını deyən Urvəyə töhmət edir. Ömər müqavilənin şərtlərini Peyğəmbərlə (ﷺ), sonra Əbu Bəkrlə müzakirə edir; Əbu Bəkr ona Peyğəmbərə (ﷺ) sarılmağı deyir, çünki o, haqq üzrədir.

Zeyd ibn Ərqəm rəvayət edir ki, Məkkə ilə Mədinə arasında Xum adlı su yerində Peyğəmbər (ﷺ) Allaha həmd etdi və dedi ki, insanlar arasında iki ağır şey qoyur: içində doğru yol və nur olan Allahın Kitabı, ona möhkəm sarılın; və ev əhli, insanlara ailəsinin üzvlərinə qarşı vəzifələrini xatırladaraq. Zeyd dedi ki, Peyğəmbərin (ﷺ) arvadları onun ev əhlindəndir, lakin burada nəzərdə tutulan ev əhli sədəqə haram olanlardır: Əlinin, Əqilin, Cəfərin və əl-Abbasın ailəsi.

“Ey Peyğəmbərin zövcələri! Siz qadınlardan hər hansı bir qadın kimi deyilsiniz. Əgər Allahdan qorxursunuzsa, yad kişilərlə nazlana-nazlana danışmayın, yoxsa qəlbində xəstəlik olan kəs tamaha düşər. Danışarkən (şək-şübhədən uzaq, Şəriətə müvafiq qaydada) gözəl danışın. Evlərinizdə qərar tutun! İlk cahiliyyə dövründə olduğu kimi açıq-saçıq gəzməyin. Namaz qılın, zəkat verin, Allaha və Onun Rəsuluna itaət edin. Ey ev əhli! Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir. Evlərinizdə oxunan Allahın ayələrini və hikməti yada salın. Həqiqətən, Allah lütfkardır, (hər şeydən) xəbərdardır.”

Aişə rəvayət edir ki, bir səhər Allahın Rəsulu (ﷺ) qara dəvə tükündən zolaqlı plaş geyinib çıxıb. Həsən ibn Əli gəlib, o, onu altına alıb; sonra Hüseyn gəlib, onu da onunla altına alıb; sonra Fatimə gəlib, onu altına alıb; sonra Əli gəlib, onu altına alıb. Sonra ayəni oxuyub: Allah yalnız sizdən, ey ev əhli, bütün murdarlığı uzaqlaşdırmaq və sizi tam təmizləmək istəyir (Quran 33:33).

“(Mələklər) dedilər: “Allahın əmrinə təəccübmü edirsən? Ey ev əhli! Allahın rəhməti və bərəkəti sizin üzərinizdədir! Həqiqətən, O, Tərifəlayiqdir, Şan-şöhrətlidir”.”

Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Zeynəb bint Cəhşlə evləndiyi gecə Aişənin otağına gedib və demişdir: sizə salam və Allahın rəhməti olsun, ev əhli. O, salamı qaytarıb. Sonra bütün digər arvadlarının otaqlarına gedib eyni şeyi deyib, onlar da Aişə kimi cavab veriblər.

“Dində hamını ötüb keçən ilk mühacirlərə və ənsara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedənlərə gəlincə, Allah onlardan razıdır, onlar da Allahdan razıdırlar. (Allah) onlar üçün (ağacları və qəsrləri) altından çaylar axan, içində əbədi qalacaqları cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük uğurdur.”

Əbdürrəhman ibn Əvf rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) demişdir: Əbu Bəkr Cənnətdədir, Ömər Cənnətdədir, Osman Cənnətdədir, Əli Cənnətdədir, Təlhə Cənnətdədir, Zübeyr Cənnətdədir, Əbdürrəhman ibn Əvf Cənnətdədir, Səd ibn Əbu Vəqqas Cənnətdədir, Səid ibn Zeyd Cənnətdədir və Əbu Ubeydə ibn əl-Cərrah Cənnətdədir.

Əbu Musa rəvayət edir ki, o, Peyğəmbərlə (ﷺ) Mədinədə bir bağda olanda bir adam qapının açılmasını istəyib. Peyğəmbər (ﷺ) ona qapını açıb adama Cənnət müjdəsi verməyi deyib; bu, Əbu Bəkr idi və o, Allaha həmd edib. Eyni şey ikinci adamla, Ömərlə olub. Üçüncü adam üçün Peyğəmbər (ﷺ) ona başına gələcək sınaqla birlikdə Cənnət müjdəsi verməyi deyib; bu, Allaha həmd edib deyən Osman idi: köməyi diləyilən Allahdır.

Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) qızı Fatiməyə bir sirr deyib, o ağlayıb, sonra başqa birini deyib, o gülüb. Onun vəfatından sonra Fatimə Aişəyə deyib: o demişdi ki, Cəbrayıl onunla Quranı ildə bir dəfə gözdən keçirirdi, bu il isə iki dəfə və bunu ölümünün əlaməti saymışdı və o, ailəsindən onun ardınca gedən ilk adam olacaq. Sonra Cənnət qadınlarının başçısı olmaqdan razı olub-olmadığını soruşub və o gülüb.

Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) demişdir: Həsən və Hüseyn Cənnət gənclərinin başçılarıdır.

Ümmü Mübəşşir rəvayət edir ki, Allahın Rəsulunun (ﷺ) Həfsənin yanında belə dediyini eşidib: Allah istəsə, ağacın altında beyət edən Ağac əhlindən heç kim Atəşə girməz.

Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) vəfat edəndə Ömər onun ölmədiyində israr etdi. Əbu Bəkr gəldi, Peyğəmbərin üzünü öpdü, sonra insanlara dedi ki, Muhəmmədə ibadət edən bilsin ki, Muhəmməd ölüb, Allaha ibadət edən isə bilsin ki, Allah diridir və heç vaxt ölmür. O, Muhəmmədin yalnız bir elçi olduğunu bildirən 39:30 və 3:144 ayələrini oxudu və insanlar ağladılar.

Aişədən uzun rəvayətdə Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimənin altı aylıq həyatı müddətində beyət etməmiş Əli o vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkrlə barışmağa çalışır. O, Əbu Bəkri çağırır və Əbu Bəkr onun yanına gəlir. Əli deyir ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü və Allahın ona verdiyini bilir və buna paxıllıq etmir, lakin Əbu Bəkr onlarla məsləhətləşməyib və onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdülər. Əbu Bəkr ağlayır və deyir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq ona öz qohumlarına yaxşılıqdan əzizdir. Əli həmin gün günortadan sonra ona beyət edir və açıq şəkildə Əbu Bəkrin haqqını tərifləyir. Müsəlmanlar sevinir və yenidən Əliyə yaxınlaşırlar. Eyni rəvayət Fatimənin mirası barədə xahişi ilə başlayır; bu hissə “Fatimə Əbu Bəkrə qəzəblənmişdimi?” səhifəsində müzakirə olunur.

Əlinin oğlu İbn əl-Hənəfiyyə atasından Allahın Rəsulundan (ﷺ) sonra insanların ən yaxşısının kim olduğunu soruşdu. Əli Əbu Bəkr, sonra Ömər cavabını verdi. Əlinin növbəti olaraq Osmanın adını çəkəcəyindən qorxub soruşdu: bəs sən? Əli cavab verdi ki, o, müsəlmanlar arasında sadəcə bir adamdır.

Zeyd ibn Ərqəm rəvayət edir ki, Məkkə ilə Mədinə arasında Xum adlı su yerində Peyğəmbər (ﷺ) Allaha həmd etdi və dedi ki, insanlar arasında iki ağır şey qoyur: içində doğru yol və nur olan Allahın Kitabı, ona möhkəm sarılın; və ev əhli, insanlara ailəsinin üzvlərinə qarşı vəzifələrini xatırladaraq. Zeyd dedi ki, Peyğəmbərin (ﷺ) arvadları onun ev əhlindəndir, lakin burada nəzərdə tutulan ev əhli sədəqə haram olanlardır: Əlinin, Əqilin, Cəfərin və əl-Abbasın ailəsi.

Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: mən kimin ‘movlası’yamsa, Əli də onun ‘movlası’dır. ‘Movla’ yaxın dost, köməkçi və ya himayədar deməkdir.

“(Ey Hafsa və Aişə!) Hər ikiniz Allaha tövbə etməlisiniz. Çünki ikinizin də qəlbi (günaha) meyl etmişdir. Əgər ona (Peyğəmbərə) qarşı bir-birinizə dəstək versəniz, (bilin ki,) Allah, Cəbrail və saleh möminlər onun (dostu və) yardımçısıdır. Bunlardan başqa mələklər də onun yardımçılarıdır.”

Aişədən uzun rəvayətdə Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimənin altı aylıq həyatı müddətində beyət etməmiş Əli o vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkrlə barışmağa çalışır. O, Əbu Bəkri çağırır və Əbu Bəkr onun yanına gəlir. Əli deyir ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü və Allahın ona verdiyini bilir və buna paxıllıq etmir, lakin Əbu Bəkr onlarla məsləhətləşməyib və onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdülər. Əbu Bəkr ağlayır və deyir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq ona öz qohumlarına yaxşılıqdan əzizdir. Əli həmin gün günortadan sonra ona beyət edir və açıq şəkildə Əbu Bəkrin haqqını tərifləyir. Müsəlmanlar sevinir və yenidən Əliyə yaxınlaşırlar. Eyni rəvayət Fatimənin mirası barədə xahişi ilə başlayır; bu hissə “Fatimə Əbu Bəkrə qəzəblənmişdimi?” səhifəsində müzakirə olunur.

Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimə Əbu Bəkrdən Rəsulun (ﷺ) qoyub getdiyindən payını istəyib. Əbu Bəkr ona Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini çatdırıb: bizim malımız miras qalmır; qoyub getdiyimiz sədəqədir. Fatimə qəzəblənib və altı ay sonra vəfat edənə qədər Əbu Bəkrlə danışmayıb. Əbu Bəkr deyib ki, azmaqdan qorxduğu üçün Rəsulun (ﷺ) etdiyi heç bir şeyi tərk etməyəcək. Sonra Ömər Mədinə sədəqəsini idarə etmək üçün Əli və əl-Abbasa verib, Xeybər və Fədəki isə hökmdarın ixtiyarında saxlayıb.

Malik ibn Əvs rəvayət edir ki, Əli və əl-Abbas Bənu ən-Nadirin malı barədə mübahisə edərək Ömərin yanına gəliblər. Ömər bir qrupdan, sonra Əli və əl-Abbasdan Allaha and verib soruşub ki, Allahın Rəsulunun (ﷺ) belə dediyini bilirlərmi: bizim malımız miras qalmır; qoyub getdiyimiz sədəqədir. Onlar cavab veriblər: belə deyib. Sonra Ömər onlara Əbu Bəkrlə özünün onu Peyğəmbərin (ﷺ) etdiyi kimi necə idarə etdiklərini və onu bu şərtlə onlara təhvil verdiyini danışıb, onlar da qəbul ediblər.

Aişənin Fatimənin mirası barədə xahişinə dair rəvayətində Əbu Bəkr Peyğəmbərin (ﷺ) sözlərini gətirir və Rəsulun (ﷺ) etdiyini dəyişməyəcəyini deyir. Sonra Əli deyir ki, onlar Əbu Bəkrin üstünlüyünü qəbul edirlər və Rəsula (ﷺ) öz qohumluqlarını xatırladır. Əbu Bəkr cavab verir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq etmək ona öz qohumlarına yaxşılıq etməkdən əzizdir.

Əbu Bəkr dedi: Muhəmmədi (ﷺ) onun ailəsi vasitəsilə gözləyin (hörmət edin).

Uqbə ibn əl-Haris rəvayət edir ki, əsr namazından sonra Əbu Bəkr əl-Həsənin uşaqlarla oynadığını görüb onu çiyinlərinə qaldırdı. O dedi: sən Əliyə yox, Peyğəmbərə (ﷺ) oxşayırsan. Əli gülümsəyirdi.

Ömər paltarları Mədinə qadınları arasında payladı və bir yaxşı paltar qaldı. Bir adam ona dedi ki, onu arvadına, Allahın Rəsulunun (ﷺ) nəvəsinə, yəni Əlinin qızı Ümmü Gülsümə versin. Ömər onu əvəzində Uhudda müsəlmanlar üçün su tuluqları daşımış ənsar qadını Ümmü Salitə verdi.

Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra quraqlıq olanda Ömər ibn əl-Xəttab Peyğəmbərin sağ olan əmisi əl-Abbasdan Allahdan yağış diləməsini istəyirdi. Ömər deyirdi: Peyğəmbərimizdən Səndən yağış diləməsini istəyirdik, indi isə əmisindən istəyirik.

Ömərin ölümü haqqında uzun rəvayətdə Ömər aralarından seçim etmək üçün altı nəfəri adlandırır. Seçim Osman və Əliyə qalır və Əbdürrəhman ibn Avf növbə ilə hər birindən seçilsə ədalət edəcəyinə, digəri seçilsə eşidib itaət edəcəyinə söz istəyir. Hər ikisi razılaşır. Əbdürrəhman Osmana beyət edir, Əli də ona beyət edir, sonra bütün Mədinə əhalisi beyət edir. Rəvayət ölümündən bir neçə gün əvvəl başlayır: Ömər İraq torpağına qoyulan vergini onun gücündən artıq olmadığını yoxlayır və deyir ki, Allah onu sağ saxlasa, İraq dulları heç vaxt onları saxlayacaq kişiyə möhtac olmayacaq. Sonra sübh namazına başlayarkən bıçaqlanır.

“Onlar Allahın risalətlərini təbliğ edir, Ondan qorxur və Allahdan başqa heç kəsdən qorxmurlar. Haqq-hesab çəkməyə Allah yetər.”

Aişədən uzun rəvayətdə Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimənin altı aylıq həyatı müddətində beyət etməmiş Əli o vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkrlə barışmağa çalışır. O, Əbu Bəkri çağırır və Əbu Bəkr onun yanına gəlir. Əli deyir ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü və Allahın ona verdiyini bilir və buna paxıllıq etmir, lakin Əbu Bəkr onlarla məsləhətləşməyib və onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdülər. Əbu Bəkr ağlayır və deyir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq ona öz qohumlarına yaxşılıqdan əzizdir. Əli həmin gün günortadan sonra ona beyət edir və açıq şəkildə Əbu Bəkrin haqqını tərifləyir. Müsəlmanlar sevinir və yenidən Əliyə yaxınlaşırlar. Eyni rəvayət Fatimənin mirası barədə xahişi ilə başlayır; bu hissə “Fatimə Əbu Bəkrə qəzəblənmişdimi?” səhifəsində müzakirə olunur.

Əlinin oğlu İbn əl-Hənəfiyyə atasından Allahın Rəsulundan (ﷺ) sonra insanların ən yaxşısının kim olduğunu soruşdu. Əli Əbu Bəkr, sonra Ömər cavabını verdi. Əlinin növbəti olaraq Osmanın adını çəkəcəyindən qorxub soruşdu: bəs sən? Əli cavab verdi ki, o, müsəlmanlar arasında sadəcə bir adamdır.

İbn Abbas rəvayət edir ki, Ömərin cənazəsi qoyulanda və insanlar onun üçün dua edəndə Əli gəldi, Ömər üçün Allahdan mərhəmət dilədi və dedi ki, Allahın hüzuruna getmək üçün heç kimin əməlləri ona Ömərin əməllərindən əziz deyil. Əli dedi ki, Allahın Öməri iki yoldaşı ilə birlikdə yerləşdirəcəyini həmişə düşünüb, çünki Peyğəmbərin (ﷺ) tez-tez belə dediyini eşidib: mən, Əbu Bəkr və Ömər getdik; mən, Əbu Bəkr və Ömər girdik.

Ubeydə rəvayət edir ki, Əli İraq əhalisinə əvvəllər hökm etdikləri kimi hökm etməyi dedi, çünki ixtilafı xoşlamırdı, xalq bir qrup kimi birləşənə və ya o, səhabələrinin öldüyü kimi ölənə qədər.

Əl-Həsən əl-Bəsri rəvayət edir ki, əl-Həsən ibn Əli Müaviyəyə qarşı dağ kimi ordular çəkdi və Amr ibn əl-As xəbərdarlıq etdi ki, onlar rəqiblərini öldürməyincə geri dönməyəcəklər. Müaviyə soruşdu ki, iki tərəf bir-birini məhv etsə, insanların, onların qadınlarının və uşaqlarının qayğısına kim qalacaq və sülh təklif etmək üçün Qüreyşdən iki kişi göndərdi. Əl-Həsənin istədiyi hər şərtə onlar zamin olacaqlarını cavab verdilər və əl-Həsən Müaviyə ilə sülh bağladı. Sonra rəvayətçi Peyğəmbərin (ﷺ) minbərdən əl-Həsənin iki böyük müsəlman qrupu arasında sülh yaradacağı barədəki sözlərini xatırlayır.

10 oktyabr 680-ci ildə (hicri 61, Məhərrəmin 10-u) bugünkü cənubi İraqda baş verib. Peyğəmbər Muhəmmədin (ﷺ) nəvəsi Hüseyn ibn Əli ailəsinin əksər üzvləri və yaxın yoldaşları ilə birlikdə öldürülüb; onun tərəfində yetmiş və ya yetmiş iki nəfər ölüb. Vali Ubeydullah ibn Ziyad ona təhlükəsiz keçidi rədd edib.

Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Hüseynin başı Ubeydullah ibn Ziyada gətirilib sinidə qoyulub və İbn Ziyad çubuqla onun burnuna və ağzına toxunmağa başlayıb. Ənəs ona deyib ki, Hüseyn başqalarından daha çox Peyğəmbərə (ﷺ) bənzəyirdi.

İbn Əbu Num rəvayət edir ki, Abdullah ibn Ömərdən zəvvarın milçək öldürə bilib-bilməyəcəyini soruşublar. O demişdir: iraqlılar milçək barədə soruşur, halbuki Allahın Rəsulunun (ﷺ) qızının oğlunu öldürüblər. Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, Həsən və Hüseyn bu dünyada onun iki reyhanıdır.

“Ey Peyğəmbərin zövcələri! Siz qadınlardan hər hansı bir qadın kimi deyilsiniz. Əgər Allahdan qorxursunuzsa, yad kişilərlə nazlana-nazlana danışmayın, yoxsa qəlbində xəstəlik olan kəs tamaha düşər. Danışarkən (şək-şübhədən uzaq, Şəriətə müvafiq qaydada) gözəl danışın. Evlərinizdə qərar tutun! İlk cahiliyyə dövründə olduğu kimi açıq-saçıq gəzməyin. Namaz qılın, zəkat verin, Allaha və Onun Rəsuluna itaət edin. Ey ev əhli! Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir. Evlərinizdə oxunan Allahın ayələrini və hikməti yada salın. Həqiqətən, Allah lütfkardır, (hər şeydən) xəbərdardır.”

“Ey Peyğəmbər! Zövcələrinə, qızlarına və möminlərin qadınlarına de ki, (naməhrəm yanında bütün bədənlərini örtən) örtükləri ilə örtünsünlər. Bu onların tanınması və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir. Allah bağışlayandır, rəhmlidir.”

Peyğəmbər Muhəmmədin (ﷺ) və Xədicənin dörd qızı olub: Zeynəb, Rüqəyyə, Ümmü Gülsüm və Fatimə. Fatimə onun əmisi oğlu Əli ibn Əbu Talibə ərə gedib. Rüqəyyə və Ümmü Gülsüm bir-birinin ardınca Osman ibn Əffana ərə gedib. Zeynəb Əbül-As ibn ər-Rəbiyə ərə gedib. Bəzi sonrakı yazıçılar Zeynəb, Rüqəyyə və Ümmü Gülsümün onun öz qızları olmadığını hesab edir; başqaları dördünün də ondan və Xədicədən doğulduğunu hesab edir.

Əbu Qətadə əl-Ənsari rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu (ﷺ) qızı Zeynəbin və Əbül-As ibn ər-Rəbinin qızı Ümaməni daşıyaraq namaz qılıb. Səcdə edəndə onu yerə qoyub, ayağa qalxanda götürüb.

İbn Ömər rəvayət edir ki, Osman Bədr döyüşündə iştirak etməyib, çünki Allahın Rəsulunun (ﷺ) qızlarından biri ilə evli idi və o, xəstə idi. Peyğəmbər (ﷺ) ona Bədrdə vuruşanın mükafatını və payını alacağını deyib.

Ənəs rəvayət edir ki, Allahın Rəsulunun (ﷺ) qızının cənazəsində Peyğəmbər (ﷺ) qəbrin yanında oturub və gözləri yaşla dolu olub.

“Dində hamını ötüb keçən ilk mühacirlərə və ənsara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedənlərə gəlincə, Allah onlardan razıdır, onlar da Allahdan razıdırlar. (Allah) onlar üçün (ağacları və qəsrləri) altından çaylar axan, içində əbədi qalacaqları cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük uğurdur.”

“Muhamməd Allahın rəsuludur. Onunla birlikdə olanlar kafirlərə qarşı sərt, öz aralarında isə rəhmlidirlər. Sən onları rüku edən, səcdəyə qapanan, Allahdan lütf və razılıq diləyən görərsən. Onların əlamətləri isə üzlərində olan səcdə izidir. Bu onların Tövratdakı vəsfidir. İncildə olan vəsfləri isə cücərtisini çıxarıb, onu qüvvətləndirmiş, o da qalınlaşıb, gövdəsi üzərində şax durmuş, əkinçiləri heyran edən bir əkin kimidirlər. (Allah möminlərin sayını artırır, özlərini də qüvvətləndirir ki,) kafirləri qəzəbləndirsin. Allah onlardan iman gətirib saleh əməllər edənlərə bağışlanma və böyük bir mükafat vəd etmişdir.”

Abdullah ibn Məsud rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, insanların ən yaxşısı onun öz nəsli, sonra onların ardınca gələnlər, sonra da onların ardınca gələnlərdir.

Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: səhabələrimi söyməyin. Sizdən biri Uhud dağı qədər qızıl xərcləsə, onlardan birinin xərclədiyi bir müddə, hətta onun yarısına çatmaz.

“Onlar bir ümmət idi ki, gəlib getdilər. Onların qazandıqları özlərinə, sizin qazandığınız isə sizə aiddir. Siz onların etdikləri əməllər barədə sorğu-sual olunmayacaqsınız.”

“(Qənimətlər həmçinin) Allahın lütfünü və razılığını qazanmağa can atan, Allaha və Onun rəsuluna yardım edərkən yurdlarından çıxardılan və mallarından məhrum edilən yoxsul mühacirlərə aiddir. Doğru olanlar da məhz onlardır. Onlardan (mühacirlərdən) öncə (Mədinədə) yurd salmış, (sonra da) iman gətirmiş kimsələr (ənsarlar) öz yanlarına hicrət edənləri sevər, onlara verdiklərinə görə qəlblərində peşmançılıq hissi duymaz, özləri ehtiyac içində olsalar belə, onları özlərindən üstün tutarlar. Nəfsinin tamahından qorunan kimsələr nicat tapanlardır. Onlardan (mühacirlərdən və ənsarlardan) sonra gələnlər deyirlər: “Ey Rəbbimiz! Bizi və bizdən əvvəl iman gətirmiş qardaşlarımızı bağışla. Qəlblərimizdə iman gətirənlərə qarşı kinə və həsədə yer vermə. Ey Rəbbimiz! Həqiqətən, Sən şəfqətlisən, rəhmlisən!””

“Dində hamını ötüb keçən ilk mühacirlərə və ənsara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedənlərə gəlincə, Allah onlardan razıdır, onlar da Allahdan razıdırlar. (Allah) onlar üçün (ağacları və qəsrləri) altından çaylar axan, içində əbədi qalacaqları cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük uğurdur.”

Əl-İrbad ibn Sariyə Allahın Rəsulunun (ﷺ) vida nəsihətini rəvayət edir; ondan sonra gözlər yaşardı, qəlblər titrədi. O, onlara Allahdan qorxmağı, eşidib itaət etməyi dedi və qarşıda çoxlu ixtilaf olacağını xəbərdar etdi. Dedi ki, kim yaşasa görəcək, buna görə mənim sünnəmə və doğru yolda olan xəlifələrin sünnəsinə sarılın və yeni icad edilən işlərdən çəkinin.

“Hər kəs özünə doğru yol bəlli olduqdan sonra Peyğəmbərə qarşı çıxıb möminlərin yolundan başqa bir yolla gedərsə, onu üz tutduğu yola yönəldər və Cəhənnəmə giriftar edərik. Ora nə pis dönüş yeridir.”

Əlinin oğlu İbn əl-Hənəfiyyə atasından Allahın Rəsulundan (ﷺ) sonra insanların ən yaxşısının kim olduğunu soruşdu. Əli Əbu Bəkr, sonra Ömər cavabını verdi. Əlinin növbəti olaraq Osmanın adını çəkəcəyindən qorxub soruşdu: bəs sən? Əli cavab verdi ki, o, müsəlmanlar arasında sadəcə bir adamdır.

Əl-İrbad ibn Sariyə Allahın Rəsulunun (ﷺ) vida nəsihətini rəvayət edir; ondan sonra gözlər yaşardı, qəlblər titrədi. O, onlara Allahdan qorxmağı, eşidib itaət etməyi dedi və qarşıda çoxlu ixtilaf olacağını xəbərdar etdi. Dedi ki, kim yaşasa görəcək, buna görə mənim sünnəmə və doğru yolda olan xəlifələrin sünnəsinə sarılın və yeni icad edilən işlərdən çəkinin.

“Dində hamını ötüb keçən ilk mühacirlərə və ənsara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedənlərə gəlincə, Allah onlardan razıdır, onlar da Allahdan razıdırlar. (Allah) onlar üçün (ağacları və qəsrləri) altından çaylar axan, içində əbədi qalacaqları cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük uğurdur.”

Aişədən uzun rəvayətdə Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından sonra Fatimənin altı aylıq həyatı müddətində beyət etməmiş Əli o vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkrlə barışmağa çalışır. O, Əbu Bəkri çağırır və Əbu Bəkr onun yanına gəlir. Əli deyir ki, ailə Əbu Bəkrin üstünlüyünü və Allahın ona verdiyini bilir və buna paxıllıq etmir, lakin Əbu Bəkr onlarla məsləhətləşməyib və onlar Rəsula (ﷺ) qohumluqlarına görə bu işdə haqları olduğunu düşünürdülər. Əbu Bəkr ağlayır və deyir ki, Rəsulun (ﷺ) qohumlarına yaxşılıq ona öz qohumlarına yaxşılıqdan əzizdir. Əli həmin gün günortadan sonra ona beyət edir və açıq şəkildə Əbu Bəkrin haqqını tərifləyir. Müsəlmanlar sevinir və yenidən Əliyə yaxınlaşırlar. Eyni rəvayət Fatimənin mirası barədə xahişi ilə başlayır; bu hissə “Fatimə Əbu Bəkrə qəzəblənmişdimi?” səhifəsində müzakirə olunur.

Malik ibn Əvs rəvayət edir ki, Əli və əl-Abbas Bənu ən-Nadirin malı barədə mübahisə edərək Ömərin yanına gəliblər. Ömər bir qrupdan, sonra Əli və əl-Abbasdan Allaha and verib soruşub ki, Allahın Rəsulunun (ﷺ) belə dediyini bilirlərmi: bizim malımız miras qalmır; qoyub getdiyimiz sədəqədir. Onlar cavab veriblər: belə deyib. Sonra Ömər onlara Əbu Bəkrlə özünün onu Peyğəmbərin (ﷺ) etdiyi kimi necə idarə etdiklərini və onu bu şərtlə onlara təhvil verdiyini danışıb, onlar da qəbul ediblər.

Əl-Həsən əl-Bəsri rəvayət edir ki, əl-Həsən ibn Əli Müaviyəyə qarşı dağ kimi ordular çəkdi və Amr ibn əl-As xəbərdarlıq etdi ki, onlar rəqiblərini öldürməyincə geri dönməyəcəklər. Müaviyə soruşdu ki, iki tərəf bir-birini məhv etsə, insanların, onların qadınlarının və uşaqlarının qayğısına kim qalacaq və sülh təklif etmək üçün Qüreyşdən iki kişi göndərdi. Əl-Həsənin istədiyi hər şərtə onlar zamin olacaqlarını cavab verdilər və əl-Həsən Müaviyə ilə sülh bağladı. Sonra rəvayətçi Peyğəmbərin (ﷺ) minbərdən əl-Həsənin iki böyük müsəlman qrupu arasında sülh yaradacağı barədəki sözlərini xatırlayır.

“Ey Peyğəmbərin zövcələri! Siz qadınlardan hər hansı bir qadın kimi deyilsiniz. Əgər Allahdan qorxursunuzsa, yad kişilərlə nazlana-nazlana danışmayın, yoxsa qəlbində xəstəlik olan kəs tamaha düşər. Danışarkən (şək-şübhədən uzaq, Şəriətə müvafiq qaydada) gözəl danışın. Evlərinizdə qərar tutun! İlk cahiliyyə dövründə olduğu kimi açıq-saçıq gəzməyin. Namaz qılın, zəkat verin, Allaha və Onun Rəsuluna itaət edin. Ey ev əhli! Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir. Evlərinizdə oxunan Allahın ayələrini və hikməti yada salın. Həqiqətən, Allah lütfkardır, (hər şeydən) xəbərdardır.”

“Ey Peyğəmbər! Zövcələrinə, qızlarına və möminlərin qadınlarına de ki, (naməhrəm yanında bütün bədənlərini örtən) örtükləri ilə örtünsünlər. Bu onların tanınması və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir. Allah bağışlayandır, rəhmlidir.”